話說李八廒 新華出版社出版

唐山市曹妃甸區(qū)政協(xié)文史委

李八廒

編

李潤生

著

新華出版社

主編：李克東

副主編：翟秋瑾

編委：劉愛春趙景勝鄭麗娜

著者：李潤生

插圖：李河山

攝影：李克東

前言

前言

李八廒始建于明萬歷三年（1575年），迄今440余年，是曹妃甸沿

海地區(qū)歷史最長的村落之一。村民絕大多數(shù)是李氏文舉后裔，現(xiàn)已繁

衍至第18代，七世同堂2000余人，若加上早年闖關(guān)東到東北落戶和外

遷后另立新村的族人，族群人口已近萬，為域內(nèi)最龐大的家族。

李文舉在李八廒定居后，初為灶戶，以煎鹽熬鹽為業(yè)。隨著海退地

逐步南移，制鹽工藝由熬鹽改為灘曬制鹽，先人逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)種植，清

光緒年間首創(chuàng)挑坨治堿之法，并迅速推及沿海諸地。村人向荒灘要糧，

櫛風(fēng)沐雨，篳路藍(lán)縷，艱苦創(chuàng)業(yè)，使昔日斥鹵不毛之地成為宜魚宜糧的

良田沃土，村域面積及至今第三、四、五、七、十、十一等農(nóng)場。這些

地方在國營農(nóng)場成立后，經(jīng)開墾改造成國家重要的商品糧生產(chǎn)基地，成

為馳名中外、稻香魚肥的“魚米之鄉(xiāng)”。

一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土亦有一方風(fēng)情。李八廒的歷史，不

僅是李氏家族生生不息的繁衍史、壯大史，也是戰(zhàn)天斗地、艱苦創(chuàng)業(yè)的

農(nóng)墾開發(fā)史，還是滄海桑田、曹妃甸歷史巨變和風(fēng)雨歷程的演義史。

001

每個村莊都有一部歷史，都有自己獨特的發(fā)展脈絡(luò)和文化，每個村

莊的變遷，都印記著歷史的發(fā)展足跡。為發(fā)揮人民政協(xié)“存史資政、團(tuán)

結(jié)育人”的社會功能和作用，積極挖掘、搶救、保護(hù)地方文史資料，我

們積極支持業(yè)余文史研究者、愛好者深入開展村落的民間調(diào)查采訪、史

料的收集整理和書稿的編纂工作，其目的就是挖掘人文資源，追溯歷史

原貌，留史存志，傳承文明，銘記前賢，垂益后人。

為家鄉(xiāng)寫史，為村莊立傳。本書作者李潤生，憑著對家鄉(xiāng)故土的熱

愛之情，堅持?jǐn)?shù)年，尋根溯源，遍訪鄉(xiāng)賢，爬梳剔抉，探究村莊歷史沿

革和社會變遷、人事更迭，挖掘先民創(chuàng)造的底蘊(yùn)深厚的地域文化，為添

補(bǔ)曹妃甸地方文史工作的空白、彌補(bǔ)志書史籍之缺憾，苦心孤詣，不辭

李八廒勞頓。同為李八廒人的李河山，不顧年邁，克服困難，為之繪制插圖，

使此書圖文并茂，形象可感。著名文藝評論家、作家楊立元在繁忙的創(chuàng)

作之余，欣然受邀為本書作序，在此深表謝意。

002

由于歷史資料的欠缺，可供參照和借鑒的文字實在太少，所記史實

難免錯誤或掛一漏萬，敬請史學(xué)專家和廣大讀者批評指正，以補(bǔ)遺珠之

憾。

編者

2020年7月

序言

序言

一部真善美的地方史書

——《話說李八廒》序言

曹妃甸歷史悠久，人杰地靈，有著豐富的歷史內(nèi)涵和豐厚的文

化積淀。近年來，隨著曹妃甸的開發(fā)建設(shè)和突飛猛進(jìn)的發(fā)展，曹妃甸

的文化學(xué)者和作家們用不同的表現(xiàn)方式，發(fā)掘和整理曹妃甸的過往歷

史，溯源尋根，診摸文脈，回望在這神奇而美麗的地方所發(fā)生的一些

重大事件，多方面、多層面地表現(xiàn)出了一種深邃的歷史縱深感和鮮明

的時代感，反映了作者們強(qiáng)烈的尊重歷史、關(guān)注現(xiàn)實、擁抱生活、反

映時代的創(chuàng)作情懷，引起社會的較大反響，獲得普遍好評。曹妃甸不

僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中取得輝煌成績，文化建設(shè)也卓有成效，使之成

為全國的科學(xué)發(fā)展示范區(qū)、先進(jìn)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、生態(tài)文明樣板區(qū)和跨越

發(fā)展示范區(qū)的助推力。

003

如今，曹妃甸民間文化學(xué)者李潤生經(jīng)過多年的努力，寫成曹妃甸

第一部家族和村莊史書——《話說李八廒》，這讓我們通過一個家族的

生存繁衍和村落的興衰演進(jìn)歷史了解曹妃甸的形成、演變和發(fā)展大有裨

益。

應(yīng)該說，中國古代的社會發(fā)展就是以家族為單元或曰為基本單位

的。家族是社會的縮影，村落是國家的基礎(chǔ)，在中國社會構(gòu)成上占有極

重要的位置。因為中國長期以來處于封閉式、保守式的生活狀態(tài)，所以

家族這個中國最基本的生存模式和生活單位一直在滯留和延續(xù)，從而

成為一種文化形態(tài)在傳承、蔓延。從文化層面講，中國的文藝作品多

是以家族為描寫重點的，像小說《紅樓夢》《白鹿原》《家》《春》

李八廒《秋》，電視劇《喬家大院》《大宅門》等便是這種文化形態(tài)的集中表

現(xiàn)，可以說家族猶如一塊“文化的千層餅”，累積、濃縮了各個不同歷

史階段的各種文化，匯合、集萃了民族生存與發(fā)展的品質(zhì)和精神，歷史

004

發(fā)生的一切似乎在這里都可以找到原因，所以摩爾根認(rèn)為家族包蘊(yùn)了

“人類經(jīng)驗中的一切興衰變遷”。《話說李八廒》就是一部飽含歷史內(nèi)

