2023版高三一輪總復(fù)習(xí)政治教案：必修4 第1單元 階段綜合提升7

JIEDUAN、

ZONGHETISHENG

知識(shí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)線索

T哲學(xué)與②具體辭

ra-

G用見(jiàn)加!作用卜

-4W-同一性

基本問(wèn)題]1③I

①方^界法觀論L上T認(rèn)^L好i?④唯物主義

唯心主義

歷史使命一

核心觀點(diǎn)一

馬克思主義哲學(xué)—⑤馬克思主義中國(guó)化

基本特征一

理論品質(zhì)一「含義

含義1-普遍性

特性園！-客觀性

世界的-多樣性

⑥物質(zhì)性」-整體與⑧部分

L系統(tǒng)和⑨姿素

|運(yùn)動(dòng)卜普r

實(shí)

趨w

I主觀能動(dòng)性卜「普遍性

-含義

⑦一切從實(shí)際出

-1^司■-屬性

發(fā)，實(shí)事求是-作用

-精髓

L兩點(diǎn)論與⑩重點(diǎn)論

1.本模塊的核心是：哲學(xué)與辯證唯物主義。

2.貫穿本模塊的線索有三個(gè)：

(1)哲學(xué)：哲學(xué)的起源、哲學(xué)的含義、哲學(xué)的基本問(wèn)題、哲學(xué)的基本派別。

(2)馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國(guó)化的重

大理論成果。

(3)唯物論：物質(zhì)、規(guī)律、意識(shí)、主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是。

(4)辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。

I高頻知識(shí)遴選[

1.世界的物質(zhì)性

⑴世界的物質(zhì)性

①物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。世界是物質(zhì)的世界,

世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

②我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定馬克思主義無(wú)

神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。

(2)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本

不存在的。

⑶規(guī)律

①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消

滅。

②規(guī)律具有普遍性，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

過(guò)程都有其固有的規(guī)律。

(4)主觀能動(dòng)性

①表現(xiàn)：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能

動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的

本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。人能夠能動(dòng)地改

造世界。意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世

界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事

物。

②條件：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性

受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，

正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，

會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。

(5)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放

思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武

裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革

命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志

主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

答題關(guān)鍵詞

⑴①本原決定統(tǒng)一性物質(zhì)性

②物質(zhì)統(tǒng)一性無(wú)神論有神論

(2)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)

⑶①規(guī)律客觀創(chuàng)造消滅

②普遍性運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展固有

(4)①能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界目的性自覺(jué)選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性改造世界反映指

導(dǎo)實(shí)踐

②尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性

(5)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是革命熱情科學(xué)態(tài)度唯意志主義

2.聯(lián)系

(1)含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互影響、相互

制約和相互作用。

⑵特點(diǎn)

①聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系，

要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

②聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。從事

物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

③聯(lián)系是多種多樣的。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要

一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

(3)整體與部分

①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分

在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

②整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其

變化會(huì)影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為

部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。

(4)系統(tǒng)與要素：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

(5)方法論要求：樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法

認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選

擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理

想效果；必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

答題關(guān)鍵詞

(1)相互依賴(lài)相互影響相互制約相互作用

⑵①普遍②客觀固有主觀隨意性

③多種多樣條件

⑶①主導(dǎo)統(tǒng)率功能被支配服從和服務(wù)于

②構(gòu)成功能

(4)整體性有序性?xún)?nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

(5)全局觀念系統(tǒng)優(yōu)化綜合的思維方法立足整體優(yōu)化組合最佳方案

最優(yōu)目標(biāo)整體功能推動(dòng)

-~3.發(fā)展

(1)實(shí)質(zhì)：發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

⑵狀態(tài)

①世界觀：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)

到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道

路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。

②方法論：我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭

苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、

只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)

現(xiàn)事物的飛躍。

(3)趨勢(shì)

①世界觀：事物發(fā)展的前途是光明的。任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再

到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要

經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。

②方法論：要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、

壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫

折與考驗(yàn)。

答題關(guān)鍵詞

(1)前進(jìn)和上升薪*物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

(2)①量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備程度必然結(jié)果

②重視量的積累促成質(zhì)變

(3)①前途是光明的道路是曲折的

②充滿(mǎn)信心支持和悉心保護(hù)新事物思想準(zhǔn)備困難挫折與考驗(yàn)

4.矛盾

(1)內(nèi)涵：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

(2)基本屬性：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)

成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

(3)普遍性：事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾。敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善

于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

(4)特殊性：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。要堅(jiān)持具體問(wèn)題具

體分析。

(5)普遍性與特殊性：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓

于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面,

特殊性離不開(kāi)普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，世界上的事

物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)

有的。矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)

限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)

合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。

(6)主次矛盾：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的

矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是

次要矛盾。主要矛盾與次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)

化。

(7)主次方面：每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的。其中，必有一

方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的

主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面

決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴(lài)，又相互排斥，并在一定條件

下相互轉(zhuǎn)化。

(8)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，

又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到

矛盾的次要方面。在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)

