夢(mèng)醒梨園 新華出版社出版

夢(mèng)醒梨園

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高健張慧禾編著

新華出版社

圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

夢(mèng)醒梨園／高健，張慧禾編著.--北京：新華出版社，2021.5

ISBN978-7-5166-5837-6

Ⅰ①Ⅱ①②Ⅲ①Ⅳ①

.夢(mèng)....高...張....紅樓夢(mèng)研究.I207.411

中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2021）第085948號(hào)

夢(mèng)醒梨園

作者：高健張慧禾

責(zé)任編輯：唐波勇封面設(shè)計(jì)：肖特

出版發(fā)行：新華出版社

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制作：浙江清音文化藝術(shù)有限公司

印刷：浙江海虹彩色印務(wù)有限公司

成品尺寸：170mm×240mm

印張：8字?jǐn)?shù)：98千字

版次：2021年12月第一版印次：2021年12月第一次印刷

書號(hào)：ISBN978-7-5166-5837-6

定價(jià)：68.00元

圖書如有印裝問題，請(qǐng)與印刷廠聯(lián)系調(diào)換/p>

前言：紅海微瀾猜想

數(shù)學(xué)巨子陳景潤陋室寒窗十余載，晝掐夜算，苦心孤詣，終得

破解哥德巴赫猜想。紅學(xué)大師周汝昌八十余年殫精竭慮，深探細(xì)究

《紅樓夢(mèng)》，九十高齡尚抱病登“百家講壇”，直至暮年，方在一篇小

小不起眼之“紅海微瀾錄”文章中，誠惶誠恐、“猶抱琵琶半遮面”

地提出一個(gè)與其師胡適稍相徑庭之觀點(diǎn)，這里姑且稱其為“紅海微

瀾猜想”吧！

這是一個(gè)什么猜想呢？

文章首先列舉了大量《紅樓夢(mèng)》書中明隱《長生殿》之詞語，

指出“更有大量暗隱處”，并進(jìn)一步指出：“說《紅樓夢(mèng)》與《長生

殿》有關(guān)系，絕不只是一些文辭現(xiàn)象上的事情?！北砻鳌白约菏苄鞎?/p>

城同志啟發(fā)”，“早就有意探討這個(gè)問題”，“應(yīng)研究《長生殿》上下

前后左右，當(dāng)時(shí)都是怎樣一個(gè)情形，四周都有哪些事情”，而不把

《紅樓夢(mèng)》“孤立地”，“放在真空里去研究”，這便“庶幾可望于接近

正確”。

百年紅學(xué)久困于“曹霑”“雪芹”之死胡同，背離了“正確”

軌道。南轅北轍地走下去，猴年馬月能有出頭之日？周大師畢其一

生心血在尋覓路徑，直到臨終他仍在滿懷遺憾地表述自己“最后念

想”：“我積累一些東西不容易，我想把成果多留點(diǎn)給后人”。這個(gè)

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夢(mèng)醒梨園

“猜想”，便是他留給后人的最后成果了。

文章在引了曹寅答應(yīng)為洪昇刻印一部書后所寫的一首《讀洪昉

思稗畦行卷感贈(zèng)一首兼寄趙秋谷贊善》“惆悵江關(guān)白發(fā)生，斷云零雁

各凄清。稱心歲月荒唐過，垂老文章恐懼成。禮法誰曾輕阮籍，窮

愁天亦厚虞卿?？v橫捭闔人間世，只此能消萬古情”七律詩后點(diǎn)出：

“如將題目、作者都掩隱過，那么我們說這首詩是贈(zèng)雪芹之作……”

周大師明知此時(shí)距“雪芹”出生尚早十年，他只是“此地?zé)o銀三百

兩”地點(diǎn)出《紅樓夢(mèng)》的作者應(yīng)是洪昉思而已。只惜當(dāng)夜洪昇返杭

途經(jīng)烏鎮(zhèn)醉酒落水，“捉月”而去，這部“行卷”便從此流落曹家。

這部“稗畦行卷”絕非詩集，早在十八年前，洪昇的《稗畦

集》即由戴普成、朱溶從他一生所集千余首詩中精選了三百余首匯

編傳世。他在為褚人獲《堅(jiān)瓠補(bǔ)集》所寫序言中曾提及：“余浪游十

余年，以客座所聞，亦欲筆之成帙，而性懶善忘，忽忽暮年，迄無

就緒?！薄蔼?dú)是余無用于世，以‘稗畦’名集，不知余之取‘稗’，褚

子名瓠，其寄同異如何？”由此可知，這部“稗畦行卷”應(yīng)是他“浪

游十余年，以客座所聞”寫出的一部自傳體傳奇。這篇序?qū)懹谝涣?/p>

九九年，而一七〇二年，洪昇赴嘉興請(qǐng)朱彝尊為《長生殿》作序時(shí)

曾帶去一部《洪上舍傳奇》，朱閱后作了“十分悲苦，不忍卒讀”之

感評(píng)，指出書中一些內(nèi)容“有涉朝政”，應(yīng)“藏之深山，投之水火”，

免遭以往戲禍之覆轍，在贈(zèng)詩中也一再強(qiáng)調(diào)“還君曲譜難終讀，莫

付尊前沈阿翹”等等。

這部《稗畦行卷》應(yīng)是經(jīng)兩年修改后的《洪上舍傳奇》修改

本，從《紅樓夢(mèng)》前八十回內(nèi)容看，其“有涉朝政”之“戲禍”與

“藩災(zāi)”，確已藏之“壓地銀山”，并投之“海嘯之水”與“南院子”

大火之中。但匆匆兩年是難以盡除的。曹寅生前的八年中，對(duì)后四

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十回作了改寫，其后人對(duì)通篇作了整編，以“曹雪芹”之名予以刊

出，這應(yīng)是《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生的完整經(jīng)過了。原文已失，作者莫名，

“天上人間兩茫?！?。如今尋取原文求證已不可能，除非曹寅墓中存

有原稿，忽一日大白天下，其他可能已不存在。我們只能沿周大師

之“猜想”，將《紅樓夢(mèng)》請(qǐng)出“真空”，結(jié)合《長生殿》產(chǎn)生之背

景，或許“庶幾可望于接近正確”。所有“曹家店”人及“洪家樓”

主，拋卻幻想，努力去猜想吧。在這個(gè)猜想中，那“噓氣結(jié)成的仙

山樓閣”必將散去，而堅(jiān)石壘成的奇?zhèn)ソㄖ貙⒃诩t海微瀾岸邊高

高聳立！

一、時(shí)匡順康

盡管書中一再強(qiáng)調(diào)“無朝代年紀(jì)可考”，但結(jié)合《長生殿》產(chǎn)

生時(shí)代，再去分析其章句之義便可得出其“明末清初”之背景：

1.“一僧一道”：引自與洪昇同時(shí)期的劇作家李玉所作《千忠

戮》劇中明建文帝與程濟(jì)扮作“一僧一道”逃出南京時(shí)所唱“收拾

起大地山河一擔(dān)裝”句，此句與《長生殿》中李龜年所唱“不提防

余年值亂離”句在當(dāng)時(shí)形成“家家收拾起，戶戶不提防”之轟動(dòng)

效應(yīng)。

2.“昌明隆盛之邦”：這是西溪文人贊頌明初洪昇十四世祖洪有

恒之詩：“武昌預(yù)兆大明興，御筆親題改有恒”之精縮句。他因“洪

武昌”之名犯國忌，被捕南京，當(dāng)朱元璋親審后知其名實(shí)為“以武

昌天下”后大喜，授“國子監(jiān)丞”并為之改名“有恒”。這并非名

詩，除專門研究這段歷史者外其余無暇去搜記的?！奥∈ⅰ睘椤奥c

盛世”，這是晚明時(shí)期。

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夢(mèng)醒梨園

3.“詩禮簪纓之族”：這也是西溪文人記述洪昇十八世祖洪美蔭

之“架插千編羅卷軸，堂開三瑞集簪纓”之壓縮句，這也是晚明

時(shí)期。

4.“溫柔富貴鄉(xiāng)”：這句引自洪昇《長生殿》第二出唐明皇所唱

[大石引子·東風(fēng)第一枝]中：“愿此生終老溫柔，白云不羨仙鄉(xiāng)”