蘊(yùn)、家族精神（也包括民族精神）和人性力量的作品，從中我們可以尋

覓出曹妃甸的形成歷史和發(fā)展府蘊(yùn)，尋求出李氏家族乃至曹妃甸人生存

和發(fā)展的根脈。

因為歷史的原因，曹妃甸過去記敘乃至記載這片濱海之地狀況

的作品并不多見，可參考的史籍文字寥寥無幾。作者憑著一片真摯的

赤子之心，靠走街串戶獲取第一手資料，從浩瀚的歷史資料中爬梳，

幾易其稿，費盡心血，方使此書得以出版，這可以說是曹妃甸文化建

設(shè)的一大收獲。對于作者我并不陌生，我的大學(xué)同學(xué)李慶璽也是李八

廒的子孫，他在世的時候曾幾次提起作者這位寬厚仁慈的族兄，是如

何費盡心力地建立李八廒黨史陳列室，如何執(zhí)著并不辭辛勞地寫這部

書，我們也一起參加過幾次會議，彼此有很深的印象和很好的情緣。

我對他這種鍥而不舍、百折不撓的精神尤為感佩。這本書可以稱為研

究曹妃甸歷史的一個“袖珍本”，因為它是通過對一個村落家族的微

觀關(guān)照來研究曹妃甸的形成和發(fā)展的，這在曹妃甸地方文史研究領(lǐng)域

是第一個，具有創(chuàng)新和開拓意義。更為難能可貴的是，作者退休后雖

序言

有重疾在身，但矢志不移、集中精力主持編修家譜，寫成《浭陽李氏

家譜·文舉世系》，同時還積極參與編寫了《灤河流域海洋文化》

《見證——曹妃甸改革開放四十年》等地方文史書籍，更為重要的是

他長期深入民間、沙里淘金，積極搜尋村史、革命史，寫出幾十萬字

的村史初稿，此后又?jǐn)?shù)次修改、打磨，最終完成《話說李八廒》，令

人欽佩。李八廒這個村子我并不陌生，早在20世紀(jì)70年代，我曾經(jīng)在

曹妃甸曾家灣附近的村莊當(dāng)過“大下”工作隊，曾經(jīng)聽村民多次講起

李八廒的事情和李氏家族的傳奇故事，幾乎是耳熟能詳。如今讀起書

稿也倍感親切。此書雖是一部李八廒村落史和李氏家族史，但以小寫

大，以古通今，具有真、善、美的特點。

該書的第一個特點就是真。真是文史書籍的生命，無真便沒有史書

的存在，其他自然也無從談起。如羅丹所說：“美只有一種，即宣示真

實的美”（《羅丹藝術(shù)論》）。文史書籍所表現(xiàn)的這種“真實的美”，

可分為兩個層面：一個是感性的真實（生活真實的狀貌和歷史真實的

境況），另一個是理性的真實（歷史的規(guī)律和本質(zhì)）。在這本書中，

作者翔實地寫出了李八廒的歷史沿革：“李八廒建于明萬歷三年（1575

年），為現(xiàn)十農(nóng)場、十一農(nóng)場境域建村最早。歷經(jīng)明、清、民國，至今

已有440余年歷史”，以及發(fā)展歷程：“建村時的一家數(shù)口，現(xiàn)已繁衍

18代，村中老少七代同堂、各得其所，2000余口和諧相處、同心協(xié)力；

若加上早年‘闖關(guān)東’到東北落腳和清乾隆、嘉慶年間南遷‘灶上’另

立新村（現(xiàn)十一農(nóng)場除孫家灶村之外的所有村莊）的族人，李文舉后裔005

已近萬。李文舉遷來后，又有二兄一弟及表弟等就近定居，逐漸形成了

以李八廒為中心、三姓（李、孫、鄭）五村（李八廒、占子井、孫坨、

鄭莊子、玉官莊）并立，互為幫襯、共同發(fā)展之勢?！狈泊朔N種，言之

鑿鑿，為歷史之定論。可以說此書是歷史的“活化石”，是給世人和后

人留下的歷史活證。

第二個特點是善。文史書籍的核心在于善，讓讀者以史為鑒，鑒往

知來，服務(wù)當(dāng)今，利在千秋。如同托爾斯泰所講“‘善’是我們生活中

永久的、最高的目的”。此書的主要作用就是把家族史、村莊史了解清

楚并記錄下來，使之成為民族史、國家史的一個組成部分，留給后世、

李八廒留給后人，讓人們記住過去生活之艱辛、先輩創(chuàng)業(yè)之艱難，進(jìn)而更加珍

惜來之不易的幸福生活，煥發(fā)出為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”腳

踏實地、奮發(fā)圖強(qiáng)的豪情，把自己的村莊裝扮得更加絢麗多彩，把自己

006

的祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

第三個特點是美。寫史書既要真實、翔實，也要有文采，而不能干

巴枯澀，使人讀之味同嚼蠟，沒有興味，而應(yīng)該在真善“兩種品質(zhì)之上

加以一些難得出色的情狀，真就顯得美，善也就顯得美”（《西方美學(xué)

家論美和美感》）。作者善于把歷史與現(xiàn)實結(jié)合、把故事與哲理契合、

把物象與情感融合，令人喜讀樂讀，讀后有回味、有思索、有美感。全

書幾乎都是通過一個個鮮活生動的故事來表現(xiàn)歷史的，同時又表現(xiàn)在語

言上的質(zhì)樸自然、不求雕飾，敘事與結(jié)構(gòu)同構(gòu)對應(yīng)，交契融合，于樸實

中透出光彩，自然中飽含情韻。

總之，這部書凝結(jié)了作者的心血和多年的辛勞，可謂“萬種柔腸、

千端苦緒，刮心嘔血以出之”（俞平伯《脂硯齋紅樓夢輯評》）。作者

作為李氏家族的后裔，他無愧于先人；作為李八廒的村民，無愧于家

鄉(xiāng)?？梢哉f，此書必將起到銘記歷史、啟示現(xiàn)在、展望未來的重要作

用，也必定會作為一部史書留存，以教育李家后人和曹妃甸的子民。

我們知道，文史資料工作是社會主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的重

要組成部分，是人民政協(xié)的一項獨具特色的工作，具有“存史資政、團(tuán)

結(jié)育人”的社會功能和作用。曹妃甸區(qū)政協(xié)近年來十分注重挖掘當(dāng)?shù)匚?/p>

序言

史資源，廣征博采研究選題，廣泛聯(lián)絡(luò)作家作者，編輯出版了一系列有

價值、有分量的地方文史書籍，為讓世人認(rèn)識曹妃甸、了解曹妃甸和研

究曹妃甸，打開一扇窗口。

應(yīng)曹妃甸區(qū)政協(xié)文史委之約，深感情不可卻，義不容辭，草成以上

文字，是以為序。

楊立元

時在2020年7月18日于唐山市

007

楊立元，文學(xué)評論家、作家，唐山師范學(xué)院中文系教授、研究生導(dǎo)

