部分重點中學(xué)（天門中學(xué)等）高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2012年秋季湖北省部分重點中學(xué)期中聯(lián)考高三語文試卷命題學(xué)校：大冶一中命題教師:彭水浪審題教師:鄒正明考試時間:2012年11月19日下午2:30-5:00試卷滿分:150分★?？荚図樌镒⒁馐马棧?．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置.用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題的作答:用統(tǒng)一提供的簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交.一、語文基礎(chǔ)知識（共15分,共5小題,每小題3分）1．下列詞語中加點的字,讀音完全相同的一組是A．契約書篋挈帶

鍥而不舍B．杯杓

船艄

樹梢

稍縱即逝C．沉湎

緬懷

靦腆

澠池之會D．激亢

伉儷

抗?fàn)庛戾粴?．下列各句中,沒有錯別字的一項是A．北京的分析人士普遍認(rèn)為，應(yīng)對氣候變化、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)對于在全球金融危機(jī)壓力中力求可持續(xù)發(fā)展的中國而言,可謂是一條“羅布荊棘的陽關(guān)大道”。B．在有2000多年歷史的中國封建時代,皇室總是極盡所能將世間的珍寶據(jù)為己有，各地官吏更是匯集民間能工巧匠打造人間珍奇，目的只為搏取君王一笑。C．安徽安慶市的韓老先生因病住進(jìn)了醫(yī)院，住了三天共花了3000多元.令他和家人吃驚的是,結(jié)帳時發(fā)現(xiàn)帳單上竟有300元的“聊天費(fèi)”。D．天一閣藏書之豐富斐聲學(xué)術(shù)界，閣中明代的典籍較多,并匯集了許多有價值的碑帖，其中著名的是北宋的拓本.3．依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是狗來了，是一條日本種的黃毛小狗，，而且有一種本領(lǐng):它有什么要求時就立起身子，把兩只前腳在一起不停地作揖。這本領(lǐng)不是我那位朋友出來的.它還有一位瑞典舊主人，關(guān)于他我毫無所知.他離開上?；貒研」匪徒o接受房屋租賃權(quán)的人,小狗就歸了我的朋友。小狗來的時候有一個外國名字,它的譯音是“斯包弟”。我們了這個名字，就叫它做“包弟”。