識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與

重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

答題關(guān)鍵詞

(1)對(duì)立統(tǒng)一

⑵對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展源泉和動(dòng)力

⑶事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾承認(rèn)矛盾直面矛盾分析矛盾解決矛盾

(4)特點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析

⑸相互聯(lián)結(jié)寓于表現(xiàn)離不開(kāi)相互轉(zhuǎn)化

⑹支配地位決定作用主要矛盾從屬地位不起決定作用次要矛盾

相互依賴(lài)相互影響相互轉(zhuǎn)化

⑺支配地位主導(dǎo)作用被支配地位主要是由主要矛盾的主要方面決定的

相互依賴(lài)相互排斥相互轉(zhuǎn)化

(8)主要矛盾次要矛盾主要方面次要方面兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合一

點(diǎn)論均衡論

5.堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)

⑴觀點(diǎn)：辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)用孤立、

靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛

盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂,

是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。

答題關(guān)鍵詞

⑴聯(lián)系發(fā)展全面孤立靜止片面

⑵矛盾源泉和動(dòng)力矛盾分析法具體問(wèn)題具體分析

I哲理故事鑒賞

1.堂吉訶德的仆人桑丘?潘薩成了一個(gè)島國(guó)的國(guó)王。他發(fā)誓要捍衛(wèi)這個(gè)島國(guó)

上的所有法律，包括這樣一條奇怪的法律：所有來(lái)島旅游的人都要回答：“你

來(lái)島上干什么？”這個(gè)問(wèn)題，答對(duì)了一切都好辦，答錯(cuò)了呢？執(zhí)行絞刑！一天,

一個(gè)游客來(lái)到島上后是這樣回答的：“我來(lái)這里是要被絞死的?！边@句話可讓衛(wèi)

兵大傷腦筋，絞死他吧，就說(shuō)明他答對(duì)了，他就應(yīng)該是安全的；不絞死他吧，

就說(shuō)明他答錯(cuò)了，按規(guī)定又該處死。衛(wèi)兵只好把這個(gè)難題稟報(bào)給國(guó)王桑丘，可

是桑丘也沒(méi)法根據(jù)這句話來(lái)判定這個(gè)游客該不該死，憑著仁慈之心，就把他放

了。

教材鏈接：哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，提高

自己的思維能力，從而減少犯錯(cuò)誤。哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人

生的追問(wèn)和思考。

2.宋朝，在河南一小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車(chē)水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，

集市上，一位賣(mài)棗的老翁高聲吆喝：“買(mǎi)棗啦，買(mǎi)棗啦，大棗小核，小棗沒(méi)核！”

這句吆喝聲真靈，一會(huì)兒他的棗就賣(mài)完了。旁邊一位賣(mài)核桃的小伙子見(jiàn)此情景,

靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來(lái)：“買(mǎi)核桃了，買(mǎi)核桃了，大核

桃小仁兒，小核桃沒(méi)仁兒！”可結(jié)果……

教材鏈接：這個(gè)小伙子沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們想問(wèn)題、

做事情一定要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定

意識(shí)；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。因而在生活中，我們想問(wèn)題、辦

事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

3.孟子云：“生于憂患，死于安樂(lè)?！睔W陽(yáng)修亦說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸

豫可以亡身?！毙乱淮母改笇?duì)子女唯恐照顧不周，“捧在手里怕捂著，含在嘴

里怕化了”，孩子四肢發(fā)達(dá)而臨事茫然，不知所措。觸龍說(shuō)：“父母之愛(ài)子，

則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！澳鐞?ài)不是愛(ài)子，而是害子。鷹在不斷地搏擊中，成為天空中

的王者；蛹沖破厚厚的繭，變成美麗的精靈！野外的大雁，自己需要覓食時(shí)，

在空中劃出曼妙的身姿；動(dòng)物園中的大雁自己等待食物時(shí)，身體退化了，抵抗

力減弱了，最終死亡。我們可以向父母說(shuō)：“讓我自己飛吧，你可以指導(dǎo)我，但

不可代替我，因?yàn)槭俏以谏睢！?/p>

教材鏈接：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，由

此溺愛(ài)轉(zhuǎn)變成了害子。事物都有兩面性說(shuō)明了任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的

兩個(gè)方面，矛盾具有普遍性和客觀性。矛盾對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

I長(zhǎng)效熱點(diǎn)聚焦7]常務(wù)會(huì)議三件大事事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定

情境創(chuàng)設(shè)

2021年7月21日的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議確定3件大事。

情境一部署抓緊抓實(shí)防汛救災(zāi)工作確保人民生命財(cái)產(chǎn)安全。會(huì)議指出，

當(dāng)前我國(guó)正處“七下八上”主汛期和防汛關(guān)鍵期。要貫徹黨中央、國(guó)務(wù)院部署，

把保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全放在第一位，強(qiáng)化責(zé)任制，落實(shí)各環(huán)節(jié)責(zé)任。

情境二聽(tīng)取推進(jìn)金融業(yè)對(duì)外開(kāi)放情況匯報(bào)，研究深化金融業(yè)開(kāi)放工作。

會(huì)議指出，近年來(lái)我國(guó)金融業(yè)對(duì)外開(kāi)放有序推進(jìn)，取得積極進(jìn)展，共批準(zhǔn)設(shè)立

100多家外資銀行、保險(xiǎn)、證券、支付清算等機(jī)構(gòu)。會(huì)議確定，要圍繞增強(qiáng)金融

服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)能力，深化金融改革開(kāi)放，