師，中國作家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，河北省寫作學(xué)會副

會長，唐山市作家協(xié)會副主席，著述30余種，屢獲獎項。

序言

目錄

前言……………………001

序言……………………003

概述……………………001

第一編歷史的脈動

尋根問祖……………008

李文舉創(chuàng)建李八熬莊………………015

李氏子孫的繁衍……………………020

闖關(guān)東………………026

遷居灶上……………037

艱辛的熬鹽…………044

最后一次曬鹽………051

村里來了“綠營”兵………………059

曬鹽引發(fā)的官司……………………064

001

1877年：坨地的誕生………………072

求生新路——打網(wǎng)…………………077

仁和堂興衰…………082

落潮灣的變遷………093

墳塋記事……………102

第二編艱難的歲月

戰(zhàn)亂又起……………112

鬼子來了……………119

共產(chǎn)黨人的地下活動………………123

大生產(chǎn)和反掃蕩……………………131

聽李春亮講抗戰(zhàn)……………………137

鬼子投降以后………143

耕者有其田…………147

002

李體猛被捕…………152

伙會兒………………157

李學(xué)博、李云章之死………………164

擴(kuò)軍…………………169

“三查三整”和土地平分…………175

擔(dān)架隊………………183

第三編奮斗的足跡

打螞蚱………………190

從互助組到人民公社………………196

農(nóng)工身份和勞保待遇………………206

吃糧有保障…………212

引來灤水灌農(nóng)田……………………220

入場第一年…………227

三年困難時期………232

兩次發(fā)大水…………236

1976年的大地震……………………241

機(jī)制體制和分配的事………………248

治理雙龍河…………256

第四編村莊的變化

村域…………………264

西邊隊里的變化……………………270

坨地的變遷…………276

從垍疙瘩到框架結(jié)構(gòu)………………282

告別飲水難…………290

路……………………295

小學(xué)“四遷”………303

從缺醫(yī)少藥到病有所醫(yī)……………309

集市…………………315

“大社兒”50年……………………321

五塊錢貸款引發(fā)的尋訪……………326

從“大眼兒車”說起………………333

“樓上樓下、電燈電話”…………339

業(yè)余評劇團(tuán)…………344

鑼鼓敲起來…………350

村廟…………………360

第五編普通人的故事003

追記李春臺烈士……………………370

戎馬一生李林峰……………………376

李林青軼事…………383

朝鮮戰(zhàn)場上的李體德………………388

異國戰(zhàn)場弟兄相見…………………393

老戰(zhàn)士李俊生………398

榮軍李體千的一家…………………403

東野八縱的一個班…………………408

三名“黃埔”………417

兩個老軍人的握手…………………423

004臺灣老兵李俊山……………………428

全國模范鄉(xiāng)醫(yī)李蘭榮………………431

參加坦贊鐵路建設(shè)的李紹慶………444

李玉福家的兩件喜事………………448

李可章的一家………454

附錄

建置沿革……………464

大事記………………468

調(diào)查實錄……………493

概述

概述

李八廒建于明萬歷三年（1575年），為原唐?？h沿海地區(qū)建村最

早。歷經(jīng)明、清、民國，至今已有440余年歷史。

村中李姓皆開莊始祖李文舉后裔，所以村莊史也就是家族史。到

1948年土地改革時，村中406戶1590余名居民只有6戶外姓，且其中3戶

為入贅的“姑爺”。

清光緒二十四年（1899年）所修《灤州志》這樣描述本州沿海之

地：“灤境濱海之地，東西廣九十余里，南北四十余里，皆斥鹵不毛，

如場之滌，遠(yuǎn)或十?dāng)?shù)里，近亦七八里，間有人煙，蠣墻草屋，村止數(shù)

家，曬鹽捕魚，外無生業(yè)。布粟所需、器械所用均購置于數(shù)十里之外。

沿海之地數(shù)萬頃固以五谷不生而棄之也。”建村320余年后的場景尚且

如此，我們可以想象到建村后相當(dāng)長的歷史時期，歷代先祖生活之艱

辛、創(chuàng)業(yè)之艱難。

建村時的一家數(shù)口，現(xiàn)已繁衍18代，村中老少7代同堂、各得其

所，兩千余口和諧相處、同心協(xié)力；若加上早年闖關(guān)東到東北落腳和清

001

乾隆、嘉慶年間南遷灶上另立新村（現(xiàn)十一農(nóng)場除孫家灶村之外的所有

村莊）的族人，李文舉后裔已近萬。李文舉遷來后，又有二兄一弟及表

弟等就近定居，逐漸形成了以李八廒為中心、三姓（李、孫、鄭）五村

（李八廒、占子井、孫坨、玉官莊、鄭莊子）并立、互為幫襯、共同發(fā)

展之勢。

建村時荒蕪的坨崗上只有草屋4間，到1948年土地改革時村莊面積

發(fā)展到0.18平方公里，有161個門口、419戶、1590余人，成為方圓數(shù)十

里的政治經(jīng)濟(jì)中心，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的豐南縣第五區(qū)區(qū)公所所在地。1959

年后又成為河北省國營柏各莊農(nóng)場十分場場部，現(xiàn)在村莊占地面積達(dá)到

1平方公里。原來的垍（方言，讀jī）子疙瘩房變成了青堂瓦舍的磚混

李八廒結(jié)構(gòu)乃至框架結(jié)構(gòu)的房屋，一宅多戶、一屋多主、幾十人同住一院變成

了一院一戶、一戶多宅。吃的也由糠菜半年糧變成大米白面，雞鴨魚肉

同屬日常?！岸喟肟凡松侔爰Z、衣不蔽體破草房”的歷史一去不復(fù)返

002

了。

到民國初年，村莊盡管已經(jīng)處在四通八達(dá)的位置，但只有數(shù)條鹽堿

灘中行人自然踩踏、車輛碾壓而成的小路與幾十里外的村莊相連，蜿蜒

曲折且到雨季會因積水而“斷交”。直到民國十四年（1925年），南北

五村村民齊心通力，才有了南到頭面灶北通黃米廒、高出原始地面近一

米的土路?，F(xiàn)在，村內(nèi)所有街道路面都實現(xiàn)硬化，有四條風(fēng)雨無阻能通

城區(qū)、達(dá)市區(qū)的鄉(xiāng)道、縣道，不出10公里還有高等級的國道、省道、高

速公路和鐵路數(shù)條，小小的李八廒四通八達(dá)，同全國各地的距離不斷縮

短。

明萬歷三年（1575年），村民籍屬豐潤縣、丁歸越支場。到清道光

二十六年（1846年）270年間，主要從事煎鹽熬鹽，同時開墾了為數(shù)不

多的坨崗種糧。清道光二十六年后越支場制鹽工藝由煎改曬，勞動力用

量大幅度減少，此后30余年，村民轉(zhuǎn)而以開墾港（方言，讀jiǎng）地

種糧、在本地治漁或到外地打網(wǎng)為謀生的主要手段。清光緒三年（1877

年），村民李明在首創(chuàng)的草泊（方言，讀bái）挑坨地種糧模式在沿海

地區(qū)快速推廣，此后70余年間村民步入以農(nóng)業(yè)為主、耕地迅速增加的階

段。到土地改革時，全村可耕地面積達(dá)到3000余畝，同時擁有草泊、堿

概述

灘數(shù)十萬畝，基本保證了維持全村民眾最低生活水平的需要。

1948年的土地改革，鏟除了封建剝削制度，村民實現(xiàn)了“耕者有

其田、居者有其屋”。新中國成立后，在經(jīng)歷了互助組、初級社、高

級社、人民公社等不同的組織形式之后，豐潤縣李八廒鄉(xiāng)在1959年整體

劃歸河北省國營柏各莊農(nóng)場，村民集體所有的幾十萬畝草泊、荒灘無償

獻(xiàn)給了國家，為建成第三、四、五、七、十、十一等農(nóng)場提供了土地資

源，鹽堿荒灘逐漸被改造成為國家重要的商品糧基地，符合條件的村民

成為全民所有制國營企業(yè)職工。村莊附近昔日的亂葬崗子、鹽堿灘子，

以及祖先留下的坨地也都開墾成稻田，祖祖輩輩在旱田種植高粱玉秫的

村民學(xué)會了在水田中精耕細(xì)作、插秧植稻。隨著糧食產(chǎn)量的不斷提高，

村民的生活水平逐漸提高。

1984年農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)體制改革后，國營企業(yè)的體制優(yōu)勢和職工個人積極

