搖響器的演變

搖響器的演變

通過研究古代音樂的實物數(shù)據(jù)，我們可以看到，除了反映古代先民祭祀和儀式場景的大型運動器、長笛和其他早期管樂器外，還有鼓、陶瓷鼓和陶角等交流神靈的重要節(jié)奏樂器。它們是原始部落音樂生活的支柱，也是與世界、世界和祖先精神世界溝通的橋梁。長期以來,搖響器都是作為一種似樂器而又非樂器、可有可無的東西存在于多數(shù)音樂學(xué)家眼中的。實際上,作為一種新石器和商周時期普遍使用的器物,目前已有大量發(fā)現(xiàn),并有相當(dāng)一部分與吹奏、擊奏甚至是絲弦樂器同出,這難道不應(yīng)該引起我們的注意嗎?一、搖響器的出土信息自李純一先生在他的《中國上古出土樂器綜論》中花了十個頁碼的篇幅對搖響器做了簡單描述(p75-87)之后,王子初先生在他主編的《中國音樂文物大系》中對各地出土的搖響器均做了詳細(xì)的圖像拍攝與文字記錄,使得搖響器這種離我們現(xiàn)代人早已十分久遠(yuǎn)的古樂器又清晰地回到了我們的眼前。在此,筆者正是借助各省收集整理的搖響器資料作出進(jìn)一步的比較,通過它們在墓葬中的呈現(xiàn)方式分析其組合特點。1.賈湖搖響器圖7河南舞陽賈湖村發(fā)現(xiàn)的賈湖搖響器為龜甲搖響器(p16),屬裴李崗文化類型。龜甲搖響器出土有數(shù)十件,往往是6件或8件一組置于墓葬中,出土?xí)r多數(shù)是背甲與腹甲扣合在一起。上下甲的結(jié)合部位多鉆有若干個綴合孔,甲內(nèi)裝有顏色、形狀不一,數(shù)量不等的石子,搖動起來可發(fā)出聲響。其中第363號墓的8件龜甲搖響器與同一地點的第282號墓的20支骨笛同出,且此外別無其它樂器。這不能不讓我們產(chǎn)生一種對久遠(yuǎn)音樂生活的聯(lián)想:神奇的祭祀樂舞活動中彌漫著龜甲搖響器和骨笛演奏的神秘樂音,詮釋著先人的古老信仰和大地的恩賜與滄桑。按照搖響器發(fā)現(xiàn)時的陳列特征和器物類別,可以分出四種呈現(xiàn)方式,它們分別是:單件呈現(xiàn)、同類多件、同類異式和異類同現(xiàn)。賈湖龜甲搖響器展現(xiàn)的是異類同現(xiàn)方式,以此種方式呈現(xiàn)的還有新石器時期的陜西姜寨M358搖響器(p12-14),僅出1件,合碗形(下文將這一樣式歸入到扁圓形中),與2件一孔陶塤同出。無論是龜甲搖響器還是骨笛,無論是“1件合碗形搖響器”還是“2件一孔陶塤”,它們在質(zhì)料和形制上均處于最原始的階段,但卻為我們展現(xiàn)出最古老也是最永恒的“擊奏+吹奏”的器樂組合。所以這種呈現(xiàn)就是其真實的組合。2.鄂西南、甘肅地區(qū)不管是哪一個地區(qū)或是哪一個文化類型出現(xiàn)的搖響器,單件出土的形式是最多的。甘肅寧縣西李村陶響器為代表,甘肅地區(qū)(p15-21)的球形搖響器屬馬家窯文化和齊家文化類型。湖南華容車轱山搖響器(p232-233)、湖北公安王家崗42號墓搖響器為代表(p7-9),湘北和鄂西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的球形搖響器時間上屬屈家?guī)X文化類型。河南唐河茅草寺?lián)u響器中原地區(qū)有屬仰韶文化晚期。(p16)它們屬于單件呈現(xiàn)中的球形搖響器,主要出自湘西北和鄂西南地區(qū)、甘肅地區(qū),中原地區(qū)較少,偶有發(fā)現(xiàn)。它們主要表現(xiàn)出四大文化時區(qū)的文化特征。其特點是,陶質(zhì),球形,球面多有孔,且多以篦點紋將球面分成許多如等腰三角形、方格等區(qū)間。球內(nèi)置多顆砂粒或泥丸,搖之“沙沙”作響。陜西姜寨M76搖響器為仰韶文化單件呈現(xiàn)的扁圓形搖響器。此類搖響器的特點是,陶質(zhì),呈餅狀或合碗狀,鼓腹、中空。