儒林外史人物評(píng)價(jià)200字

第儒林外史人物評(píng)價(jià)200字

儒林外史人物評(píng)價(jià)200字杜少卿是《儒林外史》中的重要人物，作者用極多的筆墨來(lái)刻畫(huà)他，給人形象深刻?？梢哉f(shuō)，杜少卿的原型是作者吳敬梓。在整本書(shū)的主題與情節(jié)推動(dòng)上，起到至關(guān)重要的作用

杜少卿是作者極力贊揚(yáng)的人物，他淡泊功名，看破世俗，對(duì)朝政有清醒的認(rèn)識(shí)。在科舉制毒害的世間，眾人都擠破了腦袋往上竄，但他沒(méi)有，甚至皇上征聘，他裝病拒絕出仕。與他人形成鮮明對(duì)比。

他傲視權(quán)貴，汪鹽商宴請(qǐng)王知縣，三番五次請(qǐng)杜少卿作陪，杜少卿道：他若果真仰慕我，為什么不來(lái)拜我，倒教我來(lái)拜他？其狂傲的性格也可見(jiàn)一斑。但他待人隨和，仗義疏財(cái)。幫過(guò)的人，借出的錢(qián)，不計(jì)其數(shù)，并且他遵守考道、直道。但凡說(shuō)是見(jiàn)過(guò)他家老太爺?shù)?，一條狗也是敬重的。因此他對(duì)門(mén)客婁老爺極為敬重，一早一晚自己服侍，在婁老爹病故后，自己降低身價(jià)去祭吊。

杜少卿最難能可貴的一點(diǎn)，便是他尊重婦女，反對(duì)納妾。他以平等身份對(duì)待妻子，別人勸他納妾，他說(shuō)：納妾的事，小弟覺(jué)得最傷天理，天下不過(guò)是這些人，一個(gè)人占了幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無(wú)妻之客。小弟為朝廷立法：人生須四十無(wú)子，方許娶妾，此妾如不生子，便遣別嫁。他的這番主張，可見(jiàn)他超前的進(jìn)步思想。

杜少卿是作者心中的理想，但不代表他就沒(méi)有缺點(diǎn)。例如，他是一個(gè)典型的敗家子，宗族的長(zhǎng)輩視他為敗家子，把他當(dāng)反面教材來(lái)教育孩子。杜少卿極擅花錢(qián)，卻從不賺錢(qián)，沒(méi)錢(qián)就就變賣(mài)家產(chǎn)。他常對(duì)前來(lái)借錢(qián)的人說(shuō)：你不要考慮還錢(qián)的事情，要是不夠了再來(lái)找我。這樣，找他借線的、騙錢(qián)的，絡(luò)繹不絕，但他也不計(jì)較。有人勸他，他總很認(rèn)真地聽(tīng)，卻從不改正。就這樣，家產(chǎn)被他賣(mài)光了，他搬到了南京，卻仍表示要用三百兩銀子修泰伯祠，令人難以理解。他的好面子、慷慨反倒成為了他的缺點(diǎn)。

吳敬梓和杜少卿有相同的經(jīng)歷，同樣是敗光了家產(chǎn)。但其風(fēng)流倜儻的性格沒(méi)有變，慷慨仗義固然是好，但要分清是非，否則敗了家不說(shuō)，還是助紂為虐。

最后，作詩(shī)一首以總結(jié)少卿其人

清高絕俗乾坤定，沖淡自適天地明。

可惜不識(shí)善與惡，流落一方嘆伶仃。

儒林外史人物評(píng)價(jià)200字

《儒林外史》是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范性作品，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，塑造了許多鮮明、生動(dòng)的人物形象。小說(shuō)之所以幾百年來(lái)備受人們稱道，與它在人物形象塑造上取得的思想、藝術(shù)成就不無(wú)關(guān)系。小說(shuō)以描寫(xiě)各類(lèi)典型人物為其主要特色，作者通過(guò)對(duì)這些人物的所作所為、所言所行的描寫(xiě)，很好的體現(xiàn)了作品的思想內(nèi)容。小說(shuō)所塑造的人物，大致有如下幾種類(lèi)型：

一、腐儒的典型周進(jìn)、范進(jìn)

讀過(guò)《儒林外史》的人，總也忘不了書(shū)中的周進(jìn)、范進(jìn)這兩個(gè)人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個(gè)年紀(jì)老大而沒(méi)有考中科舉的可憐蟲(chóng)，這是兩個(gè)腐儒的典型。二人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。

