2024屆湖北省區(qū)域高三上學(xué)期11月期中語文真題專題復(fù)習(xí)-文言文閱讀（含解析）

2024屆湖北省區(qū)域高三上學(xué)期11月期中語文真題試卷專題復(fù)習(xí)——文言文閱讀湖北省華中師大一附中2023-2024學(xué)年度上學(xué)期高三期中檢測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫而敗恒歸于醫(yī)效不效巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡歸一》數(shù)十卷。辨疑補漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無富貴貧賤，不責(zé)其報，信而治，無不效，其不治，必先知之，惟一用巫，乃去不顧，自是吾里之巫，稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長而已，無兼善之者。來旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之天閼而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎！（節(jié)選自揭傒斯《贈醫(yī)者湯伯高序》）材料二：使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。（節(jié)選自《史記·扁鵲倉公列傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）故功恒歸A于巫B而敗C恒歸于醫(yī)D效不效E巫F恒受G上賞H而醫(yī)輒后焉11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.反覆，指多次，與《答司馬諫議書》“于反覆不宜鹵莽”的“反覆”含義不同。B.學(xué)者，文中指學(xué)醫(yī)的人，和《師說》中“古之學(xué)者”的“學(xué)者”均為古今異義。C.伐與矜同義，與《屈原列傳》中“每一令出，平伐其功”中的“伐”含義不同。D.恣，指無拘無束，與成語“暴戾恣睢”“恣意妄為”中的“恣”含義均相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，求一良醫(yī)而不可得。B.徐若虛先生舉進士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高明，治病效果顯著，寫成了學(xué)術(shù)價值很高的專著，其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。C.旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到揭傒斯的贊賞。D.扁鵲認為人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少，并提出了六種無法醫(yī)治的情況，如輕視身體看重錢財、陰陽錯亂等。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。（2）使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。14.請結(jié)合材料一談?wù)劇靶盼撞恍裴t(yī)”帶來的危害。（3分）湖北省六校新高考聯(lián)盟學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾。思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》）材料二：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親．危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴(yán)刑而天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A秦之盛也B繁法C嚴(yán)刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海內(nèi)L叛矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“豈其慮之未周與”中的“周”，與《離騷》“競周容以為度”中的“周”意思相同。B.“而滅諸侯，一天下”的“一”與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”意思不同。C.“而不知子孫卒困于敵國”中的“卒”，與《鴻門宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”意思不同。D.“前事之不忘，后事之師也”的“師”，與《師說》中的“圣人無常師”的“師”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一開篇指出籌劃國家大事之人常出現(xiàn)的一些問題，這在《五代史·伶官傳序》中也有所提及。B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們沒有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)。C.材料二中秦王、二世剛愎自用，暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過失。D.材料二中比較了秦國強盛時期和衰弱時期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致亡國的道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。（2）雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。14.兩則材料都在論述使國家安定的治國之道，具體有哪些方法，請概述。湖北省名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危？而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益？故不肖主無賢者。無賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。若此則無以存矣。凡國之存也，主之安也，必有以也。不知所以雖存必亡雖安必危所以不可不論也。齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚相與飲。酒酣，桓公謂鮑叔曰：“何不起為壽？”鮑叔奉杯而進曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束縛而在于魯也，使甯戚毋忘其飯牛而居于車下?！被腹芟侔菰?；“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸于不殆矣！”當(dāng)此時也，桓公可與言極言矣。可與言極言，故可與為霸。（節(jié)選自《呂氏春秋·論·貴直論》）材料二：臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪困離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖極精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，而不牽乎卑亂之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荊軻，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。今人主沉諂諛之辭，牽帷墻之制，使不羈之士，與牛驥同皂。此鮑焦所以憤于世也。（節(jié)選自鄒陽《獄中上梁王書》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加斷句，請將對應(yīng)字母填寫在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）不知A所以B雖存C必亡D雖安E必危F所以G不可H不論也。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．比周，結(jié)黨營私。出自《論語》：“君子周而不比，小人比而不周?！盉．避席，讓座。這里是讓鮑叔坐主位。古人席地而坐，離席讓座，以示敬意。C．陶鈞，陶工使用的轉(zhuǎn)輪。這里比喻政權(quán)，后也用以借指圣明的君主。D．烏集，同“烏合”，烏鴉聚集在一起。這里指偶然相識的人，即呂尚。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．臣下敢于進直言是國家安定的重要條件，但是如果君主德才不夠，不能悅納直諫，朝堂上也就不會有犯顏直諫之臣。B．鮑叔牙在宴席之上分別直言提醒齊桓公、管仲、窬戚不要忘了曾經(jīng)的危難，桓公對此虛心接受，并由衷地表達感謝。C．鄒陽認為，處于困窘境地的有才德的士人，要想為人主所用并建功立業(yè)，需要有關(guān)鍵人物的舉薦，否則難免受到懷疑。D．秦始皇因輕信近臣之言而死，周文王起用呂尚而奠定周朝立國的基礎(chǔ)，可見君主應(yīng)有獨立判斷，不受妻妾寵臣的干擾。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益？（2）故無因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。14．在接受臣下諫言問題上，后世君主可以從這兩則材料中得到什么啟發(fā)。（3分）湖北省武漢市新洲區(qū)部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：真宗時，馬知節(jié)、韓崇訓(xùn)皆以檢校官簽書樞密院事。知節(jié)為人質(zhì)直，真宗東封泰山，車駕發(fā)京師，上及從官皆蔬食。封禪禮畢，上勞宰臣王旦等曰：“卿等久食蔬，不易?！钡┑冉栽侔荨Ｖ?jié)獨進言：“蔬食者，惟陛下一人而已。王旦等在道中與臣同次舍，無不私食肉者?！庇诸櫟┑仍唬骸爸?jié)言是否？”旦再拜曰：“誠如知節(jié)之言。”（節(jié)選自《涑水記聞》卷七）材料二：馬知節(jié)，字子元。父全義，國史有傳。全義太祖深念之知節(jié)方七歲召見特授供奉官。少感慨自立，未冠，監(jiān)彭州兵，有老成風(fēng)。景德三年簽書樞密院事，遷副使，大中祥符七年罷。天禧元年知樞密院事，二年罷。以疾除節(jié)度觀察留后，求外任，授知貝州。既而上憫其癯瘁，止命歸鎮(zhèn)，而上黨、大名之民爭求迎之。卒年六十五，贈侍中，謚正惠。賦性疏直，遇事敢言，不少自屈。所與游皆時之賢士，居常以方略自任。初監(jiān)兵潭州，何承矩為守，頗以文雅飾吏治。知節(jié)慕之，故折節(jié)讀書。雍熙間護博州兵，時劉廷讓敗于君子館，知節(jié)完城繕甲，儲積芻粟，僚吏皆不悅。既而虜果至，以有備引去。李順之叛，詔與王繼恩同討賊。繼恩惡其不附己，遣知彭州，付以贏兵托賊。賊十萬眾攻城，知節(jié)力戰(zhàn)，適兵至而賊潰。知秦州，州嘗質(zhì)羌酋支屬二十余人，逾二紀(jì)矣。知節(jié)曰：“羌亦人，豈不懷歸？”悉釋之。羌懷其德，訖終更不犯塞。知益州，始請以省校代鄉(xiāng)戶運舟，自是蜀人免破產(chǎn)之患。在延州，戎寇至，方上元，遂張燈啟關(guān)，宴樂累夕，虜不測，因引去。詔發(fā)澶、魏六州糧輸定武。時虜方內(nèi)寇，知節(jié)守鎮(zhèn)州，曰：“糧之來，資寇也。”止令于舟車所至收之，虜無所得而遁。知節(jié)所至，皆以威愛臨下，而事無不濟。特疾惡太過，不能無怨也。（節(jié)選自《隆平集·樞密》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）全義eq\o\ac(□,A)太祖eq\o\ac(□,B)深念eq\o\ac(□,C)之eq\o\ac(□,D)知節(jié)eq\o\ac(□,E)方七歲召見eq\o\ac(□,F)特授eq\o\ac(□,G)供奉eq\o\ac(□,H)官。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．東封，指帝王到泰山舉行封禪大典，昭告天下太平。因泰山在東，故名。B．