2024屆貴州省清鎮(zhèn)市衛(wèi)城中學(xué)中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

2024屆貴州省清鎮(zhèn)市衛(wèi)城中學(xué)中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂，法國(guó)作家莫泊?！段业氖迨逵诶铡分械目死惤z，俄國(guó)作家契訶夫筆下因一個(gè)噴嚏而喪命的小公務(wù)員切爾維亞科夫都是文學(xué)作品中小人物的經(jīng)典形象。B．成語(yǔ)“醉翁之意不在酒”“舍生取義”“一鼓作氣”分別出自北宋歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、儒家經(jīng)典《孟子》、國(guó)別體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》中的《曹劌論戰(zhàn)》。C．記是一種文體，可以寫(xiě)景、敘事，多為議論：“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒或記述功德的文字；“表”是古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。D．易安（李清照）詩(shī)風(fēng)婉約；幼安（辛棄疾）詞風(fēng)豪放；昌黎（韓愈）之才，堪稱“百代文宗”；“詩(shī)佛”王維，“詩(shī)中有畫(huà)”；少陵野老，落筆即成“詩(shī)史”。2．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．忽視母語(yǔ)修養(yǎng)會(huì)讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們的日常生活中日漸逐步消退。B．為提高市民行車的舒適度，有關(guān)部門(mén)對(duì)多處路井部位進(jìn)行了整修，解決了顛簸現(xiàn)象。C．教育行政部門(mén)提出，要制定進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試。D．日前，分藏兩岸六十余年的國(guó)畫(huà)名作《富春山居圖》在臺(tái)北故宮博物院“合璧”展出。3．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．詞又稱“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一，講究韻律，能自由表達(dá)思想感情。B．“犧牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的牛、羊、豬等。玉帛，指祭祀用的玉和絲織品。C．古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。D．《孔乙己》的作者是魯迅，《變色龍》的作者是莫泊桑。4．下面情境中，張國(guó)的解釋最得體的一項(xiàng)是（）（情境）數(shù)學(xué)科代表張國(guó)因?yàn)閹屠蠋熣碓嚲矶鴽](méi)有及時(shí)發(fā)作業(yè)本，以至耽誤了同學(xué)們放學(xué)的時(shí)間，部分同學(xué)對(duì)此十分不滿意。他向同學(xué)們解釋說(shuō)：A．都是因?yàn)閹屠蠋熣碓嚲眙[的，以后你們多提醒我。B．因?yàn)閹屠蠋熣碓嚲恚瑳](méi)有注意到時(shí)間，請(qǐng)大家諒解。C．你們要是把試卷都整理好了，就不用我忙了，也就不會(huì)耽誤時(shí)間了。D．我是幫老師整理試卷去了，有什么不滿意跟老師說(shuō)去。5．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，不正確的一句是A．撲救涼山州森林火災(zāi)過(guò)程中有30人不幸遇難，獲知此消息，很多網(wǎng)友不能自已，紛紛在網(wǎng)上發(fā)帖表示悼念，愿30位英雄一路走好。B．亞洲文化嘉年華整體舞臺(tái)設(shè)計(jì)上采用的“天地矩陣”格局精美絕倫地呈現(xiàn)，融匯著主創(chuàng)人員著力創(chuàng)新、精益求精的可貴“匠心”。C．“一帶一路”搭起了一個(gè)規(guī)模龐大、極具創(chuàng)新性和包容性的平臺(tái)，讓古老的絲綢之路煥發(fā)蓬勃生機(jī)，人們將看到基礎(chǔ)設(shè)施的改善、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展以及旅游業(yè)的繁榮。D．創(chuàng)新是時(shí)代的要求，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，一旦產(chǎn)生小的靈感，就要相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。6．綜合性學(xué)習(xí)近期，新冠病毒肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，牽動(dòng)人心。“疫情無(wú)情人有情”，各地醫(yī)務(wù)人員在第一時(shí)間奔赴抗疫戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)各行各業(yè)也在發(fā)揮自己的作用，貢獻(xiàn)自己的力量，全國(guó)人民齊心協(xié)力，為武漢加油，為中國(guó)加油！為了引導(dǎo)避疫宅家的學(xué)生關(guān)注疫情、關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，重慶媒體面向全市中小學(xué)生聯(lián)合策劃了一系列綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)邀你參加下面三項(xiàng)活動(dòng)。