浙江省臺州市山海協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

2023學(xué)年第一學(xué)期臺州山海協(xié)作體期中聯(lián)考高一年級語文學(xué)科試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：人工智能時(shí)代以疾風(fēng)暴雨之勢降臨人間，深深地改變了人類生活、生產(chǎn)演化的規(guī)則，顛覆了人們衣食住行用的傳統(tǒng)生活方式，也嚴(yán)峻地沖擊著人們傳統(tǒng)閱讀書籍的習(xí)慣。如今，在幾乎人人一部和電腦的情況下，網(wǎng)絡(luò)閱讀已成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。上世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，從城市下放到鄉(xiāng)村，勞動(dòng)之余，倚靠著田野的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書，他只說是因?yàn)橄矚g。也許正是閱讀讓他度過了那段苦難的歲月。今天想來，類似的閱讀實(shí)在是一種無功利心的自發(fā)性之舉。因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生活的、實(shí)用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)“茫?！薄８魅∷璧拈喿x已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見影。閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。（鐵凝《閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)》，有改動(dòng)）材料二：多年以前，讀過一首《四時(shí)讀書樂》，現(xiàn)在只記得四句：“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除?！薄白x書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風(fēng)?！边@是春夏的情景，也是讀書的樂境。我不是一個(gè)做學(xué)問的讀書人，讀書缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算和書打了幾十年交道。我想，讀書有一個(gè)分——合——分的過程。分就是要把各種書區(qū)分開來，也就是要有一個(gè)選擇的過程?，F(xiàn)在書出得極多，有人形容，寫書的比讀書的還多，簡直成了災(zāi)。我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻(xiàn)身了。開卷有益可以說是一句完全過時(shí)的話。千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產(chǎn)品”侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經(jīng)過自己慎重選擇。有些書評簡直就是一種誤導(dǎo)，名實(shí)不符者極多，名實(shí)相悖者也有。當(dāng)然可讀的書更多?？偟恼f來，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經(jīng)過區(qū)分，選好了，讀時(shí)就要合。古人說讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語傳達(dá)不盡的意思。朱熹說讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，“涵泳”就是在水中潛行，也就是說必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤澤。王國維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會(huì)心。古時(shí)有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。書對人的影響是非常大的。不過要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐。每個(gè)人有自己的讀書法，隨意翻閱也是一種快樂。因?yàn)閺男≡跁阎虚L大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》《賣書》等文，后來把這些朋友都安排到其他去處，卻又覺得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實(shí)失去了很多。原來走到房屋的每一個(gè)角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時(shí)會(huì)冒出一個(gè)個(gè)小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時(shí)空上都拓展了。寒暑交替，我們的忙總無變化，忙著做各種有意義和無意義的事。我現(xiàn)在最大的快樂就是每晚讀書，書房中有一副對聯(lián)：“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書?！蔽乙卜傧?，不過不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個(gè)用處？四時(shí)讀書樂，另兩時(shí)記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵?！薄白x書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中?！绷某浣Y(jié)尾。（宗璞《樂書》，有改動(dòng)）1.下列對材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)閱讀能使人們快速、便捷地獲得大量信息，但人們也由此產(chǎn)生了某種難言的失重感。