浙江省名校協(xié)作體高三上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題含答案

2021學(xué)年第一學(xué)期浙江省名校協(xié)作體試題高三年級(jí)語文學(xué)科一、語言文字運(yùn)用〔共20分〕1.以下各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.以?六柿圖?為例，牧溪禪畫的筆法簡(jiǎn)練迅捷，知白守黑，虛實(shí)有度，有返璞〔pǔ)歸真的稚拙、灑脫和通透，大量的留白促使讀畫者澄懷靜心，摒〔bìng)除妄念。B.近日，國(guó)家?深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案?公布，改革目標(biāo)直指教育評(píng)價(jià)機(jī)制，力圖克服頑瘴〔zhàng)痼疾，打破條條框〔kuàng)框，打破傳統(tǒng)的束縛。C.主流文化對(duì)喜劇、喜劇文化歷來表現(xiàn)出相當(dāng)程度的包容甚至欣賞。家國(guó)天下與柴米油鹽并行不背，插科打諢〔hùn)包含中國(guó)智慧，幽默吐〔tǔ)槽宣泄情緒壓力。D.解決我國(guó)根底教育從管理走向治理的歷史性變革過程中的諸多問題，關(guān)鍵是要厘〔lí)清管、辦、評(píng)各自的職責(zé)，如此方能井然有序而切中肯綮〔qìn)。閱讀下面的文字，完成2-3題【甲】大凡有志于中文創(chuàng)作的人，都不會(huì)認(rèn)為善用四字成語就是創(chuàng)作之能事。反之，寫文章而處處仰賴成語，等于只會(huì)用古人的腦來想，只會(huì)用古人的嘴來說，絕非豪杰之士。但是，再反過來說，寫文章而不會(huì)使用成語，問題就更大了。寫一篇完全不帶成語的文章，不見得不可能，但是很不容易；這樣的文章要寫得好，就更難能可貴。目前的情形是，許多人寫中文，已經(jīng)不會(huì)用成語，甚至?xí)玫某烧Z有限，顯得捉襟見肘。一般香港學(xué)生目前只會(huì)說“總的來說〞，卻似乎忘了“總而言之〞?！疽摇客瑯拥兀蟾乓膊粫?huì)說“一言難盡〞，只會(huì)說“不是一句話就能夠說得清楚的〞。成語歷千百年而猶存，成為文化的一局部。例如“千錘百煉〞，字義對(duì)稱，平仄協(xié)調(diào)，如果一定要說成“千煉百錘〞，當(dāng)然也可以，不過聽來不順，不像“千錘百煉〞那樣含有美學(xué)?！颈客瑯樱俺啬撼暋褒R大非偶〞“樂不思蜀〞等成語之中，都含有中國(guó)的歷史；成語的衰退正顯示文言的淡忘、文化的萎縮。2.文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.大凡B.甚至C.捉襟見肘D.萎縮3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔2分〕A.甲B.乙C.丙4.以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.不管情節(jié)如何設(shè)計(jì)，不管手法如何創(chuàng)新，諜戰(zhàn)劇首要的任務(wù)是完成主題敘事，即講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能戰(zhàn)勝對(duì)手，帶著人民贏得最后的勝利。B.從“生產(chǎn)銹帶〞到“生態(tài)繡帶〞，從“沙進(jìn)人退〞到“綠進(jìn)沙退〞，中國(guó)推動(dòng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工作的決心之大、成效之大、力度之大，前所未有。C.話劇?紅色的起點(diǎn)?作為中國(guó)國(guó)家話劇院慶祝建黨百年“紅色演出季〞展演劇目之一，院長(zhǎng)田沁鑫在6月30日晚的正式演出中親自擔(dān)任總導(dǎo)演。