【少數(shù)民族舞蹈動(dòng)作中的文化內(nèi)涵解析-以傣族舞蹈為例9000字（論文）】

少數(shù)民族舞蹈動(dòng)作中的文化內(nèi)涵解析—以傣族舞蹈為例TOC\o"1-3"\h\u8639摘要 摘要：傣族人民能歌善舞，有著強(qiáng)烈追求美的文化習(xí)俗，他們將豐富的傣族生活編織成舞，最初以模仿為主，后來逐漸發(fā)展成專業(yè)的舞蹈，表達(dá)人們內(nèi)心情感，反映出對文化的敬仰以及對熱情生活的向往，隨著時(shí)間的推移和發(fā)展，形成了色彩紛呈，生機(jī)勃然的傣族舞蹈，成為我國民族舞蹈重要組成部分，隨著舞蹈家楊麗萍的實(shí)踐和宣傳，受到許多人的喜愛。論文通過文獻(xiàn)研究法、舞蹈實(shí)踐法和案例分析法，以傣族舞“三道彎”為研究問題，以“三道彎”的含義和起源發(fā)展為切入點(diǎn)，詳細(xì)分析“三道彎”的形態(tài)特征和運(yùn)用體現(xiàn)形式，然后以此為基礎(chǔ)，分析“三道彎”形態(tài)的文化內(nèi)涵，使當(dāng)代傣族舞蹈劇作與民俗文化元素的融合得到更好的發(fā)展。關(guān)鍵詞：傣族舞；三道彎；文化內(nèi)涵一、緒論當(dāng)今時(shí)代是文藝發(fā)展的新時(shí)代，習(xí)總書記在全國文藝論壇上指出：“文藝是時(shí)代進(jìn)步的號角，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”[[]葛瑞原.文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角[J][]葛瑞原.文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角[J].中國職工教育，2014（23）：65.[]紀(jì)蘭慰,邱久榮.中國少數(shù)民族舞蹈史[M].中央民族大學(xué)出版社,1998：2.傣族舞蹈的“三道彎”有自己獨(dú)特的風(fēng)格，再加上多位舞蹈藝術(shù)家隨傣族舞蹈的創(chuàng)新與改革，延長了傣族舞蹈的生命，提升其在舞壇的地位。同時(shí)，將傣族傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代元素完美融合，從靜態(tài)的雕塑美到動(dòng)律美都體現(xiàn)了傣族舞蹈鮮明的特色和韻律之美，進(jìn)一步擴(kuò)展民族舞的發(fā)展領(lǐng)域，完善和豐富了三道彎的藝術(shù)內(nèi)涵。傣族舞蹈的藝術(shù)特征顯著、審美價(jià)值較高，尤其是“三道彎”藝術(shù)動(dòng)作更是對多種舞種具有借鑒和學(xué)習(xí)的意義，所以，應(yīng)當(dāng)重視傣族舞蹈的傳承與發(fā)展，發(fā)揚(yáng)其蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。二、“三道彎”的含義及來源（一）“三道彎”的含義傣族對孔雀有著深厚的感情，對孔雀的熱愛造就了傣族舞蹈中的“三道彎”姿態(tài)，使人們從中感受到他們對至美的那種追求，對平日里精致的生活，恬靜與幸福的向往。傣族的舞蹈節(jié)奏總是蘊(yùn)含著寧靜，傣族的女兒總是帶來藝術(shù)和優(yōu)雅的氣質(zhì)，這體現(xiàn)了東方藝術(shù)，總是有著東方之美的稱號，卻永遠(yuǎn)不會(huì)失去淳樸的民俗風(fēng)情。