性都得到充分發(fā)揮，資源得到充分利用。幾經(jīng)調(diào)整后的李八廒村域面積

有約10平方公里，耕地分成3個水稻種植區(qū)域，種植面積5670多畝。同

渠道走向配套的農(nóng)田路縱橫交錯，農(nóng)田防護(hù)林把稻田劃成一個個網(wǎng)格，

水稻畝產(chǎn)超過了1500斤、從種到收全部實現(xiàn)機(jī)械化，坑塘都改成了魚

池，已逐步建成功能較為齊全、衛(wèi)生整潔、欣欣向榮的新農(nóng)村。

440年在歷史的長河中僅是瞬間，但對一個家族來說卻是十幾代人

的奮斗與艱辛。從封建王朝到半封建半殖民地的民國，李氏家族一年年

春種秋收、辛勤勞作，一代代含辛茹苦、奮力拼搏，得到了人旺丁興卻

沒能擺脫貧困。直到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義003

革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國，才有了建設(shè)美好

家園的必需條件。為建設(shè)柏各莊農(nóng)場，國家調(diào)集了十幾萬建設(shè)大軍，風(fēng)

餐露宿、肩挑人扛、攔海筑堤、開渠引水，才有了百里荒灘變身為稻花

飄香、六畜興旺的北國江南。

一個個家族組成了民族、一個個村莊組成了國家。把家族史、村莊

史了解清楚并記錄下來，使之成為民族史、國家史的組成部分，是我們

的責(zé)任。我們要把歷史留給后人，讓人們記住過去生活之艱辛、先輩創(chuàng)

業(yè)之艱難，進(jìn)而更加珍惜來之不易的幸福生活，煥發(fā)出為實現(xiàn)中華民族

偉大復(fù)興“中國夢”腳踏實地、奮發(fā)圖強(qiáng)的豪情，把自己的村莊裝扮得

李八廒更加絢麗多彩，把自己的祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

004

第一編

歷史的脈動

李八廒現(xiàn)屬河北省唐山市曹妃甸區(qū)第十農(nóng)場，為場部所在地，坐標(biāo)

為東經(jīng)118°35'45.54"，北緯39°31'47.40"。

明萬歷三年（1575年），始祖李文舉建村，至今440余年，共繁衍

18代。清光緒元年《浭陽李氏家譜》上記載的李文舉后裔共12代1930

人。2018年修成的《浭陽李氏家譜·文舉世系》，入譜族人（男丁）為

18代7548人。

清康熙年間，始有李文舉后裔闖關(guān)東到關(guān)外謀生。清乾隆五年

（1740年），原流經(jīng)村西的沙河改道，自然條件越來越惡劣，闖關(guān)東者

越來越多。清光緒家譜記載共有78人外遷，前后8代人、歷時200余年。

這些先祖在廣袤的東北大地，繁衍了不知多少子孫。

清乾隆四十五年（1780年）后，陸續(xù)有李文舉七世孫李進(jìn)印等數(shù)人

遷至二面灶、沽南灶、西北灶、大東灶等熬鹽的生產(chǎn)場所定居，后來人

們把其中一些村落統(tǒng)稱為李家灶。

本編主要探尋李文舉后裔的遷徙足跡、尋找過程和建村早、中期的

生產(chǎn)、生活情態(tài)。

尋根問祖

李八廒

李八廒人始祖為李文舉。

008

李文舉以上六世脈絡(luò)清晰，有豐南區(qū)李公道莊家譜為據(jù)，始遷祖為

明初經(jīng)“中山定州”移來之民，名李復(fù)初。李復(fù)初以上無考。

要說李八廒的歷史，得從“燕王掃北”和“明朝大移民”講起。

公元1367年，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)朱元璋北伐中原，收回了漢族勢力

丟失400余年的燕云十六州，結(jié)束了游牧民族對這一區(qū)域的統(tǒng)治。次

年，朱元璋在應(yīng)天府（今南京市）稱帝，國號大明，年號洪武。此后又

經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終統(tǒng)一中國。

明太祖朱元璋封四子朱棣為燕王，領(lǐng)重兵鎮(zhèn)守大都（今北京）。

朱元璋因長子朱標(biāo)早逝，傳位于皇太孫也就是朱標(biāo)的大兒子朱允炆，年

號建文。建文帝即位后，與侍臣密謀削藩之策，企圖改封朱棣于南昌。

朱棣本來就對朱允炆繼承皇位不滿，便以“誅奸臣、清君側(cè)”為借口，

起兵反抗。建文帝詔集兵將30萬人，陳兵于滹沱河沿岸，阻止燕王朱

棣南下。1400年4月始，雙方幾十萬大軍在滹沱河沿岸進(jìn)行了長達(dá)一年

之久的拉鋸式爭奪戰(zhàn)，最后燕王朱棣獲勝。建文帝又派兵50萬攻打燕

王，再敗。燕王且追且戰(zhàn)，攻入南京，建文帝自焚而亡。1403年朱棣

登帝位，改號永樂，后又遷都北京，是為明成祖。歷史上稱此戰(zhàn)為“靖

難之役”，民間俗稱“燕王掃北”。

第一編歷史的脈動

由于連年征戰(zhàn)，夫役差徭，殺伐擄掠，百姓死的死、逃的逃，以致

河北赤地千里，少有人煙。朱棣登基后要遷都北京，首先大力恢復(fù)河北

一帶經(jīng)濟(jì)，遂從人口稠密的山西移民京畿。永樂初年，下旨在山西洪洞

縣建立專門辦理移民事宜的機(jī)構(gòu)。相傳此處有一棵老槐樹，故河北百姓

中流傳“要問祖先來何處，洪洞縣里老槐樹”的說法。

薊州為燕云十六州之一，豐潤縣屬之。自五代十國時被沙陀人李存

勖（音xù）占據(jù)后，又被石敬瑭割讓契丹，至明洪武元年重新并入漢

人勢力范圍，被北方少數(shù)民族統(tǒng)治了455年（913～1368年）之久。加

上因“靖難之役”造成的寥落荒涼，所以豐潤一帶也被納入移民遷入地

范圍。

明朝大移民在洪武、永樂年間共18次，涉及18個省、500個縣、

881姓、總數(shù)超過100萬人。其中永樂年間5次，都是由山西移往北京及

河北一帶。李復(fù)初就是永樂二年移民大軍中的一員。

記載李八廒歷史的文獻(xiàn)資料只有清光緒元年村民李士海等編纂的

《浭陽李氏家譜》，上寫道：“特念我祖出自伯益，發(fā)源宏昌，始自隴

西，流澤綿遠(yuǎn)。第日深年久，難以詳考。迨復(fù)初公與侄貢公，于前朝永

樂二年，自定州中山，遷居豐潤李家沙坨，始得聞其所由來。自復(fù)初公

而下，散居異地，各肇其基?！本褪钦f，編纂家譜的李士海等只知道李

復(fù)初與侄子李貢在明朝永樂二年自定州中山遷居豐潤李家沙坨，并知道

李復(fù)初的后人“散居異地，各肇其基”。祖上雖是“流澤綿遠(yuǎn)”，但

“日深年久，難以詳考”。009

關(guān)于祖先的原籍，民間流傳好幾種說法。有的說是“山西洪洞大槐

樹”、有的說是“山東棗林莊”，有的說是“從太行山以東的棗林莊到

山西洪洞大槐樹后又到定州”，還有的說是“山后六州”，眾說紛紜。

史料上沒有1404年從定州移民的記載，也沒有當(dāng)年從山東往外移

民的記載。首先可以排除定州是李復(fù)初始遷地的說法。

《明成祖實錄》記載：“永樂元年，令選浙江、江西、湖廣、福

建、四川、廣東、廣西、陜西、河南及直隸蘇、松、常、鎮(zhèn)、揚(yáng)州、

淮安、廬州、太平、寧國、安慶、徽州等府無田糧并有田糧不及五石

殷實大戶充北京富戶，附順天府籍，優(yōu)免差役五年?！边@批移民來源

李八廒地沒有山西，因此可以排除李復(fù)初等是永樂元年出發(fā)、永樂二年到達(dá)