B.“無用”的閱讀不為生計(jì)，令人心境解放，容易讓我們感受到生活的美好、溫暖和自身的價(jià)值。C.閱讀之“重”除了指閱讀能給人以身心的沉穩(wěn)和力量，還指紙質(zhì)閱讀的書更有厚重感。D.文章通過準(zhǔn)確、通俗、樸實(shí)的語言將“有重量的精神運(yùn)動(dòng)”這個(gè)抽象的內(nèi)容闡述的清楚明了。2.下列對材料二的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者引用《四時(shí)讀書樂》中的詩句作為文章的開頭和結(jié)尾，使首尾呼應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)完整。B.作者認(rèn)為，讀書有一個(gè)分——合——分的過程，不過要使書真的為自己所用，就定要活學(xué)活用。C.本文語言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內(nèi)在的真情實(shí)感所吸引。D.對聯(lián)“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書”言簡意賅，意境絕佳，表達(dá)“武人樂劍，文人樂書”的儒雅風(fēng)韻，亦使文章典雅脫俗。3.下列材料，能夠論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.人生在勤，不索何獲。——張衡B.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。C.東吳大將呂蒙不喜讀書，經(jīng)過孫權(quán)再三勸讀，他才答應(yīng)。不久，魯肅與呂蒙共商國事，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡，感慨他變化很大。呂蒙說：“士別三日，當(dāng)刮目相看?！盌.讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。——朱熹4.閱讀材料二，簡要概括“分—合—分”的讀書過程。5.周國平認(rèn)為“吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味”。結(jié)合以上兩篇文本，說說你對“無用的閱讀”的理解?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①分即選擇讀什么書；②合是指深入讀書，有自己的體會(huì)；③分，用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐書中得來的理。5.①閱讀目的來說，無功利心，是自發(fā)行為，也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待；②閱讀時(shí)，心境解放，更輕松更隨意，缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至；③“無用閱讀”，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透，讓人看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“還指紙質(zhì)閱讀的書更有厚重感”錯(cuò)?！爸亍笔翘撝福c紙質(zhì)無關(guān)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“作者引用《四時(shí)讀書樂》中的詩句作為文章的開頭和結(jié)尾”錯(cuò)。由“四時(shí)讀書樂，另兩時(shí)記不得了。乃另謅了兩句，曰：‘讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵?！x書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中?！某浣Y(jié)尾”可知，結(jié)尾兩句并不是《四時(shí)讀書樂》的原句。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。材料一的觀點(diǎn)是“閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)”即閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。A．強(qiáng)調(diào)態(tài)度的勤。B．強(qiáng)調(diào)各類書籍對人的不同作用。C．強(qiáng)調(diào)讀書讓人改變。D．強(qiáng)調(diào)細(xì)嚼慢咽的閱讀，符合材料一的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①由原文“分就是要把各種書區(qū)分開來，也就是要有一個(gè)選擇的過程”可知，分即選擇讀什么書；②由原文“古人說讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語傳達(dá)不盡的意思”可知，合是指深入讀書，有自己的體會(huì)；③由原文“再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐”可知，分，用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐書中得來的理?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料一“今天想來，類似的閱讀實(shí)在是一種無功利心的自發(fā)性之舉。因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢”可知，閱讀目的來說，無功利心，是自發(fā)行為，也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待；②由材料一“閱讀的重量有時(shí)在于它的‘重’，有時(shí)卻在于它的‘輕’。