自屈，指委屈自己，“不少自屈”與“句讀之不知”的句式特點相同。C．患，指憂患、禍患，與《屈原列傳》中“惠王患之”的“患”詞義不同。D．不測，指難以意料、揣測，與成語“險遭不測”中的“不測”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．馬知節(jié)憑借先人余蔭年少為官，后因仰慕何承矩而改變志趣，學(xué)習(xí)詩書。他所交往的人都是當(dāng)世賢士，但過于嫉恨壞人壞事，也招致了一些怨言。B．劉廷讓在君子館戰(zhàn)敗，馬知節(jié)在博州趕緊修繕城池，整治武器，儲備糧草，屬官對此都心生不滿。不久敵人果然到來，因無隙可乘只好引兵退去。C．秦州將羌人首領(lǐng)的很多親屬作為人質(zhì)，長期不放他們回去，馬知節(jié)擔(dān)任知州后，心生不忍，將他們?nèi)酷尫?。羌人心懷感激，從此不再侵犯邊塞。D．馬知節(jié)在延州任職時，戎寇突然而至，當(dāng)時正是元宵節(jié)前后，他于是張燈結(jié)彩，大開關(guān)門，故布疑陣，接連幾夜宴飲作樂，戎寇后來自動離去了。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）繼恩惡其不附己，遣知彭州，付以羸兵捍賊。（2）知節(jié)所至，皆以威愛臨下，而事無不濟。14．從材料一的事例中，除可看出馬知節(jié)“為人質(zhì)直”“賦性疏直”的性格外，還可看出他的哪些優(yōu)良品質(zhì)？請簡要概括。（3分）湖北省鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2024屆高三期中聯(lián)考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪娛肱c項王？”漢王默然良久，曰：“不如也。”信再拜賀曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此恃匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛言語嘔嘔人有疾病涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十馀萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》)材料二：高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之；戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。項王見A人B恭敬C慈愛D言語E嘔嘔F人有疾病G涕泣H分食飲11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（)A.因，指趁機，其與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”句中的“因”字在意義和用法上均不同。B.恨，指遺憾、后悔，其與《鵲橋仙·纖云弄巧》中“飛星傳恨”一句中的“恨”字詞義不同。C.三秦，項羽滅秦后，以關(guān)中之地分封秦三降將章邯、董翳、司馬欣，因以稱三王或其所轄地。D.子房，是張良的字，“字”是古人在本名之外另取的一個名字，“名”“字”在意思上并無關(guān)聯(lián)。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（)A.在任命儀式結(jié)束，與漢王謙讓之后，韓信便簡明扼要地給漢王分析了當(dāng)下的形勢，極大地增強了漢王信心。B.韓信一方面向漢王極力肯定項羽勇敢、強悍、仁厚，一方面又明確指出項羽只是施與小恩小惠，難得人心。C.漢王對張良、蕭何、韓信三人的評價，折射出其知人善任而又駕馭有方，展現(xiàn)了他天才政治家的雄才大略。D.“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，此乃楚敗漢勝一個原因的總結(jié)，也隱含漢王自負其膽略。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。（2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以與之，與天下同利也。14.李華在《鴻門宴》研讀中提出“正方：劉邦在鴻門宴上全身而退取決于一文一武兩個助手”的辯題，請你以反方辯手的身份，結(jié)合兩則材料與課文《鴻門宴》，簡要陳述批駁正方觀點的理由。（3分）湖北省黃岡市黃梅縣國際育才高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉平公問叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識臣之力也？君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘?，賓胥無善削縫，隰朋善純緣①。衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？”師曠伏琴而笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對曰：“臣笑叔向之對君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進之君。君弗食，孰敢強之也？或曰：叔向、師曠之對，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣之力也。昔者宮之奇在虞，僖負羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而無其君者也。且蹇叔處干而干亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣與無臣也。向曰“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長，失管仲、得豎刁而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。（節(jié)選自《韓非子?難二）材料二：仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？曰：然！彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；內(nèi)行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內(nèi)，般樂奢汰②，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾襲莒，并國三十五。其事行也若是其險污淫汰也。彼固曷足稱乎大君子之門哉！若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然③見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其讎遂立為仲父是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。（節(jié)選自《荀子?仲尼篇第七》）【注】①純緣：給衣服鑲邊。②奢汰：沒有節(jié)制地揮霍浪費。③倓然：形容安然不疑。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）安忘A其怒B出C忘其讎D遂立E為仲父F是G天下之大H決也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．閭，里巷的門，這里指住處。婦閭，即婦女居住的地方，是齊桓公設(shè)于宮中的娛樂場所。B．偏辭，討好諂媚的話。文中韓非子認為叔向、師曠雖觀點不同，但都有討好晉平公之意。C．豎子，指童子、童仆?！柏Q子不足與謀”中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于“小子”。D．幸，僥幸的意思。與司馬遷《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”詞義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．韓非子借晉平公與叔向、師曠三人的對話，實際上是在宣傳自己關(guān)于如何治國的思想主張。B．韓非子在論證觀點時，引用了多個事例：虞國、曹國擁有智慧之臣卻滅國，蹇叔先事虞后事秦。C．齊桓公重用管仲，給予他很多特權(quán)，管仲也將齊國治理得井然有序，貴賤長少都愈加敬重齊桓公。D．在孔子門生看來，齊桓公為了爭奪國家政權(quán)，做了許多險惡骯臟、放蕩奢侈的事情，完全不值得頌揚。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）凡為人臣者，猶炮宰和五味而進之君。君弗食，孰敢強之也？（2）諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也。14．兩則材料都分析了齊桓公成功的原因，請分別簡要概括。（3分）文言文閱讀湖北省華中師大一附中2023-2024學(xué)年度上學(xué)期高三期中檢測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫而敗恒歸于醫(yī)效不效巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡歸一》數(shù)十卷。辨疑補漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無富貴貧賤，不責(zé)其報，信而治，無不效，其不治，必先知之，惟一用巫，乃去不顧，自是吾里之巫，稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長而已，無兼善之者。來旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之天閼而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎?。ü?jié)選自揭傒斯《贈醫(yī)者湯伯高序》）材料二：使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。（節(jié)選自《史記·扁鵲倉公列傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）故功恒歸A于巫B而敗C恒歸于醫(yī)D效不效E巫F恒受G上賞H而醫(yī)輒后焉11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.反覆，指多次，與《答司馬諫議書》“于反覆不宜鹵莽”的“反覆”含義不同。B.學(xué)者，文中指學(xué)醫(yī)的人，和《師說》中“古之學(xué)者”的“學(xué)者”均為古今異義。C.伐與矜同義，與《屈原列傳》中“每一令出，平伐其功”中的“伐”含義不同。D.恣，指無拘無束，與成語“暴戾恣睢”“恣意妄為”中的“恣”含義均相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，求一良醫(yī)而不可得。B.徐若虛先生舉進士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高明，治病效果顯著，寫成了學(xué)術(shù)價值很高的專著，其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。C.旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到揭傒斯的贊賞。D.扁鵲認為人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少，并提出了六種無法醫(yī)治的情況，如輕視身體看重錢財、陰陽錯亂等。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。（2）使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。14.請結(jié)合材料一談?wù)劇靶盼撞恍裴t(yī)”帶來的危害。（3分）【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛唷Ｗ钪匾氖亲プ【渥拥闹髡Z，梳理出事件的來龍去脈。