的可能性。

史料記載的移民方式，有移民屯田、人戶自愿赴北京種田、軍士

010

被放歸鄉(xiāng)里種田、收流民以復(fù)業(yè)、釋罪囚以種田幾種，但更多的還是采

用招誘、征派等強(qiáng)迫的辦法。朝廷制定徙民條例，按“四口之家留一、

六口之家留二、八口之家留三”的比例遷徙，并規(guī)定凡移民者都必須到

洪洞縣的廣濟(jì)寺辦理遷移手續(xù)，領(lǐng)取“憑照川資”，然后在官兵的監(jiān)護(hù)

下，分別遷往中原各地。

《明成祖實錄》記載：“（永樂元年）庚戌，戶部致仕尚書王鈍

言三事：一，鐘田囚人若照籍貫分定地方，則有多寡不同，難于編甲，

今宜不分籍貫，于保定、真定、順天等府所屬州縣，挨程安置。先近后

遠(yuǎn)，庶幾聚落易成，屯種有效……”

“己巳，定罪囚北京為民種田例。先是，刑部尚書鄭賜、都察院

左都御史陳瑛等上言：‘……北京、永平、遵化等處壤地肥沃，人民稀

少，今后有犯者，令于彼耕戍，涉歷辛苦，頓挫奸頑，庶幾良善獲安，

詞訟簡息。凡徒流罪，除樂工、灶匠、拘役、老幼、殘疾收贖，其余有

犯，俱免杖，編成里甲，并妻子發(fā)北京、永平等府州縣為民種田，定立

年限，納糧當(dāng)差。杖罪除官吏不該罷職役者及民單丁有田糧者依律科

斷，余皆如之……’上是之，命犯杖罪者其牛具種子皆給直，五年后如

民田例科差，徒流遷徙者不給直，三年后如民田例科差。禮部仍會官議

第一編歷史的脈動

明永樂元年（1403年）八月，朝廷制定“定罪囚北京為民種田

例”，決定向北平周邊地區(qū)移民。永樂二年（1404年），明成祖朱棣下

旨，從山西太原、平陽、澤州、潞州、遼州、沁州、汾州等地移民一萬

戶到北平地區(qū)。

其直之多寡以聞?！?/p>

這兩段話的大概意思是，永樂元年六月（庚戌），戶部提出要制定

政策解決“種田囚人”問題；八月（己巳）制定了“定罪囚北京為民種

田例”，決定把“有罪的”送到永平、遵化。于是有了“永樂二年九月

丁卯，徙山西太原、平陽、澤、潞、遼、沁、汾一萬戶實北平”《明成011

祖實錄》。

李復(fù)初就是永樂二年移民中的一員。他們九月從老家出發(fā)，在官軍

的嚴(yán)密監(jiān)視下長途跋涉，先到洪洞領(lǐng)取“憑照川資”，后又到了定州。

定州，位于太行山東麓石家莊和保定之間，元時1219年設(shè)中山

府，明時1369年改中山府為定州。現(xiàn)在是河北省政府直轄的縣級市。

明時，全國設(shè)南、北直隸兩京、十三布政司共十五個省級單位。北

直隸又稱京師，下轄順天、真定、永平等8府16州116縣，定州屬真定

府。京師在此設(shè)有辦事機(jī)構(gòu)，接收移民，編戶入籍，然后根據(jù)計劃分到

各地。

李八廒為什么不記載原籍，只說“中山定州”呢？

明永樂元年朝廷制定了“定罪囚北京為民種田例”，明永樂二年的

那批移民，應(yīng)該大都是這樣的“罪囚”。當(dāng)然，明朝永樂年間的罪囚是

012

“政治犯”的概念，按照傳統(tǒng)觀念，建文帝繼承大統(tǒng)是明太祖指定的，

是名正言順。而燕王朱棣發(fā)動靖難之役，取建文帝而代之的行為則屬于

“叛逆、篡位”性質(zhì)，受到阻撓、反對也是情理之中之事。等燕王成為

皇帝后，那些曾阻礙過或者不贊成他的行為的被當(dāng)作罪犯打入另冊，就

是很正常的了。以解除他們的罪犯身份為交換，把這些所謂罪犯遷徙，

是明朝移民的一個組成部分。

另一種可能是朝廷不允許留下來自何處的記載，祖先為了子孫后

代的安全考慮，不得不有意隱瞞。在整個明初移民中，有主動響應(yīng)朝

廷號召的，即所謂的奉詔移民，但有相當(dāng)一部分是出于官府的壓力，

不得不從之。據(jù)著名明史學(xué)家吳晗的《朱元璋傳》記載，洪武年間移

民，如果不服從政府安排的，實以劓（音yì）刑，就是割掉鼻子。在

這個方面，朱棣的手段絕不會亞于乃父。如果是善類，就不會有燕王

掃北屠城的民間傳說了。如果后代知道來自哪里，一旦要回祖籍去尋

根，可能會有夷滅九族的危險，干脆模糊祖籍概念，消除潛在的危

險，應(yīng)該也是祖先們無奈的選擇。

再一個可能是原籍失傳。畢竟清光緒元年編修家譜的時候，離李復(fù)

初祖遷居李家沙坨已有470年，原籍失傳不足為奇。作者沒有依據(jù)，只

第一編歷史的脈動

013

此為公元1785年大清廣輿圖，距李復(fù)初遷居李家沙坨已380余年，這是目前找到的表現(xiàn)祖先遷居路線最

為合適的地圖。圖中山西洪洞、定州中山、京師順天府、京東豐潤之間的官道（加粗黑線）大體就是當(dāng)年始遷祖遷徙的路線。明萬歷三年（1575年），李文舉自李家沙坨南遷建李八熬莊。

有記載為“自中山定州”了。

現(xiàn)有資料只能證實，李復(fù)初從原籍（何處無記載）遷出，到定州后

被確定遷往京師順天府薊州豐邑。明永樂二年（1404年）被安置在豐

邑城南李家沙坨，入“灶籍”，立灶煮鹽。戶籍屬豐潤縣、生產(chǎn)管理屬

越支場。

李八廒李家沙坨現(xiàn)屬河北省唐山市曹妃甸區(qū)第八農(nóng)場，現(xiàn)有村民約700

人，王姓為主。明清時期屬豐潤縣，1946年建豐南縣后歸之。1960年

劃歸河北省國營柏各莊農(nóng)場。

014

豐潤古稱浭陽，因“豐澤潤美”而得名。女真人統(tǒng)治的金大定

二十七年（1187年）設(shè)永濟(jì)縣。金大安元年（1209年）更名為豐閏

縣，歸屬薊州。明代豐閏縣屬京師順天府。明洪武元年（1368年）改

“閏”為“潤”，屬順天府薊州，“豐潤”自此得名。

清代基本沿襲明朝建置，將原京師改為直隸省。清初豐潤縣仍屬順

天府薊州，清康熙十五年（1676年）改屬順天府遵化州，清雍正三年

（1725年）屬永平府。清乾隆八年（1743年）遵化因建了皇陵升為直

隸州，豐潤縣屬之。

明清時期的豐潤縣區(qū)域為現(xiàn)豐潤、豐南兩縣面積及現(xiàn)曹妃甸西半部

的廣闊區(qū)域，北依燕山，南至渤海，設(shè)13個行政單位。北部農(nóng)耕地區(qū)