A．清清爽爽

合

訓(xùn)練

簡化

B．干干凈凈

合

調(diào)教舍棄

C．清清爽爽

并

調(diào)教

舍棄

D．干干凈凈并

訓(xùn)練簡化4．下列各項中，沒有語病的是A．當(dāng)世界變得越來越小，人們的情感和價值觀越來越多元的時候,魯迅的名言“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)",讓人無疑產(chǎn)生許多感慨.B．2012年倫敦夏季奧運(yùn)會的吉祥物是精靈文洛克，它以英格蘭的薩羅普羊為原型，造型活潑而且富有動感，其設(shè)計充滿了想象力。C．長篇小說《蛙》曾獲得第八屆茅盾文學(xué)獎，其作者是中國文壇第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的創(chuàng)作過《紅高粱》等佳作的著名作家莫言之手。D．史詩戰(zhàn)爭巨片《金陵十三釵》,不同于之前反映南京大屠殺電影的單色調(diào)，以嶄新的視覺、斑斕的色彩征服了不少頗為挑剔的觀眾的口味.5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，沒有錯誤的一項是A．“騷體”也叫“楚辭體”,是以屈原的《離騷》等作品為代表的一種詩體.這類作品篇幅較長，形式自由,多用語助詞“兮"字。內(nèi)容上多揭露楚國黑暗腐朽的現(xiàn)實，可為現(xiàn)實主義文學(xué)的鼻祖。B．有一天,林黛玉敲怡紅院的門找賈寶玉，晴雯誤以為是丫頭，便拒絕開門。黛玉受到嚴(yán)重挫傷,那一夜，她“倚著床欄桿，兩手抱膝，眼睛含淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更天方才睡了。"第二天,她看見落花滿地，便觸景生情地寫出了那篇有名的《葬花吟》。C.魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，1918發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《阿Q正傳》。其作品有短篇小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。D．《娜塔莎》節(jié)選自19世紀(jì)俄國最偉大的作家列夫·托爾斯泰的長篇小說《安娜·卡列尼娜》，除此，他的代表作還有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》和《復(fù)活》。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6—8題.走向生態(tài)城市城市走生態(tài)化發(fā)展之路，為城市發(fā)展提出了明確的目標(biāo)——建設(shè)生態(tài)城市。“生態(tài)城市"是在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”計劃研究過程中提出的一個概念。它的內(nèi)涵隨著社會和科技的發(fā)展，不斷得到充實和完善。生態(tài)城市現(xiàn)已超越了保護(hù)環(huán)境即城市建設(shè)與環(huán)境保持協(xié)調(diào)的層次,融合了社會、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等因素，向更加全面的方向發(fā)展，體現(xiàn)的是一種廣義的生態(tài)觀。城市生態(tài)化發(fā)展到一定階段，將出現(xiàn)生態(tài)城市。簡單地說生態(tài)城市是社會和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類居住區(qū)形式,自然、城市、人融為有機(jī)整體，形成互惠共生結(jié)構(gòu)。生態(tài)城市的發(fā)展目標(biāo)是實現(xiàn)人—自然的和諧(包含人與人和諧、人與自然和諧、自然系統(tǒng)和諧三方面內(nèi)容)，其中追求自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧，是基礎(chǔ)、條件，實現(xiàn)人與人和諧才是生態(tài)城市的目的和根本所在,即生態(tài)城市不僅能“供養(yǎng)"自然，而且滿足人類自身進(jìn)化、發(fā)展的需求，達(dá)到“人和”。從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)城市的實質(zhì)是實現(xiàn)人—自然的和諧，這是生態(tài)城市價值取向所在，只有人的社會關(guān)系和文化意識達(dá)到一定水平才能實現(xiàn)。從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，生態(tài)城市采用有利于保護(hù)自然價值，又有利于創(chuàng)造社會文化價值的生態(tài)技術(shù),建立生態(tài)化產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活的生態(tài)化，太陽能、水電、風(fēng)能等綠色能源將成為主要能源形式。從生態(tài)社會學(xué)角度看，生態(tài)城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化"。從城市規(guī)劃學(xué)角度看，生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)布局合理，基礎(chǔ)設(shè)施完善，生態(tài)建筑廣泛應(yīng)用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合,城市景觀成為城市文化的空間構(gòu)成與表現(xiàn)。