D.“去哪兒〞旅游網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)有127個(gè)城市的景區(qū)門票預(yù)定量與去年同期相比增長(zhǎng)超過80%左右，其中長(zhǎng)三角城市群的景區(qū)門票預(yù)定量增長(zhǎng)最快。5.閱讀下面材料，填入劃?rùn)M線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕從文化史上，我們不難發(fā)現(xiàn)，古希臘人曾遭遇強(qiáng)大而優(yōu)越的東方文化，他們一度似乎要被這些外來文化壓垮了，他們的宗教幾乎就是各種東方宗教的一場(chǎng)混戰(zhàn)。但是，希臘文化最終并沒有成為“機(jī)械混合的文化〞或“裝飾性的文化〞，那是因?yàn)橄ＥD人牢記著德爾斐神廟的箴言－“認(rèn)識(shí)你自己〞，他們開始弄清楚自己的真實(shí)需要，沒有長(zhǎng)久地做東方的追隨者。這段文字給我們的啟示：_________________________A.文化沖突中應(yīng)堅(jiān)持自身的文化主體性B.堅(jiān)持文化自信是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本原因C.東西方文化的差異在文化結(jié)合過程中尤為凸顯D.本國(guó)文化應(yīng)順勢(shì)而為防止成為外來文化的附庸6.閱讀下面的文字，完成題目?！?分〕新華社香港6月3日電香港將于2021/2022學(xué)年起在中四〔相當(dāng)于內(nèi)地高一〕年級(jí)推行“公民與社會(huì)開展科〞課程，著重培養(yǎng)學(xué)生國(guó)民身份認(rèn)同。教育界人士認(rèn)為，新課程能更有系統(tǒng)地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家開展。香港特區(qū)政府教育局于4月宣布，優(yōu)化高中4個(gè)核心科目的課程，其中通識(shí)科改名為“公民與社會(huì)開展科〞〔簡(jiǎn)稱“公民科〞〕，由““一國(guó)兩制〞下的香港〞“改革開放以來的國(guó)家〞和“互聯(lián)相依的當(dāng)代世界〞3個(gè)主題組成。公民科重視培養(yǎng)學(xué)生正面價(jià)值觀、積極態(tài)度和國(guó)民身份認(rèn)同，學(xué)生須學(xué)習(xí)國(guó)家開展歷程、憲法、香港根本法和法治。特區(qū)政府教育局于6月2日向?qū)W校發(fā)出通函，并將?公民與社會(huì)開展科課程及評(píng)估指引?上傳教育局官方網(wǎng)頁供學(xué)校采用。〔1)用一句話歸納上述文字的主要內(nèi)容，不超過30個(gè)字。〔2分〕〔2)針對(duì)上述文字所反映的現(xiàn)象，寫一段評(píng)述性文字，不超過80個(gè)字。〔4分〕二、現(xiàn)代文閱讀〔共30分〕〔一〕閱讀下面的文字，完成7-9題?！?0分〕人工智能能夠迅速學(xué)習(xí)，可以通過大量閱讀、記憶、模仿、征用既有“模式〞，區(qū)分現(xiàn)代詩的情感語義，對(duì)詩歌的創(chuàng)作一般能到達(dá)以假亂真的創(chuàng)作效果。目前，人工智能研究還處于初級(jí)階段，即對(duì)于符號(hào)的模仿和再現(xiàn)階段，隨著神經(jīng)聯(lián)覺和涉身感知理論及其實(shí)踐探索，人工智能的理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止讓機(jī)器擁有情感，而是希望擁有“情感機(jī)器〞。