為“里”，共8個；南部沿海灘涂為“圖”，專事海鹽生產(chǎn)，自南向北

稱為越支一至五圖。李家沙坨屬越支一圖。

第一編歷史的脈動

李文舉創(chuàng)建李八熬莊

“越支鹽場，在豐潤縣宋家營，古薊州也。為薊永分司所屬，距

運(yùn)司二百八十里。場員公署，即青州分司署。其地有關(guān)帝廟、府君廟、

三官廟。市有西街、新河頭、小集等處。東近李八廒、黃米廒，接濟(jì)民

場界；東北由爽坨、沙河接灤州境；西近尖坨、葛各莊；西北至斗沽，

接蘆臺界；南濱海別渚名建河，即今運(yùn)河下游。灘地沿海，草蕩沿張家

莊、尖坨子一帶，戶籍在豐潤、灤州、遵化、玉田等處。延廣二百四十

里”（清嘉慶《長蘆鹽法志》）。

越支場始建于契丹天顯年間（927～938年），金末元初時鹽場荒

無人跡，復(fù)成斥鹵灘涂。元太宗八年（1236年）復(fù)事監(jiān)造重建，場署設(shè)

在現(xiàn)屬唐山市豐南區(qū)西葛鎮(zhèn)的越支村（有元一代，朝廷鼓勵灶戶制鹽，

以糧換鹽，官府先墊付生產(chǎn)成本，按月發(fā)給錢糧，因所得錢糧少，難以

維持生活，月月超支，久之以“越支”為村名）。明洪武二年（1369

年），朝廷在宋家營設(shè)置都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司（明、清掌管食鹽產(chǎn)銷的機(jī)構(gòu)，

簡稱“鹽運(yùn)司”）青州分司，管轄長蘆鹽區(qū)北部越支等12場的鹽務(wù)。李015

復(fù)初遷到時，越支場的場部就在越支村，宋家營是青州分司的場部所在

地，高一個級別。明萬歷三十八年（1610年），青州分司署移駐天津，

越支場署遂移宋家營之青州分司舊署。

宋家營現(xiàn)屬唐山市豐南區(qū)小集鎮(zhèn)，“相傳唐太宗征遼，建營于此，

于南設(shè)煅爐，制造兵甲，皆送于此收貯，故名送甲營。今名宋家營”

（清光緒《豐潤縣志》卷9）。該村尚有兩株樹齡1000多年，高30多

米、樹圍7米左右枝繁葉茂的銀杏樹。另據(jù)《豐南縣志》，豐南區(qū)小

集、大新莊兩鎮(zhèn)范圍只有宋家營村建于唐代，越支村、爽坨村建于元

代，其余村莊建村時間均為（或晚于）明永樂二年（1404年）。那就

李八廒說明，李復(fù)初到來之時此地尚為海退之地，村落極少。官家將移民適度

分散，每“丁”配給一定數(shù)量的“灶地”，建灶熬鹽。此后繁衍數(shù)代，

分散遷出的后輩又創(chuàng)建了一個個小村莊。

016

李復(fù)初有4子（名諱末字為“元”）、14孫（名諱中字為

“祥”），30曾孫（名諱中字為“葉”），43玄孫（名諱都是單

字）。這些子孫分散而居，不少人成了豐潤縣南半部李姓村莊的開莊

之祖。

據(jù)豐南區(qū)李公道莊《李氏家譜》記載：李復(fù)初長子名福元，福元

四子，長子名祥將；祥將五子，長子名葉生；葉生一子，單名龍；龍二

子，長名自良、次名增良；自良七子，名文學(xué)、文義、文勤、文章、文

舉、文進(jìn)、文才。或許是長門長子的緣故，李自良的上幾輩一直在李家

沙坨居住。李復(fù)初安家170年后的明萬歷年間，李自良的七個兒子先后

離開了李家沙坨，五子李文舉離家最早。

到何處去？

李家沙坨附近肯定是不行了，不只是李復(fù)初的后代，還有他姓人家

聚居。雖然三五、七八里才有一村，每村只有十來戶人家，但在當(dāng)時已

經(jīng)屬于人口稠密區(qū)域了。有限且貧瘠土地上的產(chǎn)出，難以滿足年復(fù)一年

人口增長的需求。要想生存，只有往遠(yuǎn)兒走。

李家沙坨正南方向最遠(yuǎn)的村子是6.5公里處的孫塘莊（曾為曹妃甸

區(qū)第八農(nóng)場場部駐地），也是明永樂二年建村。該村南至海邊的大片區(qū)

第一編歷史的脈動

域并無定居者。

李家沙坨西行9公里是緊靠陡河的越支，越支東南方向有楊家泊

（現(xiàn)屬豐南區(qū)黃各莊鎮(zhèn)，明永樂二年建村），自此往南，海邊兒的陡河

入?？谔巹倓傆腥硕ň?，定名建河（今豐南區(qū)黑沿子鎮(zhèn)澗河）。

孫塘莊往東南方有黃米廒（現(xiàn)屬唐山市豐南區(qū)，明永樂二年建

村）、柏各莊（現(xiàn)為灤南縣柏各莊鎮(zhèn)政府駐地，明永樂二年建村）和溯

河入?？谔幍男Q沙口（現(xiàn)屬曹妃甸區(qū)柳贊鎮(zhèn)，明永樂二年建村）。

陡河入海口到溯河入?？诘木嚯x將近50公里。

上述村莊連接成線，中間面積近1000平方公里，無定居者。

陡河到溯河之間還有一條沙河。

017

清嘉慶十年《長蘆鹽法志》中越支鹽場圖，可見沙河從李八廒西流

過。明萬歷三年（1575年），李家沙坨李復(fù)初七世孫李文舉攜妻兒南遷

搭灶熬鹽。后來官府將其所居之地登記為“李八熬莊”。

沙河源于遷西縣好樹店村北大石嶺溝，流經(jīng)灤縣，唐山市古冶區(qū)、

豐南區(qū)，原唐?？h八農(nóng)場，于豐南區(qū)東尖坨村南流入草泊洼淀，出口為

沙河新道，經(jīng)黑沿子村東流入渤海。全長138公里，流域面積902平方

公里。

明清時期的沙河不是這樣。“沙河之水，并非名川，系山川之

李八廒漲溢之所致，無利而有害，河西岸是土，東岸是沙，夏霖雨山水驟

發(fā)，將西岸平疇沃壤，沖作沙灘。”（清光緒《永平府志》）沙河出

山區(qū)以后，兩岸河床經(jīng)不起激浪沖刷，以致改道頻繁。沙河“至茨榆

018

坨西、錢家營東入豐邑境，又西南至張家灣、小北流河，邸家莊轉(zhuǎn)向

東南柳林莊、大新莊北新開河，又南至大佟莊、河沿莊，從戟門與乾

溝入泊。自乾隆五年（1740年）改流由邸家莊向西南四里至小集又桑

坨入泊，照舊河道相去20里”（清光緒《豐潤縣志》）。沙河自戟門

（現(xiàn)八農(nóng)場小戟門）、乾溝（尚未查得詳點）所入之“泊”，就是現(xiàn)