···

句，這已是清初時(shí)期。

5.空空道人：洪昇密友釋智樸號(hào)拙庵大師，俗姓張，徐州人，

十五歲入僧，三十五歲至北京盤山，著有《盤谷集》《盤山志》等，

與洪昇常有唱和，一七〇三年他曾來江南“掃塔訪仙”，并帶去洪昇

一部手抄本回去評(píng)點(diǎn)，王士禎稱他為“凈金圣嘆”?，F(xiàn)存的“立松軒

版本”有“拙生藏書”刻印，據(jù)說是他所傳。

6.葫蘆廟：晚明雜劇作家王衡（1501—1604）所寫《葫蘆先

生》有“沒奈何哭倒長安街，彌勒佛跳進(jìn)葫蘆里”內(nèi)容。

7.“如今有一半落塵”：西溪徽商文人汪然明為柳如是、黃皆

令、林天素、王微等“金陵十二釵”刻過詩文，十二釵中，馬湘蘭

于1604年即去世，顧橫波與柳如是均死于1664年，寇白門、卞玉

京也已去世，其他出家的、死去的、下落不明的如董小宛、陳圓圓、

李香君、楊宛叔等，故以“一半落塵”以概之。

8.曹雪芹：據(jù)近期有關(guān)專家考證，曹寅（1658—1712）曾有

“雪芹”之筆名，以往只在藏書時(shí)用，公開則以“楝亭”“雪樵”名

之，應(yīng)是為避文網(wǎng)故以“雪芹”名之。

9.雨村：引自一六四七年吳梅村（1609—1671）所寫《后東皋

草堂歌》中“寒雨孤村聽暝鐘”句，此詩為悼念抗清英雄瞿式耜而

··

寫，這是順治時(shí)期。

10.東魯孔梅溪：清初孔尚任（1648—1718）于一六八四年入

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京為國子監(jiān)博士，與洪昇同學(xué)，一六九九年《桃花扇》脫稿，轟動(dòng)

大江南北，與《長生殿》形成“南洪北孔”之豐碑。孔為山東曲阜

人，號(hào)東塘，其地屬東魯。

11.末世：明亡后先后有福王、唐王、魯王、桂王“三帝一監(jiān)

國”之南明。一六四五年五月，福王弘光政權(quán)敗亡，“榴花開處亂宮

闈”，世稱“己酉之難”；一六四六年唐王隆武政權(quán)敗亡；一六六二

年桂王永歷政權(quán)滅亡；一六六四年郝?lián)u旗等川東十三家抗清武裝敗

亡，張蒼水就義杭州，至此，南明正式消亡?！岸陙肀媸欠恰敝?/p>

“末世”宣告結(jié)束。

12.“十九日乃黃道之期”……“不想這日三月十五，葫蘆廟

···

中炸供”：一六四四年三月，李自成攻下大同、宣化、居庸關(guān)、昌平

后，火焚十二陵，便是“炸供”之始。然后“沒奈何哭倒長安街”，

崇禎帝“李紈”“宮裁”終于三月十九日吊死煤山，明朝正式滅亡，

·····

世稱“甲申之難”。故“三月十九日”為國之忌日，清代遺民詩人常

以“三月十九日”為題作記，故在此隱去“三月”以避文網(wǎng)。

13.賈敷、賈敬、賈赦、賈政：四名相連諧音為“弗敬攝政”。

····

努爾哈赤十四子多爾袞（—1651）擁有重兵，皇太極暴死，他與大

皇子豪格都有繼任可能，在孝莊拉攏下，他擁其子福臨即位，自己

作了攝政王，成了順治朝實(shí)際掌權(quán)人，他極力推行“剃發(fā)令”“易服

令”“禁社令”“禁海令”“遷界令”，炮制了“大悲和尚案”“真假太

子案”“童妃尋親案”，揚(yáng)州十日屠殺八十多萬，江陰三日屠殺十八

萬，嘉定全城血屠，僅余四、五人，血流成河，白骨如山，漢族士

民無不切齒痛恨。一六五一年他去世后，繼任者鰲拜仍“率祖制，

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夢(mèng)醒梨園

復(fù)舊章”，不斷炮制“科場案”“通海案”“哭廟案”“奏銷案”“明史

案”“朱光輔案”等，大肆屠殺漢族士民，民怨鼎沸。《紅樓夢(mèng)》書

中實(shí)隱了清初十案，這只有在結(jié)合《長生殿》產(chǎn)生背景后方能悟出

其真相：

（1）“科場案”：一六五七年，清政府為報(bào)復(fù)漢族士民反清斗

爭，抓住科場積弊，炮制了江南、河南、山東、山西、順天五省科

場案，大肆殺戮，其中江南案殺二十人，千百人發(fā)配受審。洪昇表

丈錢開宗一家二百余人押京刑部受審，“邢夫人”即由此來。“蟠蝌

··

釵琴”四名相連意為“龍?bào)从诰凇薄拔牡溒鹩诳茍觥薄凹也鹕ⅰ薄扒苣?/p>

······

受審”。錢家放還后“一窩一拖”地寄居洪家?！盎噬獭睘轫樦蔚劭?/p>

《鈞天樂》傳奇后罵錢開宗“貨殖家風(fēng)”之實(shí)，“胎里帶來一股熱毒”

是寶釵原型錢鳳綸之詩：“荏苒歲月閑，隱痛入骨髓”之具體表述。

（2）“通海案”：一六五九年，鄭成功率十七萬大軍北伐兵圍南

京。張煌言克四府二州、二十四縣，民心大振。不料鄭成功中緩兵

之計(jì)，退守臺(tái)灣，張煌言退守象山，清廷大肆屠殺支持過鄭、張水

師之人。“清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”復(fù)明之望已遙，如千

里東風(fēng)。

（3）“奏銷案”：一六六一年繼“通海案”后，清廷將蘇、常、

潤、松、溧陽四州一縣未交完上年錢糧的13517名士紳全部黜革監(jiān)

禁，以示報(bào)復(fù)。其中不少著名文人如吳梅村、徐乾學(xué)、徐文元等，

探花葉方靄僅欠一文錢也遭革職查辦，時(shí)有“探花不值一文錢”之

傳?！傲秩绾！迸c“葉方靄”同義，“乃前科的探花”即點(diǎn)出“探花

不值一文錢”之史實(shí)。洪昇好友宋實(shí)穎也涉此案，故他二十年不愿

入科舉，即由此引起。

（4）“哭廟案”：一六六一年四月，吳縣士民一百余人率千人去

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孔廟哭訴貪官催逼錢糧致死人命，十八人于金陵“斬立決”，另一百

二十人也被殺，其中有著名才子金圣嘆?！翱尴蚪鹆晔赂А奔措[

此案。

（5）“明史案”：一六六一年，湖州南潯富戶莊廷鑨以朱國楨

《明史稿》為底，補(bǔ)入崇禎朝史料，刻成《明史輯略》，其中稱清兵

為“賊”，斥明降將為“叛逆”，“十惡不赦”等被告發(fā)后，涉者二千

余人入獄，死刑七十余人，凌遲處死十八人，血肉橫飛，此案為清

代文字獄首例，此后愈演愈烈。書中以石呆子二十把舊扇隱明代二

十世君王。

（6）“真假太子案”：一六四五年，南明弘光朝發(fā)生“真假太子

案”，書中以真假寶玉隱此事。洪昇早年寫過“秋水荒灣悲太子，寒

云孤塔吊王妃。山川滿目南朝恨，短褐長竿任釣磯”詩記述此事。

（7）“童妃尋親案”：一六四五年，福王朱由崧逃出洛陽，在鳳

陽被擁立為弘光帝，其元妃由洛陽失散后輾轉(zhuǎn)至南京尋親，便有這

“童妃尋親案”。書中以元妃省親隱此。

（8）“大悲和尚案”：一六四五年，南京發(fā)生一“大悲和尚案”，

一瘋和尚與跛腳道人被殺，書中的“一僧一道”也隱此案。

（9）“三藩案”：一六七三年，以吳三桂、耿精忠、尚之信為首

挑起“三藩之亂”，劉進(jìn)忠、孫延齡，王輔臣、王來嘉、蔡祿先、鄭

經(jīng)群起響應(yīng)，亂了大半個(gè)中國。一六七五年秋洪父“因事獲罪”從

福建押解來京。一六七六年經(jīng)外祖父同仁馮溥周旋，暫釋回杭。當(dāng)

年十月，耿精忠三路兵敗降清。一六七九年，吳三桂病亡，清軍迅

速平定湖南、廣西、陜西、四川，三路大軍逼圍云南，“三藩”平定

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夢(mèng)醒梨園

在望，清廷秋后算賬，洪父案重審，流配寧古塔，洪昇抄近路，只

用十五天急趕回杭陪父母北上，幸臘月初三太和殿大火，加之七月

底京都大地震，康熙已發(fā)詔“罪己”，這次恩赦十三條，連“三藩”

罪臣也在大赦之列，洪家九死一生僥幸脫難返杭。書中以賈璉二赴

平安州與賈政遇海嘯、賈母南院子大火暗隱此事?！巴吨稹保?/p>

昇確按朱彝尊之意見，對(duì)“有涉朝政”內(nèi)容進(jìn)行修改。

（10）“國恤張樂大不敬案”：一六八九年中秋，京都內(nèi)聚班為

答謝洪昇，特在他生日獻(xiàn)演《長生殿》。該年佟皇后七月十日去世，

此時(shí)喪服已除，喪期未盡，給事中黃六鴻彈劾一班南黨官員“非時(shí)