生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比，有本質(zhì)的不同，主要有以下幾大特點.和諧性.現(xiàn)在人類活動促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長，卻沒能實現(xiàn)人類自身的同步發(fā)展，生態(tài)城市是營造滿足人類自身進(jìn)化需求的環(huán)境，充滿人情味，文化氣息濃郁,擁有強(qiáng)有力的互幫互助的群體，富有生機(jī)與活力。文化是生態(tài)城市最重要的功能，文化個性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂。高效性.生態(tài)城市一改現(xiàn)代城市“高能耗”、“非循環(huán)”的運(yùn)行機(jī)制,提高一切資源的利用效率，物盡其用，人盡其才,物質(zhì)、能量得到多層次分級利用，廢棄物循環(huán)再生。持續(xù)性。生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的，兼顧不同時間、空間，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而用“掠奪”的方式促進(jìn)城市暫時的“繁榮”，保證其發(fā)展的健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代城市與生態(tài)城市相比,有很大差距，不能因此而認(rèn)為生態(tài)城市是一種盡善盡美、不可實現(xiàn)的理想烏托邦.現(xiàn)代城市到生態(tài)城市可能是個很漫長的發(fā)展過程,需要好幾代人的努力。面向新世紀(jì)，人類的取向和選擇必然是生態(tài)化。城市走生態(tài)化發(fā)展道路、建設(shè)生態(tài)城市是歷史發(fā)展的必然趨勢。建設(shè)生態(tài)城市離不開創(chuàng)造性的規(guī)劃設(shè)計，創(chuàng)造性的規(guī)劃設(shè)計需要前瞻性的理論指導(dǎo)。開展對生態(tài)城市的研究成為城市規(guī)劃研究的前沿課題。因為傳統(tǒng)的城市規(guī)劃價值觀是“反自然”的,與生態(tài)城市價值觀是相悖的，有必要在新的生態(tài)價值觀指導(dǎo)下對當(dāng)前城市規(guī)劃理論進(jìn)行根本性變革，系統(tǒng)地研究生態(tài)城市理論、原理及其規(guī)劃設(shè)計方法、手段、技術(shù)等一系列問題。6．下列對“生態(tài)城市”的理解，不正確的一項是A．“生態(tài)城市”要求人們在城市建設(shè)中，要融合社會、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等因素，向更加全面的方向發(fā)展.B．“生態(tài)城市”體現(xiàn)的是一種廣義的生態(tài)觀,與傳統(tǒng)城市相比，它的主要特點是和諧性、高效性和持續(xù)性。C．“生態(tài)城市”是城市生態(tài)化發(fā)展的條件之一，是社會和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類居住區(qū)形式。D．“生態(tài)城市”不僅能使自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧，而且能滿足人類自身發(fā)展的需求，實現(xiàn)人與人的和諧。7．下列對文中畫線句的理解,不正確的一項是A．人的社會關(guān)系和文化意識達(dá)到一定水平之后，就可以實現(xiàn)人—自然的和諧。B．只有等生態(tài)城市建成之后，才能使人的社會關(guān)系和文化意識達(dá)到一定水平。C．作為生態(tài)城市價值取向所在的人—自然地和諧的實現(xiàn)，標(biāo)志生態(tài)城市的建成.D．人—自然的和諧的實現(xiàn)，靠的是人的社會關(guān)系和文化意識必須達(dá)到一定水平。8．下列理解和分析,符合原文意思的一項是A．在生態(tài)城市中,自然、城市、人融為有機(jī)整體，形成互惠共生結(jié)構(gòu)，即生態(tài)城市不僅能“供養(yǎng)”自然,而且能實現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展.B．從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，生態(tài)城市更重視采用有利于創(chuàng)造社會文化價值的生態(tài)技術(shù)，建立生態(tài)化產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活的生態(tài)化。C．從生態(tài)社會學(xué)角度看，生態(tài)城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”,從而實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。D．生態(tài)城市特別注重人工環(huán)境與自然環(huán)境的融合，要求生態(tài)建筑和城市景觀建成之后必須成為城市文化的空間構(gòu)成與表現(xiàn)。三、古代詩文閱讀（共34分,共7小題）閱讀下面的文言文,完成9—12題。