第2課+古代世界的帝國(guó)與文明的交流+教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

《古代世界的帝國(guó)與文明的交流》教學(xué)設(shè)計(jì)課標(biāo)要求：認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。核心素養(yǎng)目標(biāo)：1.通過(guò)教材研讀，梳理古代文明擴(kuò)張的方式及表現(xiàn)；通過(guò)研讀材料，對(duì)農(nóng)耕文明的擴(kuò)展和古希臘未形成區(qū)域性大國(guó)的原因進(jìn)行分析；（時(shí)空觀念）2.通過(guò)教材研讀，梳理三大帝國(guó)的統(tǒng)治情況，并嘗試對(duì)“帝國(guó)”下一定義；（名詞解釋）3.通過(guò)圖片和材料，以亞歷山大和羅馬帝國(guó)為例，分析帝國(guó)建立的區(qū)域性影響；并談?wù)剬?duì)帝國(guó)興衰的認(rèn)識(shí)；（唯物史觀）4.通過(guò)教材和史料，從史料實(shí)證的角度探究漢朝與古羅馬之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流；（史料實(shí)證、唯物史觀）5.通過(guò)圖片和材料，能夠以史為鑒對(duì)今天的文明交流提出建設(shè)性建議。（家國(guó)情懷）教學(xué)重難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)古代文明產(chǎn)生和發(fā)展的梳理與分析，概括不同文明的各自特點(diǎn)，產(chǎn)生這些特點(diǎn)的不同時(shí)空條件，以及各文明之間的早期聯(lián)系，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)歷史所應(yīng)具備的時(shí)空觀念，深化對(duì)歷史的理解，提升歷史解釋能力。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：用洪水傳說(shuō)的材料洪水傳說(shuō)古代希伯來(lái)人（兩河流域）有大洪水毀滅幾乎所有人類，僅留下諾亞一家的傳說(shuō)，古代希臘人也有類似的洪水故事。這些洪水傳說(shuō)的源頭是蘇美爾神話?！滩臍v史縱橫生答：材料與圖片反映了什么現(xiàn)象？反映了在遠(yuǎn)古人類早期，就已經(jīng)存在文明的橫向的交流，只是此時(shí)的交流還是非常有限的。到了公元5世紀(jì)，人類文明的橫向交流就發(fā)生了很大的變化，請(qǐng)同學(xué)們觀察地圖，分析公元5世紀(jì)與最初文明誕生相比，有什么特點(diǎn)？從最初的獨(dú)立分散，到逐漸擴(kuò)展，并連接起來(lái)。為什么會(huì)發(fā)生如此變化呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)古代世界的帝國(guó)與文明的交流?；诒竟?jié)課的課程標(biāo)準(zhǔn)，我們制定了一下幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)解決隨著帝國(guó)的逐漸形成與發(fā)展，對(duì)文明交流的推動(dòng)性作用。第一部分古代文明的擴(kuò)展人類最初的文明猶如茫茫大海中的幾座孤島，相互聯(lián)系甚少，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，古代文明逐漸走出孤島，不斷對(duì)外擴(kuò)張。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)教材p8頁(yè)第一子目，完善表格，并概括大河文明與海洋文明擴(kuò)張的不同特點(diǎn)。從地圖尋找答案農(nóng)耕文明包括古埃及、古巴比倫和亞述，他們以自身領(lǐng)土為基礎(chǔ)，通過(guò)軍事武力的方式，向周邊地區(qū)不斷擴(kuò)展；而古希臘文明通過(guò)移民、經(jīng)濟(jì)交流的方式在海岸線建立了眾城邦，具有分散性和獨(dú)立性。提到農(nóng)耕文明，我們首先想到的是它的自給自足性和封閉性，為什么又具有擴(kuò)張性？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)材料和教材p8頁(yè)第一自然段，對(duì)農(nóng)耕文明擴(kuò)展的原因進(jìn)行分析。農(nóng)耕文明有限的土地與日益增長(zhǎng)人口之間的矛盾愈加激化，且農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)越性使其有必要有能力對(duì)外武力擴(kuò)張。而同農(nóng)耕文明相比，古希臘地區(qū)卻未形成區(qū)域性大國(guó)，這又是為何？古希臘地區(qū)多山多島多港灣這一特殊的地理環(huán)境，且該地區(qū)工商業(yè)和造船航海技術(shù)較為發(fā)達(dá)加上該地區(qū)人地矛盾愈加突出，推動(dòng)希臘人對(duì)外移民，建立了分散獨(dú)立的城邦。農(nóng)耕文明與海洋文明的不斷擴(kuò)展，使不同的文明區(qū)相互連接起來(lái)，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。