這‘輕’，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放”和材料二“我不是一個(gè)做學(xué)問的讀書人，讀書缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然不夠正規(guī)，也算和書打了幾十年交道”可知，閱讀時(shí)，心境解放，更輕松更隨意，缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至；③由材料一“‘無用’的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值”可知，“無用閱讀”，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透，讓人看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下列小題。陳泥鰍鄰近幾個(gè)縣的人都說我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個(gè)姓孫的同學(xué)，有一次當(dāng)著很多人褪下了褲子讓人看：“你們看！黑嗎？”我們當(dāng)然都不是黑屁股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專在大風(fēng)大浪的湖水中救人、救船，因?yàn)榇餐砍珊谏?，所以叫做黑屁股。說的是船，不是人。陳泥鰍就是這種救生船上的一個(gè)水手。他水性極好，不愧是條泥鰍。運(yùn)河有一段叫清水潭。據(jù)說這里的水深，三篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面上擰著一個(gè)一個(gè)漩渦。從來沒有人敢在這里游水。陳泥鰍有一次和人打賭，一氣游了個(gè)來回。當(dāng)中有一截，他半天不露腦袋，又過半天，岸上的人以為他沉了底，想不到一會(huì)，他笑嘻嘻地爬上岸來了！他在通湖橋下住。非遇風(fēng)浪險(xiǎn)惡時(shí)，救生船一般是不出動(dòng)的。他看看天色，知道湖里不會(huì)出什么事，就呆在家里。他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時(shí)是不能計(jì)較報(bào)酬的。有一次一只裝豆子的船閘炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。這時(shí)跳下水救人，能要錢么？民國二十年，運(yùn)河決口，陳泥鰍在激浪里救起了很多人。被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無所有了，陳泥鰍連人家的姓名都沒有問，更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價(jià)；在死人身上，他卻是不少要錢的。人淹死了，尸首找不著。事主家里求到時(shí)，得事先講明，撈上來給多少酒錢，他才下去。有時(shí)討價(jià)還價(jià)，得磨半天。陳泥鰍不著急，人反正已經(jīng)死了，讓他在水底多呆一會(huì)沒事。陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但是他不置產(chǎn)業(yè)，一點(diǎn)積蓄也沒有。他花錢很散漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。有的時(shí)候，也偷偷地周濟(jì)一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出去。他也不娶老婆。有人勸他成個(gè)家，他說：“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡。淹死會(huì)水的。我見天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請了去。留下孤兒寡婦，我死在陰間也不踏實(shí)。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無牽無掛！”通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知道是女尸？她的長頭發(fā)在洞口外飄動(dòng)著。這座橋的橋洞很高，洞身也很長，但是很狹窄，只有人的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢很急，翻花卷浪，老遠(yuǎn)就聽見訇訇的水聲，像打雷一樣。圍觀的人都不知這女尸怎么會(huì)卡在橋洞里，但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著。可是誰也想不出辦法，誰也不敢下去。公益會(huì)的人去找陳泥鰍。陳泥鰍來了，看了看?！笆畨K現(xiàn)大洋，我把她弄出來?！薄笆畨K？”公益會(huì)的人吃了一驚，“你要得太多了！”“是多了點(diǎn)。我有急用。這是玩命的事！我得從橋洞西口順?biāo)Z進(jìn)橋洞，一下子把她撥拉動(dòng)了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動(dòng)，我就會(huì)塞在橋洞里，再也出不來了！你們也都知道，橋洞只有肩膀?qū)?，沒法轉(zhuǎn)身。水流這樣急，退不出來。那我就只好陪著她了?！贝蠹叶颊f：“十塊就十塊吧！這是砂鍋搗蒜，一錘子！”陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，道了一聲“對不起了！”縱身入水，順著水流，筆直地竄進(jìn)了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽見嗖地一聲，女尸沖出來了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進(jìn)了水面。大家伙發(fā)了一聲喊：“好水性！”陳泥鰍跳上岸來，穿了衣服，拿了十塊錢，說了聲“得罪得罪！”轉(zhuǎn)身就走。大家以為他又是進(jìn)賭場、進(jìn)酒店了。沒有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。陳五奶奶守寡多年。她有個(gè)兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個(gè)孩子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴。這孩子得了急驚風(fēng)，渾身滾燙，鼻翅扇動(dòng)，四肢抽搐，陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陳泥鰍把十塊錢交在她手里，說：“趕緊先到萬全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看！”說著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走。陳五奶奶也不知哪里來的勁，跟著他一同走得飛快。（節(jié)選自汪曾祺《故里三陳》，有刪改）6.下列對小說有關(guān)內(nèi)容和寫法的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.小說對陳泥鰍的描寫，沒有濃重的刻繪，而是寥寥數(shù)語，輪廓井然，栩栩如生，收到了平中見奇的藝術(shù)效果。B.陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但他不置產(chǎn)業(yè)，花錢散漫，喝酒賭錢，未曾留下積蓄，也不考慮娶妻生子，這都說明他是一個(gè)責(zé)任感和承擔(dān)意識不強(qiáng)的人。C.陳泥鰍不過是市井小民，所敘之事亦是日?，嵤拢珡闹心芰钊烁械阶骷覍Φ讓尤宋锏纳钋袘憫?，對凡俗人生的悠長感喟。D.小說語言既追求生活語言的色、香、味、活、鮮，令人感到清新自然，又講究文學(xué)語言的絕、妙、精、潔、雅，令人讀來韻味悠長。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.陳泥鰍“也好義，也好利”，追求的是個(gè)體的內(nèi)心的一種均衡，他一輩子，無錢無業(yè)無老婆，生命如草芥，談不上有什么人生價(jià)值。B.小說通過對陳泥鰍濃墨重彩、淋漓盡致的刻繪，使得人物形象栩栩如生，直接拉近了與讀者的距離，使人感到親切自然。C.作家寫的雖然只是一個(gè)陳泥鰍，但他是為千千萬萬個(gè)陳泥鰍寶貴的精神、芬芳的人性喝彩，同時(shí)對他們的不幸和痛苦寄予深切的悲憫。D.這篇小說具有曲折的故事情節(jié)和強(qiáng)烈的矛盾沖突，作者選擇生活中的某些原生態(tài)的碎片加以連綴，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了人物的心靈。8.賞析文中劃橫線語句的人物描寫手法。9.有評論者認(rèn)為，汪曾祺這篇小說中隱藏著“生活的哀戚”，你是否認(rèn)同這種說法？結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)?！敬鸢浮?.B7.C8.①動(dòng)作描寫?！翱v身入水”“竄進(jìn)了橋洞”“凌空竄進(jìn)”等動(dòng)作描寫，刻畫陳泥鰍是個(gè)水性極好、技藝高超的水手；②語言描寫?！摆s緊先到萬全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看”一句語言描寫，表現(xiàn)陳泥鰍善良仁義，具有敬老愛幼，扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德；③側(cè)面描寫。通過圍觀大家伙“好水性”的呼喊，從側(cè)面描寫陳泥鰍受人敬重。9.觀點(diǎn)一：認(rèn)同。①陳泥鰍雖有絕技，思想里總離不開“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡”的威脅，他對生命同樣有著擔(dān)憂與焦慮；②女人尸體驚現(xiàn)水上，也暗示了故鄉(xiāng)依然存在著社會(huì)慘??；③陳五奶奶的遭遇也揭示出窮苦人家無錢買藥治病的困窘。④小說雖然表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的人們互相救濟(jì)，相濡以沫的善良本性，但隱在其中的卻是生活的更大哀戚。觀點(diǎn)二：不認(rèn)同。①陳泥鰍雖然是處于社會(huì)邊緣的小人物，但他在自己的營生中以出色的勞動(dòng)創(chuàng)造出美的境界、成功的歡愉；無論是救助溺水之人，抑或撈取尸首，無論喝酒，抑或賭博，他的人生都給讀者揭示出一種獨(dú)特的民間原生態(tài)及深刻的生命意識；②淳樸的民風(fēng)民俗，特定的地域文化中孕育成的人性美和人情美，充滿了人與自然、社會(huì)的和諧；③小說顯得超然、空靈，具有田園牧歌式的神秘和夢幻情調(diào)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.說陳泥鰍是“一個(gè)責(zé)任感和承擔(dān)意識不強(qiáng)的人”錯(cuò)，這并不是陳泥鰍的性格，從陳泥鰍經(jīng)常在風(fēng)浪中去救助別人，且不收取報(bào)酬，陳泥鰍是一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“談不上有什么人生價(jià)值”錯(cuò)，陳泥鰍是市井小民，但他對人生也擁有一份責(zé)任感，他常常在暗中接濟(jì)一些孤寡老人，卻不事聲張，具有敬老愛幼，扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。B.“濃墨重彩、淋漓盡致的刻繪”錯(cuò)，小說對陳泥鰍的描寫，沒有濃重的刻繪，而是寥寥數(shù)語，輪廓井然。D.小說選擇生活中的某些原生態(tài)的碎片加以連綴，并沒有“曲折的故事情節(jié)和強(qiáng)烈的矛盾沖突”，也沒有“生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了人物的心靈與情感”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①動(dòng)作描寫。這是描寫陳泥鰍水中救人的場面，他水性極好，經(jīng)常在風(fēng)浪中救助溺水之人，通過動(dòng)作描寫“縱身入水”“竄進(jìn)了橋洞”“凌空竄進(jìn)”，表現(xiàn)陳泥鰍是個(gè)水性極好、技藝高超的水手；②語言描寫。