詩集傳序（節(jié)選）【宋】朱熹曰：“然則其所以教者，何也?"曰：“詩者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非.惟圣人在上,則其所感者無不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無可擇者,則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時,上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷,其言粹然無不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人,用之邦國，以化天下。至于列國之詩，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于東遷，而遂廢不講矣。孔子生于其時,既不得位，無以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之,去其重復(fù)，正其紛亂。而其善不足以為法,惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡約，示久遠(yuǎn),使夫?qū)W者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉.是以其政雖不足行于一時，而其教實被于萬世，是則詩之所以為教者然也?！痹?“然則國《風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也?”曰:“吾聞之，凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也.惟《周南》《召南》，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂而不過于淫，哀而不及于傷,是以二篇獨為風(fēng)詩之正經(jīng)。自《邶》而下，則其國之治亂不同，人之賢否亦異，其所感而發(fā)者，有邪正是非之不齊，而所謂先王之風(fēng)者，于此焉變矣.若夫《雅》《頌》之篇,則皆成周之世，朝廷郊廟樂歌之詞，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒,故所以為萬世法程而不可易者也。至于雅之變者,亦皆一時賢人君子,閔時病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩》之為經(jīng)，所以人事浹于下，天道備于上，而無一理之不具也?！薄瓎栒呶ㄎǘ?，余時方輯《詩傳》,因悉次是語以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書.9．下列加點字解釋不正確的一項是（3分)A．則亦刊而去之刊：刪改B．則天子巡守巡：巡視C．以行黜陟之典陟:罷免D．樂而不過于淫淫：放縱10。下列加點字的意義與用法相同的一項是(3分）A．而其言皆足以為教吾其還也B．亦必陳而觀之填然鼓之C．其不同若是，何也大王來何操D．因悉次是語以冠其篇云相如因持璧卻立11。下列對原文內(nèi)容分析和概括不正確的一項是（3分）A．詩歌的產(chǎn)生源于言語不足，感觸純正時,時而勸勉,時而懲戒，就能充分發(fā)揮教化作用。B．孔子將收錄著詩歌的書籍拿出來進(jìn)行探討，雖一時無法實現(xiàn)政治主張，但影響千秋萬代.C．《國風(fēng)》大多是出自民間的歌謠,即所謂男女之間的對唱，都是作者有感而發(fā)的作品。D．這篇序文,根據(jù)義理之學(xué)，結(jié)合歷史事實，強(qiáng)調(diào)詩的教化作用，熔文學(xué)、史學(xué)、理學(xué)于一爐。12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分）（1)圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下。（3分）（2）其語和而莊，其義寬而密,其作者往往圣人之徒，故所以為萬世法程而不可易者也.（3分）（3)此《詩》之為經(jīng)，所以人事浹于下,天道備于上，而無一理之不具也。(3分)13。請用斜線（/）給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處）(3分）且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣所謂辭者猶器之有刻鏤繪畫也誠使巧且華不必適用誠使適用亦不必巧且華。要之以適用為本,以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也。不為之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。（選自王安石《上人書》）14。閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題.（8分）黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流.吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。（1）兩首詩的結(jié)句都有“使人愁”三個字，請指出兩首詩中“愁”的內(nèi)容各是什么?（4分）（2）兩首詩在構(gòu)思上有著相似之處,請結(jié)合詩作內(nèi)容簡要分析。（4分）15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分.（限選其中的5小題作答)（5分）(1）子曰:“歲寒，

