2023學(xué)年完整公開課版子路

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》《論語》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?？鬃用?，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧恕?/p>

漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想?？鬃樱?/p>

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家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時(shí)期的思想家、教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，開私人講學(xué)之風(fēng)。相傳弟子三千，身通六藝者七十二人。他的思想核心是

，政治上主張

，鼓勵(lì)人們?nèi)胧耍础俺鰜碜鍪隆?。在教育上，提倡“有教無類”，注重“因材施教”

丘仲尼儒仁禮治六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄?！墩撜Z》包括《學(xué)而》《為政》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意賅，精警誡人。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語錄門人再傳弟子大學(xué)中庸五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》20孟子古代的冠禮男子二十歲由父親在宗廟中主持冠禮。行禮前：筮日（選定加冠的日期）筮賓（選定加冠的來賓）行禮時(shí)：來賓加冠三次緇皮冠（表示從此有治人的特權(quán)）皮弁（表示從此要服兵役）爵弁（表示從此有權(quán)參加祭祀）來賓敬酒見母親

由來賓取字見兄弟姑姊戴禮帽穿禮服帶禮品去見國君卿大夫鄉(xiāng)先生等主人向來賓敬酒送禮品，禮成子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐人有姓、名、字以及號。長古輩對晚輩說話晚輩自稱稱名對平輩或尊輩稱字

“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”

四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會(huì)其性格?？鬃訂栔疽晕嵋蝗臻L乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？

治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政治。

暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖

子三者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”孔子評志夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”

為何與點(diǎn)“道不行，乘桴浮于?！币远Y治國

隱居

太平盛世孔子謙虛曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，與孔子的仁政、禮治相符合?？鬃釉诋?dāng)時(shí)得不到重用，想要入仕但始終不能如愿，最終選擇潛心教育，編訂古書。他心中懷有遺憾懷有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之則行，舍之則藏”的想法，描繪的是一幅隱退之后自得其樂的畫面?？鬃釉勇啡接泄魅A（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮孔子之志大同世界

基本特征即為人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭。

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評。文章語言簡短、凝練，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了各人的志向和性格，顯示了儒家禮樂治國的思想。小結(jié)子路孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國家，冉有則說他只能治理一個(gè)小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢姡接屑认胗兴鳛?，又不愿對自己估計(jì)過高。謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。

公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