材料一：教材P8頁(yè)第一自然段材料二：由于有了農(nóng)業(yè)，食物有了保障，人們定居下來(lái)，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多的孩子。為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開(kāi)墾更多的土地，于是在更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。所以，農(nóng)業(yè)是一種擴(kuò)張的力量，它要求越來(lái)越多的土地?！X乘旦《西方那塊土》材料三：亞述是古代兩河流域北部的古國(guó)。公元前8世紀(jì)，亞述大舉向外擴(kuò)張，建立亞述帝國(guó)。亞述帝國(guó)組建了包括步兵、騎兵、戰(zhàn)車兵、工兵等在內(nèi)的多兵種部隊(duì)，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝。——教材P8頁(yè)第二部分古代世界的帝國(guó)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)教材，在地圖和時(shí)間軸上標(biāo)注出三大帝國(guó)的地理位置和名稱。波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)與羅馬帝國(guó)不管是空間疆域還是統(tǒng)治措施，都較之前的農(nóng)耕文明得到了較大的發(fā)展。請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)教材p9頁(yè)第二子目，對(duì)三大帝國(guó)的興衰、版圖及統(tǒng)治措施進(jìn)行梳理，并嘗試對(duì)“帝國(guó)”下一定義。三大帝國(guó)都是橫跨亞歐非三大洲，具有較大的地理區(qū)域，在統(tǒng)治范圍內(nèi)，人口數(shù)量較多，多民族，從中央到地方建立了較為成熟的政治、經(jīng)濟(jì)和思想體系，在一定范圍之內(nèi)推廣統(tǒng)治者的統(tǒng)治思想維護(hù)該體系。三大帝國(guó)的建立對(duì)人類文明產(chǎn)生了重要的影響。我們以亞歷山大和羅馬帝國(guó)為例，來(lái)分析帝國(guó)建立對(duì)人類文明的影響。從橫向范圍內(nèi)推動(dòng)三大洲之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流融合，推動(dòng)大洲之間的聯(lián)系日益密；從縱向不同時(shí)間段來(lái)看，羅馬法基督教對(duì)后世的歐美乃至整個(gè)人類社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。推動(dòng)人類歷史呈螺旋式發(fā)展的趨勢(shì)。雖然三大帝國(guó)在歷史上的地位和作用舉足輕重，但最終都沒(méi)避免滅亡的結(jié)局。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)古代帝國(guó)興衰的認(rèn)識(shí)。三大帝國(guó)通過(guò)武力、政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、宗教、法律等手段建立、維護(hù)自身統(tǒng)治，推動(dòng)了人類文明的交流與發(fā)展；但連年的戰(zhàn)爭(zhēng)、沉重的賦役負(fù)擔(dān)以及制度建設(shè)的不足、外族入侵等原因，使帝國(guó)內(nèi)部階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳激化，最終導(dǎo)致帝國(guó)的滅亡。三大帝國(guó)雖然衰亡，但他們所創(chuàng)造的文化帝國(guó)及其產(chǎn)生的影響依然存在。該影響甚至超出區(qū)域性的范圍，朝世界的方向發(fā)展。第三部分文明的交流請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本P12第一二自然段，以結(jié)構(gòu)示意圖或表格形式敘述古西亞文明向外傳播表現(xiàn)、方向地域眾多文明交流表現(xiàn)中，字母文字的流行更為廣泛，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本分析字母文字廣泛流行的原因。1、字母文字符號(hào)少、便于記憶、書寫簡(jiǎn)便、有固定讀音等2、古代亞非歐帝國(guó)，商業(yè)比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)交流的需要除了東西文明的交流，東西的經(jīng)濟(jì)交流也較為頻繁，而在東西經(jīng)濟(jì)交流中，屬羅馬與中國(guó)漢朝的交流較為具有代表性。請(qǐng)同學(xué)們讀圖片和材料，分析該兩則史料對(duì)研究羅馬與漢朝交往的史料價(jià)值。材料一是實(shí)物史料；材料二是文獻(xiàn)史料，兩則史料相互印證證明漢朝中國(guó)與羅馬帝國(guó)之間存在經(jīng)貿(mào)和文化交流。那這兩段材料能否證明雙方的交流是直接的嗎？不能。后漢書作為正史具有重要的史料價(jià)值，史書記載安息、天竺成為漢朝與羅馬交流的中介，對(duì)官方的直接交流起到阻礙作用；東漢時(shí)期有直接的記載，但孤證不立，缺乏羅馬關(guān)于此方面的記載。那如果證明雙方具有直接交流，還需要哪些證據(jù)？