“趕緊先到萬全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看”這是一句語言描寫，他救助陳五奶奶，言語中充滿了憐惜和關(guān)懷，表現(xiàn)陳泥鰍善良仁義，具有敬老愛幼，扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德；③側(cè)面描寫?！按蠹一锇l(fā)了一聲喊：‘好水性！’”描寫陳泥鰍水中救人的場面，通過圍觀人“好水性”的呼喊，從側(cè)面描寫陳泥鰍受人敬重?！?題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的基本能力。如認(rèn)同，結(jié)合“陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但是他不置產(chǎn)業(yè)……吃飽了一家子不饑，無牽無掛”分析，陳泥鰍生活在社會(huì)的底層，雖有絕技，思想里總離不開“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡”的威脅，他對人生與未來有著擔(dān)憂與焦慮。結(jié)合“陳五奶奶守寡多年。她有個(gè)兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個(gè)孩子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴”“通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知道是女尸？她的長頭發(fā)在洞口外飄動(dòng)著”等分析可知，陳五奶奶的遭遇也揭示出窮苦人家無錢買藥治病的困窘，故鄉(xiāng)依然存在著社會(huì)慘劇。如不認(rèn)同，結(jié)合“他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時(shí)是不能計(jì)較報(bào)酬的”“被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無所有了，陳泥鰍連人家的姓名都沒有問，更談不上要什么酬謝了”“他花錢很散漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。有的時(shí)候，也偷偷地周濟(jì)一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出去”“大家都捏著一把汗。只聽見嗖地一聲，女尸沖出來了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進(jìn)了水面”“沒有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。說著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走”等分析可知，陳泥鰍雖然是處于社會(huì)邊緣的小人物，但他在自己的營生中以出色的勞動(dòng)創(chuàng)造出美的境界、成功的歡愉。他的生活方式獨(dú)特，也是這種獨(dú)特的生活環(huán)境造就的。從陳泥鰍身上表現(xiàn)出的人性美和人情美，作者是持肯定態(tài)度的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面文字，完成下列小題。褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禪山記》）10.下面各組句中加點(diǎn)詞的解釋，相同的一項(xiàng)是（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址鍥而不舍B.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少師者，所以傳道授業(yè)解惑也C.無物以相之，亦不能至也彼與彼年相若也D.盡吾志也而不能至者非利足也，而致千里11.下列句子中與“句讀之不知”句式相同的一項(xiàng)是（）A.不拘于時(shí) B.蚓無爪牙之利C.此余之所得也 D.君子居之，何陋之有？12.下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.浮圖，古代印度文字梵語的音譯，意為佛、佛塔等，文中指佛教徒，即和尚。B.陽，古代山的北面、水的南面稱為陽。C.跬，古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。D.經(jīng)傳，經(jīng)指經(jīng)書，如“六藝”，傳，指解釋經(jīng)書的著作。13.翻譯下面兩個(gè)句子。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。14.本文雖是一篇游記，但重點(diǎn)并不是山川風(fēng)物的描繪，而是因事說理，體現(xiàn)宋代散文的理趣。請用自己的語言歸納概況王安石在這次并不盡興的游玩中得出了什么“理”，每點(diǎn)不得超過10個(gè)字。【答案】10.D11.D12.B13.（1）有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查、省察，就能夠見識明達(dá)并且行為沒有過錯(cuò)啊。（2）大概我走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來尚且還不足十分之一，然而看看旁邊的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。14.①做事須盡志無悔。②求學(xué)要深思慎取?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。：建造屋舍；/停止、止息。句意：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住。/雕刻如果不停止。B.者：……的人；/助詞，表句中停頓。句意：危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。/老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。C.相：輔助，幫助；/互相。句意：到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來幫助他。