《驅(qū)遣我們的想象》同步練習

Word文檔下載后可自行編輯1/1《驅(qū)遣我們的想象》同步練習登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

《驅(qū)遣我們的想象》同步練習

一、單項選擇題

1．下列劃線字的注音完全正確的一項是（）

A．驅(qū)遣（qiǎn）橋堍（tù）契（qì）合

B．掠（lüè）過接觸（cù）鑒（jiàn）賞

C．萌（měng）生悵（chàng）然茍（gǒu）安

D．怒吼（hǒu）拘泥（ní）潛（qián）水鳥

2．下列句子書寫有誤的一項是（）

A．一首歌謠，不但口頭唱，還要刻呀，漆呀，把它保留在什么東西上（指使用紙和筆以前的時代而言）。

B．古今屬于各種門類的文藝，我們所接觸到的，可以說，沒有一種不是文字的集合體。

C．給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是更來了個靜寂的印象。

D．當暴風雨將要到來的時候，人憂懼著生產(chǎn)方面的損失以及人事方面的阻嶂，不是更要感到不安嗎？

3．對下列句子中劃線詞的解釋，不符合語境的一項是（）

A．不但會面，并且了解的心情，和的心情相契合（符合）。

B．這幅圖畫簡單得很，景物只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠（久遠）荒涼的印象。

C．回頭來看看海鷗、潛水鳥、企鵝那些東西，它們茍安（只顧眼前，暫且偷安），怕事，只想躲避暴風雨，無異于不愿看見格外清明的天地。

D．要達到這個目的，不能夠拘泥（固執(zhí)，不知變通）于文字。

4．下列說法不符合原文意思的一項是（）

A．任何一部文藝作品，都是文字集合起來的，但須由有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，絕不可以隨意拼湊。

B．不是所有的文藝作品都能看成一幅圖畫，不能看成圖畫的，就要讓想象生出翅膀，去體驗的情感。

C．認為：鑒賞文藝作品，要驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。

D．我們鑒賞文藝，最大目的是得到人生的受用。

5．下列句子中沒有語病的一項是（）

A．總之，想做到的是：寫下來的文字是否正好傳達出他的所見所感。

B．古今屬于各種門類的文藝，我們所接觸到的，可以說，沒有一種是文字的集合體。

C．無從得到這種受用的原因是死盯著文字而不能從文字領會的意境造成的。

D．像這樣驅(qū)遣著想象來看，才能接觸到的意境。

6．下列句子順序排列最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①要達到這個目的，不能夠拘泥于文字。

②必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的。

③我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。

A．②③①B．③②①C．③①②D．①③②

二、填上空題

7．從括號里選擇合適的詞語填在橫線上。

①圓圓的一輪“落日”不聲不響地（A．寄托；B．依托；C．襯托）在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界啊！

②他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的（A．描?。籅．描寫；C．描述），不作刻板的記載，而作想象的安排。

8．給下列劃線的字注音。

驅(qū)遣歌謠橋堍記載

幾縷荒涼悵然掠過

翅膀聚集契合拘泥

三、現(xiàn)代文閱讀

9．閱讀下文，回答問題。

文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著。通過了這一道橋梁，讀者才和會面。不但會面，并且了解的“情，和的。情相契合。

先就的方面說。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他準備寫的不是普通的論說文、記敘文；他準備寫的是文藝。他動手寫，不但選擇那些最適當?shù)奈淖郑屗鼈兗掀饋恚€要審查那些寫了下來的文字，看有沒有應當修改或是增減的?？傊胱龅降氖牵簩懴聛淼奈淖终脗鬟_出他的所見所感。

現(xiàn)在就讀者的方面說。讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過文字去接觸的所見所感。

如果不識文字，那自然不必說了。即使識了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到的所見所感。王維的一首詩中有這樣兩句：

大漠孤煙直，長河落日圓。

大家認為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？假使起了風，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽就不圓嗎？這樣地提問，似乎是在研究，在考察，可是也領會不到這兩句詩的意思。要領會這兩句詩，得睜開眼睛來看。看到的只是十個文字呀。不錯，我該說得清楚一點兒：在想象中睜開眼睛來，看這十個文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡單得很，景物只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是更來了個靜寂的印象。給“落日”加上個“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓”，而是說“落日”掛在地平線上的時候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界啊！一個“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。

像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境。讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物曠遠、荒涼、靜寂，使人悵然凝望。現(xiàn)在讀到這兩句，領會著的意境，宛如聽一個朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過北方，不知道北方的景物是怎樣的?，F(xiàn)在讀到這兩句，領會著的意境，想象中的眼界就因而擴大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