（2）本題考查理解文言實詞的意義和用法的能力。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生辨析文言句式，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。（1）句意：所以功勞永遠歸于巫師，失敗永遠歸于醫(yī)生。見效不見效，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們的后面?！肮使銡w于巫”“而敗恒歸于醫(yī)”句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句，B、D處斷開；“巫”作“恒受上賞”的主語，前面E處斷開。“巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉”，是“效不效”的結(jié)果，“而”連接前后兩個意思，句意緊密，中間可以不斷開。

故選：B、D、E。

（2）A.正確。多次。/書信往返。句意：反復(fù)十?dāng)?shù)次不見效。/在書信往來上不宜馬虎草率。

B.正確?！皩W(xué)者”今義指專門從事某種學(xué)術(shù)體系研究的人。《師說》中“古之學(xué)者”的“學(xué)者”的意思是求學(xué)的人。句意：學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠。/古代求學(xué)的人。

C.錯誤。“伐”和“矜”都是夸耀的含義，與“每一令出，平伐其功”中的“伐”含義相同。句意：不自我夸耀。/每制定出一條律法，屈原就夸耀自己的功勞。

D.正確。句意：為人傲慢放縱不講道理。/形容兇殘橫暴，想怎么干就怎么干。/隨心所欲，胡作非為。

故選：C。

（3）A.“巫師把人治死也很少受到譴責(zé)”不符合原文，原文為“終不一語加咎巫”，意思是“人們根本就沒有譴責(zé)巫師”。

故選：A。

（4）①“一方之良”“一言之善”，定語后置句，一個好的藥方，一句有價值的（醫(yī)學(xué)）見解；“重幣”，攜帶重金；“師”，“拜……為師”。譯文：（只要）別人有一個好的藥方，有一句有價值的（醫(yī)學(xué)）見解，必定攜重金不遠幾百里去拜他為師，一定要得到才罷休。

②“使”，假使；“微”，沒有顯露的病癥；“蚤”，通“早”，及早；“已”，停止、治愈。譯文：假使圣人（桓侯）能預(yù)先知道沒有顯露的病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。

（5）結(jié)合“至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效”可知，醫(yī)治無效，損害健康；

結(jié)合“殫其財，竭其力”可知，耗財費力，勞民傷神；

結(jié)合“卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也”可知，推諉責(zé)任，敗壞醫(yī)道。