/他跟他年歲差不多。D.而：均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。句意：盡了自己的主觀努力卻未能達(dá)到。/不是腳走的快，卻能達(dá)到千里之外。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：賓語前置句，正常語序?yàn)椋翰恢渥x。句意：不知道句子停頓。句，“于”表被動(dòng)，被。句意：不受時(shí)俗限制。B.定語后置句，正常語序?yàn)椋候緹o利爪牙。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。C.判斷句，“也”表判斷。句意：這就是我這次游山的心得。D.賓語前置句，正常語序?yàn)椋壕泳又?，有何陋？句意：有德行的人居住在那里，有什么簡陋的呢？故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。B.“古代山的北面、水的南面稱為陽”錯(cuò)誤，應(yīng)為山的南面、水的北面稱為陽。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“參省”，檢查、省察；“知”，同“智”，見識。（2）“蓋”，大概；“十一”，十分之一；“左右”，旁邊的石壁?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①由原文“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也”可知，做事須盡志無悔。②由原文“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”可知，求學(xué)要深思慎取。參考譯文：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭這是——人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇特。有個(gè)懈忽而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。大概我走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來尚且還不足十分之一，然而看看旁邊的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有心得，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多，危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來幫助他，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力卻未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的心得。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面文字，完成下列小題。庭中有奇樹庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。15.對這兩首詩的賞析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩主題相同，表達(dá)的都是折芳贈(zèng)送所思念的人而不得的痛苦。B.《涉江采芙蓉》是以芙蓉為寄托，運(yùn)用正襯手法，以哀景襯哀情，末句感情哀傷不止。C.《庭中有奇樹》是以樹為寄托物，末句自我安慰。D.兩首詩都是工整的五言詩，也是《古詩十九首》中描寫懷鄉(xiāng)思親的代表作。16.前人在評價(jià)《庭中有奇樹》時(shí)說“馨香盈懷袖”一句非常有“新意”，表現(xiàn)了詩人的創(chuàng)造性，請加以賞析。【答案】15.B16.“馨香盈懷袖”，①是說花的香氣染滿了衣襟和衣袖。②運(yùn)用了比擬（或通感）手法，香氣本來是看不到、摸不著的東西，但詩人卻能用“盈”字把它寫得像是看得見，摸得著的東西，很生動(dòng)形象；③“盈”字也暗示主人公手執(zhí)花枝，站立了很久。這是因?yàn)樗季w久積，情不自禁，表現(xiàn)出了主人公深深的思念?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“正襯”“以哀景襯哀情”錯(cuò)，應(yīng)該是反襯，以樂景襯哀情。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！败跋阌瘧研洹币馑际牵ㄏ愠錆M了我的衣服襟袖之間。運(yùn)用比擬或通感修辭，把屬于嗅覺的“馨香”用訴諸視覺的“盈懷袖”表現(xiàn)出來，化抽象為具體形象，使詩歌語言畫面感強(qiáng)烈，并引發(fā)讀者進(jìn)一步想象。一個(gè)“盈”字暗示了主人公癡癡地手執(zhí)花枝久久站在樹下。此時(shí)的她，只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充滿懷袖而無可奈何，表現(xiàn)出了主人公深深的思念。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中“___________，______________”描寫遠(yuǎn)望之景，化用了王實(shí)甫《西廂記》中“曉來誰染霜林醉”的句意。（2）《靜女》中“___________，______________”兩句描寫男主人在城墻角落焦急等待女主人。（3）韓愈在《師說》開頭提出中心論點(diǎn)后，接著用“____________，____________”指出教師的職能作用，從正面申述中心論點(diǎn)?！敬鸢浮竣?看萬山紅遍②.層林盡染③.愛而不見④.搔首踟躕⑤.師者⑥.所以傳道受業(yè)解惑也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：見、搔、踟躕、受。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下列小題?！