傣族舞蹈中三道彎的形態(tài)是非常美麗的一種舞蹈形式，盡管三個(gè)彎在許多舞蹈中都有使用，但傣族的三個(gè)彎在孔雀意象元素中使用，所以它們更為獨(dú)特。舞蹈動(dòng)作的每個(gè)關(guān)節(jié)曲線舞者都有各種各樣的身體曲線，形成非常漂亮迷人的S形、手推、腳彎雕或靜美的造型。三道彎是傣族舞蹈最常見的造型，傣族舞蹈動(dòng)作從頭到腳等每個(gè)地方盡量的彎曲，使得舞者整個(gè)體態(tài)婀娜多姿、風(fēng)格百變、動(dòng)作都有多種曲線組成，形成獨(dú)有S型，展示傣家那動(dòng)人的身材，在傣族舞蹈中舞蹈員的手和腳以及頭部都是非常有表現(xiàn)力的。在傣族的舞蹈，舞者大多保持下身半蹲狀態(tài)舞者膝蓋起伏靈活的身體和手臂形成三個(gè)特征的曲面體形狀；主要由S形在傣族姿態(tài)構(gòu)建了“三道彎”，在舞蹈的基本主體，它有一個(gè)相對“靜態(tài)”的“雕塑性”的特點(diǎn)，在整個(gè)舞蹈的動(dòng)態(tài)過程，舞者保持相對“靜態(tài)”的三個(gè)彎，在兩個(gè)舞蹈動(dòng)作中，三個(gè)曲線被用作基本圖形，舞者開始保持一個(gè)曲線形狀的三彎?！叭缽潯钡倪\(yùn)動(dòng)就是使身體中手部、臂部和肩部在身體的每一個(gè)關(guān)節(jié)處呈現(xiàn)扭曲的狀態(tài)，主要是以胯部作為中心點(diǎn)進(jìn)行發(fā)力。整體加上頭部進(jìn)行配合，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)有臉部的表情，使得整個(gè)身體看起來像一條婀娜彎曲的曲線，使得舞蹈整體呈現(xiàn)出獨(dú)特的流動(dòng)美。（二）“三道彎”的來源1.由歷史傳承而來在古代的越南國家中便有“傣”字，在不斷的歷史演變下形成了獨(dú)特的文化和習(xí)俗。傣族人民有著自己獨(dú)特的歷史文化，所以他們的舞蹈在表演形式和舞蹈動(dòng)作方面也有其獨(dú)特的歷文化內(nèi)涵。傣族舞蹈動(dòng)作的形成主要來源于自然界對動(dòng)物的模仿，由于傣族人民十分喜愛和崇拜大象與孔雀。所以在傣族舞蹈的演化發(fā)展中，多數(shù)的姿勢和形態(tài)都來自于大象和孔雀。傣族舞是傣族文化的精華，作為傣族古老的民族舞蹈，傣族人民以這種獨(dú)特的風(fēng)土人情，創(chuàng)造出了絢爛多彩的舞蹈藝術(shù)。2.由民族象征而來傣族人民由于獨(dú)特的地理環(huán)境，生長著許多孔雀，而傣族人民十分喜歡孔雀，他們用孔雀作為自己民族的象征。因此，大部分傣族舞蹈的元素和素材都來自孔雀，尤其是三道彎，就是源于傣族人民長期對孔雀形態(tài)的細(xì)致觀察所形成的舞蹈風(fēng)格。傣族人民觀察各個(gè)時(shí)期和各種姿態(tài)的孔雀，因此，傣族舞蹈形式的主要特點(diǎn)就是舞姿、造型以及動(dòng)態(tài)。三道彎的運(yùn)動(dòng)就是使身體中手部、臂部和肩部在身體的每一個(gè)關(guān)節(jié)處呈現(xiàn)扭曲的狀態(tài)，主要是以胯部作為中心點(diǎn)進(jìn)行發(fā)力。