?！保ā墩撜Z》十則)（2）登斯樓也，則有心曠神怡,

,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳陽樓記》）(3）三歲為婦，靡室勞矣；

，靡有朝矣。（《詩經(jīng)?氓》）（4）雖體解吾猶未變兮，

。（屈原《離騷》）（5）

，池魚思故淵.（陶淵明《歸園田居》）（6）座中泣下誰最多？

。（白居易《琵琶行》)(7）

，申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子《寡人之于國也》）（8)倩何人喚取，紅巾翠袖，

!（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀(共20分,共4小題）閱讀下面的文章,完成16—19題。超級蛀蟲【俄】維克多·德拉貢斯基“這棟小別墅我已經(jīng)建好多年了，”主人邊撫摩著墻壁邊得意地說，“十年前我在一家建筑工程局當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，那個地方，各種板材、門窗應(yīng)有盡有.每個月報預(yù)算時，我多報1％或2％一點兒問題都沒有.我們國家這么大,這些小事沒人會發(fā)現(xiàn)。就這樣,別墅很快就建起來了。你看，挺好吧?這個小院子也不錯吧?這塊地我弄到得更早，那時候我還在土地管理局管事呢!"

“是不錯，”客人說完，深深地嘆了一口氣，“房子的基座還是磚的呢?！?/p>

“基座?這是后建的，”主人說，“在建筑工程局工作一年后,我又調(diào)到了一家磚廠。怎么樣？這磚也沒得說吧？看夠了嗎？咱們進(jìn)屋吃飯去吧。走這邊，兄弟，把鞋好好擦擦。屋子里有地毯，別踩臟了。從磚廠調(diào)出來后，我又去了烏茲別克地毯廠在莫斯科的一個分廠。那兒生產(chǎn)的地毯漂亮極了！我攢了七八塊呢……你快坐下，別拘束。你的日子過得太清貧。雖然你只在學(xué)校教書，可想弄點兒東西也不難，只要你肯動腦筋就行……”

“不行，對不起，"客人的情緒有些激動，“我做不到……”

“快請坐!”主人沒等他說完，就打斷了他，“坐到沙發(fā)上來!你看我這兒擺著的這套家具。我能在家具廠白干嗎？我這套家具是當(dāng)次品弄來的.梳妝臺上掉了一顆螺絲釘，大衣柜的門把手有點晃動。你問這能算次品嗎？當(dāng)然了。這就是次品……"

“你的書可真多，”客人說這話的時候,臉上一直緊張陰郁的表情不見了，突然煥發(fā)出了光彩，“這么多書，簡直就像一座圖書館!”

客人起身走到了書架前。書架上是一排排按照顏色和規(guī)格擺放得整整齊齊的書。

“司湯達(dá)全集,"客人又驚呼，“—本也不少!”

“你說的是哪些?”主人問,“是那些黃色封面的書嗎？你說得對，那是整套司湯達(dá)全集。我在兩旁故意擺上了綠色封皮的.這樣搭配顯得和諧。黃綠搭配,就像雞蛋配青蔥,漂亮!”

“這些綠色封皮的書,啊，是莎士比亞的！你認(rèn)為莎士比亞是配菜?”

“不,我不是這個意思。莎士比亞當(dāng)然也很了不起?！敝魅藢捄竦匾恍?，急忙糾正道，“坦白地說，這兩個人的書我都沒讀過。我只是在一家書籍拍賣行管了兩三個月的事，順便就挑了一些--快來吃飯吧.快坐下,咱們先喝一杯。”主人把一只裝滿酒的酒杯推到了客人的面前?？腿诵⌒囊硪淼赜檬置嗣侵痪К撎尥傅母吣_杯。

“我怕我把這只杯子給打碎了，”他看著眼前這只杯子，“這可是非常罕見的藝術(shù)品，應(yīng)該擺在展覽館里！”

“真讓你給猜對了!”主人大叫了一聲，“有一次，我負(fù)責(zé)一個展覽會，我借口說這些展品在運(yùn)輸途中損毀了……干杯，祝你健康!但愿這不是最后一次展覽!你能來，太好了！多吃點.這種鮭魚在你們那兒是不是見不到?。考t魚子呢？牛排呢?多吃點，別客氣!現(xiàn)在我老了，就調(diào)到一家食品超市當(dāng)負(fù)責(zé)人去了.超市雖然不大,但肯定夠咱們這輩子吃的了！咱們又能吃多少？咱們國家這么大，這點兒小事沒人管……”

兩個人酒足飯飽?！霸蹅兂鋈ド⑸⒉桨?，"主人說，“就在自己家的院子里走。我這個院子足夠大了，你不用擔(dān)心。你聞到花香了嗎？這是我在市綠化管理局工作時弄回來的。這種花的味道怎么樣？”

“聞到了，”客人還沒說完,就捂住了胸口，“這是什么味道??？熏得我頭直暈.我都快站不住了……"

“那你趕快找個地方靠一會兒吧。"主人連忙說，“就靠著這棵松樹站一會兒吧。這是一種古老的珍稀樹種，已經(jīng)有一百年的樹齡了。是我從一個自然保護(hù)區(qū)弄來的，用一節(jié)火車車廂單獨運(yùn)過來的。我一共運(yùn)來了三十多棵呢——別叫了!"主人說著，突然朝一只用鎖鏈鎖著的公狗喊了一聲，“你連自己人也不認(rèn)識嗎？這是純種瑞士靈獒,得過冠軍。我以前在一家育犬基地當(dāng)過經(jīng)理！"