（1）選文的中心論點是什么？

（2）文中列舉王維的詩有何作用？

（3）聯(lián)系文章內(nèi)容，談談應該怎樣理解一篇文藝作品。

10．閱讀下文，回答問題。

古典詩詞與文化自信

阮直

①上海復旦大學附中的16歲高中生武亦妹經(jīng)過三輪比拼擊敗四期擂主《詩刊》編輯彭敏，最終獲得央視《中國詩詞大會》年度總冠軍。“顏值與才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達11.6億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。

②為什么本是小眾化的中國古典詩詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當下的民眾不再讀書，更別說誦讀古典詩詞了。央視記者在采訪一位觀眾時，他的回答精彩、準確：“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的。靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’?！?/p>

③每個人成長的歷程，都有詩≈相伴，都有遠方與夢想，這就是所謂的“詩性。靈”。中國古典詩詞中的人性溫暖、個體真情、細微感悟、形象表迭是能穿越千年的，并與當下任何個體的人生、命運發(fā)生勾連，并在個體面對生活的焦躁、困惑時給予他們平靜與慰藉。（A）

④生活清貧不會讓我們低頭，可面對經(jīng)典，我們只能俯首稱臣。對文化的敬畏是因為我們內(nèi)。永遠矗立著一個個文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風范是民族精神的典范。（B）

⑤詩。的靈感是個體的，而詩意的審美卻是共同的，詩歌意境是古今一脈的文化印記，但是當代詩人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從“50后”“60后”到“00后”，他們的。中都儲存著若干首古典詩詞，那些膾炙人口的詩句成了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，《中國詩詞大會》才能讓億萬觀眾回味那些年背過的唐詩宋詞，重溫那一份深藏。底的古典韻致。

⑥詩言志，歌詠言。中國古典文學作品的價值是散文大于小說，詩歌大于散文。古典詩詞不僅使中華文明在語言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國意境”更是中國美學對世界美學的獨特貢獻。

⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的初。不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來”的大唐豪邁，到“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個中國人都能從這些雋永、深情的詩詞中得到心靈的滋養(yǎng)。

⑧重溫古典詩詞，不是因為經(jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因為這些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨特表述，是華夏子孫。靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復興的精神支撐。

⑨北京師范大學文學院教授康震在評價古典詩詞時講道：我們更加堅定了一個信念和事實，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來源。

⑩詩歌書寫內(nèi)心，改變需要行動，我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴于我們的作為。

（選自《中國雜文年選》，有刪改）

（1）閱讀全文，概括古典詩詞對于個人成長的意義。（每點不得超過10個字）

（2）第②段劃線處“大眾化的方式”指什么？

（3）下面材料，你覺得放在文中（A）（B）兩處中的哪一處更恰當？請簡要說明理由。

65歲，只上過四年學的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車，一邊和眾人“推敲”詩詞語句。只要別人改得好，他就請對方喝一瓶啤酒。詩詞大會上，他即興賦詩；節(jié)目動情處，他潸然淚下。

（4）第⑨段引述康震教授的話有何作用？

四、綜合題

11．閱讀下面的文字，完成小題。

圓圓的一掄“落日”不聲不響地chèn托在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界啊！一個“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。

像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了，同時也就接觸了的意境。讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物曠遠、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F(xiàn)在讀到這兩句，領會著的意境，wǎn如聽一個朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。

（1）根據(jù)拼音寫漢字，給劃線的字注音。

chèn托悵然wǎn如

（2）文中有錯別字的詞語是“”，正確寫法是“”。

（3）“曠遠”中“曠”的意思是（）

A．空而寬闊B．心境開闊C．耽誤；荒廢D．長久

（4）把畫線句改為反問句。

解析解答部分

1．A

常用字字音；多音字字音

A讀音正確；

B項，“觸”應讀“chù”；

C項，“萌”應讀“méng”；

D項，“泥”應讀“nì”。

故解析為：A

本題考查重點字的字音辨析。對字音的認讀，主要是形近字、多音字、形聲字等容易混淆讀錯，另外還有方言誤讀、習慣性誤讀都是常見的錯誤，學習和復習的過程中可以進行適當?shù)胤诸愓怼?/p>

2．D

同音字字形辨析；形聲字字形辨析；形近字字形辨析；驅(qū)遣我們的想象

D書寫有誤，“嶂”應寫作“障”。

故解析為：D。

本題考查學生辨析字形的能力。做這樣的題，首先要求學生在平時的學習中正確書寫每個漢字，注意形聲字、形近字、易錯字等，然后還要根據(jù)具體的語言環(huán)境選擇使用正確的漢字。