整體加上頭部進(jìn)行配合，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)有臉部的表情，使得整個(gè)身體看起來像一條婀娜彎曲的曲線，使得舞蹈整體呈現(xiàn)出獨(dú)特的流動(dòng)美?？梢哉f，傣族三道彎的形態(tài)是非常美麗的一種舞蹈形式，盡管三個(gè)彎在許多舞蹈中都有使用，但傣族的三個(gè)彎在孔雀意象元素中使用，所以它們更為獨(dú)特。3.由獨(dú)特文化而來傣族人民最獨(dú)特的文化就是水文化，從傣族獨(dú)特的潑水節(jié)就可以看出，傣族人民認(rèn)為水象征著吉祥幸福和生命的活力，是一種精神的寄托和美好的祝愿。而在傣族舞蹈中也表現(xiàn)出了濃烈的水文化特征，在舞蹈形態(tài)中經(jīng)常出現(xiàn)的動(dòng)作就是手部模仿孔雀吃水時(shí)的動(dòng)作和手臂波浪式運(yùn)動(dòng)等，而且在現(xiàn)代孔雀舞蹈表演時(shí)，大多音樂伴奏會(huì)有對流水聲的模擬，因此獨(dú)特的水文化也孕育了傣族舞蹈三道彎獨(dú)特的形態(tài)特征。（三）“三道彎”的形態(tài)特征傣族舞蹈中的“三道彎”的形態(tài)特征就是通過舞者運(yùn)用頭部和胸部，腰肢以及臀部，胯部以及腿部的扭曲來表現(xiàn)出舞蹈的柔美，這種形態(tài)特征使得舞者身體不管是前傾還是后仰身體都呈現(xiàn)出一種S型，舞者圍繞S型不斷的變換動(dòng)作，使肢體不斷地變換出獨(dú)具特色的舞蹈姿態(tài)，因此在表演的過程中，這些獨(dú)特的舞姿讓舞者的舞蹈更加具有表現(xiàn)力和吸引力。1.手臂由于人們的生產(chǎn)和生活，如步態(tài)和傣族姑娘挑水等形態(tài)，還有揚(yáng)谷的勞動(dòng)，農(nóng)民的生活的時(shí)候，拿著一個(gè)大的竹風(fēng)篩選谷、手、腳和身體，都沿著一個(gè)方向。在過去，傣族不在秋天揚(yáng)場使用風(fēng)車，但每一手抱著一個(gè)大竹球迷的水稻條紋葉枯病的篩查，這一動(dòng)態(tài)篩法的側(cè)面。當(dāng)他們的手按住風(fēng)扇的同時(shí)，右腳彎曲，高高舉起，同時(shí)用力扇體從右到左轉(zhuǎn)彎，左手扇，姿態(tài)和旋轉(zhuǎn)與右手，手腳配合。傣族舞蹈的特征是胳膊、手指的柔軟、柔韌等。在表演過程中，上述三個(gè)部分的動(dòng)作是柔軟的，不柔軟的，有著剛強(qiáng)的內(nèi)在力量。這種動(dòng)作節(jié)奏完美地表現(xiàn)了孔雀的溫柔、善良、穩(wěn)重的性格特征。同樣的態(tài)度，同樣的動(dòng)作，手上有不同的舞蹈形象和意義不同于胸部上方，腹部和頭部，用柔中帶剛的舞蹈節(jié)奏的眼睛，節(jié)奏傣族是動(dòng)態(tài)的，靜態(tài)的美。在運(yùn)用手臂表達(dá)“三道彎”的形態(tài)特征時(shí)，左手手臂彎曲，手肘向下，小臂向右傾斜，掌心對向斜前方，手指對向右斜后方，右手手臂也是彎曲，手肘向下，小臂微微向左下方傾斜，掌心對向左前方，手指對向左斜方，手腕微微向下。2.軀干軀干動(dòng)作中首先脊椎要垂直;蹲的時(shí)候不能前傾也不能后仰，脊椎對著腳后跟下沉;向上提的時(shí)候要緩慢，和下垂時(shí)一樣。如果舞者需要模仿孔雀開始移動(dòng)的時(shí)候，舞者應(yīng)該蹲著，然后向左移動(dòng)一點(diǎn)，隨后膝蓋慢慢移動(dòng)，最后頭部和胸部，腰部和臀部。