論錢鐘書的“誘”“訛”“化”翻譯觀的中期報(bào)告

論錢鐘書的“誘”“訛”“化”翻譯觀的中期報(bào)告中期報(bào)告：錢鐘書的“誘”“訛”“化”翻譯觀錢鐘書是中國著名的翻譯家、文學(xué)家和學(xué)者，他對翻譯功夫有著獨(dú)到的見解。他在《管錐編》中提出了“誘訛化”三種翻譯方法，并普及了“譯者的三部曲”——“閱讀原文，理解原意，再寫出本地讀者最容易懂的版本”的翻譯方法論。在本篇中期報(bào)告中，我將從以下三個(gè)方面對錢鐘書的“誘訛化”翻譯觀進(jìn)行探討：一、“誘訛化”的含義二、“誘訛化”在實(shí)踐中的運(yùn)用三、“誘訛化”在翻譯理論中的地位一、“誘訛化”的含義“誘訛化”是錢鐘書提出的三種翻譯方法之一，它的核心思想是“贏得信任”，即在翻譯過程中既要忠于原文，又要迎合讀者的口味，力求讓翻譯文本貼近本地文化和語言，使外語讀者有一種歸屬感。“誘”意指通過在譯文中加入合適的詞匯及語言風(fēng)格，來吸引本地讀者的注意，讓其對譯文產(chǎn)生共情。不僅要忠實(shí)于原始的文學(xué)風(fēng)格和語言習(xí)慣，還需要在翻譯過程中有意識地融入本地文化，使譯文更加生動(dòng)、豐富、易于閱讀?！坝灐币庵副匾娜∩岷图庸?，間或加入一些非原始的信息或設(shè)定，以便更好地滿足本地文化的需求。當(dāng)原文難以讓本地語言和文化讀者容易理解時(shí)，適當(dāng)?shù)貙υ募庸ぬ幚硎潜匾??！盎币庵冈诜g過程中，合理利用本地文化、社會(huì)和歷史背景，尋找與原文類似或具有相同主題的內(nèi)涵元素，使東西方文化在翻譯中得以交流、融合，達(dá)到更好的文化傳播效果?？傮w來說，“誘訛化”是一種在翻譯過程中保持本土化和本土語言特色的策略，旨在增強(qiáng)讀者的文學(xué)接受性以及對原始文化的理解與感受。二、“誘訛化”在實(shí)踐中的運(yùn)用1.“誘”：如何領(lǐng)會(huì)原文的文學(xué)風(fēng)格和語言習(xí)慣翻譯者在運(yùn)用“誘”策略時(shí)，需要精準(zhǔn)把握原始文學(xué)風(fēng)格和語言習(xí)慣，并尋找相似或同類的本地文化元素和語言特點(diǎn)。例如，翻譯中文小說時(shí)，“誘”策略常使用漢語成語、俗語、歷史典故、民間傳說等本地文化元素來加強(qiáng)譯作的地方色彩。當(dāng)翻譯英文小說時(shí)，常使用本地英文口語、俚語、地道的表達(dá)方式等來使譯文更有地方特色。2.“訛”：如何處理原文不易接受的信息和設(shè)定翻譯者在運(yùn)用“訛”策略時(shí)，需要在保留原始文學(xué)品味的基礎(chǔ)上，適當(dāng)拋棄某些原始設(shè)定，或在譯文中增加一些新的設(shè)定，以更好地切合本地文化和時(shí)代背景。例如，翻譯中文古典詩詞時(shí)，需要按照譯者的主觀經(jīng)驗(yàn)來選擇適當(dāng)?shù)姆g方法，刪減冗長、繁瑣的句子等，從而使譯文更符合現(xiàn)代讀者的欣賞需求。3.“化”：如何增強(qiáng)東西方文化的交流與融合翻譯者在運(yùn)用“化”策略時(shí)，需要把握元文本的文化內(nèi)涵，掌握相應(yīng)領(lǐng)域?qū)Ｓ械恼Z言及表達(dá)方式，引入本地化的文化元素，從而創(chuàng)造更具本幫特色的譯文。例如，翻譯中文古代史詩，可以將譯文與本地傳統(tǒng)文化、語言、習(xí)俗、歷史背景等相結(jié)合，引入一些現(xiàn)代文學(xué)技巧、手法和新的視角，使譯文更自然、有機(jī)地展示東西方文化的交融和融合。三、“誘訛化”在翻譯理論中的地位錢鐘書的“誘訛化”翻譯觀強(qiáng)調(diào)了對本地文化、歷史和社會(huì)特點(diǎn)的理解，注重本土化、文化多樣性和個(gè)性化，為今后的翻譯實(shí)踐提出了全新的思路和方法。值得一提的是，“誘訛化”所蘊(yùn)含的本土化、個(gè)性化等思想，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，對新興文學(xué)、藝術(shù)品