3．B

詞義理解；詞語在語境下的含義；驅(qū)遣我們的想象

根據(jù)平時積累并結(jié)合語境理解，ACD解釋正確。B解釋錯誤，“曠遠”應解釋為廣闊遼遠。故解析為：B。

本題考查理解詞義的能力。學生在平時的學習中，一定要多積累、運用詞語，提高自己理解詞語的能力。做題時，一定要結(jié)合語言環(huán)境理解詞義。

4．D

理解文章關鍵語句意思

ABC符合文意。D原文說“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用”。

故解析為：D

本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析能力。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后把題目中各個選項與原文有關內(nèi)容進行比較、分析，判斷其說法是否與原文相符，最后選出符合題意要求的解析。

5．D

不合邏輯；句式雜糅；前后不一致

A.一面對兩面，刪掉“是否”；

B.否定不當，應改為“沒有一種不是文字的集合體”；

C.句式雜糅，刪掉“造成的”；D沒有語病。

故解析為：D

此題考查病句的辨析與修改能力。凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律或客觀事理的句子都是病句，前者叫語法錯誤，后者叫邏輯錯誤?！稖y試大綱》中規(guī)定的病句的六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯。辨析病句要仔細分析選項，注意句子的主干和修飾成分，抓住句中的一些關鍵詞，如關聯(lián)詞、否定詞、兩面詞、連詞“和”、介詞、代詞、謂語動詞“是”、數(shù)量詞、并列詞語和短語等。修改病句時，要注意不能改變句子的意思，對句子的改動盡可能要小，改完后認真讀一讀，看句子是否通順。

6．C

句子排序

這三句話先提出鑒賞文藝的目的，再提出怎么做，故第③句應放在首位，第①句要達到這個目的指的是第③句中的接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。故排序應為③①②

故解析為：C

本題考查語句的連貫能力。做題時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應先找出關聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定。

7．C；B

詞語的使用（搭配）；驅(qū)遣我們的想象

①寄托：依托，安身；依托：依靠;憑借；襯托：用另外一些事物放在一起以形成對照，使事物的特色更突出。這句話屬于描寫了落日和長河之間的關系，他們之間不是寄托或依托的關系，而是襯托的關系，因此應選用襯托。故選C。②描摹：指透過覆在原件上的透明紙按照看得見的線條或文描摹(如圖畫，版畫，手抄本)；描寫：用語言文字表現(xiàn)人或事物；描述：描寫敘述。這句話顯然用描摹和描述不恰當，應該用描寫。

故解析為：B。

這道題考查運用詞語的能力，首先要準確理解這幾個詞語的意思，辨析近義詞之間的細微差別，然后再根據(jù)語境選用合適的詞語。

8．qū；yáo；tù；zǎi；lǚ；huāng；chàng；lüè；chì；jù；qì；nì

常用字字音；多音字字音；形近字字音；形聲字字音；驅(qū)遣我們的想象

認真閱讀選項中每一個畫線字的讀音，注意多音字在這個詞語中的讀音，還要注意平時容易讀錯的字音?！败ⅰ笔巧ё郑拜d、泥”是多音字，要根據(jù)詞義定讀音?！奥印⑵酢比菀缀托谓只煜?。

故解析為：①qū；②yáo；③tù；④zǎi；⑤lǚ；⑥huāng；⑦chàng；⑧l(xiāng)üè；⑨chì；⑩jù；qì；nì。

本題考查對字音的掌握與辨析能力。答題時應注意，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，根據(jù)平時的掌握辨析。

9．（1）略

（2）用王維的詩進行舉例論證和對比論證，論證了想象力對鑒賞文學作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。

針對文中觀點談看法；中心論點；舉例論證

（1）結(jié)合全文論證內(nèi)容分析，這篇文章首先通過論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。據(jù)此可知這篇文章的中心論點是：欣賞文藝作品，要學著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。據(jù)此分析答題，意對即可。

⑵結(jié)合這部分論證的內(nèi)容分析，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。通過舉例論證與對比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境。”據(jù)此分析理解答題，意對即可。

（3）本題要求談談怎樣理解一篇文藝作品，首先要明確本文的中心論點：欣賞文藝作品，要學著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。然后還有了解文藝作品的特點，文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。

故解析為：⑴略

⑵用王維的詩進行舉例論證和對比論證，論證了想象力對鑒賞文學作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。

⑴此題考查對議論文中心論點的理解把握能力。論點是對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。論點一般出現(xiàn)在文章的標題、開頭、結(jié)尾、中間。論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認為”等。

⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。

（3）本題考查知識遷移與運用能力。答題時既要理解本文的觀點，也要了解文藝作品的特點，然后再把二者結(jié)合起來進行分析。

10．（1）給予平靜與慰藉；提供民族精神典范（智慧風范等）；幫助形成一致的審美方式；幫助獲得古典韻致；給予心靈滋養(yǎng)。

（2）央視面向大眾舉辦《中國詩詞大會》這個節(jié)目，并有高達11.6億的收視人次。

（3）放在A處。理由：從觀點與材料的關系看。第③段講每個人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠方與夢想；而材料寫的是王海軍個體對詩詞的熱愛。材料證明了觀點，所以放在A處比較合適。從句群內(nèi)部邏輯看。第③段最后一句的“慰藉”與材料中的“潸然淚下”相互呼應。

（4）內(nèi)容上，借康震的話總結(jié)觀點（升華主題）：古典詩詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來源。結(jié)構(gòu)上，回答了第②段問題（或呼應標題，或為下文呼吁作鋪墊）。表述效果上，引用名人的話，更有權(quán)威，增強說服力。

理解文章關鍵語句意思；篩選并整合文中信息；補充論據(jù)；引用論證

（1）文章第③到第⑦段具體論述了古典詩詞對于個人成長的意義，從這幾個段落中篩選出關鍵的句子“在個體面對生活的焦躁、困惑時給予他們平靜與慰藉”“他們的精神與風范是民族精神的典范”“那些膾炙人口的詩句成了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式”“得到心靈的滋養(yǎng)”。據(jù)此整合出解析，注意每點不得超過10個字。

（2）結(jié)合語境分析“大眾化的方式”，“大眾化”是相對“小眾化”來說的，這里用“小眾化”修飾中國古典詩詞，第②段第一句是承接第①段的內(nèi)容來分析的，第①段“高達11.6億的收視人次”就是指的是央視的《中國詩詞大會》這個節(jié)目的大眾化。據(jù)此可知“大眾化的方式”指的是央視面向大眾舉辦《中國詩詞大會》這個節(jié)目，并有高達11.6億的收視人次。

（3）結(jié)合（A）（B）兩段論述的內(nèi)容及材料的內(nèi)容來看，第③段論述的是“每個人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠方與夢想”而材料寫的是王海軍個體對詩詞的熱愛。材料與觀點相吻合，所以放在A處比較合適。而第④段論述的觀點是：古典詩詞能提供民族精神典范，與材料內(nèi)容不符。

（4）結(jié)合全文論證的內(nèi)容及康震教授的話的內(nèi)容進行分析進行分析，這篇文章從央視《中國詩詞大會》受到歡迎的現(xiàn)象和原因談起，接著具體分析了古典詩詞對于個人成長的意義，然后總結(jié)了重溫古典詩詞的原因：這些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨特表述，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復興的精神支撐。這句話由個人的層面上升到國家、民族的層面，最后借康震的話總結(jié)觀點（升華主題）：古典詩詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來源。這是康震教授的話在內(nèi)容上的作用。從結(jié)構(gòu)上分析，回答了第②段提出的問題“為什么本是小眾化的中國古典詩詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出”，而且也呼應了文章的標題并為下文呼吁作鋪墊）。而在表述效果上，引用名人名言，增強了文章的說服力。據(jù)此分析答題意對即可。

故解析為：⑴給予平靜與慰藉；提供民族精神典范（智慧風范等）；幫助形成一致的審美方式；幫助獲得古典韻致；給予心靈滋養(yǎng)。

⑵央視面向大眾舉辦《中國詩詞大會》這個節(jié)目，并有高達11.6億的收視人次。

⑶放在A處。理由：從觀點與材料的關系看。第③段講每個人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠方與夢想；而材料寫的是王海軍個體對詩詞的熱愛。材料證明了觀點，所以放在A處比較合適。從句群內(nèi)部邏輯看。第③段最后一句的“慰藉”與材料中的“潸然淚下”相互呼應。

⑷內(nèi)容上，借康震的話總結(jié)觀點（升華主題）：古典詩詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來源。結(jié)構(gòu)上，回答了第②段問題（或呼應標題，或為下文呼吁作鋪墊）。表述效果上，引用名人的話，更有權(quán)威，增強說服力。

⑴本題考查對文章內(nèi)容的理解及提取關鍵性信息的能力。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問題，抓住關鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復雜的文字材料進行篩選，分清主次，確定重點信息，再組合成連貫的語言。

⑵此題考查理解文章內(nèi)容的能力。這類題應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言作答。