演唱”，“大不敬罪”。五十多人削職查辦，洪昇入獄，枷號(hào)示眾，

“可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭”，家業(yè)振興之望頓成泡影。

··

“箕裘頹墮皆由敬，家事消亡首罪寧”。“漫言不肖皆榮出，造釁開端

··

實(shí)在寧”，這些判詞均表述了這場戲禍案的實(shí)情。書中以“貴人不喜

紅香綠玉”“小耗子偷香芋”等情節(jié)暗隱此事，“紅香”為香盒，“綠

玉”為玉釵，以《長生殿》劇中主要道具指代《長生殿》。以“壓地

銀山”之大出殯暗隱《長生殿》之結(jié)局。

14.賈珍、賈璉、賈寶玉、賈環(huán)四名相連諧音為“真憐玉環(huán)”，

····

以安祿山入侵、李楊愛情破滅隱清朝入主中原，漢族士民“風(fēng)刀霜

劍嚴(yán)相逼”之國破家亡之悲苦哀怨心緒。這是《紅樓夢(mèng)》一書之主

·

題。故第二回應(yīng)是全書之大綱。

···

15.“雪雁”“鸚哥”“紫鵑”：安祿山曾贈(zèng)送楊玉環(huán)“雪衣女”

鸚鵡為寵物，林黛玉原型之一的柳如是（1816—1664）在《雨中游

斷橋》詩中有“看桃子夜論鸚鵡，折柳孤亭憶杜鵑”句。紫鵑由鸚

哥改名而來，即出于此句。

16.秦可卿、秦鐘、秦邦業(yè)：一六五九年，洪昇十五歲時(shí)拜了

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“浙中三毛，文中之豪”的毛先舒為師，毛初學(xué)陳子龍，后學(xué)劉宗

周，為典型明末遺民，終生白衣不仕清廷，他引洪昇進(jìn)入“西泠十

子”圈，在“師友規(guī)訓(xùn)”中，洪昇逐漸形成“山川滿目南朝恨，短

····

褐長竿任釣磯”之“民族主義甚摯”之思想。毛的女兒毛安芳

······

（1642—1681）系“蕉園詩社”骨干之一，她弟弟毛玉斯系洪昇國

子監(jiān)學(xué)友，四人組成的《長生殿》創(chuàng)作組共同努力，終于完成了這

部“千百年來曲中第一”的巨制偉作。西溪以秦亭山為標(biāo)志，故他

們都姓秦，毛安芳雖大于洪昇，但洪昇與毛奇齡以兄弟相稱，故她

也比洪昇小一輩，另外作者自稱“情僧”，情僧之可人之卿與忠貞之

·

友也寄其意。

17.板兒、青兒：一六四五年三月明將左良玉以“真假太子案”

··

為由率兵“清君側(cè)”，與弘光朝四鎮(zhèn)總兵之一黃得功大戰(zhàn)板子磯，左

···

大敗而亡，其子降清?；磽P(yáng)兵削，江防大開，清軍乘隙渡江“地陷

東南”，掃滅了弘光、隆武政權(quán)，揚(yáng)州十日屠，嘉定、江陰三日屠，

血流成河，白骨堆山，遺民詩人張養(yǎng)重曾有《板子磯》一詩記述

此事。

18.“從小兒跟著太爺出過三四回兵”：洪昇父、祖皆為文官，

未出過什么兵。其曾祖洪瞻祖為一五八八年進(jìn)士，任過兵科給事中，

巡撫南贛時(shí)：“曾斬閩廣黠賊千余人”，后贈(zèng)太子少保、兵部尚書，

焦大跟的應(yīng)是這位太爺。

19.“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”：一六四九年多爾袞

害死其侄兒豪格，并霸占了他的福晉，這屬“爬灰”；而他與孝莊太

后兩宮合一，則屬“養(yǎng)小叔子”。

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夢(mèng)醒梨園

20.“養(yǎng)生堂”：一六五九年，意大利傳教士衛(wèi)匡國在中山北路

建“天主堂”，一六六一年正式啟用，這應(yīng)是中國最早的“養(yǎng)生堂”

了。當(dāng)年衛(wèi)匡國去世，葬于西溪新涼亭桃源嶺北，一九八二年后

重修。

21.“張金哥”“守備公子”：洪昇于一六六四年新婚之際，根

據(jù)嘉定女子王秀文與項(xiàng)準(zhǔn)真實(shí)愛情故事寫過一首《金環(huán)曲》長詩，

詩中張金哥原型吞金環(huán)被奇醫(yī)救活，與項(xiàng)準(zhǔn)美滿結(jié)合。書中金哥縊

死，守備公子投水死，卻是引柳如是明亡后示刀、繩、水勸錢謙益

殉國之實(shí)。繩給了張金哥，守備公子投水，“吞金”給了尤二姐，那

把“刀”給了尤三姐。

22.“粵閩滇浙所有洋船貨物都是我們家的”：一六五九年鄭成

功與張煌言集兵十五萬北伐，海澄守將黃梧及舊部施瑯俱背鄭降清，

鄭成功中緩兵之計(jì)退還廈門后收復(fù)臺(tái)灣繼續(xù)抗清，黃梧受封海澄公，

督造船只助施瑯攻臺(tái)灣，洪昇外祖父黃機(jī)系黃梧之弟，故有此說。

23.“我們家接駕四次”：康熙一生南巡六次，分別是一六八四

年、一六八九年、一六九九年、一七〇三年、一七〇五年、一七〇

七年，洪昇死于一七〇四年，故只寫經(jīng)歷四次。

24.“元妃省親”：一六九九年康熙第三次南巡，據(jù)高士奇《隨

輦續(xù)集》載：“連日陰雨，車駕臨幸武林，天忽晴霽……由昭慶寺乘

馬至木橋頭，泛小舟賜幸西溪山莊，賜五言詩并御書‘竹窗’二字

恭記?！睍小拔鹘謴d下馬”，“下輿登舟”，“去舟上輿”等過程與高

所記完全相符。

25.“茗煙”改“焙茗”：杭州西溪盛產(chǎn)茶葉，有“茗煙十里”

“石塢焙茗”之載。這里暗隱一六七八年康熙開博學(xué)鴻儒科，幾乎將

所有遺民一網(wǎng)籠盡，連黃宗羲之子黃百家與其弟子萬斯同也被許

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“白衣修史”。除傅山、呂留良、李鄴嗣少數(shù)幾個(gè)死不應(yīng)召者外，大