正、反兩面多以蓖點紋組合方格、菱形等精美圖案,偶有一面素面。腔內(nèi)置硬質(zhì)顆粒,搖擊發(fā)出沙沙之聲。甘肅皋蘭糜地峴彩繪搖響器和蘭州土谷臺搖響器為新石器時期單件呈現(xiàn)的槌棒形搖響器,前者為嘩啷棒狀,后者為紡錘狀。此類搖響器因其棒狀一端或兩端多呈圓球形,內(nèi)空置陶丸顆?；蚴?搖擊發(fā)聲。甘肅安楊寺?lián)u響器和湖北黃岡牛角山搖響器為新石器時期單件呈現(xiàn)的筒形搖響器,前者屬齊家文化,為圓筒狀,后者為長方筒狀。筒中空,內(nèi)置顆粒,搖擊發(fā)聲。積石山大河莊響鈴罐、廣河蓋子坪響鈴罐和莊浪韓店響鈴罐均為甘肅地區(qū)新石器時期單件呈現(xiàn)的瓶罐形搖響器。其特點是,陶質(zhì),呈瓶狀或折腹罐狀,鼓腹、小平底,有的兩側(cè)置耳。瓶頸或折腹處封閉,與底部形成空腔,內(nèi)置陶丸顆粒或石子,搖擊發(fā)聲。膠南搖響器和日照東海峪搖響器為山東地區(qū))新石器時期單件呈現(xiàn)的蚌形搖響器(p10,14),前者屬龍山文化,后者屬大汶口文化。其特點亦是,陶質(zhì),蚌腹內(nèi)置陶丸顆?；蚴?搖擊發(fā)聲。甘肅廣河獸頭搖響器為新石器單件呈現(xiàn)的獸頭葫蘆形搖響器,目前僅見一例。陶質(zhì),葫蘆內(nèi)置陶丸,握獸頭搖擊發(fā)聲。3.搖響器的類型如果從古至今,我們見到的搖響器都是單件呈現(xiàn)的話,今天我們?nèi)匀徊荒艽_定它是樂器還是其它器物。所幸的是,除了單件呈現(xiàn)外,搖響器還有同類多件、同類多式和異類呈現(xiàn)三種呈現(xiàn)方式。湖南澧縣三元宮搖響球為大溪文化的球形搖響器,同出3件;甘肅東鄉(xiāng)林家遺址搖響器為馬家窯文化的球形搖響器,同出2件;湖北襄樊棗陽雕龍碑搖響球為屈家?guī)X文化的球形搖響器,同出5件。同時出土在5件以上的有湖北京山朱家嘴搖響球,一次同出20件,湖北蘄春易家山搖響球一次同出19件,河南舞陽賈湖龜甲響器同出多組,每組同出6至8件。4.件陶球的搖擊音值搖響器中同類異式的實例不多,目前僅見二例,第一例是四川巫山大溪搖響器,一次同出3件,分2式,Ⅰ式2件,為圓球形;Ⅱ式1件,為紡槌形。此3件陶球的另一特點是不僅可以搖擊發(fā)聲,其中有2件還可吹奏發(fā)音,較大的一件依據(jù)指法的不同,還可吹出不同的音高,音色與塤音略有相似之處。第二例是湖北枝江關(guān)廟山陶響器,一次同出2件,分2式,I式為圓球形,II式為啞鈴形(上文將這一樣式歸入到槌棒形中)。就現(xiàn)有資料看,新石器時期以單件呈現(xiàn)的搖響器有14例,即14件;以同類多件呈現(xiàn)的搖響器共6例達(dá)60件以上;以同類異式呈現(xiàn)的搖響器有2例共5件;異類同現(xiàn)的搖響器也僅有2例。二、周日搖響器與青銅器時期的結(jié)合商周時期以單件呈現(xiàn)的搖響器有隴西搖響器、武山搖響器、喀喇沁大山前搖響器。扁圓形搖響器使用的時間跨度極大,直至秦漢時期仍有發(fā)現(xiàn),如東周時期甘肅隴西搖響器和陜西黃龍西山坡?lián)u響器。武山搖響器是戰(zhàn)國時期出自甘肅武山的龜形搖響器。內(nèi)蒙古喀喇沁大山前搖響器(p16)為豆形搖響器,目前僅見一例,出自西周,呈上有盤下有底、中間立筒為空腔的豆?fàn)?。豆腔?nèi)置陶丸,握豆腹搖擊發(fā)聲。以同類多件呈現(xiàn)的搖響器最多的要數(shù)四川廣漢三星堆銅牌形響器(p9),一次同出109件。以這樣的數(shù)量陳列墓葬之中,說明絕非一般的器物,更沒有理由用“玩具”二字去淡化它們。李純一先生在其《中國上古出土樂器綜論》中提到的咸陽市秦都咸陽故城遺址魚形搖響器,為戰(zhàn)國晚期或秦國器物(p81)。應(yīng)該特別重視的是這一時期的、以異類同現(xiàn)呈現(xiàn)的搖響器。