重慶綦江南川巴縣2024屆中考語文模擬預測試卷含解析

重慶綦江南川巴縣2024屆中考語文模擬預測試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子劃線的成語運用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．他望著八百里沂蒙起伏的群山，文思泉涌，一首《沂蒙頌》一氣呵成。B．對于各種網(wǎng)絡游戲，一些年輕人沉溺其中，樂此不疲，浪費了不少寶貴的青春時光。C．得到朋友的鼓勵與支持，她勇敢地走向賽場，成為當天最耀眼的一顆明星，真實相得益彰啊。D．教語文的王老師講課幽默風趣，同學們常常忍俊不禁，學習語文的興趣越來越高。2．下面各句中標點符號使用合乎規(guī)范的一項是（）A．中國的自主創(chuàng)新戰(zhàn)略有“兩個翅膀”：一個是技術創(chuàng)新，一個是設計創(chuàng)新，而現(xiàn)在，許多本土企業(yè)卻忽視了設計創(chuàng)新。B．足球就像古希臘的古典戲劇。古典戲劇當中有統(tǒng)一的場景、統(tǒng)一的環(huán)境、統(tǒng)一的時間，就像足球一樣；而足球也像那些古典戲劇一樣，結果不可預測，充滿了戲劇性。C．1913年，泰戈爾因英文版《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學獎(Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版)，從此聞名世界文壇。D．十一屆全國人大常委會第二十二次會議初次審議了“中華人民共和國刑事訴訟法修正案”，并將向全國人民公布并征集相關意見。3．依次填入下列句中空缺處的詞語恰當?shù)囊豁検牵ǎ┖伪貓?zhí)意認出每一個字？墨跡濃淡枯腴，運筆，或者如山，或者細若游絲，撫摸得到搏動于撇捺點畫之間的內心，跌宕錯落，奔走踴躍，蓬勃之勢潮水般地過紙面，這就是懂得草書了。A．抑揚頓挫凝重波動淌B．頓挫緩急凝重波瀾涌C．抑揚頓挫厚重波瀾淌D．頓挫緩急厚重波動涌4．下列各組詞語中加點的字注音或書寫有誤的一項是（）A．虬枝(qiú)浮躁浪斂波平(li?n)盡如人意B．慰藉(jiè)匱乏叱咤風云(zhà)稍縱即逝C．猝然(cù)巉巖奄奄一息(y?n)眼花繚亂D．褶皺(zhé)荒謬坦蕩如砥(d?)婷婷玉立5．在下列各小題的橫線上，寫出相應的詩文名句或作家、作品。鄉(xiāng)書何處達，_____________________。王灣《__________》_____________________，乾坤日夜浮。______《登岳陽樓》_____________________，直掛云帆濟滄海。李白《行路難》惟有綠荷紅菡萏，_________________。李商隱《贈荷花》___________________，不亦君子乎？《論語》海納百川，有容乃大；___________，無欲則剛。請你寫出兩句詠月的詩句：_______________，___________。6．閱讀《西游記》選段，回答問題。好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人，年滿八旬，手拄一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。八戒見了，大驚道：“師父！不好了！那媽媽兒來尋人了！”……行者道：“兄弟莫要胡說！……斷乎是個假的，等老孫去看來?！蔽蚩諡槭裁凑J為八戒是“胡說”，請簡述。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成下列各題。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列句子中加點的實詞的含義。①念無與為樂者（________）②上下一白（________）2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫直線的句子。①但少閑人如吾兩人者耳。②莫說相公癡，更有癡似相公者！3．對下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項是（）A．懷民/亦未寢B．蓋竹柏/影也C．大雪/三日D．莫說/相公癡4．請比較兩文中畫波浪線句子在寫景手法上的異同。相同點：為了突出景物特點（甲文月明，乙文雪大），兩文都運用了______的描寫手法。不同點：甲文運用了_____的描寫手法，乙文運用了白描、點面結合的描寫手法。8．閱讀下面兩篇文言文，回答問題。（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄒ遥┞散僦洧诮K不可脅，白單于。單于愈益欲降③之。乃幽④武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙⑤雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸⑥。武既至海上，廩食⑦不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落⑧。（選自《漢書·李廣蘇建傳》，有刪改）（注釋）①律：指衛(wèi)律，原是漢朝大臣，投靠匈奴。②武：蘇武。③降：使……投降。羝：公羊。④幽：禁閉。⑤嚙：咀嚼。⑥羝乳乃得歸：等到公羊生產(chǎn)了小羊才準許蘇武回國。⑦廩食：公家供應的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應供給吃的用的。