⑶本題考查給議論文補充道理論據(jù)的能力。答題時，首先要明確論點，然后再分析題目中所給的名言警句的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點，如果能證明論點，就能充當這一論點的論據(jù)，反之則不能。

⑷本題考查分析引用名人名言的作用。名人名言即經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，一般包括名言、格言、警句、古詩詞名句等。在議論文或綜合文體中，引用名人名言往往作為理論論據(jù)來論證自己的觀點，以論點為統(tǒng)帥，始終為論點服務。

11．（1）襯；chàng；宛

（2）一掄；一輪

（3）A

（4）這難道不是一種愉快嗎？

常用字字音；音形相近字字形辨析；意思相同而語氣不同的句式變換；詞語在語境下的含義

（1）襯托：為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ?。注意不要把“襯”寫作“趁”等字。悵然：形容因不如意而不痛快的樣子。注意不要把“悵”讀作“càng”。

宛如：好像。注意不要把“宛”寫作“婉”等字。

（2）掄：揮動或揮舞。

一輪：表數(shù)量。

（3）曠遠：空曠遼遠。故“曠”，空而寬闊。

（4）劃線句是一個肯定的陳述句，可在句子前面加上“難道”，把“是”改為不是，句子結(jié)尾加上疑問詞嗎，最后用句號。意對即可。

故解析為：（1）襯；chàng；宛

（2）一掄；一輪

（3）A

（4）這難道不是一種愉快嗎？

（1）本題考查對字形和字音的識記。解答此題的關鍵是把握課文中的字詞，踏踏實實地讀、寫，把握不準的要查字典，尤其要注意多音字、形聲字、形似字、同音字、易誤讀字的拼讀和書寫。

（2）此題考查字形。所選詞語均屬于生活中常用的而又極易出錯的詞語，這些有的是同音錯別字，有的是形近錯別字。解答此題，要注意平時正確練寫，尤其注意同音字、形似字的區(qū)別與書寫。

（3）本題考查理解詞義的能力。學生在平時的學習中，一定要多積累、運用詞語，提高自己理解詞語的能力。做題時，一定要結(jié)合語言環(huán)境理解詞義。

（4）本題考查句式轉(zhuǎn)換能力。句式轉(zhuǎn)換包括：單句與復句之間的轉(zhuǎn)換、肯定句與否定句之間的轉(zhuǎn)換、祈使句與疑問句之間的轉(zhuǎn)換、陳述句與反問句之間的轉(zhuǎn)換等。答題時要注意，無論句式怎么轉(zhuǎn)換，句子的意思不能變。

在線組卷平臺（zujuan.）自動生成1/1登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

《驅(qū)遣我們的想象》同步練習

一、單項選擇題

1．下列劃線字的注音完全正確的一項是（）

A．驅(qū)遣（qiǎn）橋堍（tù）契（qì）合

B．掠（lüè）過接觸（cù）鑒（jiàn）賞

C．萌（měng）生悵（chàng）然茍（gǒu）安

D．怒吼（hǒu）拘泥（ní）潛（qián）水鳥

A

常用字字音；多音字字音

A讀音正確；

B項，“觸”應讀“chù”；

C項，“萌”應讀“méng”；

D項，“泥”應讀“nì”。

故解析為：A

本題考查重點字的字音辨析。對字音的認讀，主要是形近字、多音字、形聲字等容易混淆讀錯，另外還有方言誤讀、習慣性誤讀都是常見的錯誤，學習和復習的過程中可以進行適當?shù)胤诸愓怼?/p>

2．下列句子書寫有誤的一項是（）

A．一首歌謠，不但口頭唱，還要刻呀，漆呀，把它保留在什么東西上（指使用紙和筆以前的時代而言）。

B．古今屬于各種門類的文藝，我們所接觸到的，可以說，沒有一種不是文字的集合體。

C．給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是更來了個靜寂的印象。

D．當暴風雨將要到來的時候，人憂懼著生產(chǎn)方面的損失以及人事方面的阻嶂，不是更要感到不安嗎？

D

同音字字形辨析；形聲字字形辨析；形近字字形辨析；驅(qū)遣我們的想象

D書寫有誤，“嶂”應寫作“障”。

故解析為：D。

本題考查學生辨析字形的能力。做這樣的題，首先要求學生在平時的學習中正確書寫每個漢字，注意形聲字、形近字、易錯字等，然后還要根據(jù)具體的語言環(huán)境選擇使用正確的漢字。