（請(qǐng)你概括）重報(bào)集團(tuán)特別報(bào)道組武漢電（記者楊駿）3月3日，重慶日?qǐng)?bào)記者從重慶支援湖北醫(yī)療隊(duì)（下稱重慶醫(yī)療隊(duì)）武漢指揮部了解到，日前，國(guó)新辦在武漢召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)時(shí)，對(duì)重慶醫(yī)療隊(duì)的輪休方案表示肯定。重慶醫(yī)療隊(duì)武漢指揮部介紹，國(guó)新辦肯定的重慶醫(yī)療隊(duì)輪休方案，是由重慶第三批醫(yī)療隊(duì)副領(lǐng)隊(duì)賴曉東牽頭起草編制，主要依據(jù)國(guó)家以及重慶相關(guān)文件方案，再結(jié)合武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院和隊(duì)伍實(shí)際情況而編制。該休整方案已于2月25日在重慶第二批、第三批醫(yī)療隊(duì)使用。據(jù)介紹，重慶醫(yī)療隊(duì)的輪休方案主要有兩大特點(diǎn)：一是分類分階段進(jìn)行輪休，醫(yī)生與護(hù)士采取不同的輪休方式與輪休時(shí)間；二是確保醫(yī)護(hù)人員有“整休”的時(shí)間。采取新輪休方案后，重慶第三批醫(yī)療隊(duì)可拉長(zhǎng)排班頻次，實(shí)現(xiàn)休整期間平均每周醫(yī)生工作25-30個(gè)小時(shí)，護(hù)士工作20-24小時(shí)，且確保每?jī)芍苡?天整休。（1）給上面新聞擬一個(gè)標(biāo)題，16字以內(nèi)。____________________________________（請(qǐng)你擬寫(xiě)）（2）當(dāng)前重慶疫情防控工作還處于關(guān)鍵期，為了讓廣大群眾積極響應(yīng)疫情防控號(hào)召，重慶電視臺(tái)廣告部正在征集防疫宣傳口號(hào)，請(qǐng)你擬寫(xiě)一則投稿。____________________________________（請(qǐng)你留言）（3）當(dāng)下“最美逆行者”，他們來(lái)自各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線上，他們?yōu)椤翱挂摺倍鴳?zhàn)，為國(guó)人而戰(zhàn)，他們永遠(yuǎn)是我們心中最值得尊敬的人。重慶自媒體開(kāi)展了“我贊逆行者”微博留言活動(dòng)，請(qǐng)你仿照示例，在微博留言，表達(dá)對(duì)他們的贊美之情。（要求：抓住職業(yè)特征，采用一種修辭手法）示例：破曉，一個(gè)個(gè)如繁星般的身影微躬著，我們便有了潔凈的路面和那令人心安的消毒液味道。他們沒(méi)有特殊的裝備，他們?nèi)粘龆?，日落不息。他們，拉起了每一座城市的安全線。向正在“抗疫”前線的清潔工人們致敬！____________________________________7．按原文默寫(xiě)氣蒸云夢(mèng)澤，__________________。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，_________________。(白居易《錢塘湖春行》)《望岳》中表達(dá)敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩(shī)句是________________，_____________?！对狸?yáng)樓記》中，表現(xiàn)了作者不論職位高低，身處何地都會(huì)憂國(guó)憂民的句子是：___________________，___________________?？鬃诱f(shuō)：“__________________，_____________?！笨梢?jiàn)，在求學(xué)的道路上，學(xué)習(xí)與思考都很重要（請(qǐng)用《論語(yǔ)》中的句子填空）8．閱讀下面的名著選段，完成下列小題。結(jié)果，發(fā)生了這樣的事情：那留著棕黃色小胡子的押送兵走列保爾跟前的時(shí)候，保爾出其不意地向他撲過(guò)去，抓住他的槍，使勁地往地下一按。刺刀刮著石頭哧哧地響著。彼得留拉匪兵沒(méi)有防備這個(gè)突然的攻擊，馬上嚇呆了，可是立刻就拚命往回奪槍。保爾用整個(gè)身子壓住槍，死也不放手。槍啪的一聲響了。子彈打中石頭.跳到溝里去了。朱赫來(lái)聽(tīng)見(jiàn)槍聲，往旁邊一躲，回過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)押送兵正在狂怒地從保爾手里奪回自己的槍。他扳著槍轉(zhuǎn)了個(gè)半圈，扭絞著那少年的雙手。但是保爾還是緊握住不放。這時(shí)候，那個(gè)彼得留拉匪兵氣昏了，猛一推，把保爾摔在地上?？墒撬€是不能夠把搶奪回來(lái)。保爾倒在馬路上，順勢(shì)也把押送兵拖著跟自己一塊倒下去。這時(shí)候，無(wú)論多么大的力量也不能叫保爾放開(kāi)手里的槍。朱赫來(lái)兩步就跳到他們旁邊，揮起他那只鐵拳朝那J甲兵的臉上打下去。一秒鐘后，臉上挨了兩下鉛塊一般沉重的拳擊的押送兵，已經(jīng)放開(kāi)了躺在地上的保爾，像一條笨重的袋子似的，滾到壕溝里去了。也就是這雙強(qiáng)有力的手臂把保爾從地上扶起來(lái)。1．用一句話概括文段內(nèi)容。2．從文段中可以看出保爾具有怎樣的性格特點(diǎn)？主要采用什么描寫(xiě)手法來(lái)寫(xiě)？3．從文段的內(nèi)容看，你得到什么啟示？二、閱讀9．閱讀《泊秦淮》，回答問(wèn)題。泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。作者對(duì)商女猶唱《后庭花》一事持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)說(shuō)出其中的理由。10．閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。（甲）醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（乙）答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．