在的李八廒附近區(qū)域。

也就是說，明萬歷年間，這里有沙河流過，水豐的季節(jié)有漕運(yùn)可供

利用，漕運(yùn)在古時是最便捷、成本最低的運(yùn)輸方式。

有天然坨崗可開墾種糧、有荒灘可供熬鹽、有河流可用于運(yùn)輸、有

淡水可供飲用、離父母又不是很遠(yuǎn)，李文舉看中了這個地方。

于是，明萬歷三年（1575年），李文舉攜家?guī)Э谶w居此地，利用

就近的自然資源，立灶熬鹽，墾荒種糧。查閱史料得知，李文舉遷來

時，北邊最近的村子是5公里處的黃米廒，東偏南15公里處有灤州所屬

常坨，南至海岸渺無人煙，西邊20余公里有畢家、西河。在這荒無人

煙的原野，他開始了艱難的創(chuàng)業(yè)。

按照官家規(guī)定，李文舉在這里仍為鹽民，仍以熬鹽為業(yè)。

年長日久，李文舉遷居的坨崗漸成村落，官家把它登記為“李八

第一編歷史的脈動

清康熙《豐潤縣志》中村名用的是“熬”字。后大海南退、陸地延

伸，曬鹽的地點逐漸南移，此地逐漸由以制鹽為主轉(zhuǎn)為以種糧為主。清

乾隆二十年（1755年），縣志中村名用字由“熬”變“厫”。

熬莊”（或許是因初有八處熬鹽之所）。村名第一次出現(xiàn)在官方文獻(xiàn)

中，是清康熙十二年（1673年）編修的《豐潤縣志》，用的是“熬”

字。到清乾隆二十年（1755年）的時候，縣志里的村名用字由“熬”

變“厫”字，又寫作“廒”，今多用“廒”。

019

李氏子孫的繁衍

李八廒

文舉兄弟

020

熬鹽是一個艱辛的生產(chǎn)過程。但是，鹽熬制出來以后，有官家收

購、有固定的銷售渠道，只要能吃苦就會有產(chǎn)量；只要有產(chǎn)量，盡管受

盤剝，仍會有收入；只要有收入，盡管日子艱難，也能維持生計。附近

還有一些高出灘地、長有雜草、鹽堿程度較低、經(jīng)過開墾就可以長出糧

食的坨崗。盡管產(chǎn)量很低，但此時人口尚少，也能維持生活必須。

見到李文舉在李八熬莊的日子比在原籍要好，五年后的明萬歷八

年（1580年），李文舉長兄李文學(xué)、次兄李文義也先后從李家沙坨遷

到李八熬莊南不遠(yuǎn)的高崗建房定居，后成村取名占子井。明萬歷十一年

（1583年），李文舉表弟孫文昭自柳林莊（現(xiàn)屬唐山市豐南區(qū)大新莊

鎮(zhèn)）舉家遷到了李八熬莊東北的土崗上建房定居，成了孫家坨（習(xí)慣稱

為孫坨）始遷祖。同年，李文舉七弟李文才在李八熬莊北二里定居，后

繁衍成村，名玉官莊。明崇禎七年（1634年），又有博樂坨（現(xiàn)屬豐

南區(qū)大新莊鎮(zhèn)）鄭孝玉堂兄弟6人遷至李八熬村北約5里坨崗定居，成

村后定名鄭家莊，后稱鄭莊子，形成了李八廒、占子井、孫家坨、玉官

莊、鄭莊子5村并立，以李八廒為中心的格局，占據(jù)了黃米廒以南東西

寬10余里、南北長20余里的鹽堿灘涂。祖先們在這里熬鹽為業(yè)、開荒

第一編歷史的脈動

種糧、辛勤勞作，繁衍了一代又一代子孫。

李文舉弟兄7人于明萬歷初年先后遷出李家沙坨。上述4兄弟到荒

無人煙的鹽堿荒灘安家，以熬鹽為謀生的主要手段，其余弟兄則到了已

成村落的地點落戶，李文舉三兄李文勤遷居四間房、四兄李文章遷居黃

米廒、六弟李文進(jìn)遷居小裴莊（現(xiàn)皆屬豐南區(qū)大新莊鎮(zhèn)），以農(nóng)耕、熬

鹽等為謀生手段。

食鹽自古以來都是官營，生產(chǎn)要經(jīng)官家批準(zhǔn)，銷售由國家控制，

產(chǎn)銷都得納入“國家計劃”。明時的熬鹽方式，“灶”是最基本的生產(chǎn)

單位。一片灘涂內(nèi)布多少鍋面、有多少柴草可供利用、能產(chǎn)大約多少

鹽，都得算計好。灶與灶之間的距離、灶的規(guī)模（附屬用地、用工、產(chǎn)

量等）都應(yīng)該是有定制的。若是隨意布局，會糾紛不斷。傳說此地曾有

七十二面灶，現(xiàn)在還有孫家灶（含大灶、東灶、北灶）、李家灶（含大

灶、大東灶、小東灶、西北灶、小西北灶、對兒灶、哥八個灶、倭瓜

灶、沽南灶、沽西灶等）、頭面灶、二面灶、三面灶等等。這些灶現(xiàn)在

大都是村名。但可以肯定的是，一個村不見得是一個灶，這些成村的灶

下面都有數(shù)量不等的灶存在，有些沒有成為村名的灶名失傳，這七十二

面灶都?xì)w屬于李八熬管理。所以又有“一熬轄九灶”之傳說。

年月流逝，七兄弟的后代越來越多，尤以李文舉為最。

文舉世系

021

李自良制定了“文宗得養(yǎng)、一天進(jìn)士朝明殿，學(xué)（本地在名諱中發(fā)

音為xiào）體可全、百福從龍佐大廷”的行輩字派。其后裔不管遷居何

處，大體上都是按這個字派給后代起名，這也成了家譜遺失后尋根問祖

的依據(jù)。

雖李文舉行五，但其在外界名氣比兄長要大得多，李八廒的名氣也

比另幾個村都大。

李文舉生有6子，稱之“六門”，其中二門宗環(huán)、三門宗監(jiān)村中

無后裔，清光緒家譜記載為失傳。歷代口傳李文舉有孫20，稱“二十

支”，清光緒家譜記有17人名諱。2017年12月，二門宗環(huán)（子二，名

李八廒得花、得榮）后裔族譜在吉林省榆樹市張奎村發(fā)現(xiàn)。這樣，李文舉孫輩

查得19名，基本接近“六門二十支”的口傳。已查得李文舉的玄孫為

44名。

022

李文舉的孫輩，狀況可能要比父輩、祖輩好了許多。盡管無文字記

李文舉父名李自良，李自良為防止子孫后代輩分紊亂，特制定

行輩字派：“文宗得養(yǎng)，一天進(jìn)士朝明殿，學(xué)體可全，百福從龍佐大

廷”。后人便以此為遵循，按字派起名。李八廒現(xiàn)已傳至李自良第19

代。

第一編歷史的脈動

載，可以通過孫輩的綽號分析得來。

四門一支李得登后裔綽號“老馬家（馬號兒）”，傳說是他率先在

弟兄中買得馬匹。由此分析，此時生產(chǎn)、生活條件已大有改善。

五門一支李得仕后裔綽號“豬家”。五門五支李得香后裔綽號“牛

家”。分析這是由于他兩家的特點是養(yǎng)豬、養(yǎng)牛?？梢钥闯鲞@時已經(jīng)不

是單純依靠熬鹽為生了，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)或許已經(jīng)初見端倪。

五門四支李得高后裔綽號“狼家”。傳說是他將一只幼狼與家犬

同養(yǎng)至大，下地干活兒習(xí)慣帶著狼和狗，有時帶飯在地里吃。一次午飯

后，他在地頭小憩，所養(yǎng)之狼野性復(fù)發(fā)，幸得家犬窺得野狼企圖奮起護(hù)