答案：

（1）B、D、E

（2）C

（3）A

（4）①（只要）別人有一個好的藥方，有一句有價值的（醫(yī)學(xué)）見解，必定攜重金不遠幾百里去拜他為師，一定要得到才罷休。

②假使圣人（桓侯）能預(yù)先知道沒有顯露的病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。

（5）①醫(yī)治無效，損害健康；②耗財費力，勞民傷神；③推諉責(zé)任，敗壞醫(yī)道。

參考譯文：

材料一：

楚地的風(fēng)俗相信巫師而不相信醫(yī)生，從夏、商、周三代都這樣，現(xiàn)在就更厲害了。凡是有病不管時間長短病情輕重，藥一入口不見效，就排斥掉。至于巫師，反復(fù)十?dāng)?shù)次不見效，不后悔，而且把過失歸在自己身上痛加責(zé)備自己，用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。始終不責(zé)怪巫師一句。所以功勞永遠歸于巫師，失敗永遠歸于醫(yī)生。見效不見效，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們的后面。所以醫(yī)生想急于求利，被人信任，又必定假借邪魅的姿容以為容貌，即使上等智慧的人很少不迷惑。甚至沅湘之間用活人來祭祀邪魅，謀求利益，被施以重刑厚罰不怨恨，巫師的禍害盤根錯結(jié)深固不解。從醫(yī)之道既然長久不能勝過巫師，即使有優(yōu)秀的醫(yī)生也不能發(fā)揮自己的才干，以成就自己的名聲，學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠，所以或者間隔幾個郡求一個好醫(yī)生都找不到。嗚呼，先王之道不明白嗎？為何巫師的禍害到這種地步！人能終享天年，不是僥幸嘛。

我鄉(xiāng)里有個徐若虛先生，徐姓是郡的大姓。徐先生十五歲考中進士，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。只要別人有一個好的藥方，有一句有價值的（醫(yī)學(xué)）見解，必定攜重金不遠數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。過了數(shù)十年，他的學(xué)問大有成就，著《易簡歸一》幾十卷。辨別疑難補正缺漏，廣博簡約，明細觀察，徹底了解，通曉細微，融入敏銳的感知，都說是古人再生。他通過把脈治病，不憑借癥狀，無論富貴還是貧賤，不苛責(zé)報酬。相信就治療，沒有不見效。不能治療，必定預(yù)先知道。只要用了巫師（的治療）就毫不回頭離去了。自此我鄉(xiāng)里的巫師，漸漸不能專享功勞。我行走數(shù)千里沒有誰能趕得上他的。偶爾遇到一個（醫(yī)生），又只是鉆研一門，擅長一個方面罷了，沒有兼通的人。來到盱江，見到了湯伯高，他通曉各門醫(yī)術(shù)、性情沉靜、思想深奧，不自我夸耀，非常像徐若虛先生。我正憂慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術(shù)不高明，漠不關(guān)心地看著老百姓夭折而不能救治，珍惜湯伯高的學(xué)問就像徐若虛先生一樣，而且只要一嘗試就有效，所以一并寫下巫術(shù)盛行帶來的好處和巫術(shù)盛行帶來的禍患贈給湯伯高。啊，假使世上的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高，信的人都是我鄉(xiāng)里的人，巫師還能長久勝利下去嗎！

（節(jié)選自揭傒斯《贈醫(yī)者湯伯高序》）材料二：

假使圣人（桓侯）能預(yù)先知道沒有顯露的病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少。所以有六種患病的情形不能醫(yī)治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢財，是二不治；衣著飲食不能調(diào)節(jié)適當(dāng)，是三不治；陰陽錯亂，五臟功能不正常，是四不治；形體非常羸弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術(shù)不相信醫(yī)術(shù)的，是六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫(yī)治了。