3．對下列句子中劃線詞的解釋，不符合語境的一項是（）

A．不但會面，并且了解的心情，和的心情相契合（符合）。

B．這幅圖畫簡單得很，景物只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠（久遠）荒涼的印象。

C．回頭來看看海鷗、潛水鳥、企鵝那些東西，它們茍安（只顧眼前，暫且偷安），怕事，只想躲避暴風雨，無異于不愿看見格外清明的天地。

D．要達到這個目的，不能夠拘泥（固執(zhí)，不知變通）于文字。

B

詞義理解；詞語在語境下的含義；驅(qū)遣我們的想象

根據(jù)平時積累并結(jié)合語境理解，ACD解釋正確。B解釋錯誤，“曠遠”應解釋為廣闊遼遠。故解析為：B。

本題考查理解詞義的能力。學生在平時的學習中，一定要多積累、運用詞語，提高自己理解詞語的能力。做題時，一定要結(jié)合語言環(huán)境理解詞義。

4．下列說法不符合原文意思的一項是（）

A．任何一部文藝作品，都是文字集合起來的，但須由有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，絕不可以隨意拼湊。

B．不是所有的文藝作品都能看成一幅圖畫，不能看成圖畫的，就要讓想象生出翅膀，去體驗的情感。

C．認為：鑒賞文藝作品，要驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。

D．我們鑒賞文藝，最大目的是得到人生的受用。

D

理解文章關鍵語句意思

ABC符合文意。D原文說“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用”。

故解析為：D

本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析能力。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后把題目中各個選項與原文有關內(nèi)容進行比較、分析，判斷其說法是否與原文相符，最后選出符合題意要求的解析。

5．下列句子中沒有語病的一項是（）

A．總之，想做到的是：寫下來的文字是否正好傳達出他的所見所感。

B．古今屬于各種門類的文藝，我們所接觸到的，可以說，沒有一種是文字的集合體。

C．無從得到這種受用的原因是死盯著文字而不能從文字領會的意境造成的。

D．像這樣驅(qū)遣著想象來看，才能接觸到的意境。

D

不合邏輯；句式雜糅；前后不一致

A.一面對兩面，刪掉“是否”；

B.否定不當，應改為“沒有一種不是文字的集合體”；

C.句式雜糅，刪掉“造成的”；D沒有語病。

故解析為：D

此題考查病句的辨析與修改能力。凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律或客觀事理的句子都是病句，前者叫語法錯誤，后者叫邏輯錯誤?！稖y試大綱》中規(guī)定的病句的六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯。辨析病句要仔細分析選項，注意句子的主干和修飾成分，抓住句中的一些關鍵詞，如關聯(lián)詞、否定詞、兩面詞、連詞“和”、介詞、代詞、謂語動詞“是”、數(shù)量詞、并列詞語和短語等。修改病句時，要注意不能改變句子的意思，對句子的改動盡可能要小，改完后認真讀一讀，看句子是否通順。

6．下列句子順序排列最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①要達到這個目的，不能夠拘泥于文字。

②必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的。

③我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。

A．②③①B．③②①C．③①②D．①③②

C

句子排序

這三句話先提出鑒賞文藝的目的，再提出怎么做，故第③句應放在首位，第①句要達到這個目的指的是第③句中的接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。故排序應為③①②

故解析為：C

本題考查語句的連貫能力。做題時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應先找出關聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定。

二、填上空題

7．從括號里選擇合適的詞語填在橫線上。

①圓圓的一輪“落日”不聲不響地（A．寄托；B．依托；C．襯托）在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界啊！

②他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的（A．描?。籅．描寫；C．描述），不作刻板的記載，而作想象的安排。

C；B

詞語的使用（搭配）；驅(qū)遣我們的想象

①寄托：依托，安身；依托：依靠;憑借；襯托：用另外一些事物放在一起以形成對照，使事物的特色更突出。這句話屬于描寫了落日和長河之間的關系，他們之間不是寄托或依托的關系，而是襯托的關系，因此應選用襯托。故選C。②描摹：指透過覆在原件上的透明紙按照看得見的線條或文描摹(如圖畫，版畫，手抄本)；描寫：用語言文字表現(xiàn)人或事物；描述：描寫敘述。這句話顯然用描摹和描述不恰當，應該用描寫。

故解析為：B。

這道題考查運用詞語的能力，首先要準確理解這幾個詞語的意思，辨析近義詞之間的細微差別，然后再根據(jù)語境選用合適的詞語。

8．給下列劃線的字注音。

驅(qū)遣歌謠橋堍記載

幾縷荒涼悵然掠過

翅膀聚集契合拘泥

qū；yáo；tù；zǎi；lǚ；huāng；chàng；lüè；chì；jù；qì；nì

常用字字音；多音字字音；形近字字音；形聲字字音；驅(qū)遣我們的想象

認真閱讀選項中每一個畫線字的讀音，注意多音字在這個詞語中的讀音，還要注意平時容易讀錯的字音。“堍”是生僻字，“載、泥”是多音字，要根據(jù)詞義定讀音?！奥印⑵酢比菀缀托谓只煜?。