都入檢討、編修之列，洪昇也被武康縣薦入，但“未膺薦舉”，可能

因其遺民影響不夠大并其父此時(shí)正屬“三藩”罪臣之列故。

26.因聽說“長安”都中有觀音遺跡并貝葉遺文：妙玉之原型徐

燦于1656至1658年兩次隨夫發(fā)配盛京，1672年陳之遴病故后，恩

準(zhǔn)返鄉(xiāng)“發(fā)大鴻愿，手寫大士象五千四十有八以祈姑壽，晚益皈依

佛法，更紫言氏號(hào)，繪寫及萬卷”。

27.“做了兩個(gè)和尚了”：洪昇一生確有兩次企圖出家，第一次

是一六七八年，父親受三藩案累抄家、沒藉，加上大女兒凍餓夭亡，

決心歸隱武康，并入烏回山寺求息上人準(zhǔn)其出家。但不久武康縣薦

舉他入博學(xué)鴻儒，便賣去東園住宅，全家北上；第二次是一六八九

年，因戲禍斥革入獄，絕望至極，便去盤山寺求智樸準(zhǔn)其出家，但

被以“妻兒待米難淹留”勸回。

28.“東西都有陰陽”：中國唯物主義思想起源于北宋張載與王

安石，但直至清初才由王夫之（1619—1692）、方以智（1611—

1671）等完成了陰陽對(duì)立之學(xué)說。這與晚明徐光啟等引入西方物

理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)分不開。

29.“文死諫、武死戰(zhàn)”“有昏君才有死諫之臣”：中國三千多年

封建、奴隸專制帝國根深蒂固，直到清初方由顧炎武（1613—

1682）、顧祖禹（1631—1692）、黃宗羲（1610—1695）、唐甄

（1630—1704）馬骕（1621—1673）、顏元（1635—1704）等批判

程朱理學(xué)、大膽抨擊帝王專制，提出帝王專制“是一家之法而非天

下之法”“二千年來皇帝皆盜賊”等政治思想，認(rèn)為“前一世界將沒

11

夢(mèng)醒梨園

落，后一世界將代興”，這些進(jìn)步思想比馬克思列寧主義要早得多。

30.“蕉下客”：杭州在清初出現(xiàn)一個(gè)有組織、有啟事、有作品

傳世的真正意義上的女子文學(xué)團(tuán)體——“蕉園詩社”，它與后來乾隆

時(shí)期蘇州的“吳中十子”交相輝映，為中國婦女文學(xué)史寫下濃重的

兩筆。

“蕉園”源于錢謙益“蕉園焚稿總凋零，況復(fù)中州野史亭”詩

句，寫明宮存放明史之“椒園”被焚情狀。

蕉園詩社分兩期，“前五子期”由顧玉蕊發(fā)起，至錢開宗“科

場案”被殺的一六五七年終止。“后七子期”由顧玉蕊兒媳林以寧在

錢家發(fā)還后于一六六五年發(fā)起，直至一六九一年還在活動(dòng)，維持了

四十多年?！扒拔遄印睋?jù)《湖墅詩鈔》之載有柴靜儀、林以寧、顧啟

姬、錢云儀、馮又令等五人?！昂笃咦印睋?jù)《國朝閨秀正始集》卷四

載有林以寧、顧啟姬、錢云儀、柴靜儀、馮又令、張昊、毛媞等七

人。著名女詩人徐燦也時(shí)有唱和，但正如黛玉所說：“可見咱們天天

是舍近求遠(yuǎn)”，一個(gè)“舍”字便道出她并未參加詩社活動(dòng)。書中以

“海棠社”“桃花社”劃出這前后五、七之分。“海棠”“桃花”均引

自《長生殿》。

31.“枕霞舊友”：洪昇外祖母顧若璞（1592—1681）家有“臥

月軒”，其作品也以《臥月軒集》命名。“枕霞閣”即“臥月軒”之

對(duì)稱。顧若璞培養(yǎng)了顧玉蕊、顧長任、顧啟姬、黃蕙、丁玉如、林

以寧、馮又令、錢鳳婉、錢鳳綸等一大批才女，她是“蕉園詩社”

之總后臺(tái)，也是《紅樓夢(mèng)》中賈母之原型。其外孫女顧長任系洪昇

姑表哥林以畏之妻，她有《謝庭香詠》傳世，號(hào)“霞笈仙姝”。史湘

云原型顧啟姬為其妹，故稱“枕霞舊友”。林以畏于一六七八年曾被

薦“博學(xué)鴻儒”科，但未試先卒，顧長任也年輕早逝，未參加蕉園

12

詩社。

32.“上學(xué)去為這八兩銀子”：一六七三年，洪昇在歷“家難”

后，生活十分艱苦，寫完《沉香亭》傳奇后已至揭不開鍋之慘狀，

為減少一張吃飯的嘴及為了國子監(jiān)每年有八兩銀子的待遇，他不顧

新年將臨，于除夕夜靠朋友資助北上求生，繼續(xù)他“萬國皆窮路”

“去住蹤無定”的漂泊生活。

33.“療妒湯”：明末清初劇作家吳炳（?—1647）系抗清志士，

他參加永歷朝擔(dān)任兵部侍郎、東閣大學(xué)士，在衡州戰(zhàn)役中被俘后自

殺殉國。他寫有《綠牡丹》《畫中人》《西園記》《療妒羮》《情郵記》

等，時(shí)稱“石渠五種曲”，這些劇作如今都成名作傳世，但當(dāng)時(shí)他的

身份是不會(huì)被傳播的，因他與洪昇同屬“玉茗堂”傳人，故洪昇對(duì)

他推崇備至，方有此引。

二、地駐臨安

《紅樓夢(mèng)》前八十回故事，表面是圍繞“長安”與“金陵”展

開，但實(shí)際是有另一地點(diǎn)。但這個(gè)地點(diǎn)是被隱掩去的。它先展示了

維揚(yáng)、姑蘇、湖州等地，然后提及“大如州”（實(shí)為方孝孺之故鄉(xiāng)臺(tái)

州）、若耶溪、天臺(tái)山、永興（實(shí)為蕭山）、興邑（實(shí)為吳興）、孝慈

縣（實(shí)為德清孝豐縣）。這些均處于浙東，浙西范圍。書中提到的

“長安縣”“長安府”“長安道”“長安都”，在“地陷東南”處四府合

一地，除金陵外僅有杭州，杭州南宋時(shí)為都城，稱“臨安”，臨安與

長安對(duì)偶，書中第七回通過鳳姐之口：“臨安伯老太太生日的禮已經(jīng)

··

打點(diǎn)了”直接點(diǎn)出。其他暗隱杭州的有：

13

夢(mèng)醒梨園

1.“花柳繁華地”：這是引宋代柳永《望海潮》詞，這是一首

典型代表杭州之詞，“花”即“十里荷花”，“柳”為“煙柳畫堤”，

此處隱去“錢塘自古繁華”之“錢塘”。

2.“三生石”：杭州西部下天竺法鏡寺畔有一三生石，其他地未

曾聽聞，傳唐代李源與圓澤法師隔代友情之故事。

3.“靈河”：法鏡寺在乾隆南巡前名“靈山寺”其邊上流淌的河

稱“靈河”

4.絳珠仙草：沿靈河北行，北高峰下一茶坡上高高聳立著清初

大學(xué)士黃機(jī)之墓碑。這兒是黃家墓地，洪昇之母系黃機(jī)之女，其妻

黃蕙系黃機(jī)之孫女，另黃機(jī)之母為洪氏女，黃蕙嫁洪昇后，一生苦

淚漣漣，父母均早亡故?！疤鞙S之變”后獨(dú)支婚姻，洪父母遭“三

藩”案累抄家、沒藉、家敗人散，洪昇因戲禍“斷送功名到白頭”，

直至落水而亡，才算還淚已盡。

5.“赤霞宮神瑛使者”：孤山北坡盛產(chǎn)赤霞石適作印章，有“西

泠印社”，其石色狀如瑪瑙，故名瑪瑙坡，公元946年建瑪瑙寺，南

宋時(shí)因擴(kuò)建四圣延祥觀遷往葛嶺魏國公洪府畔，洪昇為洪皓后人，

故名赤霞宮神瑛使者。

6.清虛觀：杭州葛嶺之抱樸道院，建于唐代，南宋時(shí)名“玉清

·

宮”，北宋時(shí)稱“沖虛觀”，兩名相合為“清虛觀”。稱抱樸道院因東

·

晉時(shí)道學(xué)家葛洪曾在此煉丹，他號(hào)抱樸子，故名之。這兒距魏國公

府僅兩座山門。

7.青梗峰：杭州寶石山上保俶塔系吳越王錢弘俶“納土歸宋”

后，其舅吳延爽為保其根而建，洪昇先祖“宋朝父子公侯三宰相”

之“天恩祖德”也在此山峰間，他自稱“情僧”，故“情僧根基之

····

峰”即名“青梗峰”。

14

8.太虛幻境：西王母為“太虛圣母”，她掌管天下得道之女子，

杭州黃龍洞在南宋時(shí)即為五大祀龍點(diǎn)之一，如今還作為民俗風(fēng)情園，

主婚姻禮儀之所。

9.有鳳來儀：西溪柴莊故有“來鳳軒”，1685年被高士奇購去

后，名為“有鳳來儀”接待康熙南巡之駕。

10.山子野：朱熹表弟名邱子野，號(hào)“芹溪處士”，洪昇1671

年時(shí)為孫郁校閱《天寶曲史》時(shí)曾用“芹溪”筆名，“邱子野”實(shí)意

為“山子野”。另明代散曲家施紹莘（1581—1640）因慕張先故取

“子野”之號(hào)。他多寫田園風(fēng)光、山水園林，杭州現(xiàn)還有“山子巷”。

11.“芳園筑向帝城西”：著名西溪文化學(xué)者錢明鏘先生曾對(duì)中

國八大古都及成都等都做過考察，這些帝都西部有大型園林建筑的

唯杭州西溪，其“銜山抱水”，“山水橫拖千里外”，并在水中能駛多

只大型棠木舫，這種環(huán)境北京頤和園后山水道都無法有，更不用說

“恭王府”、南京“隨園”了。

12.“四處三齋兩閣一庵”：杭州西溪有“瀟湘館”“蘅蕪苑”

“怡紅院”“稻香村”之原型“高莊”“花塢”“洪鐘別業(yè)”“蕉園”等

四處；有“蘆雪齋”“紫菱洲”“藕香榭”之原型“秋雪庵”“茭蘆

庵”“曲水庵”三齋；及“凹晶館”“凸碧堂”之原型“西溪水閣”

和“西溪草堂”；另有“攏翠庵”之原型“隨喜庵”。如此完整之大

觀園原型，只可惜初建者并無《紅樓夢(mèng)》意識(shí)，在打造時(shí)對(duì)原型進(jìn)

行了無意識(shí)的破壞，盡管如此，她還是給后人展現(xiàn)了大觀園的風(fēng)貌，

并引來東北學(xué)者土默熱的關(guān)注。

13.仁清巷：杭州地名特點(diǎn)，坊巷連稱，此為仁孝坊清平巷之

15

夢(mèng)醒梨園

合稱。洪昇世祖洪美蔭在此曾刻印《清平山堂話本》。

14.養(yǎng)生堂：杭州中山北路于一六五九年便建有“天主堂”，康

熙于一七二〇年禁止傳教，這應(yīng)是中國最早的“養(yǎng)生堂”了。

15.東府：洪昇自一六七一年，二十七歲時(shí)便避父親大杖，逃

出西溪至慶春門舊宅與父母別居達(dá)四十余年。他寫的“故苑景全非”