商周時期以異類同現(xiàn)方式呈現(xiàn)的搖響器有兩例。第一例是四川廣漢三星堆銅牌形響器,109件片形搖響器與銅鈴、銅鈴架、海蚌串鈴形器以及石璋上陰刻列舞祭祀圖等器物均從2號祭祀坑同出,這就等于告訴了我們祭祀樂舞場合中的樂器配置,即“響器+銅鈴+串鈴”的器樂組合。第二例是東周時期的陜西黃龍西山坡?lián)u響器,1件扁圓形搖響器與6件銅鈴?fù)?這里的樂器配置同樣是“響器+銅鈴”組合。如果將商周時期和新石器時期搖響器結(jié)合起來考察,可以總結(jié)出如下五個特點。第一,曾經(jīng)出現(xiàn)在新石器、以同類異式呈現(xiàn)的搖響器至商周時期已不見蹤影。第二,商周時期搖響器的總體發(fā)現(xiàn)目前僅有5例,數(shù)量上的下降說明對搖響器的重視程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于新石器時期了。第三,從造型上分析,目前發(fā)現(xiàn)的搖響器共存在11種形態(tài)。新石器時期搖響器涉及球形、扁圓形、槌棒形、筒形瓶、瓶罐形、龜形、蚌形、葫蘆形等8種形態(tài),至商周時期保存了原有的扁圓形和龜形兩種形態(tài),卻在遠(yuǎn)離中原的巴蜀地區(qū)和北方草原地區(qū)增加了片形和豆形兩種新的形態(tài)。第四,新石器時期屬裴李崗文化的賈湖龜甲搖響器和屬仰韶文化的姜寨搖響器二例中所運用的“響器+笛或塤”或者說“擊奏+吹奏”的古老配置似乎一去不返了,取而代之的是“響器+銅鈴”或者說“擊奏一+擊奏二”的配置方式。除了一定程度的偶然性之外,筆者以為,兩周時期被禮樂制度控制下的編懸樂對樂器的重新配置恐怕也是一個重要原因。第五,通過對搖響器形制特征的分析,基本上可以分出四種表演方式,新石器時期已有握奏式和插奏式兩種。握奏式是絕大多數(shù)搖響器均使用的一種表演方式,如球形、扁圓形中的餅形、槌棒形、圓筒形、瓶罐形、龜蚌形、豆形、魚形等,它們在形制上未設(shè)置任何輔助演奏的部位,演奏時必須將整個器物或主體部分握于手中。這種姿勢便于演奏者發(fā)力,且容易讓內(nèi)腔顆粒受力均衡,使音色飽滿、結(jié)實。插奏式演奏是從扁圓形中合碗狀搖響器的形制特征上歸納出來的,陜西銅川李家溝陶響器與一些密封式的扁圓形搖響器有別,其上下兩端各有一小圓口,估計用于插入執(zhí)柄。演奏時人持手柄搖擊發(fā)聲。龜形和蚌形搖響器中的邊緣也留有小孔,能否確定其中也有插奏式演奏的可能,還需要更多的資料進(jìn)行論證。此外,筆者曾思考寧夏回族自治州廣河縣的獸頭葫蘆形搖響器的獸頭除裝飾外,可能便于用手提著來演奏,如果這種假設(shè)成立的話,則還有一種提奏式,目前限于資料不足,尚不能下結(jié)論。商周時期片形搖響器出現(xiàn)后,掛奏式應(yīng)該是這種樂器的常用演奏方式。四川廣漢三星堆2號祭祀坑所出的109件銅牌形響器,出土?xí)r與銅鈴、鳥等小型器物多懸于掛架上,2片或3片掛在一起,還有一些牌形器裝在人頭像或銅容器中。出土于蘭州土谷臺馬家窯文化類型中的半山———馬廠期墓地第58號墓的土谷臺槌棒形搖響器腰圍兩端各開一孔,通內(nèi)腔。兩側(cè)扁平,其上各有一孔穿透,可穿繩攜掛。腔內(nèi)所置陶丸借助搖動時發(fā)出聲響。所以,商周時期搖響器的表演方式更為豐富多樣了。三、后藏室出土魚形搖響器從現(xiàn)有出土資料的形制上看,搖響器流傳到秦漢,很多先秦流行的形態(tài)均已消逝,留下扁圓形和魚形目前還可見到。按出版的資料統(tǒng)計僅有3例,兩種形態(tài)共19件。如前所述,扁圓形是所有搖響器中延續(xù)時間最長的一種,如漢代的甘肅餅狀搖響器和甘肅秦安郭家鄉(xiāng)搖響器以及秦都咸陽故城遺址搖響器(p81)等。