周進(jìn)六十多歲還是個(gè)童生，依靠在村子里私塾中教書(shū)糊口，以后隨姐夫經(jīng)商記帳，在貢院參觀時(shí)，周進(jìn)看著號(hào)板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來(lái)：眾人勸著不住。金有余道：你看，這不是瘋了嗎？好好到貢院來(lái)耍，你家又不是死了人，為甚么這號(hào)啕痛苦是的？周進(jìn)也聽(tīng)不見(jiàn)，只管扶著號(hào)板哭個(gè)不住。一號(hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來(lái)。金有余見(jiàn)不是事，同行主人一左一右架著他的脖子。他哪里肯起來(lái)，哭了一陣又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來(lái)。后來(lái)商人們答應(yīng)為他捐一個(gè)監(jiān)生進(jìn)場(chǎng)，他就破涕為笑，趴到地上磕頭，表示要變驢變馬來(lái)報(bào)答他們。

范進(jìn)也是一個(gè)連考二十余次不取的老童生，他是一個(gè)從二十歲考到五十四歲才中舉，而心理慘遭巨大摧殘的典型人物。他在生活中受盡凌-辱，他要去考試，岳父胡屠戶罵他是癩蛤-蟆想吃天鵝肉。聽(tīng)到中舉的消息后，他起初不敢相信，既而拍著手大笑道：噫！好！我中了！歡喜得發(fā)了瘋。直到挨了胡屠戶的耳光之后才清醒過(guò)來(lái)。多年的愿望實(shí)現(xiàn)了，從此可以升官發(fā)財(cái)，他怎能不欣喜若狂，以致神經(jīng)錯(cuò)亂呢。

從這兩個(gè)人物身上，我們可以看出科舉制度對(duì)文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業(yè)而完全被動(dòng)地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫(xiě)出了他們?cè)谌烁褚庾R(shí)方面的扭曲與墮落。

二、貪官污吏的典型湯奉、王惠

如果可憐的讀書(shū)人一旦考中了進(jìn)士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書(shū)人一旦做了官，很快便會(huì)成為貪官污吏。其中湯奉和王惠就是兩個(gè)典型的例子。

書(shū)中這樣描繪湯知縣：次日早堂，頭一起帶進(jìn)來(lái)的是一個(gè)偷雞的積賊，知縣怒道：你這奴才，在我手里犯過(guò)幾次，總不改業(yè)，打也不怕，今日如何是好？因取

過(guò)朱筆來(lái)，在他臉上寫(xiě)了偷雞賊三個(gè)字：取一面枷枷了，把他偷的雞，頭向后，尾向前，捆在他頭上，枷了出去。才出得縣門(mén)，那雞屁股里喇的一聲，屙出一泡稀屎來(lái)，從額顱上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。兩邊看的人多笑。第二起叫將老師-父上來(lái)，大罵一頓大膽狗奴，重責(zé)三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，臉和頸子箍得緊緊的，只剩的兩個(gè)眼睛，在縣前示眾。天氣又熱，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，嗚呼死了。

南昌太守王惠，也是一個(gè)貪官的典型。他念念不忘三年清知府，十萬(wàn)雪花銀的通例，他一到任，衙門(mén)里就滿是戥子聲，算盤(pán)聲，銀子聲，衙役百姓一個(gè)個(gè)被他打得魂飛魄散，合城的人，無(wú)一個(gè)不知道太守的厲害，睡夢(mèng)里也是怕的。

這些官吏就憑借科舉得意，升官發(fā)財(cái)，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進(jìn)一步暴露了科舉制度的罪惡，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)封建官吏政治的腐敗不堪。

三、八股迷的典型馬靜、魯編修

科舉既然成了讀書(shū)人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是無(wú)數(shù)的封建文人，孜孜不倦地鉆研八股文，其中最虔誠(chéng)的八股制藝信徒當(dāng)屬馬靜和魯編修了。

《儒林外史》中塑造的`馬二先生，是一個(gè)為舉業(yè)而耗盡終生的受害者，但他始終把舉業(yè)視為神圣不可侵犯的事業(yè)，他甚至迷信八股到這樣的程度，他說(shuō)：舉業(yè)二字，是從古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的時(shí)候，那時(shí)用揚(yáng)言行舉做官，故孔子只講得個(gè)言寡尤，行寡悔，祿在其中，這便是孔子的舉業(yè)。就是夫子在而今，也要念文章，做舉業(yè)。斷不講那言寡尤，行寡悔的話，何也？就日日講究言寡尤，行寡悔，那個(gè)給你官做？孔子的道也就不行了。馬二先生是一個(gè)出入考場(chǎng)二十四載，依然以生員終身的白丁，但他仍執(zhí)著的做舉業(yè)的熱衷鼓吹者，他勸導(dǎo)匡超人說(shuō)：古語(yǔ)說(shuō)得好：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。而今什么是書(shū)？就是我們的文章選本了。