詩中有“潮鳴留古寺，輦路草霏霏”句。其故苑應(yīng)靠潮鳴寺不遠(yuǎn)。

···

洪昇于一六七八年賣去東府北上，至一六九一年回杭后此宅已“園

經(jīng)三主易”了。

平安州：平安為福，即為福州。

三、夢(mèng)圓洪樓

洪昇生于一六四五年七月一日，時(shí)“甲申”“乙酉”兩難已過，

“揚(yáng)州”“嘉定”“江陰”三屠血流成河，“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，隆武黃

道周殉國，永歷朝瞿式耜就義、張煌言杭州被殺……

一六七一年，洪昇因不赴科舉八股，遭大母及父妾挑撥，遭

“天倫之災(zāi)”，逃至慶春門東府避居“驚心四十秋”。在此寫了《沉香

亭》后三易其稿成《長生殿》。“造釁開端實(shí)在寧”，“家事消亡首罪

寧”，從此埋下禍根。

一六七五年秋，洪父遭三藩牽累，抄家、沒藉，披枷扛鎖，

“落了個(gè)白茫茫大地真干凈”。直至一六七九年七月北京大地震及太

和殿大火方僥幸遇赦，九死一生而回。

一六八九年，洪昇因“國恤張樂大不敬案”斥革入獄，“斷送

功名到白頭”，“箕裘頹墮皆由敬”，洪家百年望族從此“忽喇喇似大

廈傾”，“轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”，苦不堪言。

以上便是洪昇一生之“一番夢(mèng)幻”，“三大災(zāi)難”。其間還發(fā)生

16

過一六八三年北黨領(lǐng)袖之一余國柱為拉攏他，贈(zèng)銀千兩，以此贖出

一個(gè)十八歲小戲子鄧雪兒，此舉惹得發(fā)妻黃蕙大哭大鬧，引發(fā)家亂，

直至一六八五年寫了《織錦記》后才予平息。這“三災(zāi)一亂”“三藩

案”“大不敬案”均涉朝政，經(jīng)朱彝尊建議“藏之深山，投之水火”，

用“壓地銀山”之大出殯及“貴人不喜紅香綠玉”之花紅柳綠省親

掩隱而過。唯“天倫之災(zāi)”及妻妾內(nèi)亂屬私家事，盡可大寫特寫，

故全書濃墨重彩任意揮灑，細(xì)致入微。

（一）天倫之災(zāi)：作者通過以下九個(gè)步驟予以詳盡表述：

1.第二十五回賈環(huán)：“因一沉思，計(jì)上心來，故作失手，將那

一盞油汪汪的蠟燭，向?qū)氂衲樕现灰煌啤?/p>

2.同上回趙姨娘：“了不得，了不得，提到這主兒，這一份家

私要不都叫他搬了娘家去，我也不是個(gè)人。”

3.同上回賈母：“都是你們素日調(diào)唆著逼他念書寫字，這會(huì)子

逼死了他，你們就隨了心了?！?/p>

4.第三十三回賈環(huán)：“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太

屋里，拉著金釧兒強(qiáng)奸不遂，打了一頓，金釧兒便賭氣投井了。”

5.同上回“賈政一見，臉都紅了，也不暇問他在外流蕩優(yōu)伶，

表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，逼淫母婢，只喝令‘堵起嘴來，著實(shí)

打死！’”

6.第三十四回襲人：“怎么變個(gè)法兒，以后競還叫二爺搬出園

外來住，就好了。”

7.第七十三回寶玉“更有時(shí)文八股一道，因平素深惡……”

8.第七十四回探春：“自然你們抄的日子有呢，百足之蟲，死

17

夢(mèng)醒梨園

而不僵，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢?！?/p>

9.第七十七回王夫人：“因叫人查看了，今年不適遷挪，暫且挨

過今年，明年一并給我仍舊搬出去才心凈。”

洪昇二歲便被清軍趕出西溪，至慶春門東府，直至一六六四年

與黃蕙結(jié)婚后方回西溪，在這里度過“蕉園詩社”一段短暫的美好

時(shí)光，一六六七年其生母去世，家亂迭起，錢氏夫人勾結(jié)姨娘挑撥

其父“大杖”之，一六七一年逃出西溪，南來北往四十余年，直至

一六九五其父母去世，家亂方緩，他葬了弟妹遺骨，但也未回西溪，

僅在孤山搭“稗畦草堂”苦度余生至一七〇四年落水身亡。這場家

難深纏了他的一生，體會(huì)深刻，故能細(xì)致入微地予以詳盡描述。

（二）三藩之災(zāi)

一六七三年吳三桂為首挑起“三藩之亂”，亂了大半個(gè)中國，

洪昇家鄉(xiāng)杭州被耿精忠一度侵入，他于一六七五年春曾來杭探平安，

回家后不久，其父即由福建押解入京關(guān)“蕭寺”，“因事獲罪”。什么

罪？洪昇所有的詩文均未明確過，只在一出《回龍記》傳奇旁敲側(cè)

擊地替父鳴過冤。他上下奔告，在外祖父同窗馮溥周旋下方暫釋其

父。一六七六年十月耿精忠兵敗降清，一六七九年，清軍在吳三桂

死后一舉平復(fù)湖南、廣西、廣東、四川，三路大軍圍逼云南，“三

藩”指日可平。其父在清廷“秋后算帳”被判充軍寧古塔，風(fēng)燭殘

年肯定有去無回，洪昇急抄近路返杭，僅十五天便到后陪父母北上，

當(dāng)年七月底京郊三百里大地震，康熙已下過“罪己詔”，洪昇與父母

在路上走了一個(gè)多月，忽逢臘月初三太和殿大火，康熙急下十三條

大赦令，洪父母僥幸遇赦脫險(xiǎn)，在路上走了近兩個(gè)月平安返回，這

便是洪家在“三藩之災(zāi)”中的全過程。這些都在賈璉二赴平安州過

程“投之水火”之中了。

18

1.第六十六回隆兒說：“老爺有事，是件機(jī)密大事，要遣二爺

··

往平安州去，來回得十五、六天的工夫。”

2.同上回“且說賈璉一日到了平安州，見了節(jié)度使，完了公

事，因又囑咐他十月前后務(wù)要還來一次”。

··

一六七六年十月，福建耿精忠三路出兵皆敗，無奈于十月降

清，同時(shí)，廣東尚之信也降，“三藩”去了二藩。

3.第六十八回“話說賈璉起身去后，偏值平安節(jié)度巡防在外，

約一個(gè)月方回”，“及至回來相見，將事辦完，回程已是將近兩個(gè)月

···

的限了。”

一六七九年，清軍在吳三桂去世后，三路逼攻湖南、四川、廣

東，圍困云南，三藩敗勢已定，洪父母被判充軍寧古塔，洪昇抄近

路僅走了半個(gè)月至杭州，陪父母北上，一個(gè)多月后遇赦而回，這前

后“將近兩個(gè)月的限”，賈璉二赴平安州實(shí)為洪昇兩次回杭探平安。

4.第七十回“可巧近海一帶海嘯，又糟蹋了幾處生民，地方官

題本奏聞，奉旨就著賈政順路查看賑濟(jì)回來。如此算去，至七月底

···

方回?！?/p>

一六七九年七月二十八日，京郊近三百里大地震，三河、平

谷、宛平、通州、良鄉(xiāng)，民居十倒七八，東至沈陽，西至安陽，死

傷無數(shù)，積尸如山。康熙帝急發(fā)“罪己詔”大赦天下，但這次并未

惠及“三藩”罪臣。

5.第三十九回丫鬟回說：“南院子馬棚里走了水了，不相干，

已經(jīng)救下去了?！辟Z母最膽小的……只見那東南角上火光猶亮。賈母

唬得口內(nèi)念佛，又忙命人去火神跟前燒香，賈母足足地看著火光熄

19

夢(mèng)醒梨園

了，方領(lǐng)眾人進(jìn)來。

一六七九年深秋，洪昇父親案被重新審理，此時(shí)清軍三路大軍

逼攻云貴，西洋大炮擊敗夏國相主力軍，攻下南寧后直圍云南，胡

國柱、馬寶均敗退孤城，“三藩”敗局已定，清廷“秋后算賬”，判

洪父母流放寧古塔，此時(shí)黃機(jī)已特召回朝，復(fù)任吏部尚書，連女婿

都救不了，可見案情之重，洪昇在京求告無門，便急跨岱山，渡黃

河，過長江，只用“旬日余”便到杭州，陪父母北上近一個(gè)月，臘

月初三忽遇太和殿大火，火自西御膳房燒至西斜廊、東斜廊、正殿，

足足燒了六個(gè)時(shí)辰，此時(shí)的康熙在七月底的大地震下大赦令后又下

“恩款”十三條，“口內(nèi)念佛”，連三藩罪臣也都赦免了。洪昇一家在

路上走了一個(gè)月后，遇赦而還，“回程已是將近兩個(gè)月的限了。”