（節(jié)選自《史記?扁鵲倉公列傳》）【點評】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。湖北省六校新高考聯(lián)盟學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾。思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》）材料二：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親．危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴(yán)刑而天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A秦之盛也B繁法C嚴(yán)刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海內(nèi)L叛矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“豈其慮之未周與”中的“周”，與《離騷》“競周容以為度”中的“周”意思相同。B.“而滅諸侯，一天下”的“一”與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”意思不同。C.“而不知子孫卒困于敵國”中的“卒”，與《鴻門宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”意思不同。D.“前事之不忘，后事之師也”的“師”，與《師說》中的“圣人無常師”的“師”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一開篇指出籌劃國家大事之人常出現(xiàn)的一些問題，這在《五代史·伶官傳序》中也有所提及。B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們沒有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)。C.材料二中秦王、二世剛愎自用，暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過失。D.材料二中比較了秦國強盛時期和衰弱時期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致亡國的道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。（2）雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。14.兩則材料都在論述使國家安定的治國之道，具體有哪些方法，請概述。【正確答案】10.BEH11.A12.B13.（1）籌劃國家大事的人，常考慮艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。（2）即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠呀！14.①深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠心、大德教化百姓。③虛心納諫，聞過則改。④以前人為鑒，并與時事相結(jié)合。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以秦朝強盛的時候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛?！肮是刂⒁病?，“也”，句末語氣詞，其后斷開，即B處；“及其衰也”，等到它衰弱的時候，此句作后句的狀語，“也”，句末語氣詞，故此句前后斷開，即EH處。故在BEH三處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析文言文一詞多義的能力。A.“意思相同”錯誤。周到；合，迎合。句意：難道是考慮得不周到嗎？/爭相著把茍合取悅于人奉為法度。B.正確。統(tǒng)一；意動用法，把……看作一樣。句意：秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下。/把生死等同的說法是不真實的。C.正確。最終；士兵。句意：哪料想子孫后代最終在敵國的困擾下逐步衰亡。/明天犒勞士兵。D.正確。借鑒；老師。句意：吸取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。/圣人沒有固定的老師。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“指出他們沒有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)”錯誤。滅亡是因為智力謀劃的只能是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。故選B【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“慮”，籌劃、考慮；“圖”，考慮、謀劃；“易”，容易；“備”，防范；（2）“肖”，才能；“亡”，使動用法，使……滅亡；“遽”，立即?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由原文“然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可知，要深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。由原文“而惟積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可知，要以民為本，用誠心、大德教化百姓。由原文“秦王足己而不問，遂過而不變”“三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”可知，要虛心納諫，聞過則改；由原文“前事之不忘，后事之師也”“是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事”可知，要以前人為鑒，并與時事相結(jié)合。參考譯文：材料一：籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯封地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，然而王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進行防備。可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧、蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計，只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念他（對百姓）的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心立即滅其家國，這才是思慮得深遠呀！材料二：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐。三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。所以秦朝強盛的時候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。俗話說：“前事不忘，后事之師?！币虼司又卫韲遥疾焐瞎诺臍v史，來驗證當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時事而變化，所以歷時長久而使國家安定。湖北省名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危？而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益？故不肖主無賢者。無賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。若此則無以存矣。凡國之存也，主之安也，必有以也。不知所以雖存必亡雖安必危所以不可不論也。齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚相與飲。酒酣，桓公謂鮑叔曰：“何不起為壽？”鮑叔奉杯而進曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束縛而在于魯也，使甯戚毋忘其飯牛而居于車下。”桓公避席再拜曰；“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸于不殆矣！”當(dāng)此時也，桓公可與言極言矣。可與言極言，故可與為霸。（節(jié)選自《呂氏春秋·論·貴直論》）材料二：臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪困離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖極精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，而不牽乎卑亂之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荊軻，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。今人主沉諂諛之辭，牽帷墻之制，使不羈之士，與牛驥同皂。此鮑焦所以憤于世也。（節(jié)選自鄒陽《獄中上梁王書》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加斷句，請將對應(yīng)字母填寫在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）不知A所以B雖存C必亡D雖安E必危F所以G不可H不論也。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．比周，結(jié)黨營私。出自《論語》：“君子周而不比，小人比而不周。”B．避席，讓座。這里是讓鮑叔坐主位。古人席地而坐，離席讓座，以示敬意。C．陶鈞，陶工使用的轉(zhuǎn)輪。這里比喻政權(quán)，后也用以借指圣明的君主。D．烏集，同“烏合”，烏鴉聚集在一起。這里指偶然相識的人，即呂尚。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．臣下敢于進直言是國家安定的重要條件，但是如果君主德才不夠，不能悅納直諫，朝堂上也就不會有犯顏直諫之臣。B．鮑叔牙在宴席之上分別直言提醒齊桓公、管仲、窬戚不要忘了曾經(jīng)的危難，桓公對此虛心接受，并由衷地表達感謝。C．鄒陽認為，處于困窘境地的有才德的士人，要想為人主所用并建功立業(yè)，需要有關(guān)鍵人物的舉薦，否則難免受到懷疑。D．秦始皇因輕信近臣之言而死，周文王起用呂尚而奠定周朝立國的基礎(chǔ)，可見君主應(yīng)有獨立判斷，不受妻妾寵臣的干擾。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益？（2）故無因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。14．在接受臣下諫言問題上，后世君主可以從這兩則材料中得到什么啟發(fā)。（3分）10．BDF【命題意圖】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句：不知所以，雖存必亡，雖安必危。所以不可不論也。翻譯：不了解這個原因，即使目前生存著也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險。國存主安的原因是不可不察知的。11．B 【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義并掌握常見的文化常識的能力?！氨芟痹谶@里的意思是“離開席位說話，以示尊敬”。12．D 【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！扒厥蓟室蜉p信近臣之言而死”理解錯誤。文中的“秦信左右而亡”是將秦朝滅亡歸因于君主偏信近臣的話，“秦”不是具體指秦始皇，亡，即“亡國”而非“死”。13．（1）如果是不賢明的人，就要憑著進言謀求私利了，對于謀求私利的人來說，冒著這危險有什么好處？【評分標(biāo)準(zhǔn)】假設(shè)語氣1分，“要”“犯”各1分，大意1分?！久}意圖】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！耙狈g為“謀求”“求取”，“犯”翻譯為“冒著”。（2）所以沒有緣故落到面前，即使投出的是隨侯珠、和氏璧，也只能結(jié)下怨仇而無人感恩?！久}意圖】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！耙颉狈g為“緣故”，“雖”翻譯為“即使”，“德”翻譯為“感激”“感恩”。14．①提升自身修養(yǎng)，虛心接受臣下規(guī)勸。②廣泛聽取意見，不偏聽偏信。③不受干擾，保持獨立判斷?！久}意圖】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。材料一側(cè)重于從君主角度分析沒有直言進諫者的原因，結(jié)合后面齊桓公的表現(xiàn)可知君主應(yīng)該虛心納諫。材料二側(cè)重于分析君主偏聽偏信的危害，“越攣拘之語，馳域外之議”強調(diào)的是廣泛聽取意見。另外，材料二還強調(diào)了保持獨立判斷，不受外在言論干擾的重要性?！緟⒖甲g文】材料一：臣下進言激切，君主就會發(fā)怒，君主發(fā)怒，勸諫的人就危險。除了賢明的人，誰肯去冒這危險？如果是不賢明的人，就要憑著進言謀求私利了，對于謀求私利的人來說，冒這危險有什么好處？所以不賢的君主身邊沒有賢人。沒有賢人就聽不到言辭激切的進言，聽不到言辭激切的進言，奸人就會結(jié)黨營私，各種邪說惡行就會產(chǎn)生。像這樣國家就無法生存了。凡是國家的生存，君主的平安，肯定是有原因的。不了解這個原因，即使目前生存著也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險。國存主安的原因是不可不察知的。齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚在一起喝酒。喝得正高興，桓公對鮑叔說：“何不起身敬酒祝健康？”鮑叔捧起酒杯敬酒，說：“讓您不要忘記逃亡在莒國的情景，希望管仲不要忘記被囚禁在魯國的情景，希望甯戚不要忘記自己喂牛住在車下的情景?！饼R桓公離開席位對鮑叔拜了兩次，說：“如果我和各位大夫都能不忘記您說的話，那么齊國的江山就有幸沒有危險了！”在這個時候，是可以和桓公說盡情之言的。正因為可以盡情進言，所以可以跟他一起成就霸業(yè)。材料二：我聽說，拿明月珠、夜光璧在夜里向路人投去，人們沒有不握劍怒目斜視的。這是什么原因呢？這是由于沒有緣故落到面前。彎曲的樹，盤繞離奇，卻變成了天子的貴重器物，這是因為左右的人已經(jīng)事先對它加以雕飾。所以無故落到面前，即使投出的是隨侯珠、和氏璧，也只能結(jié)下怨仇而無人感恩。假如有人事先替他宣揚一番，那么，即使是枯木朽株，也可以建立功勛而不為人所遺忘。現(xiàn)在天下處于困窘境地的士人，貧困病弱，雖然學(xué)到了堯舜的治國之術(shù)，掌握了伊尹、管仲的學(xué)說，懷著龍逄、比干的忠心，可是他們平素沒有像樹根那樣經(jīng)過雕飾，盡管用盡精力，愿意向當(dāng)世君主表達忠心，但人主必定要照著握劍怒目斜視的老辦法對待他們的。這就使普通士人連枯木朽株的資質(zhì)都不如了。因此，圣明的君王治理天下，像陶工轉(zhuǎn)鈞一樣，要獨自掌握不受愚昧混亂的話所牽制，不為紛紜眾說所動搖。過去秦始皇聽了中庶子蒙嘉的話，信任荊軻，就發(fā)生了用匕首暗殺的事件；周文王在涇渭打獵，載呂尚歸國重用，因而稱王于天下。秦王輕信左右的人而使秦國滅亡，周文王任用偶然相識的人，稱王于天下。這是什么原因呢？這是因為周文王能擺脫左右有偏見的話，聽取朝廷以外的議論，獨自看到了光明寬廣的大道！