這不僅寫(xiě)出了馬二先生之流受害而不自覺(jué)，而且也點(diǎn)出了他們不自覺(jué)的原因，正在于舉業(yè)是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了封建社會(huì)的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。

另一個(gè)八股迷魯編修認(rèn)為：八股文章若做的好，隨你做什么東西，要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來(lái)都是野狐禪，邪魔歪道。魯編修已達(dá)到了科舉考試的最高等級(jí)，實(shí)現(xiàn)了其人生的最高理想。但作者寫(xiě)他卻是從他在京城清苦得實(shí)在混不下去的返鄉(xiāng)途中開(kāi)始的。他出場(chǎng)后的開(kāi)場(chǎng)白是：做窮翰林的人，只望著幾回差使。現(xiàn)今肥美的差，都被別人鉆謀去了。白白坐在京城，賠錢(qián)度日。況且弟年將五十，又無(wú)子息，只有一個(gè)小女，還不曾許字人家，思量不如告假返舍，料理些家務(wù)，再作道理。作者以如此寒酸之筆來(lái)寫(xiě)這位成功者，其畫(huà)外音顯然是說(shuō)，以整個(gè)的個(gè)人尊嚴(yán)和物質(zhì)生活享受為代價(jià)換來(lái)的翰林編修之職，除了徒有虛名外，沒(méi)有任何實(shí)際意義。

四、正面典型王冕、杜少卿

《儒林外史》中不僅有對(duì)儒林丑類(lèi)的揭露和諷刺，而且有對(duì)正面人物的肯定和歌頌。作者肯定的最多的是那些不慕功名利祿的知識(shí)分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。

作者在第一回中塑造了元末詩(shī)人王冕的形象來(lái)敷陳大義，隱括全文，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)。王冕出身田家，天文地理經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)無(wú)不精通；而又安于貧賤，以賣(mài)畫(huà)為生，不與權(quán)貴相與，作者通過(guò)他的嘴，抨擊了科舉制度，這個(gè)法卻定得不好，將來(lái)讀書(shū)人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了。在作者看來(lái)，文士們只有像王冕那樣講求文行出處，才能免于功名富貴的牢籠，堪稱品地最上一層。這在當(dāng)時(shí)是有一定的批判意義的。

正面人物杜少卿是以作者本人為原型寫(xiě)成的，他不熱衷功名，反對(duì)八股科舉，不愿做官，被視為自古及今難得的一個(gè)奇人。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說(shuō)這學(xué)里的秀才未見(jiàn)得好似奴才。這對(duì)封建社會(huì)選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。

他敢于懷疑權(quán)威，對(duì)儒家經(jīng)典的解釋者朱熹提出大膽的挑戰(zhàn)。他說(shuō)朱文公解經(jīng)，自是一說(shuō)，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱注，這是后人固陋，與朱子不相干。這其實(shí)是對(duì)欽定的理論標(biāo)準(zhǔn)朱注的否定，也是對(duì)朱熹這一權(quán)威的否定。

杜少卿輕視禮教，反對(duì)歧視婦女，反對(duì)納妾，具有初步的民主主義思想。他仗義疏財(cái)，平等愛(ài)人，是作者心目中的理想人物。

盡管從王冕到杜少卿，都并非當(dāng)時(shí)文人生活的真實(shí)寫(xiě)照，但在他們身上，寄托著作者企圖恢復(fù)文人群體自尊和優(yōu)越感覺(jué)的強(qiáng)烈愿望。

綜上所訴，從以上四類(lèi)人物中我們可以看到作者所寄寓的美好的理想，同時(shí)也看到了作者對(duì)于文士和科舉的批判與諷刺。我們從這里可以看出《儒林外史》人物形象塑造的特殊是因?yàn)榭婆e考試對(duì)文人的迫-害嚴(yán)重，并不只存在于一人一事或幾人幾事之中，而是普遍地存在于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，且這種毒害直達(dá)人性的骨髓。也正是因?yàn)樗茉斐隽艘唤M組不同性格的人物群像，從而成為封建社會(huì)的一面鏡子，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映，正因如此，才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位。

儒林外史人物評(píng)價(jià)200字

1、王冕

王冕作為一個(gè)士人作為一個(gè)名流，在他身上體現(xiàn)著中國(guó)士人的精神，是一個(gè)典型的理想人物。

2、周進(jìn)

周進(jìn)對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒(méi)考中。他來(lái)到省城開(kāi)科取士的考場(chǎng)貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過(guò)去。幾個(gè)商人出于憐憫，湊錢(qián)幫他捐了個(gè)監(jiān)生。后來(lái)，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。

3、范進(jìn)

范進(jìn)時(shí)年五十余歲，連秀才都沒(méi)考中，家中窮困不堪。周進(jìn)見(jiàn)到他，