洪昇在接受了朱彝尊“藏之深山，投之水火”的修改建議后，

果然不折不扣地執(zhí)行了，將“三藩之災(zāi)”投之“海嘯”之水、“太和

殿”之火，但他絕口未提“近郊三百里”地震，只以“海嘯”掩過；

“西御膳房”“東斜廊”大火，也用一個(gè)“南院子”予以掩飾過去。

用心可謂良苦之極。

（三）“大不敬”禍

一六八八年，《長生殿》脫稿，這一年其執(zhí)師毛先舒去世，毛

安芳早在一六八一年“享強(qiáng)壽”而亡，毛玉斯也成“亡友”。這段時(shí)

間洪昇經(jīng)歷數(shù)次大小殯葬，如一六八一年陪好友王澤弘送仁孝、孝

昭兩皇后靈柩入昌瑞山陵；毛安芳、毛玉斯之殯葬，外祖母顧若璞

去世，外祖父黃機(jī)去世，二弟洪昌夫婦去世，一六八九年七月又陪

李天馥送過佟皇后之大出殯，至當(dāng)年八月，喪服已除，喪期未盡之

時(shí)，京都《內(nèi)聚班》感《長生殿》之“獲賞賜多矣”，提議在他生日

期間演出《長生殿》以表謝意。洪昇忽略了下列情形：（1）八月十

20

五雖除喪服，但“尚在服中”，京師禁樂。（2）康熙在統(tǒng)一全國后，

意欲清除仇視清朝之思想，取院本閱后“以為有心諷刺，大怒，遂

罷趙職，而洪昇編管山西”。（3）康熙在罷去北黨明珠、余國柱之職

后，正欲擺平南黨，恰觀劇者大多屬南黨，故所涉五十余人立遭削

職，“可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭”，其實(shí)質(zhì)在此。不久

“南黨”領(lǐng)袖徐乾學(xué)、高士奇、王鴻緒等也相繼被罷職，南北黨爭終

告暫平。（4）北黨成員黃六鴻因遭趙執(zhí)信羞辱，正欲伺機(jī)報(bào)復(fù)，便

抓住趙屬觀劇者予以“彈劾”，成為這場戲禍之導(dǎo)火線，連北黨成員

查慎行、陳奕培也牽連其間。

這場“國恤張樂大不敬案”在當(dāng)時(shí)屬大案要案，屬“有涉朝

政”情節(jié)，洪昇在修改中也是用“藏之深山”“投之水火”之手法予

以掩隱：具體做法一是在第十四回中用“壓地銀山”之大出殯，象

征《長生殿》之最后結(jié)局；二是第十八回中以“貴人不喜紅香綠玉

才改了怡紅快綠”，用《長生殿》中主要道具“香盒”“玉釵”代指

該劇，并以“貴人不喜”四字概括了《長生殿》之結(jié)局?！堕L生殿》

····

雖當(dāng)時(shí)未禁演，但凡演全劇的劇團(tuán)必散，即說明“貴人不喜”之緣

由。三是通過第十一回與第十八回兩場戲直接點(diǎn)出《彈詞》與《乞

巧》二場戲；四是通過第五十八回：“上回所表的老太妃已薨，凡誥

命等皆入朝隨班，按爵守制，赦諭天下，凡有爵之家，一年內(nèi)不得

筵宴音樂，庶民皆三月不得婚姻”直接點(diǎn)出一六八九年那場“戲禍”

之背景；五是通過十二官的解散及此后再無戲文，表述《長生殿》

雖未禁演但凡演全劇者必散之結(jié)局；六是通過引用與李楊故事有關(guān)

的詩予以暗示，如李商隱《馬嵬》詩，羅隱《牡丹花》詩，蘇軾

21

夢(mèng)醒梨園

《海棠》詩、杜甫《秋興八首》及《陪鄭廣文游何將軍山村十首》

《曲江對(duì)雨》等，另寶琴十首懷古詩中也有一首“馬嵬懷古”詩；七

是大量引用諸如《天寶曲史》《隋唐演義》《楊太真外傳》《長恨歌

傳》等文中有關(guān)李楊故事情節(jié)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有近三百多條，如

“菊花詩”與“女兒歌”均化自《隋唐演義》中武則天等六人唱和美

人詩。筆者在《夢(mèng)醒梨園》一書中已具體一一給予注釋，在此不多

列舉了。

（四）妻妾家亂

妻妾家亂是一夫多妻之痼疾，《長生殿》劇中已表現(xiàn)了楊妃與

梅妃、虢國夫人之間你死我活之爭斗。一六八三年，洪昇從杭州處

理家事返京經(jīng)蘇州，以北黨領(lǐng)袖余國柱所贈(zèng)千兩白銀贖出一十八歲

小戲子鄧雪兒，此舉引發(fā)黃蕙大吵大鬧，洪昇夾在中間亂了方寸，

最后于一六八五年寫的《織錦記》傳奇平息矛盾，終達(dá)“大婦調(diào)冰

弦，小婦囀歌喉”之理想境界。其實(shí)，洪昇很清楚，這種調(diào)和是虛

假的，正如他在《織錦記》自序中所寫：“余撰此記，凡蘇之虐焰，

趙之簧舌，皆略之不甚寫，弋矛之事，風(fēng)雅出之，皆為后來三人復(fù)

合之地?！薄都t樓夢(mèng)》中洪昇否認(rèn)了這種復(fù)合之真實(shí)性，故大寫鳳姐

之“虐焰”，三姐之“簧舌”；鳳姐“性急”，“急欲求獲二姐”“苦加

捶辱”，大寫“隴禽”（書中為“善姐”“秋桐”）之獻(xiàn)媚、挑唆、挫

辱尤二姐等情節(jié)。書中先通過第四十七回賈赦“五百兩銀子，買了

一個(gè)十七歲女孩子”挑起事因，接著從第六十三回、六十四回、六

十五回、六十七回、六十八回至六十九回，通過七回篇目詳盡地寫

了鳳姐之酸辣尖刻、蠻橫無道、狠毒刁潑，入木三分，活靈活現(xiàn)。

洪昇的《長生殿》產(chǎn)生也得益于黃蕙之容忍大度，鄧雪兒之聰

慧天分，她們對(duì)這部戲?qū)嵤枪Σ豢蓻]?！堕L生殿》“為千百年來曲中

22

巨擘”，其音律無一字不慎，其曲極講究，本色行當(dāng)，曲文與曲律如

此完美統(tǒng)一，古今傳奇唯此一劇，湯顯祖之《牡丹亭》不便演唱引

起沈璟等攻擊。而洪昇藉鄧雪兒之試曲達(dá)前無古人后無來者，雪兒

之功大不可沒，況她還為二弟洪昌作了“繼戶嫂”，為洪家傳宗接代

作了貢獻(xiàn)，至于“畸笏叟”之評(píng)點(diǎn)是否確實(shí)，這有待進(jìn)一步研究了。

綜上所述，洪昇一生歷三災(zāi)、一亂、兩社、七戲，《紅樓夢(mèng)》

前八十回很圓滿地表述了這“一番夢(mèng)幻”的上上下下前前后后左左

右右所發(fā)生的各種情形。

四、細(xì)微辨真

“于細(xì)微處見精神”，作家在主題立意明確后，主要憑細(xì)節(jié)取

勝，一些別人沒有掌握也無法掌握的細(xì)節(jié)，便成了他的撒手锏：關(guān)

羽的青龍刀、張飛的丈八蛇矛、秦瓊的雙金锏、李逵的板斧……只

要見到這些，還怕找不到人？

1.“因他廟里做的饅頭好”：洪昇于一六九四年在孤山搭“稗

畦草堂”開始悼紅，他與真隱士林和靖的墓朝夕相伴，對(duì)其后人林

凈因成為日本饅頭鼻祖之細(xì)節(jié)自然不陌生，信手拈來便成“饅頭庵”