射者中，弈者勝射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲B．頹然乎其間者頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)C．曉霧將歇歇：消散D．五色交輝輝：光彩2．對(duì)下列文言句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰——花兒開(kāi)放而散發(fā)出微弱的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭。B．山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也——山上的野味，胡亂地?cái)[放在前面，原來(lái)是太守在宴請(qǐng)百姓。C．山川之美，古來(lái)共談——山和水的美麗，自古以來(lái)（人們）都在談?wù)摗．夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍——傍晚太陽(yáng)落山之后，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。3．下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲乙兩文都體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。甲文表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！币椅膫鬟_(dá)作者與自然相融合的志趣，體現(xiàn)了莊子“天人合一”的思想。B．甲乙兩文都善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。同是寫(xiě)山水，甲文用“蔚然而深秀”寫(xiě)山之“秀”，用“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”，表現(xiàn)水流從兩峰之間飛瀉下來(lái)的氣勢(shì)。乙文用“高峰入云”寫(xiě)山之“高”，用“清流見(jiàn)底”表現(xiàn)水清水凈的特點(diǎn)。C．甲乙兩文體裁不同，表現(xiàn)的主旨也不同。甲文是一篇“記”，突出表現(xiàn)作者寄情山水、排遣郁悶的心情以及“與民同樂(lè)”的政治理想。乙文是回復(fù)朋友的一封書(shū)信，表達(dá)的是作者沉醉山水的愉悅之情和與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的自信。D．甲乙兩文都具有語(yǔ)言凝練生動(dòng)的特點(diǎn)。甲文的“翼然臨于泉上”，栩栩如生地刻畫(huà)了亭子像鳥(niǎo)展翅、凌空欲飛的形狀和態(tài)勢(shì)。乙文的“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”用筆洗練，從時(shí)空兩方面呈現(xiàn)出大自然的絢爛與生機(jī)。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。黃花也可遍地金蘇軾曾訪王安石，于書(shū)房初讀王安石的詩(shī)句“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”，很不以為然：菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，寧可枝頭抱香死，何曾飄落北風(fēng)中，顯然只枯不落。于是，他隨手續(xù)道，“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。王安石見(jiàn)后，笑而不語(yǔ)，只將蘇東坡調(diào)任黃州。蘇軾到任后，偶入菊?qǐng)@，只見(jiàn)滿地金黃、枝頭無(wú)一朵枯花，頓覺(jué)汗顏。見(jiàn)慣了抱香死于枝頭的菊，誤以為天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，無(wú)意間便墜入經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義的窠臼。好在蘇東坡勤于觀察、善于自省，最終成就了一段知錯(cuò)輒改的佳話。古人云，吾生也有涯，而知也無(wú)涯。在整個(gè)世界面前，個(gè)體的智慧和經(jīng)驗(yàn)總是很有限的。如果任憑直覺(jué)行事、不能做到一切從實(shí)際出發(fā)，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼。（A）俗話說(shuō)，眼見(jiàn)為實(shí)。但由于客觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性，有的時(shí)候，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)。歷史上，孔子就曾只見(jiàn)果、未見(jiàn)因，誤以為弟子顏回偷食了米飯。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃”。（B）現(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜多變的，一個(gè)人僅僅依靠一時(shí)一地的觀察就匆忙作出結(jié)論，勢(shì)必容易不理性、不科學(xué)，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。盡管如此，現(xiàn)實(shí)中仍有不少人或多或少沾染著主觀、武斷的習(xí)氣。