中加高職教育教學(xué)與人文環(huán)境的比較研究

中加高職教育教學(xué)與人文環(huán)境的比較研究

2014年暑假，我很幸運地參加了江蘇省教育部組織的全國專業(yè)培訓(xùn)項目，并在加拿大接受了28天的外國培訓(xùn)。八個。7月，我和26名兄弟學(xué)校的成員一起前往多諾爾，并在省教育部的海外培訓(xùn)中心蘇州安學(xué)院注冊。此次的培訓(xùn)計劃主要由蘇安學(xué)院和加拿大百年理工學(xué)院合作進行,蘇安和百年理工的老師們?yōu)槲覀冎贫朔浅Ｔ敿?xì)而實際的培訓(xùn)計劃,十余位教授、校長的精彩講座,各個校區(qū)、文化中心的參觀考察以及多名資深教育專家的對話交流,使我們充分的體驗了加拿大的多元文化和安大略省的高等教育,三周多的培訓(xùn)總體來說以課堂教學(xué)為主,考察實踐為輔,穿插中加教育對話交流,受益頗多,收獲滿滿,使我們對加拿大的文化和高職教育有了個大概的了解,也對藝術(shù)設(shè)計與傳媒專業(yè)的教育教學(xué)方法有了新的認(rèn)識和提高。下面我從以下幾個方面對我國和加拿大的高職教育教學(xué)和人文環(huán)境來做個分析比較,談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得,也希望能對今后的工作有很好的啟發(fā)和借鑒作用。1實踐能力:創(chuàng)造能力是實踐能力的培養(yǎng)內(nèi)容分析加拿大國家不設(shè)教育部,有關(guān)教育的事務(wù)都由各省自治管理,整個的教育體系比較多元化,他們的社區(qū)學(xué)院相當(dāng)于我國的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院,高度自治,依法辦學(xué),整個的教育教學(xué)理念始終緊跟時代的發(fā)展,加拿大的教育核心指導(dǎo)思想不是分?jǐn)?shù),而更多的是鼓勵學(xué)生樹立信心,敢于創(chuàng)造,實現(xiàn)自我價值,他們在教育中比較注重感性認(rèn)識,強調(diào)實踐能力,側(cè)重于使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間具備該職業(yè)所必須的實際工作能力的培養(yǎng),教會學(xué)生該如何做以及為什么要這么做,提升了學(xué)生對學(xué)校、對專業(yè)的社會認(rèn)同感,為社會經(jīng)濟的高度發(fā)展提供專門的人才。我國的教育文化底蘊是深厚的,這是毋庸置疑的,高等職業(yè)教育是改革開放之后,國家由于經(jīng)濟的高速發(fā)展而演變出來的產(chǎn)物,雖然在辦學(xué)理念上也強調(diào)高職教育要以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的道路,但在實際的貫徹和執(zhí)行中依然模擬了本科教育的模式和理念,在教學(xué)方法上更多的沿用傳統(tǒng)的教學(xué)手段,強調(diào)知識的灌輸,學(xué)生關(guān)心更多的是怎么做?或是怎樣完成?在課堂中講授理論知識的比重較大,傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育使得學(xué)生的基本功扎實穩(wěn)定,但缺少職業(yè)的認(rèn)同感和熱愛度,這個理念和模式上的差異從而導(dǎo)致了整體的教育成果缺乏一定的創(chuàng)新能力和思考能力。2建立靈活的課程設(shè)置加拿大實行的是完全的學(xué)分制,課程體系很清晰,前導(dǎo)課程和后續(xù)課程的連貫性很強,和國內(nèi)的學(xué)校一樣,他們也分選修課和必修課兩種,專業(yè)分全日制和非全日制,整個課程體系給了學(xué)生很大的選擇自由,但同時又把學(xué)生嚴(yán)格的限制在一個合理的范圍內(nèi),讓學(xué)生能在合理的知識體系范圍內(nèi)獲取自己最感興趣的知識,他們對自己今后能做什么想學(xué)什么都有很清晰的規(guī)劃和目標(biāo),學(xué)生可以選擇先工作再讀書,也可以根據(jù)需要選擇繼續(xù)深造,所學(xué)的學(xué)分終身有效,整體教育的延續(xù)性非常好。在課程的開發(fā)和內(nèi)容的設(shè)計上,加拿大的高職院?