通用的自然語言處理方法需要考慮多個(gè)方面的復(fù)雜問題，很難對(duì)情感這樣的特定目標(biāo)進(jìn)行精準(zhǔn)的分析和處理。而詩歌作為非通用語言，其語義內(nèi)容往往是意象的疊加，意象之間沒有持續(xù)性，只被一個(gè)情感線索維系著，這意味著人工智能在學(xué)習(xí)詩歌語言的過程中往往不需要理解“篇章級(jí)〞的語義，而只需要理解到“屬性級(jí)〞或者“句子級(jí)〞。AI詩歌創(chuàng)作濃縮出的“剪句〞與我們碎片化的生活距離更近，帶來超凡、空靈、多元貫穿的新靈感，稱得上是讓詩歌回歸“字符〞的嘗試。面對(duì)“屬性級(jí)〞微觀語義，人工智能似乎把握得游刃有余，但是放眼到“句子級(jí)〞，便會(huì)發(fā)現(xiàn)人工智能的理解力參差不齊，一些語句那么顯得突兀，言說倒錯(cuò)，不知所云。在“篇章級(jí)〞的理解和把握上，人工智能更容易陷入混亂與錯(cuò)位。機(jī)械地疊加多重意象有助于情緒表達(dá)，但容易出現(xiàn)堆砌痕跡重、不能連貫表達(dá)清晰語義的情形。究其根由，詩歌要求以斷續(xù)表現(xiàn)連貫，以局部概括整體，一方面給讀者馳騁想象留下開闊領(lǐng)域，另一方面也需要邏輯的驅(qū)動(dòng)與全局的視野，否那么只是技巧的疊加、詞語的堆砌和感覺的碎片，不能稱其為“詩歌〞。類似失敗之作在人類寫作中也比比皆是。本質(zhì)上說，這是寫作本身的失敗，而非人與機(jī)器的區(qū)別。藝術(shù)的“通感〞和心理學(xué)的“聯(lián)覺〞是人工智能及其藝術(shù)實(shí)踐的真正奧秘。人工智能已經(jīng)在音樂、繪畫、棋藝乃至文學(xué)等方面取得令人驚嘆的進(jìn)步，之所以在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域比擬滯后，也從反面驗(yàn)證了文學(xué)是人類最高智慧的結(jié)晶之一。人類讀者對(duì)有意義的書面語中大量的句法和語義要求更強(qiáng)的感知能力?！坝?jì)算機(jī)詩人RKCP〞的創(chuàng)造者庫茲韋爾成認(rèn)，目前而言，“文學(xué)機(jī)器〞完全獨(dú)立創(chuàng)作確實(shí)困難，相比音樂、視覺藝術(shù)等其他藝術(shù)形式，作家對(duì)連貫性有著更高的要求?！斑B貫性〞的最高秘密在于“感通應(yīng)和〞之中，長(zhǎng)久以來，詩人之所以是最高的智慧者，而想象力是一切才能中最科學(xué)的才能，因?yàn)樵娙说南胂罅εc萬物共情，才能催生出宗教般神秘的應(yīng)和。這正是隱匿于波德萊爾詩學(xué)中宇宙萬物的“創(chuàng)造的邏輯〞。簡(jiǎn)言之，基于“方程〞與“算法〞的人工智能在觀點(diǎn)、句法、語義的探索方面取得了巨大進(jìn)步，但在“篇章級(jí)〞語義、整體結(jié)構(gòu)與全局視野上的缺陷難以彌補(bǔ)，希望借助人類的詩性智慧重構(gòu)情感的機(jī)器及其創(chuàng)造的邏輯。現(xiàn)階段人工智能詩歌創(chuàng)作停留在表象思考的淺薄抽象水平，從“情感機(jī)器〞走向“詩性語言之思〞已成當(dāng)務(wù)之急。詩性語言是寓雜多于純一的語言，如果我們把“語言〞看作“存在的家園〞，人工智能對(duì)語言的探索本質(zhì)上也是對(duì)人的存在的沉思。人工智能已經(jīng)從學(xué)習(xí)計(jì)算、邏輯與理性，轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惛杏X、模糊、聯(lián)想等非理性思維的探索?！皬?qiáng)人工智能〞研究那么進(jìn)一步開啟了生物與日常世界打交道時(shí)的行為方式研究，使得人工智能在可能的情境中直接把握意義，并且不斷探索、熟悉、改良與世界交往的方式，以此反身促進(jìn)人類對(duì)“自我意識(shí)〞的理解。