（C）有的父母自詡“我走的橋比你走的路還多”，無(wú)視孩子的興趣稟賦，一廂情愿地為孩子規(guī)劃人生；有的人總覺(jué)得“天下烏鴉一般黑”，不愿靜心思考，動(dòng)輒亂貼標(biāo)簽、傳播謠言，頻頻陷入誤區(qū)；有的年輕人篤信讀書(shū)無(wú)用論，以偏執(zhí)替代奮斗，結(jié)果一事無(wú)成……對(duì)個(gè)人而言，主觀臆斷、自以為是可謂成功的天敵；對(duì)社會(huì)而言，這又何嘗不是社會(huì)風(fēng)氣的負(fù)面影響因子？（D）“自見(jiàn)者不明，自是者不彰”，為官?gòu)恼嗍侨绱?。制定發(fā)展藍(lán)圖，假若一味躺在經(jīng)驗(yàn)上睡大覺(jué)，難免思想僵化、故步自封，貽誤發(fā)展機(jī)遇；破解民生難題，假若只會(huì)坐在辦公室里拍腦袋，鞋上不沾泥、身上不沾塵，就可能釀成決策失誤；決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，假若盲目跟風(fēng)、照搬照抄、生搬硬套，結(jié)果只能是水土不服，好心辦了壞事……哲人有言，“無(wú)論在任何時(shí)候，都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”。經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、本本主義，是隱藏在每一個(gè)人身邊的破壞者。堅(jiān)持從群眾中來(lái)，立足最真切的實(shí)際，干事創(chuàng)業(yè)才能尋找到真正的良方。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。不看盡“壽客金英”，怎可知黃花也可遍地金？跳出教條的藩籬、突破程式化思維，多察實(shí)情、多聽(tīng)心聲，擁抱廣闊的社會(huì)生活，我們把握的將是多元多變的實(shí)際，贏得的則是更有價(jià)值的人生。1．文章開(kāi)頭引述蘇軾與王安石關(guān)于詩(shī)詞的軼事，有什么作用？2．本文的中心論點(diǎn)是什么？3．你是怎樣理解“如果任憑直覺(jué)行事、不能做到一切從實(shí)際出發(fā)，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼”這句話的？4．下面的句子是從文章中摘出的原句，請(qǐng)選擇它在文中的正確位置（）劉備去請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮故意不見(jiàn)劉備，劉備不得不“三顧茅廬”，張飛“眼見(jiàn)為實(shí)”，以為諸葛亮架子大，不給自己的大哥面子，居然想一把火燒了人家的房子。其實(shí)，諸葛亮不是不給劉備面子，而是考驗(yàn)劉備的誠(chéng)意。A．（A）處 B．（B）處 C．（C）處 D．（D）處5．全文主要運(yùn)用了哪些論證方法？這些方法有何作用？12．閱讀下面的短文，完成下列小題。天機(jī)與人為①有一次，家里的地毯用舊了，我卷起來(lái)捆好準(zhǔn)備丟掉，換新的，沒(méi)想到站在身后的小兒子樂(lè)朋，竟大哭起來(lái)，叫道：“地毯太可憐了，它又不是垃圾，怎么可以丟掉？”我被這出奇的同情心怔住，原來(lái)七歲的孩子將生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子廣泛的同情心十分敏銳，其中就含著虛靈的“天機(jī)”。經(jīng)過(guò)后天智能活動(dòng)的梳理，成人才逐漸失去樸實(shí)真確的世界。②由此我想起一個(gè)天真的小女孩，得意地將母親以土布手工縫制的新衣穿在身上，穿來(lái)穿去穿不厭，她的生命就充滿著自然親情的“天機(jī)”。有一天，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)母親的手藝太土氣，還不如路邊地?cái)偵夏羌C(jī)器縫制的布衣服時(shí)，生命的美趣就折損了。當(dāng)再發(fā)現(xiàn)路邊地?cái)偵系牟荒艽M(jìn)而覺(jué)得百貨公司掛著的那件才帥氣；再發(fā)現(xiàn)百貨公司的成衣也不能穿，進(jìn)而認(rèn)為裁縫師傅為自己定做的才能穿出身份；再發(fā)現(xiàn)一般裁縫做的還是不夠盡顯身份，必須是巴黎名師為自己定做的才算有氣派……入世愈深，離母親親制的衣服愈遠(yuǎn)，愈墮入虛榮嗜欲的俗套里，生命的靈慧與美趣愈淺薄，“天機(jī)”也就愈淺了。③我又想起酒喝多了的阮籍，他躺在酒店年輕老板娘的身邊，酒店老板看慣了他如此，也從不責(zé)怪。那是阮籍保有了生命中的“淳厚”的部分，沒(méi)什么可避嫌疑的，所謂“一性定靜，天機(jī)明妙”。這良善單純的本性就是“天機(jī)”，用世俗、禮法、風(fēng)化的眼光去看，就覺(jué)得他違背了禮俗。④我覺(jué)得，做人能多存一些純正的“天機(jī)”，少一些世故的“人為”，才能享受生命的美?！睹献印防镆辉儆懻撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題：一位諸侯看見(jiàn)要牽去宰殺做祭祀的牛害怕得發(fā)抖，心里不忍，就叫人換一只羊，沒(méi)想到被別人批評(píng)為“愛(ài)牛不愛(ài)羊”，以小易大，是為了發(fā)財(cái)；有一個(gè)孩子將掉入井里，旁邊的人只知怵惕地去救助，沒(méi)想到被別人批評(píng)為想博得贊譽(yù)，想討好孩子的爸媽。其實(shí)一開(kāi)始觸動(dòng)的天性愛(ài)心，便是純純的“天機(jī)”，而后起的、紛紛的理性評(píng)論，乃是沒(méi)什么價(jià)值的“人為”。人在單純的“義”里都只有善良的天性，到了復(fù)雜的“第二義”里才滋生出無(wú)聊的價(jià)值判斷或人生的規(guī)范。⑤再讀林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》，他認(rèn)為人的快樂(lè)必須以天賦本能的和諧為基礎(chǔ)，應(yīng)少去聽(tīng)哲學(xué)家的話。哲學(xué)家大多是在欺瞞自己，反把許多自然的東西弄成不。他主張“必須脫離這種哲學(xué)的酷熱和惡濁的空氣，進(jìn)而重獲一些孩子的新鮮自然的真見(jiàn)識(shí)”。林先生正好批評(píng)了公式化、矯飾化、簡(jiǎn)單化的“人為”，而主張尋回人類清純而元?dú)獬渑娴摹疤鞕C(jī)”。