之來由。但其他人是很難知曉的，連杭州市市長鐘伯熙，直至1986

年赴日訪問，有一川島英子忽提出來杭為其先祖立碑，鐘市長方知

日本有個(gè)“林神社”每年來杭祭饅頭鼻祖林凈因，鐘市長以住只知

林和靖梅妻鶴子并無后人，便委托宋史專家林正秋費(fèi)二年周折，跑

遍浙、閩、粵，方得知林和靖哥哥之子認(rèn)其為后，該支有一林凈因

于1350年隨日僧赴日，成天皇饅頭專家，被尊為鼻祖，其后人每年

23

夢(mèng)醒梨園

來杭祭先祖，現(xiàn)代信息發(fā)達(dá)，尚有此曲折，況當(dāng)時(shí)閉塞社會(huì)，誰能

獲悉此情？

2.水月院：杭州保俶塔下，南宋時(shí)高宗賜楊業(yè)玄孫楊存中一水

月院，并親題匾額，洪昇先祖洪皓在不遠(yuǎn)處也賜有“集芳園”御花

園，這些建筑元明后完全荒蕪，了無蹤跡，只有享“天恩祖德”之

后人方略知一二，我們從最近文史專家從美國帶回的南宋畫院《西

湖繁勝全景畫卷》上才知悉，這才應(yīng)是“水月庵”之原型。他人豈

能得知？

3.邢夫人：一六五八年，錢開宗被殺，全家二百余人押京受

刑，放出后“一窩一拖”地寄居洪家，錢開宗之妹嫁洪起鮫，成洪

昇后母，她受過刑，故取此名。

4.“愛呀厄地去”：史湘云之原型為顧啟姬，清初著名才女，她

說話咬舌，擲色子總喊“么愛三”，并嫁夫鄂幼輿，兩口子說話可不

“愛呀厄地去”，這些細(xì)節(jié)外人很難獲知。

5.仁清巷：杭州地名坊中有巷，洪昇先祖洪美蔭在仁孝坊清平

巷開過刻書坊，所刻《清平山堂話本》至今流傳不息，坊巷相連則

稱“仁清巷”。

6.“杏花村固佳，只是犯了正村名”：

洪昇表哥沈漢嘉之先祖沈諸，南宋時(shí)在西溪開過“九間樓”酒

家，宋高宗來此，并賜書：“不為酒稅處”，沈家從此借酒業(yè)發(fā)達(dá)，

故為“正村”名。

7.“柴門臨水稻花香”：這句詩引自唐代許渾之“野門臨水稻花

香”，洪昇表嫂柴靜儀之“柴莊”于一六八五年后被高士奇購去，柴

之子沈用濟(jì)系洪昇門生，長期在紅蘭主人岳端門下作幕客，岳曾有

“柳下柴門傍水隈，夭桃樹上又花開”贈(zèng)詩。洪昇為岳端《揚(yáng)州夢(mèng)傳

··

24

奇》作過序，與岳端關(guān)系較緊密，故而得悉此情。

8.鸚哥改紫鵑：洪昇對(duì)柳如是《雨中游斷橋》詩中“看桃子夜

論鸚鵡，折柳孤亭憶杜鵑”應(yīng)熟悉，柳曾長期居西溪，并由汪然明

刊刻詩文。

9.“神武將軍馮唐”：西溪名人馮夢(mèng)禎曾住“西溪草堂”，其子

馮云將、孫馮千秋，“云將”化為神武將軍，“千秋”化為“紫英”

著名的馮小青故事也發(fā)生在他家中，故書中黛玉、香菱、寶釵、妙

玉等均有馮小青早年遇尼之影子，“舍我罷”即源于此。

10.秦可卿之托夢(mèng)：西溪曾流傳一王世貞任知府時(shí)夢(mèng)洪皓托夢(mèng)

于他，此夢(mèng)在書中化為一是警幻仙子受寧榮二公之靈囑托；二是秦

可卿托夢(mèng)給鳳姐叫她多置田莊、房舍等產(chǎn)業(yè)。

11.唐朝韓翊詠芭蕉詩頭一句“冷燭無煙綠蠟干”：這句詩實(shí)為

唐代著名詩人錢珝所寫，此詩系名詩，學(xué)詩者幾無不知，作者引寶

釵的話，實(shí)際僅表明寶釵之原型錢鳳倫為錢珝之后人，為避名諱故

編造一個(gè)連《全唐詩》中都查不到的“韓翊”應(yīng)付了事，其內(nèi)情只

有洪昇知道。

12.枕霞閣洪昇之外祖母顧若璞（1592—1681）家有“臥月

軒”，培養(yǎng)兩個(gè)兒子黃煒、黃燦成材，她培養(yǎng)了一大批女詩人如顧玉

蕊、顧長任、顧啟姬、柴貞儀、錢鳳倫、錢靜婉、馮嫻、柴靜儀、

柴云儀、姚令則、李端明、丁玉如、毛安芳、林以寧、黃蕙等等，

以“枕霞”對(duì)“臥月”，故可寫出另一“十二釵”故事。這只有洪昇

知道了。

13.張金哥：洪昇早年寫過一首長詩《金環(huán)曲》，寫嘉定女子王

25

夢(mèng)醒梨園

秀文堅(jiān)貞不一故事，嘉定三日屠慘絕人寰，而嘉定人戰(zhàn)死到最后一

人之不屈精神為洪昇敬仰，故以此詩表述之。

14.三瑞：書中有周瑞、雙瑞、瑞珠“三瑞”，洪家先祖“堂開

···

三瑞集簪纓”“詩禮傳家”，“三瑞堂”是洪家之文化象征，但賈瑞是

假的，故不屬“三瑞”。

15.斯斯文文的：洪昇的老師為毛先舒，書中以“營繕郎”秦

邦業(yè)稱之，其子毛玉斯系洪昇學(xué)友、知己，故名秦鐘，“毛玉斯”之

斯，化為“斯斯文文”，而其姐毛安芳因有《靜好集》傳世，“靜好”

即可人之好友，以“可卿”稱之。

16.瀟湘妃子、蘅蕪君、稻香老農(nóng)、蕉下客、枕霞舊友之源：

黛玉之原型之一為林以寧，她號(hào)“鳳簫樓”，故名瀟湘妃子；寶釵原

型之一為錢鳳綸，她號(hào)“古香樓”；李紈原型為柴靜儀，她號(hào)為“凝

香室”且居稻香村，年齡最長，故名老農(nóng)；探春所居“秋爽齋”為

詩社創(chuàng)立之地，故名“蕉下客”，即為“蕉園詩社”會(huì)客之所；“枕

霞舊友”原型為顧啟姬，她師學(xué)其姐顧長任，長任號(hào)“霞笈仙姝”，

她們又同為“枕霞閣”傳人，故稱“舊友”。古時(shí)男女授受不親，洪

昇以表兄弟身份混雜其間，成“絳洞花主”，故有此詳盡描寫。他自

己也有“嘯月樓”之號(hào)，其首部詩集也以此為名。

17.王子騰、王子勝：一六四五年，浙江總督張存仁上書順治

建議恢復(fù)科舉制，當(dāng)年，黃機(jī)即中舉人，一六四七年，又考中進(jìn)士，

授庶吉士，已成儲(chǔ)相，不久便由弘文院編修任禮部侍郎，一六六七

年轉(zhuǎn)禮部尚書、刑部尚書，至一六七九年轉(zhuǎn)吏部尚書，可謂飛黃騰

·

達(dá)，故名“王子騰”，只是降為兒子一輩。其兄黃梧，降清后封為

“澄海公”，掌管東南沿海海務(wù)大權(quán)，可謂“勝于藍(lán)”，故名其為“王

·

子勝”。

26

18.妙玉：原型為明清著名才女徐燦，她才比李易安，隨夫陳

之遴流放塞外幾十年，返家鄉(xiāng)海寧后皈佛門，手寫大士象五千四十

有八“以祈姑壽”，她與西溪錢家有通家之好，故洪昇“親見親聞”

了她“尋觀音遺跡，并貝葉遺文”之實(shí)情。

19.馬道婆：杭州葛嶺抱樸道院曾有一馬道婆，傳她挖出一石

匣，一漁人食其中丸藥后活過百歲，故名聲大振。

20.清虛觀：抱樸道院，宋哲宗時(shí)名“沖虛觀”，宋理宗時(shí)賜名

“玉清宮”，不熟悉其發(fā)展歷史難能知曉其名之來源。

21.張道士：杭州天目山為道教創(chuàng)始人張道陵（34—156）誕生

地，他系張良九世孫，唐代即有張公洞，如今還有遺存，但宋元之

前無人知曉，元末明初，張之后裔張正常撰寫其家譜《漢天師世

家》，1376年由宋濂作序正式明確，故洪昇能知悉其“大幻仙人”

“道錄司”掌門人、“終了真人”“神仙”等一大串身份，其他人難以

搞清此事。

22.葬花吟：一六九四年，洪昇專程赴蘇州“桃花庵”拜謁唐

寅墓，并寫詩四首，其中有“頗學(xué)吳趨年少狂，逃禪垂老悔詞場。

不知他日西陵路，誰吊春風(fēng)柳七郎。”第三十六回中，通過寶玉“不

知將來葬我灑淚者為誰”表達(dá)了此意。而唐寅的《一年歌》《桃花庵

歌》七十四回《桃花行》較完整地表述出來。黛玉的“葬花”也引

于寫唐伯虎之《六如居士外集》中描述唐伯虎：“有時(shí)大叫痛哭，至

落花，遣小廝一一細(xì)撿，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作落花詩

送之?！?/p>

還有許多僅為洪昇所“親見親聞”，而別人難以知曉之細(xì)節(jié)，

27

夢(mèng)醒梨園

此文不多引了。

河北聶樹斌“強(qiáng)奸殺人案”執(zhí)行死刑二十多年后，在現(xiàn)場人

證、物證均不存在情況下，僅憑一段只有班組長知曉之時(shí)間誤判與

現(xiàn)場一把聶本人未招認(rèn)之小鑰匙即可推翻原判予以平反昭雪，可見

細(xì)節(jié)之重要?！都t樓夢(mèng)》中如此眾多僅洪昇可知而他人難以知曉之細(xì)