重要的是要注意到臀部和腿部要傾向于在相反的方向上呈現(xiàn)S形，繼而呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅的孔雀形象。還有用腿瞪來表現(xiàn)孔雀飛翔，棲息停留的動(dòng)作特征。對于腿部動(dòng)作來說，舞者的腳一定是彎曲的，這種彎曲持續(xù)到膝蓋，然后到臀部，逐步表現(xiàn)出孔雀的靈活優(yōu)雅。3.下肢“三道彎”的下肢動(dòng)作要出右胯，雙膝向下彎，左膝叉住右腳的膝蓋，上身向左，頭向右看;反方向動(dòng)作，出左胯，右腳點(diǎn)地向左腿壓，這個(gè)時(shí)候左腿是主力腿，重心都在左腿上，出胯的時(shí)候上身不能前傾后仰，保持正直，頂出右腰，頭往左看。傣族孔雀舞動(dòng)作多樣，表演形式豐富，但要求十分嚴(yán)格，孔雀舞要以優(yōu)雅柔美的音樂呈現(xiàn)出更加美麗優(yōu)美的舞蹈。雖然孔雀舞動(dòng)作緩慢，但它輕巧敏捷。三、傣族舞蹈動(dòng)作中“三道彎”的運(yùn)用體現(xiàn)形式（一）藝術(shù)特色體現(xiàn)傣族舞蹈是在傣族人的日常生活、生產(chǎn)和勞動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的。他們的生活習(xí)俗對傣族舞蹈的藝術(shù)特色產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使傣族舞蹈輕盈、歡快、靈活、優(yōu)美。傣族舞蹈的情感是微妙而有限的。舞蹈的動(dòng)作和姿態(tài)具有一定的雕塑感。在舞蹈表演中，舞者通過膝蓋的振動(dòng)引導(dǎo)身體的整體運(yùn)動(dòng)。宏觀的動(dòng)作不是很大，但是腳跟很結(jié)實(shí)。傣族舞蹈優(yōu)雅穩(wěn)重，呈現(xiàn)出獨(dú)特的動(dòng)感美和節(jié)奏美。在傣族舞蹈的藝術(shù)特征中，可以清晰地看到三道彎的影子。傣族舞者常以三道彎在手、身、腿的不同部位進(jìn)行不同的“模仿動(dòng)作”，體現(xiàn)了傣族“崇尚自然”的藝術(shù)理念。的生活。舞者采用“三道彎”的姿勢，頭和身體向一個(gè)方向傾斜，同時(shí)做臀部和膝蓋的動(dòng)作，形成三側(cè)彎的姿勢。邊的長度。此外，傣族舞蹈常見動(dòng)作中有“高翅”、“手望月”、“單翅”三種明顯的彎曲姿勢?！叭缽潯弊藙莸膬A斜、擠壓等身體動(dòng)作充分體現(xiàn)了傣族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，突出了“三道彎”在傣族舞蹈中的重要性。（二）肢體動(dòng)作體現(xiàn)傣族舞蹈的形成和發(fā)展與傣族的生活方式和傣族原始圖騰有著密切的關(guān)系。傣族舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏基本沉穩(wěn)、平和、優(yōu)雅、穩(wěn)定，身體動(dòng)作基本模仿孔雀的日常生活和習(xí)慣。傣族舞蹈以“平面鏡”為主要成分，以三道彎表現(xiàn)動(dòng)物的生活習(xí)性，通過肢體動(dòng)作模仿孔雀的生活習(xí)性。隨著孔雀的不斷進(jìn)化，舞蹈中的三個(gè)角表現(xiàn)出更多的形式。