炯住吭谛略娨呀?jīng)基本上立足以后，新月派所要做的，一是“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁”，二是把創(chuàng)造的重心從早期白話詩人關(guān)注“白話”（“非詩化”）轉(zhuǎn)向“詩”自身，也即“使新詩為詩”。由此，新月派舉起了“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”的旗幟，中國的新詩創(chuàng)作于是進(jìn)入了一個(gè)“自覺”的時(shí)期。在這面旗幟下，新月派提出了“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化。為了實(shí)現(xiàn)他們的“理性節(jié)制情感”的理論原則，在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試。首先是客觀抒情詩的創(chuàng)造，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。這種主觀情感的客觀化，使情感的表現(xiàn)蘊(yùn)藉而含蓄，具有鮮明的形象性，并且能夠激起讀者更豐富的聯(lián)想，積極參加審美再創(chuàng)造過程。這在新詩抒情藝術(shù)上是一個(gè)發(fā)展?！疽摇亢汀袄硇怨?jié)制情感”的美學(xué)原則相適宜，新月派明確地提出以“和諧”與“均齊”為新詩最重要的審美特征?！颈繛榱藙?chuàng)立“中國式”的新詩，聞一多進(jìn)一步提出了“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即“音樂美，繪畫美，建筑美。”（摘編自錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）18.文中畫橫線處幾個(gè)語句的標(biāo)點(diǎn)符號使用不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.【甲】 B.【乙】 C.【丙】19.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請找出病句并修改。20.聞一多提出了詩歌的“三美”主張，請結(jié)合他的《死水》（節(jié)選）談?wù)勛约旱睦斫?。這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞?！敬鸢浮?8.C19.在這面旗幟下，新月派提出了“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張。為了實(shí)現(xiàn)他們的“理性節(jié)制情感”的理論原則，新月派詩人在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試。20.①聞一多追求詩的“音樂美”，強(qiáng)調(diào)詩歌要“有音尺，有平仄，有韻腳”。每行都是九個(gè)字，注重詩的音韻與節(jié)奏，每句詩都由二個(gè)字或三個(gè)字的音尺（或稱停頓）構(gòu)成。比如《死水》第一節(jié)：這是/一溝/絕望的/死水，清風(fēng)/吹不起/半點(diǎn)/漪淪。每一行都用一個(gè)“三字音尺”和三個(gè)“二字音尺”構(gòu)成，全詩第二句與第四句押韻，讀來鏗鏘有力，而又和諧優(yōu)美。②聞一多追求詩的“建筑美”，強(qiáng)調(diào)詩歌要“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。比如《死水》節(jié)選兩節(jié)詩句，每節(jié)詩四句，每行九個(gè)字，齊整劃一，被稱為“方塊體”，又被戲稱為“豆腐塊”，具有建筑的美感。③聞一多追求詩的“繪畫美”，講究詞藻的色彩感，強(qiáng)調(diào)詩歌要有視覺畫面感。比如《死水》節(jié)選第二節(jié)詩句，“翡翠”“桃花”“羅綺”等指稱具體事物的詞語，引起人豐富的、直觀的、觸目驚心的色彩感，給人以畫面的美感。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。C.丙處，“即‘音樂美，繪畫美，建筑美。’”引文不獨(dú)立，句尾的句號應(yīng)放在后引號的外面。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：一是成分殘缺，“新月派提出了……”后面缺少賓語中心語，在句尾加上“主張”；二是結(jié)構(gòu)混亂，前句主語是“新月派”，“在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試”主語應(yīng)為“新月派詩人”，此處偷換主語，“在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試”一句補(bǔ)上主語“新月派詩人”。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)美的能力。音樂美是格律詩理論的核心，主要是指音節(jié)和韻腳的整齊與和諧。為此，聞一多提出了“音尺”的理論，格律化的最根本的原則就是詩行中的音節(jié)單位的整齊規(guī)則，每句詩中要有相對勻稱的“音尺”，才能成就聽覺上的和諧統(tǒng)一、抑揚(yáng)頓挫的效果?！端浪访烤涠急３种谧兓袇⒉铄e(cuò)落，兼以抑揚(yáng)頓挫之感，加上雙句末尾的“淪”與“羹”,“花”與“霞”的押韻，讀來朗朗上口，亦有音樂般的美感，堪稱是格律詩歌體的典范之作。建筑美指“節(jié)的勻稱和句的均齊”，在視覺上表現(xiàn)為“豆腐干”狀的方塊詩，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律，但各行的相差不能太大，以求整齊之感?！端浪饭参骞?jié)，節(jié)選兩節(jié)每節(jié)都是四行，每行九字,在整齊中抒發(fā)了詩人跌宕起伏的思想感情。繪畫美體現(xiàn)為“詞藻”的運(yùn)用和鮮明的色彩感，講究詩得到視覺形象和直觀性上的華美。《死水》中“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”等帶有鮮麗色彩感的物象，使這首詩錯(cuò)彩漏金、斑斕繁平，令人目迷五色，從而實(shí)現(xiàn)色彩對比，詩畫相通。詩人將一些骯臟地、令人作惡的東西寫得無比優(yōu)美、華麗，好像破銅爛鐵真的要成為翡翠；好像鐵罐上真的能銹出嬌美的桃花；好像油膩也能化成羅綺；好像霉菌蒸出了些云霞。