節(jié)，難道還不能說明什么問題嗎？當(dāng)然聶案一重要作法是由河北轉(zhuǎn)

山東法院重審，排除了以往習(xí)慣勢力之干擾。蔡元培先生一再強(qiáng)調(diào)

“不取茍同，多歧為貴”之原則也是紅學(xué)發(fā)展之重要基礎(chǔ)之一。做學(xué)

問很苦，好不容易挖出一點(diǎn)東西總難舍難割，這也是常理，但當(dāng)一

種不同觀點(diǎn)提出后，即便是處于主流文學(xué)地位，也應(yīng)認(rèn)真聽取，更

不能拒之千里。

百年紅學(xué)在對(duì)曹霑的研究花費(fèi)大量人力物力后，如今很清楚已

拐進(jìn)死胡同，周汝昌先生慧眼識(shí)得《長生殿》與《紅樓夢(mèng)》之間存

在微妙關(guān)聯(lián)，提出這個(gè)“紅海微瀾猜想”，這對(duì)紅學(xué)研究提出方向性

問題，值得全體紅學(xué)家們深思，愿我們共同努力，使這個(gè)世界文學(xué)

史上的奇謎會(huì)有破解之可能。并“庶幾可望于接近正確”，一座奇?zhèn)?/p>

之紅樓將由堅(jiān)石壘成，而那泡沫凝成的仙山亭閣必將煙消云散！

本書注釋僅限《紅樓夢(mèng)》前八十回。希望讀者在閱讀本文前能

先將《紅樓夢(mèng)》原文按十二回為一章先粗略瀏覽一遍后，找出所注

章句之所在位置，然后再參照注釋內(nèi)容去思索其合理性，尤其涉及

《長生殿》內(nèi)容的，不妨仔細(xì)揣摩一番，如此效果可能會(huì)好得多。

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目錄

第一章青梗寶鑒………………1

（第一回至第十二回）

注一至注一四一

第二章銀山香玉………………30

（第十三回至二十四回）

注一四二至注二百一十二

第三章金玉木石……………43

（第二十五回至第三十六回）

注二百一十三至注二百五十七

第四章棠菊初詠………………52

（第三十七回至第四十八回）

注二百五十八至注三百二十四

第五章桃花后吟………………65

（第四十九回至第六十回）

注三百二十五至注三百六十八

第六章錦殘二尤………………73

（第六十一回到第七十二回）

注三百六十九至注四百十一

夢(mèng)醒梨園

第七章抄園戕花………………83

（第七十二回至第八十四回）

注四百一十一至注至四百六十二

未結(jié)束之結(jié)束語………………93

參考書目………95

第一章青梗寶鑒

（第一回至第十二回）

（1）甄士隱

實(shí)為“真隱士”。孤山系北宋著名隱士林逋“梅妻鶴子”，“布

衣不肯換朝衣，真隱真清獨(dú)我知”（元代王庚贊詩）之地。他屬真隱

士之典型，唐代司馬承禎曾指引柳渾如何入終南山做假隱士，與林

逋同時(shí)也有鐘放走“終南捷徑”之例，這便才有真假隱士之分。

明末清初改朝換代，大批文士不與清廷合作，“止而不仕”，或

殺身殉國或削發(fā)入僧，但大部分人嘯居山林，漁樵為生，隱忍茍活。

書中所提許由、務(wù)光、嚴(yán)光、蔣詡、陶潛、唐寅等均屬真隱士。

（2）一番夢(mèng)幻

作者在經(jīng)歷了“家難”“藩災(zāi)”“戲禍”“家亂”四場災(zāi)難后，

最后抄家、沒籍、革職、無家可歸，只能在孤山搭草棚苦度余生，

時(shí)年四十七歲，恰“半生潦倒”，“一事無成”。

（3）當(dāng)日所有之女子

孤山有蘇小小、馮小青墓，斷橋邊有柳如是寫過的詩文傳世。

這勾起作者對(duì)金陵十二釵寫西湖詩的回憶，但經(jīng)“細(xì)考較量”的是

陳圓圓、李香君、顧橫波、寇白門、卞玉京、董小婉還有“才比李

易安”的徐燦等，而與他們考較的是吳三桂、洪承疇、謝三賓、錢

1

夢(mèng)醒梨園

謙益、吳梅村、侯朝宗、龔鼎孳、陳之遴、這些“堂堂須眉”。王國

維曾寫過“莫怪女兒太唐突，薊門學(xué)士幾須眉”來贊柳如是，作者

也是以“愧則有余”來贊柳如是的。

（4）天恩祖德

孤山對(duì)面的寶石山，上面的保俶塔是吳越王錢弘俶“納土歸

宋”后其舅建造來保住錢家之根的。作者家族的根在山腰間的葛嶺，

南宋時(shí)“父子公侯三宰相”之府第即在那兒。山后的西溪，則有

“明季祖孫太保五尚書”的御賜洪府，這些“天恩祖德”自然勾起這

個(gè)情僧對(duì)根基的崇仰和自豪。

（5）師友規(guī)訓(xùn)

孤山西邊的西泠橋是作者執(zhí)師陸繁弨與毛先舒引他進(jìn)入“西泠

十子”們常活動(dòng)之地，有“三陸”“三毛”“三丁”的慷慨悲歌，也

有他的忘年友徐繼恩，張競光的嬉笑怒罵，是他們將遺民的壯懷激

越情緒感化得他熱血沸騰，方能寫出《長生殿》這樣的時(shí)代壯歌。

（6）半生潦倒

1645

作者生于年，經(jīng)一番磨劫，南北顛簸至返回杭州時(shí)已四十

七歲，恰“半生潦倒”。

（7）閨閣昭傳

中國歷史上女詩人總計(jì)四千多，而清朝竟達(dá)三千七百多，占了

百分之九十多，作者抓住這一歷史特征，生動(dòng)描述女詩人的風(fēng)采，

正是彌補(bǔ)了文學(xué)史上的一項(xiàng)空白。

（8）賈雨村

明末清初國破家亡之際，不少文人均以“村”為號(hào)，示其漁樵

為業(yè)，不與朝廷合作之態(tài)度，如吳偉業(yè)之“梅村”，杜濬之“茶村”，

戴重之“河村”，潘高、繆永謀、吳宗漢、蕭詩、董說之“南村”，

2

高士奇、程岫、陸廷掄之“江村”，錢退山之“東村”，鄭梁之“寒

村”，沈進(jìn)之“藍(lán)村”，邱石常之“楚村”，王式丹之“樓村”，呂留

良之“晚村”，裘璉之“蔗村”，李澄中之“漁村”，梁清標(biāo)之“棠

村”，李煦之“竹村”等等，“雨村”引自吳偉業(yè)《后東皋草堂歌》

中“平泉獨(dú)樂荒榛里，寒雨孤村聽溟鐘”，系悼念抗清英雄瞿式耜之

··

壯歌。但這個(gè)“雨村”卻是假的。

（9）女媧補(bǔ)天

引自《列子·湯問》中“天地亦物也，物有不足，故昔者女媧

氏煉五色石以補(bǔ)其闕，斷鰲足以立四極”。傳說這故事發(fā)生在天臺(tái)九

遮山，如今仙女浴池邊還有那塊“棄石”在低頭怨恨。他曾偷藏女

媧九個(gè)女兒洗浴時(shí)的衣裙，使之留在當(dāng)?shù)丶奕艘詧?bào)復(fù)女媧……

（10）青梗峰

實(shí)為情僧根基之峰，寶石山葛嶺系洪家發(fā)跡之地，根基所在，

故名“情根峰”。《長生殿》第五十回“情根歷劫無生死，看到底終

相共”。

（11）一僧一道

引自清初李玉所作《千忠戮》傳奇中建文帝與程濟(jì)所扮“一僧

一道”逃出金陵，不知所蹤。劇中建文帝所唱“收拾起大地山河一

擔(dān)裝”一句與作者《長生殿》中李龜年所唱“不提防余年值亂離”

句在當(dāng)時(shí)形成“家家收拾起，戶戶不提防”之轟動(dòng)局面。

（12）昌明隆盛之邦

明初西溪出了個(gè)“洪武昌”，因“洪武”與年號(hào)相忌被捕押南

3

夢(mèng)醒梨園

京，當(dāng)朱元璋得知其意實(shí)為“以武昌天下”后大喜，封其國子監(jiān)丞

并親改其