舞者借助大量的身體動(dòng)作，形成三個(gè)不同的角，以增加柔情。肢體語言是最有力、最直接的情感表達(dá)形式。它超越了語言和聲音。傣族民間舞蹈風(fēng)格豐富，特色鮮明，情感細(xì)膩，舞蹈感精雕細(xì)琢。它的腿和腳非常交叉。它由一個(gè)彩色的身體和三個(gè)彎曲的手臂組成。它有豐富的節(jié)奏感。靈活的腿的運(yùn)用體現(xiàn)在膝蓋的升降靈活上。這是傣族舞和孔雀舞的共同特點(diǎn)。在孔雀舞中，膝蓋總是伴隨著硬度的升降，但這種升降并不是一般的機(jī)械升降，而是隨著內(nèi)心感覺的變化而變化的。例如，站立時(shí)主腿要快，蹲時(shí)主腿要慢；下蹲時(shí)膝蓋要稍微伸展，上下有彈性。這樣，孔雀舞就顯得非常柔和美麗。傣族舞蹈動(dòng)作主要是以表現(xiàn)著的頭部、手部、手指部、臂部、大臂部小臂部、肘部、肩部、腰部、胯部、膝部等每一處身體的關(guān)節(jié)，骨骼盡可能的彎曲，使整個(gè)人體的線條發(fā)生扭曲，是肢體的畫面感覺比較纏繞和彎曲。肢體的形成變化莫測、婀娜多姿的三道彎造型，不論手的撩、推、拉、撤、晃還是腳步的跳、挪、墊、跑、跐動(dòng)律轉(zhuǎn)換，還是孔雀舞中的美麗漂亮造型的舒展、流動(dòng)、自如美，傣族舞蹈的姿態(tài)豐富多以，表現(xiàn)個(gè)性強(qiáng)列鮮明。不僅會(huì)使人們感到那秀麗山河的自然律動(dòng)美，還會(huì)使人們感到傣族人心靈的平和與靜謐、樸實(shí)與原始，更能使人感受到他們對美的理解和對甜蜜生活的向往。傣族的舞蹈中，大部分時(shí)用人體動(dòng)作來模仿鳥獸，比如“孔雀舞”“魚舞”“蝴蝶舞”“象腳鼓舞”等。傣族舞蹈中的孔雀舞，基本上身的造型和狀態(tài)時(shí)是“三道彎”，也就是用腰部和胸部的前后發(fā)力，上體三道彎和夸張的擺動(dòng)胯部幅度來展現(xiàn)出高枝欲飛的漂亮孔雀的原始的、真實(shí)的、自然的、淳樸的基本造型狀態(tài)。三道彎作為傣族舞蹈所特有的表現(xiàn)形式，它主要展現(xiàn)出來，傣族女子如水般的柔美、細(xì)膩溫婉可人、纖細(xì)，典雅的特色而聞名。（三）舞蹈體態(tài)體現(xiàn)傣族舞蹈中三道彎的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在身體動(dòng)作上，也體現(xiàn)在舞蹈的整體狀態(tài)上。傣族舞蹈中，“三道彎”的用法是不斷變化的。以孔雀舞為例。由于傣族傳統(tǒng)的孔雀舞舞者基本上是男性，他們依靠手腕和手臂的力量，腿部的力量，以及身體的伸展和協(xié)調(diào)，反映了孔雀在森林中行走的能力?？兹父钭约旱牟弊印？兹刚归_翅膀?？兹杆?，躺下了?，F(xiàn)代社會(huì)的孔雀舞主要是為舞者表演的。它反映了孔雀的靈巧和柔嫩，但根仍然控制著一般的曲線，用三道彎來表達(dá)身體，表現(xiàn)了舞蹈就像跳舞的孔雀和行走的孔雀。結(jié)合“孔雀走”的舞蹈姿勢，舞者用手、胳膊和靈活的身體做出三道彎。在相反的方向，腰部和臀部向相反的方向傾斜，臀部和腿部向相反的方向傾斜，表現(xiàn)出各種s形，形成腕、肘、肩的姿勢?！叭缽潯?，兩腳輕柔有節(jié)奏地觸碰?？兹冈诨顒?dòng)的過程中，形成了一種“動(dòng)態(tài)美”，生動(dòng)地體現(xiàn)了孔雀在森林中輕快的行走姿態(tài)?？