盡管人工智能具有“詩性之思〞還很遙遠(yuǎn)，但是這在將來都可以實(shí)現(xiàn)。展望未來，“自我意識(shí)〞的詩性思維正在給人工智能的未來帶來新的愿景?，F(xiàn)象學(xué)對(duì)算法時(shí)代情感與文學(xué)的深入探問，不太可能迅速催生出真正的“電腦詩人〞，但正在有力影響著意識(shí)哲學(xué)〔意識(shí)現(xiàn)象學(xué)〕與意識(shí)科學(xué)〔神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、物理學(xué)〕的溝通，能為人工智能和人類“知情意〞的互換和相溶帶來更多的可能性?！策x自?算法時(shí)代的情感與文學(xué)－－由AI詩歌的AI分析談起?，有刪改〕7.以下對(duì)文中“AI詩歌創(chuàng)作〞的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.人工智能能夠迅速學(xué)習(xí)，可以通過大量閱讀、記憶、模仿、征用既有“模式〞，區(qū)分現(xiàn)代詩的情感語義，對(duì)詩歌的創(chuàng)作能到達(dá)以假亂真的創(chuàng)作效果。B.人工智能在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，往往不需要理解“篇章級(jí)〞語義，只需要理解到“屬性級(jí)〞或者“句子級(jí)〞，使其在觀點(diǎn)、句法、語義的探索方面進(jìn)步巨大。C.真正的詩歌并不只是技巧的疊加、詞語的堆砌和感覺的碎片，人工智能的文學(xué)創(chuàng)作和人類寫作中都存在相關(guān)的問題，本質(zhì)上說，這是寫作本身的失敗。D.現(xiàn)象學(xué)對(duì)算法時(shí)代情感與文學(xué)的深入探問，正在有力影響著意識(shí)哲學(xué)與意識(shí)科學(xué)，更有可能促進(jìn)人工智能和人類“知情意〞的互換和相溶。8.以下說法不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.人工智能開展的愿景遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止讓機(jī)器擁有情感，而是希望擁有“情感機(jī)器〞，借助人類的詩性智慧重構(gòu)情感的機(jī)器及其創(chuàng)造的邏輯。B.詩歌作為非通用語言，其語義內(nèi)容往往是意象疊加，相較于通用自然語言，人工智能在學(xué)習(xí)其語言的過程中理解的復(fù)雜程度有所降低。C.AI詩歌創(chuàng)作濃縮出的“剪句〞帶來超凡、空靈、多元貫穿的新靈感，人工智能在面對(duì)“屬性級(jí)〞微觀語義時(shí)，似乎能把握得游刃有余。D.人工智能已經(jīng)在音樂、繪畫、棋藝乃至文學(xué)等方面取得令人驚嘆的進(jìn)步，這也從反面驗(yàn)證了文學(xué)是人類最高智慧的結(jié)晶之一。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括現(xiàn)階段人工智能在詩歌創(chuàng)作方面尚存在的問題?！?分〕〔二〕閱讀下面文字，完成10-13題?！?0分〕焰火〔節(jié)選〕周曉楓一年的最后一天，我遭遇的第一件事是流了鼻血。窗戶上鋪滿冰凌，像厥類植物交疊著。冬天有一根透明的魔術(shù)手指，趁著所有人都在入睡，它繪制圖畫。我喜歡把掌心緊貼那些冰涼的枝葉，細(xì)細(xì)水流從手的邊緣流下來……用體溫化開的地方，殘留下來薄薄的冰片，可以被手指摁著在玻璃上滑動(dòng)。當(dāng)繼續(xù)這個(gè)游戲，我發(fā)現(xiàn)，舊年留下了最后的禮物－雪。