⑥古人也有同樣的主張：辯士說(shuō)了一千句話，句句令人豎起了耳朵，但如何比得上嬰兒的一笑讓大眾聽(tīng)了就醉心！辯士的才能難道不如嬰兒？不見(jiàn)得。因?yàn)檗q士是“意造”的人為，而嬰兒乃是“天動(dòng)”的天機(jī)；真正教心靈愉悅的乃是天機(jī)，而不是人為。1．下面來(lái)自文中的人物事例，其中不能體現(xiàn)“天機(jī)”的一項(xiàng)是（）A．小兒子樂(lè)朋看到我要扔掉舊地毯，竟難過(guò)地大哭起來(lái)。B．小女孩，得意地將母親以土布手工縫制的新衣穿在身上，穿來(lái)穿去穿不厭。C．酒店老板看慣了阮籍諸如酒喝多了躺在酒店年輕老板娘身邊的一些行為，從不責(zé)怪。D．一位諸侯看見(jiàn)要牽去宰殺做祭祀的牛害怕得發(fā)抖，心里不忍，就叫人換一只羊。2．從文中內(nèi)容來(lái)看，作者認(rèn)為阮籍的行為無(wú)需責(zé)怪，作者這樣認(rèn)為的根本原因是什么？下面對(duì)此分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．阮籍一貫如此，沒(méi)必要責(zé)怪他。B．阮籍有著良善單純的本性，文中他的行為不用責(zé)怪。C．阮籍這一行為展示了他對(duì)世俗、禮法、風(fēng)化的藐視，不應(yīng)責(zé)怪。D．阮籍做事不避嫌疑，這一點(diǎn)值得肯定。3．下列對(duì)作者贊賞“天機(jī)”的原因的分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“天機(jī)”含著虛靈，經(jīng)過(guò)后天智能活動(dòng)的梳理，能擁有樸實(shí)真確的世界。B．擁有“天機(jī)”的人，他們有著清晰的、用來(lái)警醒世人的價(jià)值判斷或人生規(guī)范。C．擁有“天機(jī)”的人是才能卓著的，他們能真正看清這個(gè)世界。D．“天機(jī)”是清純而元?dú)獬渑娴模軌蛘嬲绦撵`愉悅。13．非文學(xué)類科幻作品閱讀_______________________________（1）“在人們的觀念中，科幻小說(shuō)是一種充斥著巨大的昆蟲(chóng)、入侵的怪物、瘋狂的科學(xué)家、失去控制的機(jī)器人和暴力行為的文學(xué)。事實(shí)上，科幻小說(shuō)的領(lǐng)域要比以上的理解寬泛得多。從某種程度上說(shuō)，以上所舉的只是科幻小說(shuō)中極少的一部分，真正意義上的科幻小說(shuō)是以一種特殊的幻想方式反映人們?cè)谏钪兴龅降母鞣N現(xiàn)實(shí)難題和生存困境的文學(xué)?！敝麅和膶W(xué)作家、少年科幻作家楊鵬這樣詮釋科幻小說(shuō)。（2）科幻小說(shuō)就像異域風(fēng)情帶給熱愛(ài)旅行的人們驚喜那樣，它讓忙碌在現(xiàn)實(shí)世界中的成年人和孩子們放飛想象力，讓思維馳騁和超越現(xiàn)實(shí)的羈絆。不過(guò)不能否認(rèn)，人們?cè)谝蚤喿x的姿態(tài)走進(jìn)科幻小說(shuō)時(shí)，往往對(duì)它有一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。對(duì)此，擅長(zhǎng)科幻文學(xué)創(chuàng)作的少年科幻作家楊鵬提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。（3）首先，不能將科幻小說(shuō)與科普作品等同起來(lái)?？苹眯≌f(shuō)雖然有科學(xué)性，具有科普功能，甚至有些科幻小說(shuō)還具有預(yù)言和啟發(fā)科學(xué)發(fā)明的功能，但它仍然是文藝作品，不能與科普作品相等同。對(duì)于科幻小說(shuō)，只要它倡導(dǎo)的是一種嚴(yán)肅的科學(xué)精神，具有好的創(chuàng)意和深刻的內(nèi)涵，能夠發(fā)人深省，就不必對(duì)其吹毛求疵。（4）其次，閱讀科幻小說(shuō)要注意科幻小說(shuō)的創(chuàng)意，提高創(chuàng)造性思維能力。科幻小說(shuō)不同于一般的小說(shuō)，是因?yàn)樗鑼?xiě)的是現(xiàn)實(shí)生活中一般不太可能發(fā)生的事情，這就需要不同于一般的創(chuàng)造性思維。好的科幻小說(shuō)都有好的創(chuàng)意，可以開(kāi)拓讀者的創(chuàng)造性思維能力，青少年讀者閱讀科幻小說(shuō)時(shí)，應(yīng)多注意科幻小說(shuō)的創(chuàng)意。（5）然后，閱讀科幻小說(shuō)仍然要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將科幻思維融入日常生活中，提高處理疑難事物和人際關(guān)系的能力。科幻小說(shuō)雖然以現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，但仍然是一種幻想性的文學(xué)。于是，有些讀者閱讀科幻小說(shuō)時(shí)，把讀科幻當(dāng)作逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式，這種做法不可取。閱讀科幻小說(shuō)，要培養(yǎng)敢于想象、敢于提出不合常規(guī)的觀點(diǎn)的能力，使自己更適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的多樣性。（6）最后，不要把災(zāi)難題材的科幻小說(shuō)與宣傳世界末日的異端邪說(shuō)相等同。有相當(dāng)一部分的科幻小說(shuō)以今天人類的某些失誤為出發(fā)點(diǎn)，描述了如此下去將產(chǎn)生的可怕未來(lái)，給人以警示作用。這樣的作品與宣傳世界末日的異端邪說(shuō)有著本質(zhì)的區(qū)別，不能等同視之：科幻小說(shuō)用反向的夸大激勵(lì)讀者對(duì)科學(xué)的關(guān)注，激發(fā)他們糾正失誤、創(chuàng)造美好未來(lái)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；而異端邪說(shuō)扭曲現(xiàn)實(shí)，使人絕望和頹廢。