兹赋怂利惖耐獗恚彩切腋５南笳?，傣族人民將孔雀視為神鳥?？兹傅挠鹈瞧恋?，所以人們做了很多關(guān)于翅膀尾羽的文章。因?yàn)樾劭兹赣盟鼈兊钠溜L(fēng)來吸引異性，所以男舞者首先把孔雀背在背上作為重要的支撐來展示孔雀的美麗。但是，沉重的道具不方便攜帶。現(xiàn)代孔雀舞對這一形式進(jìn)行了簡化，基本模仿了孔雀飛山、越林、飲春嬉戲的動(dòng)作。追逐，玩耍，上下旋轉(zhuǎn)。吸收時(shí)代精神的變化，尊重傣族舞蹈文化，不失其原有的基本風(fēng)格。孔雀坐在樹枝上，尾巴上的羽毛彎成“s”形。這種“s”形曲線類似于“三道彎”，因此傣族舞蹈具有“三道彎”的體態(tài)特點(diǎn)。。四、“三道彎”形態(tài)的文化內(nèi)涵（一）對大自然的敬佩西雙版納傣族自治州有許多種類的動(dòng)植物。傣族舞蹈的“三道彎”，其特點(diǎn)是模仿植物的生長過程，模仿自然界中動(dòng)物的出現(xiàn)和生活習(xí)性，表現(xiàn)出對自然的尊重，模仿植物的萌發(fā)和生長過程。樹枝,花朵。結(jié)果。模仿動(dòng)物的外表和生活習(xí)慣，如模仿大象在陸地上的固定步態(tài)，在水中自由游泳等。傣族人民信仰南傳上座佛教，他們把對人和神的認(rèn)識提升到一種精神層面，并把這種認(rèn)識賦予在動(dòng)物身上，傣族人民提倡眾生平等，從善積德等思想意識。他們反對殺生，善待一切生靈，不肆意捕殺動(dòng)物。傣族人民對“孔雀”、“大象”也十分尊敬?？兹负痛鲎逦璧傅钠鹪?，也是源于傣族人民的精神信仰。傣族對孔雀的熱愛和尊重，具有一定的民族圖騰崇拜，影響了傣族舞蹈的發(fā)展。他們認(rèn)為孔雀是保護(hù)他們的神。于是，他們戴上孔雀羽毛，用木框做成雙翼，把孔雀的尾巴掛在身后，把自己的臉畫成鳥獸的形狀，模擬孔雀的祭祀動(dòng)作，把自己塑造成動(dòng)作有節(jié)奏的孔雀形象。因此，傣族孔雀舞實(shí)際上是一種源于人的祭祀行為，承載著人們征服自然、支配自然的愿望。人們通過舞蹈完成了人與自然關(guān)系的定位，也將情感和希望寄托在孔雀身上，這對孔雀文化的建設(shè)和孔雀文化的弘揚(yáng)起著重要的作用。傣族人民由于獨(dú)特的地理環(huán)境，生長著許多孔雀，而傣族人民十分喜歡孔雀，他們用孔雀作為自己民族的象征。大部分傣族舞蹈的元素和素材都來自孔雀，尤其是三道彎，就是源于傣族人民長期對孔雀形態(tài)的細(xì)致觀察所形成的舞蹈風(fēng)格。[[]曾焯,屈立豐.傣族舞蹈中“孔雀形象”的歷史淵源及美學(xué)價(jià)值[]曾焯,屈立豐.傣族舞蹈中“孔雀形象”的歷史淵源及美學(xué)價(jià)值[J].貴州民族研究,2014，35（01）:68.（二）宗教的色彩佛教文化在南傳佛教上層的傳入，推動(dòng)了傣族在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、藝術(shù)等方面的創(chuàng)新和發(fā)展，形成了以佛教為核心的南方經(jīng)濟(jì)文化政治管理體系。傣族音樂舞蹈藝術(shù)也直接受到南方佛教文化的影響。在具有南方佛教色彩的舞蹈表演中加入佛教文化元素。同時(shí)也是南方佛教在傣族舞蹈文化中的文化積淀。傣族舞蹈雖然有自己的民族特色，但也具有南亞佛教文化的特色。這一現(xiàn)象反映在傣族傳統(tǒng)舞蹈的起源、傳說和歷史記載中?？