流鼻血的沮喪一掃而光，我尖叫著跑上陽臺(tái)，滿心歡喜。我對(duì)過年時(shí)候的雪保持格外的熱情和期待，它就像好老師寫下的期終評(píng)語，允許你用橡皮擦掉過去，重懷希望，在一張干凈的紙上開始。雪在繼續(xù)。地上積了厚厚一層，說明從昨夜就開始了－雪悄悄繞過夢(mèng)境，使夢(mèng)境中，葉脈般纖細(xì)又交錯(cuò)的小徑能夠通往黎明，天使搭建的火柴天堂不在臨近時(shí)陷落。非常緩慢，非常輕，雪不增加光線的重量，剔除陰影使它具有失重的輕盈。在雪天，我們?nèi)切腋５拿@孩子，只要閉上眼睛，就等于什么都沒有發(fā)生，包括悄無聲息的寒冷……微乎其微的殘疾讓我們聰穎。冬天適合講述童話，因?yàn)檠┖屯捪喾拢纪该?，晶瑩，鉆石一樣閃亮，開花一樣短暫又無聲。日歷上，年慶以紅色標(biāo)記出來，那些彎曲的數(shù)字像鎢絲一樣被接通了電流。無論元旦還是春節(jié)，其實(shí)不過某個(gè)平庸的日子因?yàn)榧w的認(rèn)同而生發(fā)喜悅和繁榮，如同凡人被擁戴為王，王冠閃熠的光榮使他的面孔突然與眾不同，甚至顯出幾分神跡。節(jié)日是人類為自己編造的神話。人們平時(shí)忙忙碌碌，各懷心事，而節(jié)日這天，他們的情感會(huì)聚并溝通。這是一種由于相互靠近而產(chǎn)生的暖意，也會(huì)因彼此的遠(yuǎn)離而消失，所以備受珍惜。節(jié)日承載著歡樂，并保持著歡樂的本質(zhì)：易逝。踩在凳子上的孩童迫不及待地撕去舊歷，無名的喜悅擴(kuò)大在他無邪的眼睛里……孩子不知道要面對(duì)怎樣伏筆深藏的一年，也沒有興趣推測(cè)它留給記憶的遺產(chǎn)會(huì)有多少，他只是比大人更熱烈地歡送著節(jié)日氣氛－無拘無束，肚皮豐收。每到過年，我就被提醒了一個(gè)重要的詞：時(shí)間。盡管我在作文里遵從老師的指導(dǎo)，千篇一律地強(qiáng)調(diào)著“寸金難買寸光陰〞，但時(shí)間總是空氣一樣在彌漫中消失，為我所忽略。滴答，滴答。每個(gè)生日媽媽讓我靠在門邊，為新的身高在白粉墻留下一個(gè)刻度：平行線逐步抬升，叫做成長(zhǎng)。歲月被壓縮，有一天我可以憑借記憶撈取墜入水中的那把劍，卻取不出曾經(jīng)圍繞著劍鞘的細(xì)膩波紋。滴答，滴答。時(shí)間代替上帝的手，代替匿名的命運(yùn)，安排萬事萬物行走的路線－病入膏育的人流露久違的蒼白笑容，因?yàn)樗麆倓偮犌辶烁`竊私語的時(shí)間俯在他耳邊說出的那句話。滴答，滴答，輸液瓶不能緩解血管中的干涸；滴答，滴答，世界在通過一只漏水管道時(shí)被縮小。事實(shí)上我們?nèi)狈?duì)待一切的耐心，包括時(shí)間，所以需要為之劃分段落，叫年月日；時(shí)間也將我們劃分，叫生死－它只切出整齊的一刀。有人迷惘，蜻蜓點(diǎn)水一樣從日子上浮掠而過；有人不斷沉溺，在疾病、激情、懺悔的循環(huán)之中……生活節(jié)奏需要適當(dāng)?shù)木彌_和停頓，于是節(jié)日出現(xiàn)，一個(gè)必要的休止符，讓全體合唱隊(duì)員能在同一個(gè)地方偷偷換氣。節(jié)日有如孩子手中鮮艷的氣球，它被鼓吹，雖然內(nèi)部空空如也，卻能升到被仰望的高處。大人們說“紙包不住火〞，我不知道他們?yōu)槭裁春雎詿艋\的存在。過年的時(shí)候，大人允許孩子破例接觸一些危險(xiǎn)的事物，比方火。大多數(shù)時(shí)候，火居住在燈籠里非常平安，連一只莽撞的蛾子都不會(huì)被傷害；但奔跑和風(fēng)會(huì)使火苗改變方向，然后燃著了的燈籠就像魔鬼的黑舌頭舔進(jìn)嘴里的桔子糖，消失得一點(diǎn)兒不留痕跡。節(jié)日比平時(shí)更集中了危險(xiǎn)的可能。小孩子喜歡親手點(diǎn)燃咝咝作響的引線，膽大的男人那么堅(jiān)持用手捏著藥力猛烈的二踢腳，盡管每年都發(fā)生崩傷手指和眼睛的事故。