⑧他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。漢代使臣所持的節(jié)由皇帝授予，是國家的象征，保護它也體現(xiàn)出對國家忠貞的感情。1．解釋下列句中加點詞的意思。往之女家（_______）與民由之（_______）必敬必戒（_______）白單于（______）武既至海上（_______）2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。3．用原文語句填空。（1）“是焉得為大丈夫”的“是”指的是______________,_____________。（2）“此之謂大丈夫”句中的“此”指的是__________,________，___________。4．孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在蘇武的身上是如何體現(xiàn)的？9．閱讀下面文言文，完成后面小題自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”1．下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是()A．雖乘奔御風/猛浪若奔B．回清倒影/以其境過清C．良多趣味/此皆良實D．屬引凄異/屬予作文以記之2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。3．從全文看，第四段中引用漁者歌謠的作用是什么？10．非文學作品閱讀感謝各位教授和姚洋院長，讓我有機會能回到母校，回到百年講堂。我記得我上學的時候它是大飯?zhí)?，我當年在這里最愛吃的菜是鍋塌豆腐，油水大，拌米飯！人生如此，夫復何求！鍋塌豆腐很受歡迎，經(jīng)常很快就沒了?？墒亲畲蟮钠孥E在我身上發(fā)生過。有一次只剩了一份，但前面的同學思索了一下，改主意了，他想吃魚香肉絲，這個鍋塌豆腐就歸我了。感激之余，我問了一下他是哪個系的師兄，他說是經(jīng)濟系。經(jīng)濟系就是我們國發(fā)院的前身啊！滴水知恩，當涌泉相報！自古人生傷離別，但是我還是祝賀983名同學畢業(yè)，它使我從今天開始在世界的各個角落又多了983名我的同學。我這幾年體會到，同學是通往世界的一張?zhí)貏e有效的通行證，不管到哪兒，他告訴我：“師兄，我也是北大的?！贝蠹乙幌伦泳蜁兊煤苡H切，因為馬上可以談論北大、北大相同的老師和鍋塌豆腐。剛才姚洋院長和張維迎教授做了特別好的發(fā)言，因為談到了你們和我的母?！贝笫钦l。一代一代的北大人認同，這是新文化運動的中心，是五四運動的策源地。蔡先生提出的辦學方針是思想自由、兼容并包。這里產(chǎn)生了嚴復、蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適等人，這些人雖然所處時代不同，高矮胖瘦不同，但是他們都是民族的先驅者。他們?yōu)榱嗣褡宓奈磥?，為了看似不切實際的理想，能貢獻出自己的生命。黑暗中沒有火炬，我只有燃燒自己，我以我血薦軒轅，哪怕他知道幾萬萬同胞會蘸著他的血來吃饅頭。為什么人類需要知識分子？因為他們除了考慮這個民族的過去、當下，還在考慮未來。每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，照出現(xiàn)實中的丑惡，照亮這個民族的未來。大家開始在另外一個大學起步的時候，有兩句話千萬不要相信。一是“世界上是不可以投機的”，千萬別信，世界是可以投機的；另外一句話，“世界上是沒有近路可走的”，這句話不成立，世界上是有近路可走的。投機分子走近路成功的人起碼占80%，但主要的區(qū)別是：他們得到的利益只是對于他們自己，做這些事情，只對你自己好。我們的民族最不缺的就是聰明人，最缺的就是笨人。我在北大之外，也有兩個特別好的導師。一個是我的外祖母，她是普通的中國農(nóng)村婦女，不識字，活了95歲。她在方圓幾十里是個明星，如果她要演電影就是安吉麗娜·朱莉，如果踢足球就是梅西。她個子只有一米五六。黃河邊三里路長的麥趟子里，她割麥子是速度最快的，一米七八的大漢也比不過她。有一次我說，你為什么割得比別人快？她說我割得不快，只是我一扎下腰，就從來不直腰，因為直一次腰你就會直十次、二十次。接著她語重心長地說了句，我是個笨人啊。我有個舅舅，臉上有麻子，大家叫他劉麻子。劉麻子做的箱子柜子在周圍四十里賣得最好。所有的木匠說劉麻子這個人“毒”，所有的顧客都說他做的東西特別好。我說你為什么做得比人家好？他說別人說你毒、說你好，并不能使你成為好木匠，唯一使我能成為好木匠的是：別人打一個箱子花三天，我花六天，我比他做得更好。接著他又說，就這也還不算好木匠，我是打心眼里喜歡做木匠，我特別喜歡聞刨出來的刨子木花的味道；他又說這還不夠，有時當我看到一棵松木，就覺得這給哪家姑娘出嫁的時候打個箱子該多好；如果是一棵最不成材的楊樹，我就知道只能打個小板凳。我覺得他雖然不是北大哲學系的，但是他到達了哲學系畢業(yè)的水平。我發(fā)現(xiàn)，我們的馬路兩邊基本上全是楊樹。為什么？因為楊樹長得快。我希望我們也種一些長得慢的樹，比如松樹、椴樹、楠樹、橡樹。樹的質量能代表一個民族的心態(tài)。所以最后我送在座的師妹和師弟兩句話。一句是種樹要種松樹，做人要做劉麻子；另一句是舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒功夫直腰的麥田。謝謝。（本文為2017年北大國家發(fā)展研究院畢業(yè)典禮上，著名作家劉震云的演講。）1．不適合做這篇演講稿題目的是（）A．種樹要種松樹，做人要學劉麻子B．