（7）無(wú)論是哪類小說(shuō)，讀者應(yīng)該銘記于心的是，科學(xué)幻想從來(lái)不是對(duì)想象力的放縱，而是有控制的想象，正因?yàn)閷?duì)想象的控制，才使作品產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。好的科幻小說(shuō)之所以能夠震撼人心，是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)高超的寫(xiě)作技巧組織起來(lái)的嚴(yán)密敘述，會(huì)給閱讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的真實(shí)感。我們?cè)陂喿x科幻小說(shuō)時(shí)，要注意體會(huì)作者想象力的張弛，同時(shí)，也要注意作品中的人物是如何承載作家的寫(xiě)作意圖和實(shí)現(xiàn)小說(shuō)向前推進(jìn)的功能，注意作者是如何鋪設(shè)情節(jié)的。知識(shí)鏈接：科學(xué)幻想古已有之，如公元1世紀(jì)希臘作家盧西恩的代表作《真實(shí)的歷史》，就寫(xiě)到月球旅行。世界公認(rèn)的第一部科幻小說(shuō)是英國(guó)作家瑪麗·雪萊于1818年創(chuàng)作的《弗蘭肯斯坦》。之后，美國(guó)的愛(ài)倫·坡和英國(guó)的柯南·道爾也寫(xiě)過(guò)科幻作品，他們同時(shí)又是偵探小說(shuō)作家，他們把懸念和邏輯推理帶入科幻創(chuàng)作，取得了極好效果。這一時(shí)期，真正開(kāi)創(chuàng)了科幻小說(shuō)流派，但對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的科幻作家是法國(guó)的儒勒·凡爾納和英國(guó)的喬治·威爾斯。他們的作品幾乎涉及到后世科幻小說(shuō)寫(xiě)作的大部分題材。從此以后，科幻小說(shuō)逐漸被人們確定下來(lái)。1．依據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的是（）A．科幻小說(shuō)具有科學(xué)性，但仍然是一種幻想性的文學(xué)，所以就不必對(duì)其吹毛求疵。B．災(zāi)難題材科幻小說(shuō)以人類的失誤為出發(fā)點(diǎn)，描述了可怕未來(lái)，使人絕望和頹廢。C．科學(xué)幻想從來(lái)不是對(duì)想象力的放縱，而是在一定科學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)的大膽設(shè)想。D．愛(ài)倫·坡、柯南·道爾、儒勒·凡爾納和喬治·威爾斯共同開(kāi)創(chuàng)科幻小說(shuō)流派。2．通讀全文，梳理內(nèi)容，給文章擬寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，并說(shuō)明理由。3．下面是小文在閱讀本文后寫(xiě)下的片段感悟，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，聯(lián)系《海底兩萬(wàn)里》閱讀體驗(yàn)，將其補(bǔ)充完整。經(jīng)典之所以經(jīng)典---重讀《海底兩萬(wàn)里》閱讀科幻小說(shuō)時(shí)，我總是迷戀那讓人仰望的未來(lái)世界和讓人瞠目的未來(lái)技術(shù)，卻一直不知道一部?jī)?yōu)秀的科幻小說(shuō)要具有科學(xué)性，豐富的想象力和一定的現(xiàn)實(shí)意義。重讀《海底兩萬(wàn)里》，我才發(fā)現(xiàn)這是一部多么經(jīng)典的科幻小說(shuō)。尼摩船長(zhǎng)在《太平洋下四千里》一節(jié)中與阿龍納斯介紹洋流以及海鹽等內(nèi)容，充分體現(xiàn)了科幻小說(shuō)科學(xué)性的特點(diǎn)。當(dāng)然，《海底兩萬(wàn)里》的優(yōu)秀不僅僅體現(xiàn)在科學(xué)性的特點(diǎn)上。_______________________________________當(dāng)然，凡爾納還具有高超的寫(xiě)作技巧，如跌宕起伏的情節(jié)設(shè)置，以及個(gè)性鮮明的人物形象刻畫(huà)，都為小說(shuō)增色，讓小說(shuō)歷久彌新。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。菊是中國(guó)的特產(chǎn)，菊于肅殺的秋末開(kāi)花，這一特性易引起古人的垂青。不過(guò)，古人最先關(guān)注的，不是菊的審美特點(diǎn)，①_______________________________________。對(duì)此

，屈原已經(jīng)給出了答案，他在《離騷》中說(shuō)：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”可見(jiàn)，②___________________________________。事實(shí)上，這也正是菊在六朝以前最主要的功用。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，按要求作文。還記得《走一步，再走一步》里的“我”嗎？“我”小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它，“我”頓時(shí)有了信心。在我們的生活中，我們有過(guò)不同的姿態(tài)，也見(jiàn)過(guò)不同的姿態(tài)，有時(shí)候?yàn)閯e人，那是付出；有時(shí)候?yàn)樽约?，那是成長(zhǎng)?；蛟S是身體的苦旅，或許是心靈的跋涉。那么，曾有怎樣的姿態(tài)讓你難以忘懷呢？是踮起腳尖的姿態(tài)，是攀爬的姿態(tài)，還是彎腰的姿態(tài)……請(qǐng)以《____________的姿態(tài)》為題，寫(xiě)一篇不少于500字的記敘文。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整；（2）文章要貼近生活，言之有物；（3）認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整、美觀；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。B：《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》。故選B。2、D【解題分析】A中“日漸”與“逐步”重復(fù)；B中“解決”與“現(xiàn)象”不搭配；C中成分殘缺，缺少賓語(yǔ)。3、D【解題分析】