不遠(yuǎn)處，有一只公雞已經(jīng)開始報曉。

“這是一只荷蘭雞,”主人說，“我在……”

“你還在養(yǎng)雞場當(dāng)過領(lǐng)導(dǎo)？”客人問了一句。

“是啊，”主人說，“你是怎么知道的？”

客人沒有回答。他的目光越來越憂郁.一種莫名的激動使他喘不過氣來。他面色蒼白地抬起頭眺望著遙遠(yuǎn)的蒼穹.

“星星啊，星星,"他動情地說，“你們是那么遙遠(yuǎn)，那么可望而不可即，又是那么明亮，那么晶瑩……”

“可不是嘛，”主人這時也是精神一振,“你看那顆星星最大，最亮，油汪汪、水靈靈的。我在天文館……”

還沒等主人說完，令人恐怖的一幕就發(fā)生了：“不許動星星!"客人突然用顫抖的雙手緊緊地掐住了主人的喉嚨，怒不可遏地大聲喊道,“你這個渾蛋！你給我滾遠(yuǎn)點兒!你不能再打星星的主意了！大家需要星星!孩子們也需要星星！你總得給老百姓留下點兒什么吧!”16.下列對作品的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分)A．通過主人侵吞國家財物的事實，反映了其貪婪的本質(zhì)，主要源于國家沒有相關(guān)的法律制度。B．主人書架上擺滿了各種的書，碰巧司湯達(dá)和莎士比亞的書未閱讀過，其他書籍均已閱讀。C．通過小說可以看出主人是個習(xí)慣揩國家油水的家伙,只要他工作的地方,他都占過小便宜。D．從表面上看，主人侵吞的是國家的大量財物，其實他是搜刮國家中全體納稅人的血汗。E．小說通過主人的炫耀，揭露官員公權(quán)私用,靠吸取老百姓的血來養(yǎng)肥自己的罪惡本質(zhì)。17。如何理解“臉上緊張陰郁的表情一下不見了，突然煥發(fā)出了光彩"這句的含義？（4分)18。請簡要分析“客人”這個人物形象.(6分）19.作者在結(jié)局上的這種處理是否合理？請結(jié)合小說的具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。?分）五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）20。閱讀下面的材料,按要求回答問題。（4分）瑞典文學(xué)院2012年10月11日19時宣布,將2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言.莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家.諾獎評委會認(rèn)為“從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界。"假如能為中國歷代的文學(xué)家們投票，誰最有希望得諾貝爾文學(xué)獎？對此,102名中國作家給出了他們的答案.呼聲最高的是李白、曹雪芹、杜甫、蘇軾、屈原和魯迅，其中，李白和曹雪芹分別得了16票排并列第一，魯迅得了6票位居第六。請你從這六位作家中任選一位，至少填出他的一篇代表作（要求為高中語文必修或選修教材中學(xué)過的)，并為他們寫出虛擬的獲獎理由，不超過50字。作家：代表作:《》《》頒獎詞：21。請在下面語段的空缺處加上一句闡釋性的話，不超過20字，注意前后語氣、語意要保持一致.（4分）奧斯維辛是什么?是納粹分子在波蘭修建的集中營，約四百萬人(大部分是猶太人）死在集中營里.奧斯維辛是人類全部丑惡和罪惡本性的鐵證。奧斯維辛使得任何人都不能再繞開罪惡去談?wù)撊撕腿诵?。那不僅僅是歐洲人的事情，那不僅僅是白種人的事情,那不僅僅是德國人的事情,那也不僅僅是德國人中的“納粹”們的事情。當(dāng)四百萬無辜的人被“科學(xué)”而“理性”地驅(qū)趕進(jìn)煤氣室的時候，我們不能不承認(rèn)我們看到了一種屬于人的本性。其實，仔細(xì)想一想就會明白，這一類的事情，曾經(jīng)不斷地在人類的歷史上以這樣或那樣的方式和理由上演。在秦朝有過“焚書坑儒”，在清朝有過“揚(yáng)州十日”,在抗日戰(zhàn)爭期間有過“南京大屠殺”.這些罪惡使得我們所有關(guān)于人的理想、自信和真理，所有關(guān)于美好善良的解釋，都變得像枯草一樣蒼白萎頓.德國哲學(xué)家阿多爾諾說:“奧斯維辛以后寫詩就是野蠻"。是的，如果那么,要詩又有何用?要文學(xué)又有何用?22。根據(jù)下面提供的材料,為某中學(xué)校慶辦寫一則征文啟事。(4分）征文內(nèi)容：校慶一百周年，反映學(xué)校生活的。征文體裁：任意。截止日期：即日——12月30日對征文將進(jìn)行評獎，獲獎作品在《校慶?？飞习l(fā)表。六、寫作（共60分，共1小題）23。閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)閱讀下面的詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.籬笆那邊