故解析為：①qū；②yáo；③tù；④zǎi；⑤lǚ；⑥huāng；⑦chàng；⑧l(xiāng)üè；⑨chì；⑩jù；qì；nì。

本題考查對字音的掌握與辨析能力。答題時應注意，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，根據(jù)平時的掌握辨析。

三、現(xiàn)代文閱讀

9．閱讀下文，回答問題。

文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著。通過了這一道橋梁，讀者才和會面。不但會面，并且了解的“情，和的。情相契合。

先就的方面說。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他準備寫的不是普通的論說文、記敘文；他準備寫的是文藝。他動手寫，不但選擇那些最適當?shù)奈淖?，讓它們集合起來，還要審查那些寫了下來的文字，看有沒有應當修改或是增減的?？傊胱龅降氖牵簩懴聛淼奈淖终脗鬟_出他的所見所感。

現(xiàn)在就讀者的方面說。讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過文字去接觸的所見所感。

如果不識文字，那自然不必說了。即使識了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到的所見所感。王維的一首詩中有這樣兩句：

大漠孤煙直，長河落日圓。

大家認為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？假使起了風，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽就不圓嗎？這樣地提問，似乎是在研究，在考察，可是也領會不到這兩句詩的意思。要領會這兩句詩，得睜開眼睛來看?？吹降闹皇鞘畟€文字呀。不錯，我該說得清楚一點兒：在想象中睜開眼睛來，看這十個文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡單得很，景物只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是更來了個靜寂的印象。給“落日”加上個“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓”，而是說“落日”掛在地平線上的時候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界??！一個“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。

像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境。讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物曠遠、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F(xiàn)在讀到這兩句，領會著的意境，宛如聽一個朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過北方，不知道北方的景物是怎樣的。現(xiàn)在讀到這兩句，領會著的意境，想象中的眼界就因而擴大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

（1）選文的中心論點是什么？

（2）文中列舉王維的詩有何作用？

（3）聯(lián)系文章內(nèi)容，談談應該怎樣理解一篇文藝作品。

（1）略

（2）用王維的詩進行舉例論證和對比論證，論證了想象力對鑒賞文學作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。

針對文中觀點談看法；中心論點；舉例論證

（1）結(jié)合全文論證內(nèi)容分析，這篇文章首先通過論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。據(jù)此可知這篇文章的中心論點是：欣賞文藝作品，要學著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。據(jù)此分析答題，意對即可。

⑵結(jié)合這部分論證的內(nèi)容分析，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。通過舉例論證與對比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境?！睋?jù)此分析理解答題，意對即可。

（3）本題要求談談怎樣理解一篇文藝作品，首先要明確本文的中心論點：欣賞文藝作品，要學著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸的所見所感。然后還有了解文藝作品的特點，文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。

故解析為：⑴略

⑵用王維的詩進行舉例論證和對比論證，論證了想象力對鑒賞文學作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。

⑴此題考查對議論文中心論點的理解把握能力。論點是對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。論點一般出現(xiàn)在文章的標題、開頭、結(jié)尾、中間。論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認為”等。

⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。

（3）本題考查知識遷移與運用能力。答題時既要理解本文的觀點，也要了解文藝作品的特點，然后再把二者結(jié)合起來進行分析。

10．閱讀下文，回答問題。

古典詩詞與文化自信

阮直

①上海復旦大學附中的16歲高中生武亦妹經(jīng)過三輪比拼擊敗四期擂主《詩刊》編輯彭敏，最終獲得央視《中國詩詞大會》年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達11.6億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。

②為什么本是小眾化的中國古典詩詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當下的民眾不再讀書，更別說誦讀古典詩詞了。央視記者在采訪一位觀眾時，他的回答精彩、準確：“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的。靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’。”

③每個人成長的歷程，都有詩≈相伴，都有遠方與夢想，這就是所謂的“詩性。靈”。中國古典詩詞中的人性溫暖、個體真情、細微感悟、形象表迭是能穿越千年的，并與當下任何個體的人生、命運發(fā)生勾連，并在個體面對生活的焦躁、困惑時給予他們平靜與慰藉。（A）

④生活清貧不會讓我們低頭，可面對經(jīng)典，我們只能俯首稱臣。對文化的敬畏是因為我們內(nèi)。永遠矗立著一個個文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風范是民族精神的典范。（B）