需要當(dāng)時(shí)雙方國(guó)家直接交流的文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料以及圖像史料等東西方雖然都建立過(guò)帝國(guó)，且都曾在東西文化交流中發(fā)揮了重要作用，但東西帝國(guó)在文明交流的方式方面卻有很大的不同。請(qǐng)同學(xué)們觀察材料，有什么不同？武力擴(kuò)張和和平經(jīng)濟(jì)交往。面對(duì)此種不同，我們今天應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)？文明的擴(kuò)張是歷史發(fā)展的必然，是世界文明從獨(dú)立多元走向相互聯(lián)系，逐步交融的過(guò)程，其中表現(xiàn)出和平發(fā)展與武力戰(zhàn)爭(zhēng)的不同方式。不同文明的碰撞客觀上促進(jìn)了文明的進(jìn)步和發(fā)展，也給一些國(guó)家和地區(qū)帶來(lái)災(zāi)難。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)待不同地區(qū)的文明，我們既要相互尊重、開(kāi)放包容,又要互學(xué)互鑒，共建人類命運(yùn)共同體。觀測(cè)練習(xí)1．考古發(fā)現(xiàn)，人類最古老的文明，是從黃河流域、恒河流域和印度河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域、尼羅河流域等平原地區(qū)發(fā)展而來(lái)的。這表明人類文明的產(chǎn)生（）A．是人們勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物B．取決于充足豐富的水源C．受自然地理環(huán)境的影響D．使世界文化具有同一性2．西方某本中學(xué)歷史教科書將世界史分成六個(gè)時(shí)段（時(shí)代），下圖是其中“第一個(gè)時(shí)段（時(shí)代）”的目錄。由此可見(jiàn)其內(nèi)容側(cè)重于（）A．突出西方文明地位B．跨區(qū)域與全球互動(dòng)C．世界史的整體發(fā)展D．人類文明的多樣性3.下表是20世紀(jì)的部分考古學(xué)重要成果。據(jù)此可知（）A．中國(guó)的考古成果最權(quán)威B．古人類文明相互影響C．人類起源呈多元化特征D．人類最早起源于印度4．在埃及人的觀念里，社會(huì)是有強(qiáng)弱之分的。法老在社會(huì)中幫扶弱者，維護(hù)人與人之間的和諧，保持社會(huì)穩(wěn)定。古埃及很少發(fā)生反對(duì)法老政權(quán)的起義，正是這一信念存在的最有力證據(jù)?！斑@一信念”是指（）A．法律面前人人平等B．君權(quán)神授觀念C．法老是秩序的象征D．法老權(quán)力至上5．有法國(guó)歷史學(xué)家寫道：“這是近東歷史上第一次，從愛(ài)琴海到印度河，從中亞到波斯灣和紅海，所有疆域都被統(tǒng)一在同一個(gè)國(guó)家政體內(nèi)”“它是一個(gè)名副其實(shí)的帝國(guó)政體，并存續(xù)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半世紀(jì)之久”。該帝國(guó)的統(tǒng)治（）A．促進(jìn)了各區(qū)域文化的交流B．推動(dòng)了希臘文化的廣泛傳播C．有利于民主法治思想傳播D．破壞了世界文明的多元格局6．亞歷山大遠(yuǎn)征期間，在被征服地區(qū)建立了70多個(gè)城市，定都巴比倫城，保留波斯帝國(guó)的行政制度，鼓勵(lì)東西方種族通婚。這些措施旨在（）A．加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制B．沿襲北非地區(qū)傳統(tǒng)文明C．促進(jìn)不同區(qū)域間文化交流D．推動(dòng)希臘文化中心東移7．表1出自美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)爾南德茲·阿邁斯托的名著《世界∶一部歷史》，它反映了羅馬帝國(guó)的一些基本情況。這可用來(lái)說(shuō)明（）A．文化發(fā)展對(duì)羅馬帝國(guó)的影響B(tài)．帝國(guó)保障了區(qū)域和平C．對(duì)外擴(kuò)張帶來(lái)羅馬帝國(guó)強(qiáng)大D．羅馬帝國(guó)衰落的原因8．《后漢書》《晉書》記載，甘英歷盡險(xiǎn)難抵達(dá)安息西界，臨海欲渡，安息西界船人對(duì)甘英說(shuō)：“海水廣大，海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者。英聞之乃止?！边@一史料可用來(lái)佐證（）A．漢朝試圖與大秦建立官方往來(lái)B．漢朝與羅馬帝國(guó)已有直接的交往C．西漢與羅馬帝國(guó)缺乏文化交流D．缺乏冒險(xiǎn)精神是出訪失敗的主因課堂反思本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容并不多，也不難，但是因?yàn)榫嚯x我們時(shí)間很久遠(yuǎn)，要想深入淺出、突出主題。線索明顯、設(shè)計(jì)成課操作難度并不小，二是要查閱大量資料書籍，三是學(xué)生對(duì)于這些文明古國(guó)名字可能熟悉較好，但是文化上的感知認(rèn)識(shí)比較稀薄。文明的區(qū)域性影響可以埋下一些伏筆，例如中華