；径荚O(shè)立了行業(yè)專家指導(dǎo)委員會,按照市場需求,結(jié)合學(xué)生、企業(yè)、學(xué)校和行業(yè)協(xié)會靈活的設(shè)置課程是加拿大職業(yè)教育的一大特色,他們之間彼此銜接,在供需關(guān)系上形成穩(wěn)定的良性循環(huán)。我國的高職教育學(xué)生往往職業(yè)認(rèn)同感不強,他們選擇專業(yè)很多是因為父母對今后社會熱門職業(yè)的預(yù)估,對學(xué)業(yè)的選擇屬于被動接受,因而學(xué)習(xí)興趣不濃厚,所以在學(xué)習(xí)主動性上也略遜一些,整個的課程設(shè)置雖然也分選修和必修課,但是必修課的特色更加明顯,選修課通常所占的課程比重很小,并不能真正的在完整的課程設(shè)置中實現(xiàn)因材施教,而更多的是學(xué)校對社會需求的綜合考量所做的專業(yè)學(xué)習(xí)補充,是對必修課的一個小小的擴展與延續(xù),對于培養(yǎng)適應(yīng)社會的多元化、個性化人才就存在了一定的缺陷。在課程的開發(fā)設(shè)計上,我國的企業(yè)和學(xué)校的聯(lián)系還不夠緊密,學(xué)校通常是通過宏觀的市場調(diào)查和政府計劃來規(guī)劃專業(yè)和設(shè)計人才培養(yǎng)方案的,在專業(yè)的設(shè)置和調(diào)整上有一定的盲從性和被動性,從而造成了培訓(xùn)出來學(xué)生的實際能力與企業(yè)所需的能力有一定的差距,脫離市場需求從而造成了企業(yè)招不到合適人才,畢業(yè)生又招不到工作的尷尬局面。3理論和實踐聯(lián)系緊密在加拿大,從事高等職業(yè)教育的教師許多都有非常豐富的社會工作經(jīng)驗,無論是學(xué)校、學(xué)生還是社會,都對職業(yè)教育的教師有很高的職業(yè)資格要求。很多專業(yè)教師都在行業(yè)內(nèi)有自己的專業(yè)技術(shù)特長,來到職業(yè)學(xué)院兼職做教師,他們的專業(yè)能力很強,并且始終走在行業(yè)的前列,了解熟悉該行業(yè)最新的需要和動態(tài),因而專業(yè)課的教學(xué)中,理論和實踐聯(lián)系的非常緊密,他們始終認(rèn)為,知識、技能以及學(xué)習(xí)方法的傳授只有在一線的工作實踐中才會更加的事半功倍,“遇到問題解決問題”才是最行之有效的學(xué)習(xí)手段,這樣才能在學(xué)生完成學(xué)業(yè)的同時,第一時間的與社會需求接軌。在我國,高等職業(yè)學(xué)院的教師大多來自于本科大學(xué)的畢業(yè)生、研究生,他們雖然專業(yè)理論知識扎實,但由于一畢業(yè)就來到高職院從事教師行業(yè),就缺乏了與社會融合的能力,課堂灌輸?shù)氖谡n方式也不容易培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和綜合實踐能力,而且由于很多人對職業(yè)教育存在偏見,導(dǎo)致了高等職業(yè)教育的教師的社會地位沒有得到實質(zhì)性的認(rèn)可,所以很少有真正的行業(yè)企業(yè)專家愿意利用自己的空余時間來投身職業(yè)教育,兼職教師所占的授課比重就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,雖然很多高職院校也提出項目式教學(xué)、案例教學(xué)方法改革,但真正要能打破傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)方法,實現(xiàn)多元化的教學(xué)方式,還需要整個社會的全力配合和推進。4評價標(biāo)準(zhǔn)不明確,不能滿足學(xué)生發(fā)展的主體需求在加拿大的高職教育體系里,學(xué)生的參與是最為核心的,他們整體的教育教學(xué)始終離不開對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),注重情感、態(tài)度等綜合目標(biāo)的養(yǎng)成,他們在授課的過程中,始終以實用為第一要素,邊做邊學(xué),教師和學(xué)生之間的關(guān)系在課堂上也相對特殊,學(xué)生可以隨時打斷教師的授課提出疑問,他們的師生關(guān)系更多的是一種合作、探索、研究的互動關(guān)系,教師發(fā)揮的是一種輔導(dǎo)和幫助的作用,學(xué)生才是整個學(xué)習(xí)過程中真正的主體。