假如人主沉湎于阿諛奉承的贊揚聲中，受左右寵臣的牽制，讓不受世俗拘束的士人跟牛馬同槽，這就是鮑焦之所以憤世嫉俗的緣故啊。湖北省武漢市新洲區(qū)部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：真宗時，馬知節(jié)、韓崇訓(xùn)皆以檢校官簽書樞密院事。知節(jié)為人質(zhì)直，真宗東封泰山，車駕發(fā)京師，上及從官皆蔬食。封禪禮畢，上勞宰臣王旦等曰：“卿等久食蔬，不易?！钡┑冉栽侔?。知節(jié)獨進言：“蔬食者，惟陛下一人而已。王旦等在道中與臣同次舍，無不私食肉者?！庇诸櫟┑仍唬骸爸?jié)言是否？”旦再拜曰：“誠如知節(jié)之言?！保ü?jié)選自《涑水記聞》卷七）材料二：馬知節(jié)，字子元。父全義，國史有傳。全義太祖深念之知節(jié)方七歲召見特授供奉官。少感慨自立，未冠，監(jiān)彭州兵，有老成風(fēng)。景德三年簽書樞密院事，遷副使，大中祥符七年罷。天禧元年知樞密院事，二年罷。以疾除節(jié)度觀察留后，求外任，授知貝州。既而上憫其癯瘁，止命歸鎮(zhèn)，而上黨、大名之民爭求迎之。卒年六十五，贈侍中，謚正惠。賦性疏直，遇事敢言，不少自屈。所與游皆時之賢士，居常以方略自任。初監(jiān)兵潭州，何承矩為守，頗以文雅飾吏治。知節(jié)慕之，故折節(jié)讀書。雍熙間護博州兵，時劉廷讓敗于君子館，知節(jié)完城繕甲，儲積芻粟，僚吏皆不悅。既而虜果至，以有備引去。李順之叛，詔與王繼恩同討賊。繼恩惡其不附己，遣知彭州，付以贏兵托賊。賊十萬眾攻城，知節(jié)力戰(zhàn)，適兵至而賊潰。知秦州，州嘗質(zhì)羌酋支屬二十余人，逾二紀(jì)矣。知節(jié)曰：“羌亦人，豈不懷歸？”悉釋之。羌懷其德，訖終更不犯塞。知益州，始請以省校代鄉(xiāng)戶運舟，自是蜀人免破產(chǎn)之患。在延州，戎寇至，方上元，遂張燈啟關(guān)，宴樂累夕，虜不測，因引去。詔發(fā)澶、魏六州糧輸定武。時虜方內(nèi)寇，知節(jié)守鎮(zhèn)州，曰：“糧之來，資寇也?！敝沽钣谥圮囁潦罩?，虜無所得而遁。知節(jié)所至，皆以威愛臨下，而事無不濟。特疾惡太過，不能無怨也。（節(jié)選自《隆平集·樞密》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）全義eq\o\ac(□,A)太祖eq\o\ac(□,B)深念eq\o\ac(□,C)之eq\o\ac(□,D)知節(jié)eq\o\ac(□,E)方七歲召見eq\o\ac(□,F)特授eq\o\ac(□,G)供奉eq\o\ac(□,H)官。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．東封，指帝王到泰山舉行封禪大典，昭告天下太平。因泰山在東，故名。B．自屈，指委屈自己，“不少自屈”與“句讀之不知”的句式特點相同。C．患，指憂患、禍患，與《屈原列傳》中“惠王患之”的“患”詞義不同。D．不測，指難以意料、揣測，與成語“險遭不測”中的“不測”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．馬知節(jié)憑借先人余蔭年少為官，后因仰慕何承矩而改變志趣，學(xué)習(xí)詩書。他所交往的人都是當(dāng)世賢士，但過于嫉恨壞人壞事，也招致了一些怨言。B．劉廷讓在君子館戰(zhàn)敗，馬知節(jié)在博州趕緊修繕城池，整治武器，儲備糧草，屬官對此都心生不滿。不久敵人果然到來，因無隙可乘只好引兵退去。C．秦州將羌人首領(lǐng)的很多親屬作為人質(zhì)，長期不放他們回去，馬知節(jié)擔(dān)任知州后，心生不忍，將他們?nèi)酷尫?。羌人心懷感激，從此不再侵犯邊塞。D．馬知節(jié)在延州任職時，戎寇突然而至，當(dāng)時正是元宵節(jié)前后，他于是張燈結(jié)彩，大開關(guān)門，故布疑陣，接連幾夜宴飲作樂，戎寇后來自動離去了。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）繼恩惡其不附己，遣知彭州，付以羸兵捍賊。（2）知節(jié)所至，皆以威愛臨下，而事無不濟。14．從材料一的事例中，除可看出馬知節(jié)“為人質(zhì)直”“賦性疏直”的性格外，還可看出他的哪些優(yōu)良品質(zhì)？請簡要概括。（3分）10．ADF（每涂對一處給1分，涂四處及以上不得分）11．D“險遭不測”中的“不測”指意想不到的事、意外的事故，與文中的“不測”意思不相同。12．C“從此不再侵犯邊塞”錯誤。原文“訖終更不犯塞”是說，直到馬知節(jié)任期終了，羌人都不再侵犯邊塞。另有一種可能，是直到那名“羌酋”去世，羌人都不再侵犯邊塞。13．（1）繼恩憎恨他不依附自己，派（他）守衛(wèi)彭州，將疲弱的士兵交給他帶領(lǐng)以抵御賊寇。（“附”“羸”各1分，句子大意2分。附：依附。羸：疲弱，瘦弱。說明：“遣知彭州”，《宋史》本傳作“遣守彭州”，《續(xù)資治通鑒長編》卷三六亦同。王繼恩無權(quán)任命知州，故譯文改譯“知”為“守衛(wèi)”，這個地方對學(xué)生不作要求）（2）知節(jié)任官所至之地，都憑威嚴(yán)、仁惠治理下屬，事情沒有不成功的。（“臨下”“濟”各1分，句子大意2分。臨下：治理下屬。這里是意譯。濟：成功）14．①表里如一；②忠心耿耿；③遇事敢言。（“從官”對蔬食的要求都陽奉陰違，只有馬知節(jié)表里如一，與皇帝一同始終堅持蔬食；他對皇帝赤膽忠心，敢冒大不韙揭露宰相等人的欺君罔上行為。每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【參考譯文】材料一：真宗時，馬知節(jié)、韓崇訓(xùn)都以檢校官身份簽書樞密院事（即擔(dān)任樞密使副官，掌管辦理軍事文書事宜）。知節(jié)為人樸實正直，真宗到泰山舉行封禪大典，從京城出發(fā)，君臣一律素食。封禪典禮結(jié)束后，真宗慰勞宰相王旦等人說：“你們長久食素，不容易啊?！蓖醯┑热硕純纱蜗掳?。唯獨知節(jié)進言說：“食素者，只有陛下一人而已。王旦等人在途中與我同宿，沒有不私下食肉的?！庇只仡^問王旦等人：“我說的話對不對？”王旦（對真宗）兩次下拜，說：“確實是知節(jié)所說的那樣?！辈牧隙厚R知節(jié)，字子元。父親馬全義，國史中有傳記。全義（殉國后），太祖很懷念他，知節(jié)才七歲時就受到皇帝召見，破格授予供奉官。少時情感激憤，自持自守，不到二十歲時，監(jiān)督彭州軍隊，有老練成熟的風(fēng)范。景德三年簽書樞密院事，升任樞密副使，大中祥符七年罷職。天禧元年主管樞密院事，二年罷職。因病授予節(jié)度觀察留后（三品武臣寄祿官，無實際職事），請求到京外做官，被任命為貝州知州。不久真宗憐憫他瘦弱憔悴，只讓他回鎮(zhèn)（療養(yǎng)），而上黨、大名的百姓已爭相迎接他。（《宋史》本傳作“以疾乞罷，除彰德軍留后、知貝州兼部署。將行，真宗閔其癯瘁，止命歸鎮(zhèn)。時上黨、大名之民已爭來迎謁”，意思微有不同而更清楚，可參考?！版?zhèn)”即彰德軍治所所在的相州）享年六十五歲，贈官侍中，謚號正惠。（知節(jié)）天性坦率正直，遇事敢言，不肯（因迎合別人）而稍微委屈自己。所交往者都是一時賢士，平時常以謀略自許。起初監(jiān)督潭州軍隊，何承矩擔(dān)任太守，很能以文雅整飭官場風(fēng)氣。知節(jié)仰慕他，因此改變志趣閱讀詩書。雍熙年間統(tǒng)領(lǐng)博州軍隊，當(dāng)時劉廷讓在君子館戰(zhàn)敗，知節(jié)修繕城池，整治武器，儲積糧草，屬官都不高興。不久敵人果然到來，因見（博州）早有防備才引兵退去。李順反叛時，（皇帝）下詔命（知節(jié)）與王繼恩一同討伐賊寇。繼恩憎恨他不依附自己，派（他）守衛(wèi)彭州，將疲弱的士兵交給他帶領(lǐng)以抵御賊寇。十萬賊寇攻打城池，知節(jié)奮力作戰(zhàn)，恰好援兵到來，賊寇因而潰散。擔(dān)任秦州知州時，州中曾以羌人酋長的二十余名親屬作為人質(zhì)，超過二十四年了。知節(jié)說：“羌人也是人，難道（他們）就不想回到故里嗎？”（于是）將他們?nèi)坚尫拧Ｇ既烁心钏亩鞯?，直到他任期終了（“訖終”還可能指直到“羌酋”去世）都不再侵犯邊塞。