2018年1月自考11495古代漢語(yǔ)二試題及答案含解析

古代漢語(yǔ)（二）年月真題

1149520181

1、【單選題】“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”這個(gè)句子中的“之”是一個(gè)

代詞

連詞

A:

動(dòng)詞

B:

語(yǔ)氣詞

C:

答D:案：B

解析：“寡人之于國(guó)也中的“之”是起取消主謂獨(dú)立性作用的,無(wú)實(shí)際意義“之于”是對(duì)

于,文章取第一句話為標(biāo)題,所以不能獨(dú)立理解.應(yīng)當(dāng)把“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣”一起

理解,我對(duì)于國(guó)家,真是真是費(fèi)盡心力了.因?yàn)橹^語(yǔ)是盡心焉耳矣,于國(guó)是狀語(yǔ),于就應(yīng)該為

介詞,對(duì),對(duì)于的意思”。

2、【單選題】下列加點(diǎn)字的詞語(yǔ)解釋不正確的是

王好戰(zhàn)，請(qǐng)【以】戰(zhàn)喻。[以，用。]

【填】然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。[填：鼓聲，象聲詞。]

A:

【或】百步而后止，或五十步而后止。[或，或者。]

B:

【直】不百步耳，是亦走也。[直：只是，不過(guò)。]

C:

答D:案：C

解析：【或】百步而后止，或五十步而后止。[或，有的人。]

3、【單選題】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋完全正確的是

其徒數(shù)十人，皆【衣】褐，捆屨織席以為食。[衣：衣服。]

遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為【氓】。[氓：由外地或別國(guó)遷來(lái)的百姓。]

A:

陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋【之】滕。[之：助詞，的。]

B:

【是】亦圣人，愿為圣人氓。[是：對(duì)的，正確的。]

C:

答D:案：B

4、【單選題】在“滕君，則誠(chéng)賢君也”這句話里，“誠(chéng)”的意思是

確實(shí)

誠(chéng)實(shí)

A:

誠(chéng)信

B:

誠(chéng)懸

C:

D:

答案：A

解析：滕君則誠(chéng)賢君也:滕文公倒確實(shí)是賢明君主。誠(chéng),真,確實(shí)。

5、【單選題】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的是

天行有【?！?，不為堯存，不為桀亡。[常：固定不變的規(guī)律。]

強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能【貧】。[貧：使……貧窮。]

A:

本荒而用【侈】，則天不能使之富。[侈：指奢侈浪費(fèi)。]

B:

星【隊(duì)】木鳴，國(guó)人皆恐。[隊(duì)：隊(duì)伍。]

C:

答D:案：D

解析：星【隊(duì)】木鳴，國(guó)人皆恐。[隊(duì)通墜,星墜為隕石。]

6、【單選題】下列句子中加點(diǎn)字屬于通假現(xiàn)象的是

選賢【與】能，講信修睦。[與一舉]

以設(shè)制度，以立田里，以賢勇【知】，以功為己。[知-智]

A:

【矜】寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。[矜一鰥]

B:

(仲尼)出游于【觀】之上，喟然而嘆。[觀一闕]

C:

答D:案：C

解析：矜:通“鰥”,年老無(wú)妻者。

7、【單選題】“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎”這句話里的“誰(shuí)”是

疑問(wèn)代詞

指示代詞

A:

人稱代詞

B:

輔助性代詞

C:

答D:案：A

解析：疑問(wèn)代詞：誰(shuí)、哪兒、怎么、多少、什么、為什么、哪里、幾、哪、胡、何、

安、惡、曷、焉、怎么樣、多會(huì)兒、奚、孰。

8、【單選題】“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉”這句話里的“方”是

范圍副詞

時(shí)間副詞

A:

程度副詞

B:

否定副詞

C:

D:

答案：B

解析：時(shí)間副詞表現(xiàn)在：方、會(huì)、適。

9、【單選題】下列的詞語(yǔ)屬于介詞的是

而

則

A:

者

B:

于

C:

答D:案：D

10、【單選題】下列的詞語(yǔ)屬于句末語(yǔ)氣詞的是

矣

唯

A:

且夫

B:

維

C:

答D:案：A

解析：矣：（1）用在句尾表示陳述語(yǔ)氣.如：道之不行,已知之矣.。（2）用在句尾,表示

疑問(wèn)、感嘆、祈使語(yǔ)氣.如：先生處勝之門下,幾年于此矣?／師道之不傳也久矣!／可疾去

矣,慎勿留.。

11、【單選題】對(duì)“今者王公大人為政于國(guó)家者，皆欲國(guó)家之富，人民之眾，刑政之治”這

個(gè)句子中的“之”的用法，解說(shuō)正確的是

皆表領(lǐng)屬關(guān)系，意思相當(dāng)于“的”。

連詞，用在主謂之間，取消結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性。

A:

代詞“之”，表指示。

B:

動(dòng)詞，表示前往、去往。

C:

答D:案：B

12、【單選題】在“始我所恃者，富貴也”這個(gè)句子中，“侍”的意思是

憑借

相當(dāng)于“持”

A:

希望

B:

想要

C:

答D:案：A

13、【單選題】對(duì)“怒而飛，其翼若垂天之云”中“怒”的解釋正確的是

憤怒

仇恨

A:

奮發(fā)

B:

生氣

C:

答D:案：C

解析：怒而飛，其翼若垂天之云。釋義：奮起而飛，它的翅膀像陲在天際的云。

14、【單選題】“我決起而飛，搶榆枋而止”這個(gè)句子中，“搶”的意思是

搶劫

相當(dāng)于“槍”

A:

觸、碰

B:

奪

C:

答D:案：C

15、【單選題】下列各項(xiàng)加點(diǎn)的詞語(yǔ)中沒(méi)有出現(xiàn)名詞用作狀語(yǔ)現(xiàn)象的是

秋水【時(shí)】至，百川灌河。

順流而【東】行，至于北海。

A:

【東】面而視，不見(jiàn)水端。

B:

且夫我嘗聞【少】仲尼之聞，而輕伯夷之義者。

C:

答D:案：D

16、【單選題】對(duì)下列加點(diǎn)字屬于疑問(wèn)代詞的是

【吾】在天地之間，猶小石小木之在大山也。

方存乎見(jiàn)少，又【奚】以自多？

A:

伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似【爾】向之自多于水乎？

B:

【此】其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎？

C:

答D:案：B

解析：文言文中的疑問(wèn)代詞常用的疑問(wèn)代詞有：誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉、奚、惡、

盍（蓋）等。

17、【單選題】“是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹边@句話里的“法”

的意思是

法律

A:

效法

處罰

B:

方法

C:

答D:案：B

解析：“不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟??！背鲎浴俄n非子五蠹》。修：遵

循。法：效法。意思是：不期望完全遵循過(guò)去，也不效法那些陳規(guī)，要研究現(xiàn)在的事

情，從而做出相應(yīng)的準(zhǔn)備。

18、【單選題】“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”這句話所用的修辭手法是

用典

委婉

A:

分承

B:

共用

C:

答D:案：A

解析：“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。”文章中引用這個(gè)典故意為：喻處境艱難但能自

得其樂(lè)，表達(dá)了作者樂(lè)觀向上的精神境界。

19、【單選題】“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”這句話所用的修辭手法是

用典

復(fù)合偏義

A:

分承

B:

互文見(jiàn)義

C:

答D:案：D

解析：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，用了互文見(jiàn)義的修辭手法。首句“秦時(shí)明月漢

時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫(huà)：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩(shī)人只用大筆勾

勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。

尤為奇妙的是，詩(shī)人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨

關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫(huà)，給萬(wàn)里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期的邊塞

戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考。

20、【單選題】后世通行的《十三經(jīng)注疏》中，《詩(shī)經(jīng)》注疏包括四家的注解，其中《毛詩(shī)

故訓(xùn)傳》的作者是

毛亨

鄭玄

A:

陸德明

B:

C:

孔穎達(dá)

答D:案：A

解析：《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》是漢代毛亨、毛萇創(chuàng)作的《詩(shī)經(jīng)》注釋著作。內(nèi)容簡(jiǎn)介漢毛亨、毛

萇撰(傳說(shuō)詁訓(xùn)為毛亨撰，傳為毛萇撰)。簡(jiǎn)稱《毛傳》。

21、【單選題】關(guān)于《相鼠》的注疏，毛傳：“相，視也”，“止，所止息也”，“俟，待

也”等，這里屬于古注的

解釋詞義

串講文意

A:

分析句讀

B:

提示語(yǔ)法

C:

答D:案：A

解析：由于一詞多義、詞的兼類和活用、字的假借以及古代注家求簡(jiǎn)等等原因,古注中常

常出現(xiàn)靈活釋義的現(xiàn)象。

22、【單選題】“圣王在上，而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之也”這一句話里

“衣”的用法是

名詞使動(dòng)用法

名詞意動(dòng)用法

A:

名詞用作動(dòng)詞

B:

名詞用作形容詞

C:

答D:案：C

解析：“之”、“我”這兩個(gè)代詞的用法特點(diǎn)鮮明，即一般常做賓語(yǔ)，也就是在它們前面

的多是動(dòng)詞，所以它們前面的名詞、形容詞，要活用為動(dòng)詞。如：非能耕而食之，織而衣

之也。衣之：穿它們（織的布）。

23、【單選題】“民者，在上所以牧之”這句話里的“牧”的意思是

牧羊

治理

A:

驅(qū)趕

B:

追逐

C:

答D:案：B

解析：牧：管理，統(tǒng)治。晁錯(cuò)《論貴栗疏》：“民者，在上所以牧之?！?/p>

24、【單選題】“是仆終已不得舒憤懣以曉左右”里的“曉”的用法是

使動(dòng)用法

為動(dòng)用法

A:

意動(dòng)用法

B:

用作一般動(dòng)詞

C:

答D:案：A

解析：在“是仆終已不得舒憤懣以曉左右”這句話中，“曉”的用法是使動(dòng)用法。這里的

“曉”是動(dòng)詞，表示“使明白、使知道”的意思。整句話的意思是，這個(gè)仆人一直無(wú)法發(fā)

泄自己的怨氣，無(wú)法讓左右明白自己的心情。而“以曉左右”則表示通過(guò)某種方式讓左右

明白自己的心情，即“使左右知道”。這里的“以”是介詞，表示“通過(guò)、以……的方

式”。

25、【單選題】在“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這個(gè)句子中，“或”的意思是

或者

或許

A:

可能

B:

有些人

C:

答D:案：D

解析：在“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這個(gè)句子中，“或”的意思是有的

人。

26、【單選題】下列有關(guān)近體詩(shī)的押韻要求錯(cuò)誤的是

第一句可以和鄰韻通押

雙句不一定要押韻

A:

一般押平聲韻

B:

不能出韻

C:

答D:案：B

解析：兩句一押韻,韻腳在雙句,單句不押韻。

27、【單選題】“月下飛天鏡”的平仄是

平平平仄仄

平平仄仄平

A:

仄仄仄平平

B:

仄仄平平仄

C:

D:

答案：D

解析：《渡荊門送別》的平仄格式：渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。（仄仄平平仄，平平仄仄

平。）山隨平野盡，江入大荒流。（平平平仄仄，平仄仄平平。）月下飛天境，云生

結(jié)海樓。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（平平仄平仄，仄仄

仄平平。）

28、【單選題】在“四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭”這個(gè)句子中，“蚤”的意思是

跳蚤

早晨

A:

早朝

B:

早到

C:

答D:案：C

解析：蚤：同“早”，此指早朝，古代一種祭祀儀式。

29、【單選題】選出在近體詩(shī)中不可以和“濃”押一個(gè)韻的字

中

昏

A:

峰

B:

松

C:

答D:案：B

30、【單選題】下列詞語(yǔ)不是聯(lián)綿詞的是

眇眇

荒忽

A:

潺

B:

望洋

C:

答D:案：A

31、【多選題】下列詞中屬于輔助性代詞的有

誰(shuí)

所

A:

焉

B:

者

C:

奚

D:

E:

答案：BD

解析：輔助性代詞指古漢語(yǔ)中的一種特殊的指示代詞,以“者”和“所”為代表。

32、【多選題】下列各項(xiàng)屬于謙敬副詞的有

請(qǐng)

敬

A:

謹(jǐn)

B:

惠

C:

蒙

D:

答E:案：ABCDE

解析：敬、謹(jǐn)、請(qǐng)。這三個(gè)副詞所修飾的動(dòng)詞都表示說(shuō)話人自己發(fā)出的動(dòng)作行為。

33、【多選題】下列屬于古代漢語(yǔ)連詞的有

與

且

A:

則

B:

而

C:

于

D:

答E:案：ABCD

解析：古代漢語(yǔ)常用的連詞有:“與、及、而、則、且、況、但、抑、雖、然、茍、倘、

令、第令、藉使、之”等。

34、【多選題】下列屬于古代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞的有

也

矣

A:

夫

B:

而

C:

則

D:

答E:案：ABC

解析：文言文語(yǔ)氣助詞有：耳、矣、以、焉、之、乎、者、也、夫等。

35、【多選題】下列屬于古代漢語(yǔ)介詞的有

于

乃

A:

B:

然

因

C:

為

D:

答E:案：ADE

解析：古代漢語(yǔ)中的常用介詞有:于(乎)、以、因、由、為、自、從、與、及等。

36、【問(wèn)答題】解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。(1)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯周

儻【非常】之人稱焉。(2)匹夫【見(jiàn)】辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。(3)女

心傷悲，【殆】及公子同歸。(4)捐余【袂】兮江中，遺余褋兮澧浦。(5)竹喧歸【浣】

女，蓮動(dòng)下漁舟。

答案：(1)非凡，不平常(2)被、受到(3)恐怕(4)袖子、衣袖(5)清洗，洗滌，這

里指洗衣

37、【問(wèn)答題】說(shuō)明下列句中加點(diǎn)詞的通假或活用現(xiàn)象，通假寫出本字和意義，活用說(shuō)明其

具體的情況。(1)是故明君【貴】五谷而賤金玉。(2)仆雖【罷】駕，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者之遺

風(fēng)矣。(3)順流而【東】行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。(4)然則今有【美】堯、

舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。(5)而吾未嘗以此自【多】者，自以比

形于天地，而受氣于陰陽(yáng)。

答案：(1)意動(dòng)用法，以…為貴，把……看得很貴重(2)通“?！?，疲弱的意思。(3)

向東，名詞用作狀語(yǔ)。(4)以……為美，形容詞意動(dòng)用法。(5)意動(dòng)用法，認(rèn)為…多。

38、【問(wèn)答題】寫出下列繁體字的簡(jiǎn)體字形。聖()鑽()論()亂()陽(yáng)()

答案：聖（圣）鑽（鉆）論（論）亂（亂）陽(yáng)（陽(yáng)）

39、【問(wèn)答題】標(biāo)出下列詩(shī)歌的真實(shí)平仄，并找出它的韻腳字。杜甫《登高》風(fēng)急天高

猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年

多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，倒新停濁酒杯。

答案：平仄平平平仄平，仄平平仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄

平平平仄仄，仄平平仄仄平平。平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。韻腳是：哀，

回，來(lái)，臺(tái)，杯。（寫出后四個(gè)即可）

40、【問(wèn)答題】把下面短文中帶橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。曰：“(1)百工之事，固不可

耕且為也?！薄?2)然則治天下，獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而

百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：(3)或勞心，或勞力。(4)勞心

者治人，勞力者治于人；(5)治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也?！?1)百工之

事，固不可耕且為也。(2)然則治天下，獨(dú)可耕且為與？(3)或勞心，或勞力。(4)勞心

者治人，勞力者治于人。(5)治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

答案：(1)各種工匠的工作，本來(lái)是不可能一邊耕作，同時(shí)還兼做的。(2)那么治理天下

難道就可以一面耕作，一邊治理的嗎？(3)有的人勞作在心（從事腦力勞動(dòng)），有的人

勞作在身（從事體力勞動(dòng)）。(4)勞心的統(tǒng)治他人，勞力的被人所統(tǒng)治。(5)被別人統(tǒng)

治的人養(yǎng)活人，統(tǒng)治別人的人被別人所養(yǎng)活，這是天下通用的原則。

41、【問(wèn)答題】給下面這段古文加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：湯之向棘也是已窮發(fā)之北有冥海者天池也

有魚(yú)焉其廣數(shù)千里未有知其修者其名為鯤有鳥(niǎo)焉其名為鵬背若泰山翼若垂天之云轉(zhuǎn)扶搖羊角

而上者九萬(wàn)里絕云氣負(fù)青天然后圖南且適南冥也斥鴳笑之曰彼且奚適也我騰躍而上不過(guò)數(shù)仞

而下翱翔蓬蒿之間此亦飛之至也而彼且奚適也此小大之辯也

答案：湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其

修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)

里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而

上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

42、【問(wèn)答題】閱讀下面的古文，解答文段后面提出的問(wèn)題。信拜禮①畢，上坐。王日：

“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝。因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王

②邪？”漢王曰：“③然。”曰：“大王自料勇悍仁疆孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：

“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦以為大王不如也。然臣④嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。

項(xiàng)王喑惡叱宅，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人，恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)

嘔嘔；人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當(dāng)封爵者，印敝，忍不能⑤予。此所謂婦人之仁

也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約而以親愛(ài)王，諸侯不平。諸

侯之見(jiàn)項(xiàng)王遷逐義帝，置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項(xiàng)王所過(guò)，無(wú)不殘滅者，天下多

怨，百姓不親附，特劫于威，疆耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其疆易弱。今大王誠(chéng)能反

其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所

不散！且三秦王為秦將，將秦