2023統(tǒng)編版小學(xué)五年級語文上冊慕課課件-【25 古人談讀書 第一課時】

課文25古人談讀書26憶讀書27我的“長生果”口語交際：我最喜歡的人物形象習(xí)作：推薦一本書語文園地舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——[宋]蘇軾第八單元◎根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點?！蚋鶕?jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點。單元主題閱讀要素習(xí)作要素囊螢映雪鑿壁偷光

古人不僅喜歡讀書，還把自己的讀書方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫下來，供后世參考。今天，我們學(xué)習(xí)《古人談讀書》這篇文章就是古文讀書方法和讀書態(tài)度的文章。25古人談讀書第1課時

自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。并說說課文共有幾個部分。兩個部分初讀課文有關(guān)讀書學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)文言文的方法1、解題，知作者2、讀通，韻文味3、讀懂，明文意4、品讀，悟文境5、熟讀，能成誦學(xué)習(xí)方法古人談讀書

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人?！墩撜Z》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。

朱熹，儒學(xué)集大成者，宋代理學(xué)家。課文選自朱熹的《蒙童須知》。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。chǐ敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問。zhì默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問。zhì默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。qǐn吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

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二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

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二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐqǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹不恥下問默而識之誨人不倦猶恐失之終日不食終日不寢余嘗謂誦讀

心既到矣，眼口豈不到乎？誨謂都是言字旁，左窄右寬誦下面是“己”，最后一筆的豎彎鉤的“豎”要短，“彎”要寫長書寫指導(dǎo)：

“耳”要窄、第二個豎要長、與下提交叉，“止”右豎要長、中間有一短橫。自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之/為知之，不知/為不知，是知也。

敏而/好學(xué)，不恥/下問。默而/識之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。學(xué)/如不及，猶恐/失之。吾嘗/終日/不食，終夜/不寢，以思，無益，不如/學(xué)也。

——《論語》運(yùn)用學(xué)過的方法，理解文言文的意思。

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯(lián)系上下文……知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知1知知知知這幾個“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)習(xí)態(tài)度求實敏而好學(xué)，不恥下問。聰敏以……為恥

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。找一找這句話中包含的一個成語。不恥下問

向比自己地位低的人請教喜好2

敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)習(xí)態(tài)度謙虛3默而識（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度教的態(tài)度勤奮默而識之學(xué)而不厭誨人不倦結(jié)合注釋，說說課文第一部分前三句的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)總感到不滿足，教誨人不知道疲倦。為什么孔子說要“默”而識之，而不是“讀”而識之或“學(xué)”而識之等等呢？“默而識之”的表面意思是告訴我們要靜靜地默不作聲地學(xué)習(xí)并記住所學(xué)的知識，實際上是在告訴我們要靜下心來，這樣你才能全神貫注，調(diào)動內(nèi)心所有的能量。說一說：通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？

我們在學(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學(xué)習(xí)要把知識牢記于心，不能自滿。結(jié)構(gòu)梳理古人談讀書好學(xué)——好問誠實——智慧不厭——不倦一、說說第一部分前半部分都有哪些成語