⑤詩。的靈感是個體的，而詩意的審美卻是共同的，詩歌意境是古今一脈的文化印記，但是當代詩人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從“50后”“60后”到“00后”，他們的。中都儲存著若干首古典詩詞，那些膾炙人口的詩句成了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，《中國詩詞大會》才能讓億萬觀眾回味那些年背過的唐詩宋詞，重溫那一份深藏。底的古典韻致。

⑥詩言志，歌詠言。中國古典文學作品的價值是散文大于小說，詩歌大于散文。古典詩詞不僅使中華文明在語言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國意境”更是中國美學對世界美學的獨特貢獻。

⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的初。不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來”的大唐豪邁，到“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個中國人都能從這些雋永、深情的詩詞中得到心靈的滋養(yǎng)。

⑧重溫古典詩詞，不是因為經(jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因為這些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨特表述，是華夏子孫。靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復興的精神支撐。

⑨北京師范大學文學院教授康震在評價古典詩詞時講道：我們更加堅定了一個信念和事實，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來源。

⑩詩歌書寫內(nèi)心，改變需要行動，我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴于我們的作為。

（選自《中國雜文年選》，有刪改）

（1）閱讀全文，概括古典詩詞對于個人成長的意義。（每點不得超過10個字）

（2）第②段劃線處“大眾化的方式”指什么？

（3）下面材料，你覺得放在文中（A）（B）兩處中的哪一處更恰當？請簡要說明理由。

65歲，只上過四年學的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車，一邊和眾人“推敲”詩詞語句。只要別人改得好，他就請對方喝一瓶啤酒。詩詞大會上，他即興賦詩；節(jié)目動情處，他潸然淚下。

（4）第⑨段引述康震教授的話有何作用？

（1）給予平靜與慰藉；提供民族精神典范（智慧風范等）；幫助形成一致的審美方式；幫助獲得古典韻致；給予心靈滋養(yǎng)。

（2）央視面向大眾舉辦《中國詩詞大會》這個節(jié)目，并有高達11.6億的收視人次。

（3）放在A處。理由：從觀點與材料的關系看。第③段講每個人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠方與夢想；而材料寫的是王海軍個體對詩詞的熱愛。材料證明了觀點，所以放在A處比較合適。從句群內(nèi)部邏輯看。第③段最后一句的“慰藉”與材料中的“潸然淚下”相互呼應。

（4）內(nèi)容上，借康震的話總結(jié)觀點（升華主題）：古典詩詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來源。結(jié)構(gòu)上，回答了第②段問題（或呼應標題，或為下文呼吁作鋪墊）。表述效果上，引用名人的話，更有權(quán)威，增強說服力。

理解文章關鍵語句意思；篩選并整合文中信息；補充論據(jù)；引用論證

（1）文章第③到第⑦段具體論述了古典詩詞對于個人成長的意義，從這幾個段落中篩選出關鍵的句子“在個體面對生活的焦躁、困惑時給予他們平靜與慰藉”“他們的精神與風范是民族精神的典范”“那些膾炙人口的詩句成了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式”“得到心靈的滋養(yǎng)”。據(jù)此整合出解析，注意每點不得超過10個字。

（2）結(jié)合語境分析“大眾化的方式”，“大眾化”是相對“小眾化”來說的，這里用“小眾化”修飾中國古典詩詞，第②段第一句是承接第①段的內(nèi)容來分析的，第①段“高達11.6億的收視人次”就是指的是央視的《中國詩詞大會》這個節(jié)目的大眾化。據(jù)此可知“大眾化的方式”指的是央視面向大眾舉辦《中國詩詞大會》這個節(jié)目，并有高達11.6億的收視人次。

（3）結(jié)合（A）（B）兩段論述的內(nèi)容及材料的內(nèi)容來看，第③段論述的是“每個人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠方與夢想”而材料寫的是王海軍個體對詩詞的熱愛。材料與觀點相吻合，所以放在A處比較合適。而第④段論述的觀點是：古典詩詞能提供民族精神典范，與材料內(nèi)容不符。

（4）結(jié)合全文論證的內(nèi)容及康震教授的話的內(nèi)容進行分析進行分析，這篇文章從央視《中國詩詞大會》受到歡迎的現(xiàn)象和原因談起，接著具體分析了古典詩詞對于個人成長的意義，然后總結(jié)了重溫古典詩詞的原因：這些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨特表述，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復興的精神支撐。這句話由個人的層面上升到國家、民族的層面，最后借康震的話總結(jié)觀點（升華主題）：古典詩詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來源。這是康震教授的話在內(nèi)容上的作用。從結(jié)構(gòu)上分析，回答了第②