狄金森籬笆那邊

有草莓一棵

我知道，如果我愿

我可以爬過

草莓，真甜!可是，臟了圍裙上帝一定要罵我！哦，親愛的，我猜,如果他也是個孩子他也會爬過去，如果，他能爬過！

這首詩從不同側(cè)面反映了我們成長歷程中所遇到的許多境況,你有什么聯(lián)想或感悟？請選一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作,不得抄襲。2012年秋季湖北省部分重點中學(xué)期中聯(lián)考高三語文試卷參考答案1．C（C都讀miǎn；

A項，契qì約,其他讀qiè；B項，杯勺sháo，其他讀shāo；D項,沆hàng瀣一氣，其他讀kàng。)2．A(B

博取

C結(jié)賬、賬單

D

蜚聲）3．D（見課文《小狗包弟》）4．B（A語序不當(dāng),應(yīng)該是“無疑讓人產(chǎn)生"；C句式雜糅；D“征服……口味"，搭配不當(dāng).）5．B（A騷體詩的特點是具有強(qiáng)烈的抒情色彩,是浪漫主義的鼻祖;C第一篇白話小說是《狂人日記》；D《娜塔莎》節(jié)選自《戰(zhàn)爭與和平》）6．C（與C項有關(guān)的原文是“城市生態(tài)化發(fā)展到一定階段，將出現(xiàn)生態(tài)城市”,該句是說出現(xiàn)生態(tài)城市是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果,而C項卻說是“條件之一”，所以錯誤。）7．B（原文的意思是“只有人的社會關(guān)系和文化意識達(dá)到一定水平才能實現(xiàn)人—自然的和諧，建成生態(tài)城市"，B項反過來說,所以錯誤.）8.A（B項以偏概全“更重視"錯誤。第三段原文是“有利于保護(hù)自然價值，又有利于創(chuàng)造社會文化價值的生態(tài)技術(shù)"。C項信息遺漏。由第二段括號里的內(nèi)容可知，應(yīng)該是“從而實現(xiàn)人—自然的和諧發(fā)展”。D項前后兩句無因果聯(lián)系。）9．C（陟:提升、提拔。見諸葛亮《出師表》:“宮中府中,俱為一體，陟罰臧否，不宜異同.”）10.D（A。他的∕還是;B。代詞∕湊足音節(jié)，無實義;C.為什么∕什么；D.于是）11。A(如果感觸比較雜亂，所表達(dá)的言語不是無可選擇，那么身在朝廷之上的人,一定會反躬自問，有所勸勉，有所懲戒，這也就產(chǎn)生了教化作用）12.（1)圣人早已配上音樂,用于民間禮俗，用于國家典禮,以教化天下。（2）言辭溫和莊重，含意廣博縝密，它們的作者常常是圣賢中人,當(dāng)然可以作為萬代不變的準(zhǔn)則。（3）這就是《詩》作為一部經(jīng)典所以能夠遍及人事、具備天道、無理不包的原因?！緟⒖甲g文】問：“那么詩用什么來進(jìn)行教化呢？"答:“詩是人心感于外物，彌補(bǔ)言語表達(dá)不足而產(chǎn)生的。人心的感觸有邪有正，因此用言語表達(dá)出來，也有是有非.只有圣人居于上位，感觸無不純正,他們的言語也就都有教化的作用。