主。他聞家犬狂吠，睜開雙目，見犬與狼已撕咬在一起。于是揮鋤助犬

滅狼。分析此事，可知彼時此地尚為荒涼，乃至有野狼等野獸出沒。

李文舉后裔在第八世“士”字輩之前，都能嚴(yán)格按照祖先制定的

字派起名，清清如水。但隨著人丁興旺，人口日多，一族之中，同一輩

分，重名迭現(xiàn)，導(dǎo)致諸多不便，不得不做變通。闖關(guān)東的李自良后裔將

“殿學(xué)體可全”，調(diào)整為“國繼春長在”，五輩十字混用。到了“文

革”時期，族譜字派被視為“封資修”而棄之不用，現(xiàn)今單從名字上已

不能分清某人的輩分了。

到2017年12月，村內(nèi)健在輩分最高者為李文舉第十二世“學(xué)”字

輩18人，最低者為第十八世“從”字輩2人，七世同堂。建村440余

年，李文舉后裔在李八廒已繁衍了18代。

李文舉后裔有多少？由于家譜的失落和后期起名的混亂，流散各023

地后裔無法與前輩對接，這個數(shù)字已經(jīng)無法統(tǒng)計了。正如清光緒家譜

“序”中所言：“然，由今追憶，年逾三百，世歷十五，子子孫孫蓰

（音xǐ）無算。使無譜以載之，則宗支渙散，親疏不能分，尊卑無由

辨，將見一本九族之親等于路人。”

李八廒

024

李文舉生6子，被稱為“六門”，有孫20，被稱為“二十支”，

有玄孫44。瓜瓞延綿、世代繁衍，李文舉后裔超過其弟兄六人后裔的

總和。

2008年，居十一農(nóng)場大東灶的李文舉十四世孫李可君首倡續(xù)修李

文舉世系家譜，得到各村賢達(dá)積極響應(yīng)。編委會特請占子井李文學(xué)十五

世孫李全健為主編，各門支熱心人士全力配合。兩年后《唐?？h李八廒

李氏家譜》修成，共錄入男丁5001人。

2015年4月，失傳百余年的清光緒家譜自“關(guān)外揚(yáng)名山”（遼寧省

東港市黃土坎鎮(zhèn)揚(yáng)名山李家堡子）傳回故里。這本家譜上記載的李文舉

后裔共12輩1930人，其中“明”字輩以上1700人，比2010年版家譜多

出384人。李文舉以下10輩條理清晰，“由本及末，大宗各分小宗，炳

如星羅；因流溯源，小宗統(tǒng)歸大宗，洞若棋布”（清光緒《浭陽李氏家

第一編歷史的脈動

譜·序》）。各村賢達(dá)議定，據(jù)此再修家譜。

2019年5月，《浭陽李氏家譜·文舉世系》修成，這次續(xù)修依照清

光緒家譜中李文舉世系部分、2010年《唐?？h李八廒李氏家譜》近代

部分、2012年《遼寧盤錦李氏家譜》以及各門支相關(guān)人士調(diào)查情況匯

集而成，截止時限為2016年年底，收錄當(dāng)時所能聯(lián)系到的李文舉后裔

男丁共7548名。

《浭陽李氏家譜·文舉世系》所錄結(jié)果為：長門宗安后裔458人，

其中村內(nèi)居住225人、遷居關(guān)外78人、居地不詳155人。二門宗環(huán)后裔

46人，均居關(guān)外。三門宗監(jiān)1人，后裔失傳。四門宗玉后裔232人，均

居村內(nèi)。五門宗林后裔4270人，其中村內(nèi)居住2121人、遷居關(guān)外934

人、遷居灶上528人、遷居豐南區(qū)大新莊鎮(zhèn)西八戶村43人，居地不詳

644人。六門宗佑后裔2541人，其中村內(nèi)居住918人、遷居關(guān)外85人、

遷居灶上813人、居地不詳725人。李文舉后裔總計7548人，其中村內(nèi)

居住3496人、遷居關(guān)外1143人、遷居灶上1341人、遷豐南區(qū)西八戶43

人、居地不詳1552人。

列入居地不詳范圍的都是“明”字輩以上的人士，他們的后輩不知

有多少。

025

闖關(guān)東

李八廒

李八熬建莊70年后的1644年，明朝滅亡，滿人建國為“清”。

026

滿族取得政權(quán)以前居住在東北地區(qū)。那里原本就人煙稀少，大部分

土地處于荒野未開、崇山未辟狀態(tài)。清軍入關(guān)定都北京后，滿人大多隨

軍入關(guān)，編入八旗的漢人和大批奴婢也隨之入關(guān)。這樣一來，即使在原

來人口較多的遼東也是沃野千里，有土無人。

清順治元年（1644年），朝廷要求各地官署勸農(nóng)開墾，清順治八

年（1651年）朝廷諭令，“民人愿出關(guān)墾地者”，山海關(guān)造冊報部，

“分地居住”?！笆悄辏?653年）定例，遼東招民開墾至百名者，文授

知縣，武授守備。六十名以上，文授州同、州判，武授千總。五十名以

上，文授縣丞、主簿，武授百總。招民數(shù)多者，每百名加級。所招民每

名口給月糧一斗。每地一晌給種六升。每百名給牛二十只”（清乾隆元

年《盛京通志》）。這些鼓勵關(guān)內(nèi)民眾到東北墾殖措施的實施，迅速形

成了頗具規(guī)模的移民潮。但事隔不久，朝廷擔(dān)心關(guān)內(nèi)漢人的大量遷入會

損害滿人利益，破壞滿族的習(xí)俗和秩序，于清康熙七年（1668年）廢

止了招墾令，開始了封禁政策。此后從局部封禁到全部封禁，從驗關(guān)封

海到驅(qū)逐流民，禁令日見嚴(yán)厲。但關(guān)內(nèi)民眾迫于日趨沉重的生活壓力

和連年不斷的自然災(zāi)荒，越來越多的山東和直隸農(nóng)民或泛海偷渡到遼

東，或私越長城走遼西，涌向仍在沉睡的東北沃野。據(jù)統(tǒng)計，到清乾隆

第一編歷史的脈動

四十一年（1776年），大約有180萬關(guān)內(nèi)移民（包括后裔）來到遼寧及

吉林、黑龍江一帶謀生。這些移民大多是在清廷實行封禁政策的條件下

進(jìn)行的，故稱之為闖關(guān)東。

此時的李文舉后裔尚依靠熬鹽維持生計，由于人口快速繁衍而所

居之地資源有限，愈感度日維艱。自清順治十年（1653年）朝廷頒布

《遼東招民開墾例》起，此后200余年，不斷有后人闖關(guān)東去東北謀

生。小時候就聽長輩講過，村里闖關(guān)東地去了東北后，始終同家里保持

聯(lián)系。我爺爺?shù)拿骱翊蟠螅ǚ窖裕床福┙?jīng)常去關(guān)外。爺爺講的這些

在清光緒家譜中也得到了證實。李明厚字光祿、號品一，家譜里有他到

過遼寧丹東揚(yáng)名山的記載。2009年秋，我們在占子井村西的農(nóng)田找到

李文舉五世孫