（直到知節(jié)）擔(dān)任益州知州時，才奏請用省校代替富民用船運送（物資），自此蜀人免除了破產(chǎn)的禍患。在延州任職時，敵寇到來，正值元宵（前后），（知節(jié)）于是張燈結(jié)彩，大開城門，連續(xù)幾夜宴飲作樂，敵寇不知底細，于是引兵退去。（皇帝）下詔將澶、魏等六州的糧食輸送定武。當(dāng)時外敵正在入侵，知節(jié)守衛(wèi)鎮(zhèn)州，說：“糧食送來，只是資助了敵人?！敝涣钤谲嚧林厥杖。Z食），敵人一無所得，只好逃走。知節(jié)任官所至之地，都憑威嚴(yán)、仁惠治理下屬，事情沒有不成功的。只是過于痛恨壞人壞事，不能不招致怨言。湖北省鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2024屆高三期中聯(lián)考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此恃匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛言語嘔嘔人有疾病涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十馀萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”于是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》)材料二：高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之；戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。項王見A人B恭敬C慈愛D言語E嘔嘔F人有疾病G涕泣H分食飲11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（)A.因，指趁機，其與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”句中的“因”字在意義和用法上均不同。B.恨，指遺憾、后悔，其與《鵲橋仙·纖云弄巧》中“飛星傳恨”一句中的“恨”字詞義不同。C.三秦，項羽滅秦后，以關(guān)中之地分封秦三降將章邯、董翳、司馬欣，因以稱三王或其所轄地。D.子房，是張良的字，“字”是古人在本名之外另取的一個名字，“名”“字”在意思上并無關(guān)聯(lián)。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（)A.在任命儀式結(jié)束，與漢王謙讓之后，韓信便簡明扼要地給漢王分析了當(dāng)下的形勢，極大地增強了漢王信心。B.韓信一方面向漢王極力肯定項羽勇敢、強悍、仁厚，一方面又明確指出項羽只是施與小恩小惠，難得人心。C.漢王對張良、蕭何、韓信三人的評價，折射出其知人善任而又駕馭有方，展現(xiàn)了他天才政治家的雄才大略。D.“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，此乃楚敗漢勝一個原因的總結(jié)，也隱含漢王自負其膽略。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。（2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以與之，與天下同利也。14.李華在《鴻門宴》研讀中提出“正方：劉邦在鴻門宴上全身而退取決于一文一武兩個助手”的辯題，請你以反方辯手的身份，結(jié)合兩則材料與課文《鴻門宴》，簡要陳述批駁正方觀點的理由。（3分）10.DFG11.D解析：古人的“名”與“字”往往有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。12.A解析：“簡明扼要”分析不當(dāng)，從材料內(nèi)容可知，韓信是從多個角度，全面細致地給漢王作出了全面的分析。13.(1）項羽軍隊所到之處，沒有不殘害毀滅的，天下人怨聲載道，老百姓不親近依附他，只不過是被他的強大所控制罷了。（“怨”“特”、被動句式與句意各1分）（2）但是陛下您派人出去攻城占地時，誰攻下城池奪得地盤，您就順勢賞賜給他，這是與大家共享利益啊。（“使”“因”“同”與句意各1分）14.①項羽優(yōu)柔寡決，策略失誤；②項羽雖擁人才，然不善用；③項羽認為實力懸殊，尚未構(gòu)成威脅，沒有殺他的必要；④項羽考慮到殺掉劉邦可能在眾路諸侯軍中產(chǎn)生不良影響。（任答三點即可，其他若言之成理，亦可給分）【參考譯文】材料一：封拜大將的儀式結(jié)束后，韓信被請入上座。劉邦說：“蕭丞相多次提起您的大才，您認為我該怎么辦呢？”韓信先是遜謝，隨即問劉邦：“大王如今出兵東向爭奪天下，您的對手不是項羽嗎？”劉邦說：“是的?！表n信又說：“大王您自己估計您的勇猛、仁德，以及您軍隊的強盛，能比得過項羽嗎？”劉邦沉默了半天，說：“比不上他?！表n信起身向劉邦拜了兩拜稱贊他的自知之明說：“我也覺得您比不上他?？墒俏以?jīng)在他手下做事，請讓我來說說項羽的為人。項羽大吼一聲，可以把上千人嚇得癱在地上，可是他不能任用有才干的人，這樣他就不過只有匹夫之勇。項羽待人恭敬有禮，仁愛慈祥，說起話來和和氣氣，有人生了病，他能含著眼淚把自己的飲食分給他，可是等到人家立了功，該封官頒賞了，他卻能把印拿在手里摩挲得棱角都磨圓了還舍不得發(fā)出去，這樣，他那所謂的“仁愛”不過是婦人之仁。項羽雖然做了霸主，所有諸侯都對他俯首稱臣，可是他不建都在關(guān)中，而建都在彭城。他又違背了當(dāng)初義帝宣布的誰先入關(guān)誰做關(guān)中王的規(guī)定，還把他的親信都封了王，因此各路諸侯都心懷不滿。諸侯們看到項羽把義帝趕到了江南，也都學(xué)著樣趕走自己過去的國君而占據(jù)了好地方稱王了。項羽軍隊所到之處，殺人放火，留不下一個完整的地方，天下人為此怨聲載道，老百姓誰也不親附他，現(xiàn)在只不過是被他暫時的強大所控制罷了。項羽現(xiàn)在雖然名義上是霸主，實際上他已經(jīng)喪盡了人心。所以說他的強盛是很容易變?nèi)醯摹，F(xiàn)在您如果真能反其道而行之：只要是勇敢善戰(zhàn)的人，您就大膽信任使用，那還有什么敵人不能被打敗！只要打下了城邑，您就把它封給您的有功之臣，那還有什么人不對您忠心歸附！您再以那些來自沛縣一帶的老兵為中堅、為前鋒，讓你現(xiàn)有的全部人馬跟在后面一起東進，那還有什么樣的敵人不能被打垮！現(xiàn)在被項羽封立在關(guān)中的三個諸侯王當(dāng)初都是秦朝的將領(lǐng)，他們統(tǒng)率關(guān)中的子弟好幾年，為他們而戰(zhàn)死的和逃亡的不計其數(shù)，后來他們又欺騙這些士兵投降了項羽，結(jié)果走到新安時，項羽竟把這二十多萬降兵全都活埋了，就留下了章邯、司馬欣、董翳這三個人，現(xiàn)在秦地的父老們對這三個人簡直恨之入骨。如今項羽仗著他的武力硬是把這三人封了王，秦地的百姓其實根本沒人愛戴他們。而大王您當(dāng)初進入武關(guān)以后，秋毫無犯，廢除了秦朝的嚴(yán)刑酷法，給秦地百姓們定的法律只有三條，秦地的百姓沒有不樂意讓您在秦地稱王的。按照諸侯們的事先約定，大王您也應(yīng)該在關(guān)中稱王，關(guān)中的百姓們也都知道。后來您被項羽剝奪權(quán)利，排擠到漢中，秦地的百姓們沒有一個不對此憤懣不平?，F(xiàn)在如果您舉兵東下，三秦地區(qū)只要發(fā)上一個通告，不用打仗就可以回到您手中?！眲盥犃舜笙玻械阶约航裉觳耪嬲卣J識韓信實在是太晚了。于是就按照韓信的謀劃，部署各位將領(lǐng)的進攻目標(biāo)。材料二：高祖在雒陽南宮大宴群臣。在宴會上說：“你們各位諸侯將領(lǐng)，都對我說真話。我為什么能取得天下，項羽為什么丟了天下？”高起、王陵回答說：“雖然您傲慢愛侮辱人，項羽為人寬厚，但您派人出去攻城占地時，誰獲得了什么，您就順勢賞給他，這叫‘與天下同利’。而項羽則妒賢嫉能，有功的他就嫉恨，有本事的他就懷疑；打了勝仗的他不獎勵，得了土地的他不賞賜，這就是他丟失天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。要講運籌帷幄，決勝千里，我不如張良；要講鎮(zhèn)守后方，安撫百姓，給前方運糧草，保證供應(yīng)不斷，我不如蕭何；要講