我們民族不缺聰明人，最缺笨人C．知識分子的“眼睛”應該像探照燈D．同學是通往世界的有效通行證2．作者的演講為什么要從“北大的鍋塌豆腐”說起？3．作者為什么要舉外祖母和舅舅的例子？4．結合對魯迅及其作品的分析，談談你對劃線句的理解。11．閱讀下面兩則報刊上的文章，完成后面小題（甲）也說“佛系青年”劉念①云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……③無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發(fā)一下。④朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日《人民日報》有刪改）（乙）“佛系青年”只是自我調侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風水輪流轉。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行?！薄耙荒莻€吧？”“也可以?！惫ぷ髦袩o所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧。”“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的“佛系”，顯然含義更廣。“佛系青年”火爆網(wǎng)絡，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內心的平靜，不與別人爭短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。不過，“長者們”也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。（選自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。對“佛系”現(xiàn)象，社會評價不一。請仔細閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字數(shù)不超過20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個“佛系學生”，下面是你們兩人的對話，你會怎么勸說他（她）呢？請結合上文和生活實際進行回答。40字左右。我：快點跑，要打鈴了?。簞e急，看開就好。我：_________________________________________________________________4．下列說法不符合以上文章原意的一項是（）A．2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務實為民，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實現(xiàn)不了，社會的進步可能要慢下來了。三、應用12．綜合性學習。黃海中學團委將于近期舉行“邁入青春門”儀式，請你參加并完成下面的任務。（擬標語）為了營造這次活動的氣氛，請你為本次活動擬寫一條宣傳標語。（至少運用一種修辭手法）_____________________________________（脫口秀）如果請你來為這次活動設計一段開場白，你將會這樣說：____________________________（做調查）請用簡潔的語言歸納出下面調查統(tǒng)計圖中傳達的主要信息。_________________________________________四、綜合性學習與寫作13．按要求作文跨入青春的門檻，讓我們去追求遠大的理想，感受讀書的快樂，走進美麗的家園，分享愛心的溫暖，放眼自然與社會，觸摸科學與時尚……人生的每次經(jīng)歷都讓我們的生活變得精彩。我們靜靜地用心體會，生活也許因閱讀而精彩，也許因歌聲而精彩，也許因友愛而精彩，也許因和諧而精彩……請以“生活因____________而精彩”為題，寫一篇文章。要求：①不少于600字；②詩歌除外，文體不限；③文章不能套用，更不能抄襲。

參考答案一、積累1、C【解題分析】本題考查學生運用詞語的能力。A“相得益彰”指互相幫助，互相補充，更能顯出好處，本句中是一方幫助另一方，使其取得成功。2、B【解題分析】

B句中標點符號使用合乎規(guī)范。A“一個是設計創(chuàng)新”后的逗號改為句號。C“(Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版)”移至“《吉檀迦利》”后。D把“中華人民共和國刑事訴訟法修正案”上的引號改為書名號?！绢}目點撥】標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質和作用。分兩大類：點號和標號。點號又分句中點號（頓號、逗號、分號、冒號）和句末點號（句號、問號、感嘆號）。點號作用在于點斷，表示說話的語氣和停頓；標號作用在于標明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質和作用。3、B【解題分析】

試題分析：考查詞語的辨析與選用。（1）抑揚頓挫：形容音樂、舞姿和文章氣勢等高低停折，和諧而有節(jié)奏。不能用來形容“墨跡”，“頓挫緩急”是書寫的基本筆法。第一空，應該選用“頓挫緩急”。（2）凝重：莊重，穩(wěn)重。厚重：又厚又重。第二空，根據(jù)語境應該選用“凝重”。（3）波動：起伏，搖動。波瀾：比喻事情的起伏變化。根據(jù)語境應該選用“波瀾”。（4）“淌”是流，流下。用“涌”字能與“潮水”相搭配。據(jù)此，答案為B。4、D【解題分析】