兹肝枋谴鲎宓奈璧钢凶罹哂写硇缘奈璧副憩F(xiàn)形式。傣族是孔雀最適合居住的地方，甚至一說到孔雀大家就想到楊麗萍的《雀之靈》?？兹覆粌H溫順，而且美麗。因此傣族人把它視為幸福的象征。人們通過模仿孔雀和跳孔雀舞來祈求生活的安寧和幸福。在傣族佛寺的墻上，你可以直接看到一些人的形象，其中大部分是人頭和孔雀的身體。因此，孔雀舞也可能與佛教活動(dòng)有關(guān)?？梢哉f，傣族人民的日常生活和宗教信仰離不開孔雀舞。傣族在一定程度上模仿了生活區(qū)的孔雀。經(jīng)創(chuàng)作，成為傣族群眾喜聞樂見的民間舞蹈——孔雀舞。傣族在長期文化交流的積淀下，形成了獨(dú)特的民俗文化，在漫長的演變過程中，由于特殊的生活方式、生態(tài)環(huán)境和宗教意識的影響，傣族民族文化呈現(xiàn)出廣泛的形態(tài)特征，豐富多彩的生活。為傣族舞蹈文化奠定了一定的基礎(chǔ)，為傣族的舞蹈文化提供了豐富的文化資源。小乘佛教的節(jié)日、祭祀活動(dòng)多，而舞蹈又用于佛事中，所以傣族舞中有宗教的色彩。雙手合十的行禮動(dòng)作是最具有宗教色彩的，而這個(gè)動(dòng)作本身就是手臂動(dòng)作“三道彎”的體現(xiàn)。（三）“水”的文化傣族最獨(dú)特的文化是水文化。從傣族特有的潑水節(jié)可以看出，傣族認(rèn)為潑水節(jié)象征著吉祥活潑的生活，是一種美好的精神生活源泉。傣族舞蹈也表現(xiàn)出濃厚的水文化特色。舞蹈中最常見的動(dòng)作是游泳時(shí)模仿手的動(dòng)作和手臂擺動(dòng)的動(dòng)作。此外，在現(xiàn)代孔雀舞表演中，大多數(shù)伴奏音樂都會(huì)模仿流水聲，獨(dú)特的水文化也賦予了三道彎獨(dú)特的形態(tài)特征。民間舞蹈是一切舞蹈之母，民間舞蹈源于民族文化。傣族民間舞蹈的動(dòng)作特色、表演技巧、肢體語言運(yùn)用等方面的特色，是其深遠(yuǎn)和厚重文化內(nèi)涵的反映，傣族人民普遍信仰小乘佛教，因此，一年中的宗教拜神祭祀活動(dòng)很多，而許多舞蹈也是如孔雀舞、白象舞、象腳鼓舞，以及“大铓鑼”舞蹈都浸潤了濃郁的宗教文化，在上古時(shí)候，百越的文化便是諸如對蛇鳥的圖騰，習(xí)水劃舟，巢居，種植水稻，傣族人民對百越文化有了很多的繼承，發(fā)展，因此喜水，加之炎熱的天氣環(huán)境，與水田的勞作，更加深了人們對水文化的喜愛，“三道彎”源于古代百越人的蛇鳥圖騰崇拜和對水的深切感情，而“一順邊”的美，則源自高原地區(qū)的勞動(dòng)生活，兩者融合后形成的體態(tài)是傣族特色的舞蹈造型，這是傣族民間舞蹈的又一特點(diǎn)。傣族人民溫柔善良，“水一樣的民族”，傣族人性格溫和，待人禮貌，外柔內(nèi)剛，像水一樣，有時(shí)潺潺細(xì)流，溫柔而細(xì)膩，有時(shí)像大江洶涌而澎湃。其性格也是豐富多彩的。舞蹈中也充分反映了這一特點(diǎn)，傣族舞蹈動(dòng)作，大多婀娜多姿，節(jié)奏較為平緩，但外柔內(nèi)剛，充滿著內(nèi)在的力量。瀟灑輕盈的篾帽舞，靈活、驕健、敏捷，充滿陽剛之氣的象腳鼓舞，刀舞和拳舞等都具有水文化特征。而在孔雀舞的表演中，時(shí)而節(jié)奏緩慢，動(dòng)作內(nèi)在含蓄，時(shí)而節(jié)奏快速多變，動(dòng)作靈活跳躍，感情狂放而豪爽，也是水文化的表現(xiàn)。