如果感觸比較雜亂，所表達(dá)的言語不是無可選擇，那么身在朝廷之上的人，一定會反躬自問，有所勸勉，有所懲戒,這也就產(chǎn)生了教化作用。過去周代興盛的時候，上自國家祭典、朝廷政治,下至平民百姓，人們的言語無不純粹無疵，出于正道。圣人早已配上音樂，用于民間禮俗，用于國家典禮，以教化天下.至于諸侯各國的歌謠，在帝王外出巡視時，也一定要各國獻(xiàn)上，借以觀察民風(fēng)，以施行進(jìn)退賞罰的常法。自昭王、穆王以后，逐漸衰落；到了平王東遷，這事就被廢棄不講了?？鬃由谶@個時代，既然得不到帝王的位置，無法實施勸勉懲戒、進(jìn)退賞罰的政事，因此只有將收錄著詩歌的書籍拿出來進(jìn)行探討研究,除去反復(fù)，訂正紛亂;而對于那些雖好但不足取法、雖惡但不足為戒的作品，也加以刪削，做到簡明扼要，以傳世久遠(yuǎn)，使學(xué)《詩》的人根據(jù)這個本子，能夠考察事情的得失利弊，學(xué)習(xí)好的，改正壞的。所以孔子的政治主張雖然一時無法實現(xiàn)，但他的學(xué)說實已影響了千秋萬代，這就是詩的教化作用?！眴枺骸澳敲础秶L(fēng)》《雅》《頌》的體裁，為什么這樣不同呢？”答：“我聽說，凡《詩》中稱作《風(fēng)》的,大多是出自民間的歌謠,即所謂男女之間的對唱，是個人表達(dá)自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩篇，由于這兩地的人親身受到文王的教化,養(yǎng)成了良好的社會道德,都懷有純正的性情,因此通過言語表達(dá)出來，歡樂而不流于沉湎，悲哀而不至于傷身，所以唯獨這兩篇成為《國風(fēng)》中的正經(jīng)。自《邶風(fēng)》以下各篇，則因為各國的治亂不同，人的閑與不閑也不一樣,人們感于外物而表現(xiàn)出來也就有邪正是非的差別，所謂先王之風(fēng),在此發(fā)生了變化.至于《雅》《頌》這類詩篇，都是成王、周公當(dāng)政時朝廷祭祀所用的音樂歌詞，言辭溫和莊重,含意廣博縝密,它們的作者常常是圣賢中人,當(dāng)然可以作為萬代不變的準(zhǔn)則。于是‘變雅’，也都是某一時期賢人君子憂時傷俗的作品,而被圣人所采用，他們那種忠厚仁善的內(nèi)心，揚(yáng)善防邪的用意，就是后世擅長言辭的人也不能企及。這就是《詩》作為一部經(jīng)典所以能夠遍及人事、具備天道、無理不包的原因?！薄瓎栒唿c頭稱是，退了下去。這時我正在編輯《詩集傳》,于是便把這些對話全都依次記下，放在篇首作為書的序言。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰寫。13。務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣/所謂辭者/猶器之有刻鏤繪畫也/誠使巧且華/不必適用/誠使適用/亦不必巧且華14。(1）催詩抒發(fā)游子飄泊天涯的思鄉(xiāng)之愁；李詩則抒發(fā)自己愛國憂國之情和報國無門之愁。（2)兩詩首聯(lián)都從樓臺命名的傳說落筆，然后展開想象;頷聯(lián)通過古與今、幻想與現(xiàn)實的對照，把古今盛衰的歷史變化