D詞語中加點的字注音和書寫有誤。改為：褶皺(zhě)，亭亭玉立。5、歸雁洛陽邊次北固山下吳楚東南坼杜甫長風破浪會有時卷舒開合任天真人不知而不慍壁立千仞落月滿屋梁,猶疑照顏色【解題分析】本題考查古詩文名句、作家及作品名稱的默寫。要注意難寫字和易錯字，在默寫中注意不能添字、漏字、錯字，順序顛倒等現(xiàn)象?！把恪薄佰濉薄皯C”“仞”“梁”“猶”為易錯字。6、示例：悟空知道自己打死的是妖精?；纳揭皫X之外，剛剛打死了“女兒”，老媽媽就找來了，不合常理?！窘忸}分析】

要求學生結合原著內容分析即可。選段出自《三打白骨精》其主要內容是唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識破。結合“兄弟莫要胡說！……斷乎是個假的，等老孫去看來?！狈治?，因悟空有火眼金睛，知道自己打死的是妖精?；纳揭皫X之外，剛剛打死了“女兒”，老媽媽就找來了，不合常理。所以，認為八戒是“胡說”。二、閱讀7、1．①考慮，想到②白色2．①只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。②不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！3．B4．情景交融虛實結合【解題分析】1．試題分析：查對常見文言詞（實、虛詞）意義的理解及知識的遷移能力。答本題要詞語在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識的積累結合原句進行推斷。句意為：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：考慮，想到。句意為：上上下下全白。白：白色。2．試題分析：本題考查的是重點句子的翻譯，做該題時，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。①中重點詞語有“但”：只，只是；“耳”：罷了。句意為：只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。②中重點詞語有“更”：還。句意為：不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。↑c睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。3．試題分析：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。A正確；B改為：蓋/竹柏影/也；C正確；D正確；故選B。4．試題分析：此題考查的是描寫方法．答題時需要通曉全文大意，理解相關的語句即可。相同點：為了突出景物特點（甲文月明，乙文雪大），兩文都運用了情景交融的描寫手法。不同點：甲文運用了虛實結合的描寫手法，乙文運用了白描、點面結合的描寫手法。譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步．想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民．懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步．月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子．哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了?！疽摇砍绲澪迥辏ü?632年）十二月，我住在西湖邊．大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了．這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪．（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的．湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸．（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒．我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別．（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居．等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　?、1．同“汝”，你；遵從；謹慎；告訴；已經(jīng)2．（1）住在天下最寬廣的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（禮）上，走在天下最開闊的大路（義）上。（2）匈奴人認為他是神仙，就把蘇武遷逐到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊。3．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。4．.蘇武不因匈奴的威逼利誘而投降，匈奴人將他放逐到北海牧羊，沒有糧食和水，但他仍沒有投降，睡覺時都拿著“漢節(jié)”，這符合孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫的標準。（大致意思對即可。）