從呈現(xiàn)方式上看三者又均為單件呈現(xiàn),所以,最重要當(dāng)屬在西漢南越王墓出土的扁圓形搖響器和魚形搖響器。南越王墓墓室分前后兩部分,共7室。前部3室,前室居中,左、右兩側(cè)為東、西耳室。后部4室,正中為主棺室;兩側(cè)為東側(cè)室、西側(cè)室,主室后部分隔出一個小間,為后藏室。各室音樂器物達(dá)81件之多。東耳室的音樂器物共50件,包括鈕鐘一套l4件、甬鐘一套5件、句鑃一套8件、髹漆木瑟2件、髹漆木琴2件、刻有羽人祭祀樂舞圖的銅提筒1件、石編磬2套18件。(p39,64,66)東側(cè)室位于主室東邊,音樂器物有3件玉舞人。其中搖響器分別被陳列在西耳室和后藏室。西耳室出土扁圓搖響器7件,同出的還有銅鋒l件、鈴形器5件、髹漆木琴1件、髹漆木瑟1件、玉舞人3件。(p77,112,117,134)后藏室出土魚形搖響器9件,同出的還有銅鉦1件。(p276,294)9件魚形搖響器與后藏室1件銅鉦同出。魚形搖響器腹空,內(nèi)置陶丸顆粒。由于體小,搖擊時發(fā)聲不大,多件按統(tǒng)一節(jié)奏搖擊時聲音清脆、結(jié)實。9件魚形搖響器出自后藏室東北角的地扳上,出土?xí)r存放位置無規(guī)則。9件魚形搖響器大小相近。用泥捏為兩片合成空心魚形燒成,火候較高,胎質(zhì)堅硬。內(nèi)裝砂礫,搖動發(fā)出響聲,亦應(yīng)是樂舞表演時作拍節(jié)的樂器,與西耳室所出的7件扁圓形響器類同而式異。魚身兩面劃有魚眼、嘴和鰓蓋,體上戳印魚鱗。其中8件用小竹管戳出圓圈作鱗紋,另l件以篦點為鱗片。魚體表面的顏色也各不相同,其中1件色黑如墨染,3件為灰褐色,5件呈灰紅色。魚長11.5~12.5、頭寬4.4、體厚2.4厘米。如果我們姑且將此二者當(dāng)成組合,則就出現(xiàn)了另一個“響器+銅鉦”的新組合。扁圓響器出自西耳室,7件搖響器造型扁圓,中空,內(nèi)有小砂粒,搖之作響。C58號呈灰褐色,一面飾三道弦紋,弦紋間飾篦點紋,另一面飾一周三弦紋,弦紋內(nèi)飾圓點紋,質(zhì)地輕薄。C99號一面飾三周三弦紋,三弦紋間飾斜向放射式篦點紋,另一面亦飾三周三弦紋,三弦紋間飾圓圈紋,色澤灰紅。C146、C206號一面飾三周雙弦紋,雙弦紋間飾篦點紋,另一面無弦紋,分布圓圈紋。C205號色澤紅桃,兩面飾三周三弦紋,三弦紋間飾放射式篦點紋。C209號一面飾放射式篦點紋,另一面飾圓圈戳印紋。表面均有草編織物殘片,部分器表沾有絲絹。C210號一面飾三周雙弦紋,雙弦紋間飾篦點紋,另一面亦飾三周雙弦紋,但雙弦紋間飾圓圈紋。其功能相當(dāng)于樂舞表演時擊拍用的“沙镲”。形制大小略有差異,C206號直徑9.5、厚5厘米;C209號直徑8.8、厚3.8厘米。7件扁圓形搖響器與1件銅鋒、5件鈴形器、1件木琴、1件木瑟、3件玉舞人同出。這里讓我們看到不是單一的一兩件樂器的配合,而是音色飽滿、件數(shù)講究、力度均衡的,為輕歌曼舞伴奏的小型室內(nèi)樂隊的完美組合,其中旋律樂器與敲擊樂、節(jié)奏樂器相配,琴瑟悠遠(yuǎn),鈴鐸清脆,響器穩(wěn)健,配以舞人的優(yōu)美舞姿,乃已出之僅有,別有一番南國風(fēng)味。南越宮廷房中樂中搖響器的大量使用,且與琴瑟、鈴鐸和舞人組合,正好彌補了節(jié)奏樂器的空缺。所以,它們表面上是秦器南傳的結(jié)果,實質(zhì)上是遠(yuǎn)古樂器的新發(fā)展,體現(xiàn)出樂器組合的時空思維。四、南越國宮廷音樂創(chuàng)造的意義通過對遠(yuǎn)古至漢的搖響器的梳理,本文試圖作出如下四點認(rèn)識:1.搖響器自一開始就出現(xiàn)了多種呈現(xiàn)方式,這些呈現(xiàn)方式能幫助我們了解遠(yuǎn)古樂器的組合規(guī)律。南越王墓搖響器兼有同類多件、同類異式、異類同現(xiàn)等多種呈現(xiàn)方式