試題分析：《變色龍》的作者是契訶夫，不是莫泊桑。故答案為D。4、B【解題分析】

A含有責(zé)備的意味。C含有拖責(zé)任之嫌疑。D口氣生硬。B項(xiàng)語(yǔ)言得體，故選B。5、D【解題分析】

A．不能自已：指無(wú)法控制自己，使激動(dòng)的情緒平靜下來(lái)。符合語(yǔ)境。B．精美絕倫：精致美妙得沒(méi)有東西可以比得上。符合語(yǔ)境。C．蓬勃生機(jī)：形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。符合語(yǔ)境。D鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。這是說(shuō)“一旦產(chǎn)生小的靈感”就“鍥而不舍”，很明顯是不正確的。6、答案示例：重慶支援湖北醫(yī)療隊(duì)輪休方案獲肯定（或“國(guó)新辦對(duì)重慶醫(yī)療隊(duì)輪休方案表肯定”“國(guó)新辦肯定重慶援鄂醫(yī)療隊(duì)輪休方案”）開(kāi)放性試題。答案示例一：新冠肺炎不可怕，可防可控莫驚慌；答案示例二：此時(shí)不聚，為了以后更好的相聚；答案示例三：眾志成城控制疫情，自覺(jué)自律護(hù)佑生命。答案示例：當(dāng)疫情爆發(fā)時(shí)，有這么一群人，放棄休假，勇敢逆行。他們?nèi)找构ぷ鳎鲃?dòng)摸排走訪，不漏一戶一人巡查背街小巷，用實(shí)際行動(dòng)保證了社區(qū)安全，成為戰(zhàn)疫防線上一塊最堅(jiān)實(shí)的磚。他們就是普普通通的社區(qū)工作者，是我們家園溫暖的守護(hù)者，向他們致敬！【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生給新聞擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。因?yàn)閷?dǎo)語(yǔ)即是對(duì)新聞的概括，所以擬寫(xiě)新聞標(biāo)題時(shí)，一般只需要關(guān)注導(dǎo)語(yǔ)即可。格式一般是誰(shuí)在做什么事。根據(jù)文章的導(dǎo)語(yǔ)“國(guó)新辦在武漢召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)時(shí)，對(duì)重慶醫(yī)療隊(duì)的輪休方案表示肯定?！奔纯傻贸霰疚牡臉?biāo)題：國(guó)新辦肯定重慶援鄂醫(yī)療隊(duì)輪休方案，注意字?jǐn)?shù)的要求。（2）本題考查擬寫(xiě)宣傳口號(hào)。為開(kāi)放性試題，注意語(yǔ)言通順、簡(jiǎn)潔明朗，號(hào)召性強(qiáng)，可恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法。示例：生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責(zé)任。我們同努力，疫情定可防。（3）本題考查學(xué)生的仿寫(xiě)能力。寫(xiě)作時(shí)，注意題干中的要求，圍繞主題“我贊逆行者”進(jìn)行仿寫(xiě)，注意語(yǔ)言優(yōu)美，感情充沛。示例：在國(guó)家危機(jī)之時(shí)，他們竭盡全力地奮斗著，拼著命搶回一條條寶貴的生命。一張張蓋著鮮紅手印的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，一條條告別父母妻兒的信息，一次次勇敢而善意的隱瞞，是他們無(wú)私而偉大的奉獻(xiàn)！他們穿著厚重的防護(hù)隔離服，套著悶熱的帽子與護(hù)目鏡，霧氣模糊了他們的視線，汗水打濕了他們一件件底衣，日夜工作的體力不支使他們靠著墻就打起了盹……向最美逆行者致敬！7、（1）波撼岳陽(yáng)城（2）誰(shuí)家新燕啄春泥（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。本題中注意“燕”的寫(xiě)法易誤寫(xiě)作“雁”，也要注意“罔”“殆”的書(shū)寫(xiě)。8、1．保爾單槍匹馬營(yíng)救被白匪抓住的朱赫來(lái)。2．機(jī)智勇敢、動(dòng)作（或行動(dòng)）描寫(xiě)3．示例一：對(duì)待敵人必須要同心協(xié)力，要狠。示例二：人遇事必須臨危不懼，機(jī)智勇敢，才能解決問(wèn)題，獲得成功?！窘忸}分析】1．本題考查概括文章內(nèi)容。通讀全文，抓住主要人物，主要事件。不難看出，這里的主要人物即是小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾，由“保爾出其不意地向他撲過(guò)去，抓住他的槍，使勁地往地下一按”“朱赫來(lái)聽(tīng)見(jiàn)槍聲，往旁邊一躲”“保爾用整個(gè)身子壓住槍，死也不放手”“保爾倒在馬路上，順勢(shì)也把押送兵拖著跟自己一塊倒下去”“朱赫來(lái)兩步就跳到他們旁邊，揮起他那只鐵拳朝那J甲兵的臉上打下去”看出，本段敘述的是保爾一個(gè)人勇救朱赫來(lái)的故事。答題時(shí)可用“何時(shí)何地何人做何事，結(jié)果如何”的形式。2．本題考查把握人物描寫(xiě)方法及人物性格的能力。