【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“白：告訴。戒：謹慎。通假字詞，“女”同“汝”，你。2．本題考查學生理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。注意重點詞語“第一個“居”居住。第二個“居”居所，住宅。乃：于是，就。使：讓。”3．考查對課文的理解與提取。根據(jù)所給句子從課文中選擇合適的句子填寫即可?！笆茄傻脼榇笳煞颉钡乃际恰斑@怎么能稱為大丈夫呢”，“是”指的是“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”?！按酥^大丈夫”句中的“此”指的是前文一句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！?．考查對文章內容的理解。匈奴把蘇武囚禁起來，關在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同旃毛一起吞下充饑，幾天不死。把蘇武遷移到北海上沒有人的地方，讓他放牧公羊。蘇武仍沒有投降，睡覺時都拿著“漢節(jié)”，正是孟子“大丈夫”論斷“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的體現(xiàn)?！绢}目點撥】譯文：甲文，景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事。”孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作最大原則，是婦人家遵循的道理（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。?。居住在天下最廣大的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時就與人民一起走這條正道，不能實現(xiàn)理想就獨自行走在這條正道上，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，讓他與外界隔絕不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴認為他是神，就把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。9、1．A2．到了夏天江水漫上山陵，下行和上行的航路都被阻斷隔絕。3．突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛。【解題分析】1．A．快馬；B.清波/凄清；C.真，實在/善良的人；D.連續(xù)/同“囑”，囑咐、囑托。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯。重點的詞有：襄（xiāng）：上，這里指漫上。陵：大的土山，這里泛指山陵。沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。3．考查對文章內容的理解。“凡景語皆情語”，寫景狀物要做到寫出其特點，要和自己的思想感情相一致。寫漁歌一言“峽長”，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進一步體會到山高、嶺連、峽窄、水長，同時山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。也讓人從這句漁歌中體會到了，漁者們的辛苦和生活的艱苦?！绢}目點撥】譯文在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午半夜，連太陽和月亮都無法看見。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫三聲凄涼得令人眼淚滿衣裳?！?0、1．D2．結合演講的場合情境，引出“滴水知恩，當涌泉相報”，提醒畢業(yè)生不忘母校、不忘校友；開篇描述自己的大學生活經(jīng)歷，從生活小事入手，表現(xiàn)出演講者就學時的生活的艱難與時代特征（“油水大，拌米飯”），表現(xiàn)了自己的知足常樂，體現(xiàn)了學校生活給自己的人生帶來的深刻影響；語言幽默詼諧，創(chuàng)設了輕松的演講氛圍平易近人，坦率自然，更能贏得聽眾好感，使聽眾（畢業(yè)生）產(chǎn)生情感的共鳴，拉近了與聽眾間的心理距離，引發(fā)了聽眾興趣。3．舉例論證（例證或事實論證），講述了外祖母割麥從來不直腰，舅舅精通木匠手藝的事例，呼吁知識分子要做“笨人”，要具有吃苦耐勞的品質和投入、精益求精的意識。引出結尾對畢業(yè)生的兩個呼吁。使論證更加具體生動，更有說服力，同時也引發(fā)讀者思考（發(fā)人深?。?．含義理解：每一個知識分子應該看清現(xiàn)實真相，有敏銳的精神思考和實際作為，能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的丑惡現(xiàn)象并且能為民族的未來開出藥方，做出貢獻。分析示例1：《藤野先生》一文中，魯迅先生在在仙臺“電影事件”中，目睹國民的麻木，毅然棄醫(yī)從文，用文字批判黑暗、療救國民。分析示例2：《孔乙己》一文中，魯迅先生通過看客們的哄笑揭露國民的無知、麻木，批判社會的冷漠，呼喚對弱者的同情。分析示例3：在《二十四孝圖》中，魯迅先生憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，寄希望于白話文學解放人民思想?！窘忸}分析】