一個(gè)小孩在放“彩明珠〞的時(shí)候由于緊張改變了花炮的方向，燃燒的彩珠落在對(duì)面樓層的陽臺(tái)上，燒著了常年積存的舊物。高舉到空中的火焰的舞臺(tái)，那上面開放著一朵碩大的嬌艷奪目的曇花，它真美啊。直到它漸漸收攏怒放的花瓣，我們還在歡呼。燈籠、炮仗和禮花，讓我覺得節(jié)日就是一場(chǎng)盛大的縱火儀式。每個(gè)節(jié)日下面都埋藏著暖人的火堆，人人添撿著柴枝，持續(xù)上升的溫度使一切變得輕盈、透明而光亮，即使有所憂傷，有些孤苦，也可以忍耐的。篝火映襯，時(shí)間的臉生動(dòng)起來。在節(jié)日的火邊烤暖了手，我們能否抵御寒冷，然后在漫無際涯的放逐中且歌且舞，并生生不息？我們?cè)俅慰吹街荒馨l(fā)生在節(jié)日的揮霍。它美得驚心動(dòng)魄，美到可以讓最任性的孩子一聲不吭地聽從。焰火在靛藍(lán)的夜空綻放，過于壯闊的美讓我虛弱。施放焰火的夜晚，大人和孩子站滿樓頂，看那高大的植物瞬間生長(zhǎng)到天庭，果實(shí)綴滿枝頭，又一齊被搖落。我感到內(nèi)心仿佛經(jīng)歷一場(chǎng)風(fēng)暴－只有頭頂?shù)呢S收被神采摘，風(fēng)暴才能被我承受。從萬花筒的這端張望，每一次輕輕地旋轉(zhuǎn)，天空就展現(xiàn)璀璨的新圖案－沉迷在似乎是無限的變幻里，感恩的淚水慢慢壓彎我的睫毛。神會(huì)不會(huì)輕視人類的贊美？那些構(gòu)成焰火的，是否不過是上帝眼睛中的彩色紙屑，輕飄，瑣碎，暫時(shí)被保存，僅僅被兒童寵愛？但無數(shù)和我一樣的孩子，多愛萬花筒的偉大魔法，它用簡(jiǎn)單材質(zhì)筑造輝煌的宮殿，用微小的種粒，鋪開朗闊的春天。凝望焰火……無邊的饗宴啊，卻讓我對(duì)美保持了永久的饑餓。節(jié)日到處是無邊的焰火。爆竹的紙屑，就像落了最熱烈的花瓣，碎了的點(diǎn)點(diǎn)紅色映現(xiàn)在雪地，像小型的焰火。那些舉著燈籠興奮地跑來跑去的兒童，不知道桔色的焰火正因他們的走動(dòng)在黑色襯底中變化了圖形。燈盞不眠，人間的禮花終夜不敗……誰會(huì)坐在劇場(chǎng)最后尊貴的包廂里，緘無一語地觀看。星星，那些瞬間凍硬的禮花，使黑暗閃閃發(fā)光。那么，來吧，我要那滿天的星光，像突然定格的大雪天－而雪天，施放著一場(chǎng)盛大的潔白焰火，我站在雪地之間，就是站在焰火的中心位置，不知不覺，被抬升到天堂的高度。是焰火深處不熄的火焰，賜福我一雙白癡般永遠(yuǎn)置身幻覺的眼睛。10.請(qǐng)分析文中兩個(gè)畫線句子的含義?！?分〕〔1)滴答，滴答，輸液瓶不能緩解血管中的干涸；滴答，滴答，世界在通過一只漏水管道時(shí)被縮小?！?分〕〔2)是焰火深處不熄的火焰，賜福我一雙白癡般永遠(yuǎn)置身幻覺的眼睛?！?分〕11.文章標(biāo)題為“焰火〞，為什么開篇要用大量筆墨寫“雪〞？〔4分〕12.本文在謀篇布局和語言特色上都有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本分別進(jìn)行賞析。〔6分〕13.周曉楓曾說：“但愿我能獲得能量和勇氣，越過自戀、唯美和抒情的重重障礙，迫近生存真相。〞請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴诒疚闹小捌冉暳四男吧嬲嫦啜??！?分〕三、古詩文閱讀〔共40分〕〔一〕閱讀下面的文言文，完成14-18題?！?0分〕?廖氏文集?序［北宋］歐陽修自孔子沒而周衰，接乎戰(zhàn)國(guó)，秦遂焚書，六經(jīng)于是中絕。漢興，蓋久而后出，其散亂磨滅，既失其傳，然后諸儒因得措其異說于其間，如?河圖??洛書?，怪妄之尤甚者。余嘗哀夫?qū)W者知守經(jīng)以篤信，而不知偽說之亂經(jīng)也，屢為說以黜之。而學(xué)者溺其久習(xí)之傳，反駭然非余以一人之見，決千歲不可考之是非，欲奪眾人之所信，徒自守而世莫之從也。