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共4小題，10分）閱讀下面文字，完成下列小題。事有湊巧，在不同的時(shí)間和不同的地方，我聽見過三位老師講“破釜沉舟”這個(gè)成語。第一位教師是這樣講的：“‘破釜沉舟’表示堅(jiān)決的意思。做事一定要堅(jiān)決。無論做什么，只要是正當(dāng)?shù)?、?yīng)該做的事，就必須抱定只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果（甲），工作還沒開始就準(zhǔn)備失敗的退路，那樣一定不會(huì)成功。當(dāng)然，前進(jìn)的目的必須正確。在這一點(diǎn)上，古人不能跟我們相提并論。由于時(shí)代的局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級的人，做事的目的在今天看來很多是成問題的，下定決心做好事是應(yīng)當(dāng)?shù)?，如果?jiān)決做壞事，那就不應(yīng)當(dāng)了?！钡诙唤處熓橇硪环N講法，他說：“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船?！啤汀痢际莿?dòng)詞。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動(dòng)詞叫作‘使動(dòng)詞’。同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現(xiàn)代叫‘鍋’；同是水上運(yùn)輸工具，古代叫‘舟’，現(xiàn)代叫‘船’；這是古今詞匯的演變。像古代叫‘冠’，現(xiàn)代叫‘帽子’，古代叫‘履’，現(xiàn)代叫‘鞋’，都是這種情形。曹植《七步詩》里有‘豆在釜中泣’的句子，（乙），這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”第三位教師講得比較簡單，話說得比較少。他這樣講：“項(xiàng)羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊(duì)，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無退的決心，終于把秦軍打敗了。后來大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思?！闭埾胍幌拢@三個(gè)講法哪個(gè)好些？在我看來，三位老師的修養(yǎng)都很好，講的都對。不過，要是處處都像第一位那樣，①___________，恐怕不太好；要是像第二位那樣，②___________，效果怕也有問題；要是把兩種講法加在一起，每句話都這樣講起來，費(fèi)時(shí)過多且不說它，恐怕對于學(xué)生的理解掌握也不見得有好處。因此，我覺得，一般說來，第三位講法可能好一些，話說得比較少，③___________。我找了一些學(xué)生測驗(yàn)了一下，證明這個(gè)想法大體上符合實(shí)際。這三位老師對這個(gè)成語的不同講法，給了我很大的啟發(fā)。21.將下列俗語填入文中括號甲內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.干打雷不下雨 B.又吃魚又嫌腥 C.前怕狼后怕虎 D.首尾不能兼顧22.請?jiān)诶ㄌ栆覂?nèi)仿照上句補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。23.請?jiān)跈M線處填寫句子，使上下文銜接流暢。24.請從下列三個(gè)成語中任選一個(gè)，借鑒第三位教師的講解方法，擬出講解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語言流暢，不超過60個(gè)字。胸有成竹畫蛇添足對牛彈琴【答案】21.C22.示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子示例二：寓言里有“刻舟求劍”的故事23.參考答案：①只說些大道理，不講字句意思②只講字句知識，不管道理傳授③把知識、道理結(jié)合在一起24.示例：畫蛇添足：古代有人畫蛇后，將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇?，F(xiàn)在比喻做了多余事，非但無益，反而不合適；也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無中生有。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用熟語的能力。A.指只有聲勢而沒有實(shí)際行動(dòng)。B.比喻既想做某事或得某物，又嫌棄它。C.意思是比喻膽小怕事，顧慮太多。D.顧頭顧不了尾，前后無法照應(yīng)。語境與“只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗”意思相反，指做事猶豫不決，顧慮太多，應(yīng)選“前怕狼后怕虎”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生仿寫句子、情境補(bǔ)寫的能力。根據(jù)前文內(nèi)容可知，這里老師在講“釜”和“舟”意思，而“曹植《七步詩》里有‘豆在釜中泣’的句子”是關(guān)于“釜”的例子，此處需要一個(gè)古代詩歌或者成語中關(guān)于“舟”的例子，按照“釜”的例子的寫法，應(yīng)采用“……的……里有……的句子”的句式表達(dá)?？蓪懀毫谠督防镉小肮轮鬯蝮椅獭钡木渥樱ㄔ⒀岳镉小翱讨矍髣Α钡墓适拢??；蛘咧苯訉懀骸翱讨矍髣Α钡某烧Z?！?3題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，第一位教師：先總說“破釜沉舟”“表示堅(jiān)決的意思”；然后進(jìn)行闡發(fā)，由成語引申出做事應(yīng)有的態(tài)度；然后再進(jìn)一步補(bǔ)充“由于時(shí)代的局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級的人，做事的目的在今天看來很