三道彎作為傣族舞蹈所特有的表現(xiàn)形式，以特有的屈伸動(dòng)律手、腿、身體都是“三道彎”的動(dòng)作造型特點(diǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜配合的表演，也是水文化中柔和溫情的表現(xiàn)。（四）服飾美傣族在炎熱的氣候中，婦女穿緊身衣和筒裙。這種服裝只體現(xiàn)了傣族婦女的優(yōu)雅和美麗。有“s”字，與“三道彎”的特點(diǎn)相似。因?yàn)檫@種衣服限制了速度，所以出現(xiàn)了更多的半蹲舞步，表現(xiàn)出腿部的“三道彎”。同時(shí)，衣服也限制了人們在勞動(dòng)中的活動(dòng)范圍。沒有太多的起伏，運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏柔和，反映了傣族人民平靜的生活。傣族舞的服飾符合民族風(fēng)情，地區(qū)特征。如傣族舞蹈《水》，通過演員身上的婀娜多姿的線條與頭發(fā)甩動(dòng)的痕跡形成的整體的美感，能夠很好的抒發(fā)傣族的少女心聲。她有如緩慢的清流，又像行歌中抒展情懷，而其中的特點(diǎn)是在輕微的變化中令你獲得美的享受。舞蹈的線條之美，不僅僅是只表現(xiàn)人的外表看到的姿態(tài)。而是讓整體的舞蹈感覺有著美麗的線條，通過服裝來體現(xiàn)出整體舞蹈的線條而產(chǎn)生視覺上的美感。突出了傣族舞的風(fēng)格特色。舞蹈的服飾對舞蹈者如何表達(dá)藝術(shù)美有著緊密的聯(lián)系，服飾的美是離不開舞蹈的內(nèi)容與形式。傣族人體形較小，嬌小玲瓏。傣族舞中的線條服飾可以幫助演員在表演中“三道彎曲線”的延伸。例如筒裙的設(shè)計(jì)，《水鄉(xiāng)》中長長地筒裙，在水邊嬉戲，筒裙時(shí)而遮住頭發(fā)，時(shí)而藏在腰間，時(shí)而揮舞在手中，當(dāng)舞蹈者在做勾踢步時(shí)，每表現(xiàn)一個(gè)動(dòng)作都要將裙子輕輕地撩起，就像平靜的河水掀起小浪花一樣美麗。例如：舞蹈《水》隨著不同的節(jié)奏，情緒能夠揮動(dòng)出不同的美麗的線條。像中國繪畫上的“春蠶吐絲”表達(dá)出來的感情，整體的線條是以纖細(xì)，柔美為主。傣族民間舞蹈基本舞姿中“三道彎”的造型、柔軟如水波的臂部動(dòng)作,以及各種孔雀舞的優(yōu)美形象。因此傳統(tǒng)舞蹈服飾多用緊身上衣,長筒裙的束縛,動(dòng)作幅度可以突出傣族舞中經(jīng)典的“三道彎”舞姿把人體本身線條上的曲線美突出出來，可以翩躚起舞，以柔帶鋼，發(fā)揮出大幅度的運(yùn)動(dòng)“線條美”。五、結(jié)論傣族舞蹈是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。它源于生活，體現(xiàn)傣族文化。傣族舞蹈體現(xiàn)了傣族與自然和諧相處、積極樂觀的文化特征。隨著民間文化元素的不斷融合，當(dāng)代舞劇的審美內(nèi)涵得到了一定程度的提升。傣族舞蹈只有更好地把握當(dāng)代發(fā)展的步伐，才能創(chuàng)新原始民俗文化的元素，創(chuàng)作出豐富的具有當(dāng)代審美價(jià)值和傳統(tǒng)意義的作品。傣族舞蹈的節(jié)奏和基本特征是大量“三道彎”舞蹈形式的出現(xiàn)，這不僅是傣族歌舞生活的表現(xiàn)，也是傣族文化