余以謂自孔子歿，至今二千歲之間，有一歐陽修者為是說矣。又二千歲，焉知無一人焉，與修同其說也？又二千歲，將復(fù)有一人焉。然那么同者至于三，那么后之人不待千歲而有也。同予說者既眾，那么眾人之所溺者可勝而奪也。夫六經(jīng)非一世之書，其將與天地?zé)o終極而存也，以無終極視數(shù)千歲，于其間頃刻爾。是那么余之有待于后者遠(yuǎn)矣，非汲汲有求于今世也。衡山廖倚，與余游三十年。已而出其兄偁之遺文百余篇號(hào)?朱陵編?者，其論?洪范?，以為九疇圣人之法爾，非有龜書出洛之事也。余乃知不待千歲，而有與余同于今世者。始余之待于后世也，冀有因余言而同者爾，假設(shè)偁者未嘗聞?dòng)嘌?，蓋其意有所合焉。然那么舉今之世，固有不相求而同者矣，亦何待于數(shù)千歲乎！廖氏家衡山，世以能詩知名于湖南。而偁尤好古，能文章，其德行聞?dòng)卩l(xiāng)里，一時(shí)賢士皆與之游。以其不達(dá)而早死，故不顯于世。嗚呼知所待者必有時(shí)而獲知所畜者必有時(shí)而施茍有志焉不必有求而后合余喜與偁不相求而兩得也于是乎書。嘉佑六年四月十六日，翰林學(xué)士、尚書吏部郎中、知制誥、充史館修撰歐陽修序。14.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.反駭然非余以一人之見指責(zé)B.那么眾人之所溺者可勝而奪也改變C.以無終極視數(shù)千歲看待D.始余之待于后世也當(dāng)初15.以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是〔3分〕A.徒自守而世莫之從也欲人之無惑也難矣B.余乃知不待千歲臣乃敢上璧C.其將與天地?zé)o終極而存也其遠(yuǎn)而無所至極邪D.以其不達(dá)而早死洎牧以讒誅16.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.作者談了對(duì)儒家經(jīng)典中怪誕之說的疑心。由于典籍不少都散落、毀壞，失掉真?zhèn)?，后代儒者不免將自己不合正統(tǒng)的說法摻雜其中。B.作者認(rèn)為?河圖??洛書?是這些怪誕之說的突出代表。歐陽修在那個(gè)時(shí)代能有這樣大膽的疑心精神，不能不說是難能可貴了。C.歐陽修本以為沒有人會(huì)認(rèn)同他的觀點(diǎn)，后來看到了廖偶的遺文，意識(shí)到世上本就有不用去尋找卻可以和自己見解相同的人。D.本序者介紹了廖偁的身世、才華、德行和疑心精神，而對(duì)廖偁疑心精神的稱贊也說明了作者自己為追求真理而堅(jiān)持不懈的精神。17.用“／〞給文中畫波浪線的局部斷句?！?分〕嗚呼知所待者必有時(shí)而獲知所畜者必有時(shí)而施茍有志焉不必有求而后合余喜與偁不相求而兩得也于是乎書18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語?！?分〕〔1)余嘗哀夫?qū)W者知守經(jīng)以篤信，而不知偽說之亂經(jīng)也，屢為說以黜之。〔4分〕〔2)而偁尤好古，能文章，其德行聞?dòng)卩l(xiāng)里，一時(shí)賢士皆與之游?！?分〕〔二〕閱讀下面一首宋詞，答復(fù)19-20題?！?分〕拜月星慢［宋］周邦彥夜色催更，清塵收露，小曲幽坊月暗。竹檻燈窗，識(shí)秋娘庭院。笑相遇，似覺瓊枝玉樹相倚，暖日明霞光爛。水盼蘭情，總平生稀見。畫圖中、舊識(shí)春風(fēng)面。誰知道、自到瑤臺(tái)畔，眷戀雨潤(rùn)云溫，苦驚風(fēng)吹散。念荒寒、寄宿無人館，重門閉、敗壁秋蟲嘆。怎奈向、一縷相思，隔溪山不斷。19.讀此詞至“苦驚風(fēng)吹散〞，可知上闋都是在______“我〞與心上人相遇的情景。此詞從“念荒寒〞開始，那么表達(dá)了一種含著_________的相思之情