1．結合文中內容“每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，照出現(xiàn)實中的丑惡，照亮這個民族的未來。”“我們的民族最不缺的就是聰明人，最缺的就是笨人?！薄耙痪涫欠N樹要種松樹，做人要做劉麻子；另一句是舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒功夫直腰的麥田。”分析，ABC項均適合做題目。D項不適合，文中無依據(jù)。2．本題考查對重要語句的理解。語句在表情達意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。結合演講的場合情境來理解，從“北大的鍋塌豆腐”說起引出“滴水知恩，當涌泉相報”，提醒畢業(yè)生不忘母校、不忘校友；開篇描述自己的大學生活經(jīng)歷，從生活小事入手，表現(xiàn)出演講者就學時的生活的艱難，“人生如此，夫復何求！”表現(xiàn)了自己的知足常樂，體現(xiàn)了學校生活給自己的人生帶來的深刻影響；語言幽默詼諧，創(chuàng)設了輕松的演講氛圍。平易近人，更能贏得聽眾好感，使聽眾產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)聽眾興趣。據(jù)此作答即可。3．本題考查重要語段作用。本文是演講稿，可從論證方法的角度分析。文中舉外祖母和舅舅的例子，是舉例論證的方法，呼吁知識分子要做“笨人”，要具有像外祖母那樣的吃苦耐勞的品質和項舅舅一樣認真、精益求精的意識。引出結尾：以最后我送在座的師妹和師弟兩句話。一句是種樹要種松樹，做人要做劉麻子；另一句是舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒功夫直腰的麥田。使論證更有說服力，引人思考，發(fā)人深思。4．本題考查對重點句子的理解。需要考生在理解文意的基礎上，結合上下文，分析句子的含意以及蘊含的感情。結合“但是他們都是民族的先驅者。他們?yōu)榱嗣褡宓奈磥?，為了看似不切實際的理想，能貢獻出自己的生命。”“為什么人類需要知識分子？因為他們除了考慮這個民族的過去、當下，還在考慮未來”理解分析，“每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，照出現(xiàn)實中的丑惡，照亮這個民族的未來?！币馑际牵好恳粋€知識分子應該看清現(xiàn)實真相，有敏銳的精神思考和實際作為，能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的丑惡現(xiàn)象并且能為民族的未來開出藥方，做出貢獻。結合魯迅及其作品分析時，可重點分析《藤野先生》一文中，棄醫(yī)從文、救國救民；或《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽，寄希望于白話文學解放人民思想。答案不唯一。11、1．【甲】佛系的本質是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對壓力時的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質是抓大放小。3．示例：親，風輕云淡是好事，但我們是學生，學習是我們的首要任務，紀律是生活的準繩，該有的堅持，該有的分寸，一定要堅守。4．B【解題分析】

1．考查對議論文論點的理解。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結尾，四看中間，五自己歸納。仔細閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦?！薄阿岢藞猿峙c隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結出論點“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質上也是抓大放小的觀點。3．開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因為是佛系青年，倒是不急不慌的語境。擬寫為：善意的提醒他，作為學生要把紀律放在心頭，不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。4．B錯，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。三、應用12、示例：①擁抱青春，放飛夢想；邁入青春門，走實人生路；示例：尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好！在這播種希望、描繪錦繡的日子里，我們相聚在一起，在這里隆重舉行“邁入青春門”儀式，青春承載未來，青春寄托希望，現(xiàn)在我宣布儀式正式開始！歸納信息：“青春儀式”前后學生在熱愛國家、敬愛老師方面一直做得很好，基本持平；不過在責任意識、孝敬父母、關愛他人等方面有了明顯的變化，儀式的莊嚴感已成為學生成長的精神催化劑。【解題分析】

（1）擬寫宣傳語的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字數(shù)相等，要在20字以內。③有兩個句式大致整齊的句子或者短語。④結構相對，但不需要從對偶句的高度要求。寫法應注意：緊扣活動主題來寫標語。如，告別金色童年，迎接青春歲月。（2）開場白：此題為開放題，答案不惟一。內容要切合此次活動，并具有