他們更重視對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的評價,評價的方式和主體也是多元化的,想混過關(guān)幾乎是不可能的,學(xué)校對抄襲舞弊行為的零容忍度使得他們的成績真實性頗高,校風(fēng)學(xué)風(fēng)優(yōu)秀積極,嚴(yán)進嚴(yán)出,他們對學(xué)生的管理自由而又嚴(yán)格,他們的作業(yè)項目內(nèi)容都很豐富而且具有一定的挑戰(zhàn)性,完成這些課題需要調(diào)用多方面的知識和能力,完成時的成就感和喜悅感很容易激發(fā)更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣,并在今后的工作中學(xué)以致用。我國的高職教育隨著改革的深入,也已經(jīng)開始越來越重視教育的過程性,以及對學(xué)生能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)的培養(yǎng),教學(xué)內(nèi)容上也越來越貼近實際,但由于傳統(tǒng)教育價值觀和教師本身實踐能力的影響,大部分的高職教師在教學(xué)的過程中仍然強調(diào)理論知識的傳授,注重結(jié)果性考核,評價的標(biāo)準(zhǔn)相對單一。而且中國的傳統(tǒng)教育中師生關(guān)系是典型的倫理權(quán)威關(guān)系,正所謂“師道尊嚴(yán)”,很多教師為了維護這種尊嚴(yán)和權(quán)威,與學(xué)生的溝通和交流就變的相對較少,師生關(guān)系就不夠豐富,那么在教育教學(xué)的過程中就很難了解學(xué)生的想法和理念,學(xué)生也就缺乏自主學(xué)習(xí)的能力,甚至很多時候是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),如何幫助他們實現(xiàn)自我,最大程度的發(fā)揮學(xué)習(xí)和工作能力,其實對于教師的要求更高,教師才是整個教育的源頭活水。5中西方的教育方式和文化基礎(chǔ)不同加拿大是一個移民國家,政府鼓勵多元文化的并存與發(fā)展,所以她是個多元文化的社會,寬容而和諧,她的文化特征受到了其他移民文化的影響,他們認(rèn)為人生來就是平等,并不因為性別、膚色、輩分、職位而有尊卑之別,生活和工作中的各種關(guān)系都受這種觀念的影響。所以在加拿大的家庭中,父母和子女平等的往來,父母更注重對孩子個人能力的鍛煉,從小就培養(yǎng)孩子獨立處理問題的能力,在學(xué)習(xí)上也更注重孩子獨立思考、自覺執(zhí)行的能力,保護孩子對理想的自由選擇和追求。中國的文化觀念中儒家思想一直占據(jù)主導(dǎo)地位,講究尊卑有別,長幼有序,這種觀念規(guī)范和約束了人們的行為,崇禮重德的觀念使得中國人含蓄、沉穩(wěn)而溫和,人與人之間的交往往往要受到輩分和社會地位的制約,并且強調(diào)集體利益高于個人利益,也正是這個原因,使得中國的父母常常以個人的閱歷和價值觀來強加與子女的前途上,對孩子限制太多、保護太多,從而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)和成長的過程中,自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的能力不強,不關(guān)心學(xué)習(xí)的過程,更看重結(jié)果,對今后的職業(yè)規(guī)劃意識模糊,社會融合能力欠缺。對于兩種截然不同的文化背景下的教育,無法說哪一種更為優(yōu)秀,而應(yīng)該是各有優(yōu)勢而又各有所短,都有相互學(xué)習(xí)、不斷完善和發(fā)展的空間,僅僅是不同的地域、不同的文化造就了教育的不同形式而已。中國的傳統(tǒng)教育是從四書五經(jīng)開始的,用西方的教育思想來說,這已經(jīng)是高深的哲學(xué),而中國的傳統(tǒng)教育則是把這種思想作為一種啟蒙教育來教的,如果把中國傳統(tǒng)教育和西方教育做一個直觀的比較你就會發(fā)現(xiàn),接受中國傳統(tǒng)禮教的十三四歲孩子的情商和智商是現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生都難以達(dá)到的。中國現(xiàn)行的教育更加注重文化基礎(chǔ)知識,傳統(tǒng)的教育方式在規(guī)范行為、掌握知識方面又起到了良好的作用,所以使得中國的學(xué)生比西方學(xué)生在自然科學(xué)、數(shù)學(xué)等方面知識的基本功要扎實很多。而在西方的學(xué)校,可能更多的是教會學(xué)生思考問題的方式以及遇到問題如