描寫(xiě)人物的方法有：語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。劃線句子中，由關(guān)鍵句子“保爾出其不意地向他撲過(guò)去，抓住他的槍，使勁地往地下一按”“保爾用整個(gè)身子壓住槍”“保爾倒在馬路上，順勢(shì)也把押送兵拖著跟自己一塊倒下去”可知，文章描寫(xiě)保爾主要運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)?！俺銎洳灰狻睂?xiě)出了保爾的機(jī)智，“撲過(guò)去”“抓住他的槍”“死也不放手”寫(xiě)出了保爾的勇敢。3．本題考查結(jié)合文章內(nèi)容談啟示的能力。首先要理解文章內(nèi)容，然后聯(lián)系實(shí)際來(lái)談啟示。本文可從兩個(gè)角度談啟示，一個(gè)是從保爾營(yíng)救朱赫來(lái)時(shí)表現(xiàn)出的機(jī)智勇敢來(lái)談，如“保爾出其不意地向他撲過(guò)去，抓住他的槍，使勁地往地下一按”“保爾用整個(gè)身子壓住槍，死也不放手”等，告訴我們，人遇事必須臨危不懼，機(jī)智勇敢，才能解決問(wèn)題，獲得成功；還可以從朱赫來(lái)最終被解救是因?yàn)槎说暮献?，齊心協(xié)力，以及對(duì)敵人的毫不手軟來(lái)談，如“朱赫來(lái)聽(tīng)見(jiàn)槍聲，往旁邊一躲”“朱赫來(lái)兩步就跳到他們旁邊，揮起他那只鐵拳……”，告訴我們，對(duì)待敵人必須要同心協(xié)力，要狠。二、閱讀9、否定與諷刺的態(tài)度。因?yàn)椤逗笸セā肥峭鰢?guó)之音，在國(guó)家衰頹之年還有人沉溺于歌舞升平，聽(tīng)這種靡靡之音，諷刺晚唐的統(tǒng)治者不吸取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷與憂慮?！窘忸}分析】此題考查了句意理解及作者的情感，作答時(shí)要結(jié)合全詩(shī)加以理解?！吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。”《玉樹(shù)后庭花》據(jù)說(shuō)是南朝陳后主所作的樂(lè)曲，被后人稱為“亡國(guó)之音”?！案艚背猩弦痪洹巴鰢?guó)恨”故事而來(lái)，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國(guó)。這兩句詩(shī)從字面上看似乎是批評(píng)歌女，而實(shí)際上是詩(shī)人有感于晚唐國(guó)事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評(píng)那些沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。諷刺了權(quán)貴階層不顧國(guó)家危亡醉生夢(mèng)死的生活，表達(dá)了作者不滿憤慨之情。因?yàn)椤逗笸セā肥峭鰢?guó)之音，在國(guó)家衰敗之際還有人沉迷酒色之中，表達(dá)了作者對(duì)達(dá)官貴人的憤慨和不滿，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂之情。10、1．D2．C3．A【解題分析】

1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的解釋。D：輝：輝映。故選D。2．此題考查的是文言句子的翻譯。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。A：野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭；B：山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊；D：傍晚太陽(yáng)快要落山時(shí)，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。故正確的是C。3．此題考查的是對(duì)文章的理解。A：“天人合一”是以莊子為代表的道家思想的重要內(nèi)容。故選A。譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。11、1．①照應(yīng)文題“黃花也可滿地金”；②引出論題，引起下文的論述；③引起讀者的閱讀興趣；④作為事實(shí)論據(jù)，從反面論證中心論點(diǎn)。2．我們做任何事情都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能僅憑直覺(jué)行事。（意思對(duì)即可）3．示例：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說(shuō)明了客觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性，不但耳聽(tīng)為虛，有時(shí)眼見(jiàn)也不一定為實(shí)的道理?，F(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜多變的，一個(gè)人僅靠一時(shí)一地的觀察就匆忙做出結(jié)論，勢(shì)必容易不理性、不科學(xué)，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此我們做任何事情都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能僅憑直覺(jué)行事，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的生動(dòng)性特點(diǎn)。4．B5．舉例論證、引用（道理）論證。運(yùn)用具體的事例和名人名言，能夠具體充分地論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性【解題分析】1．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文由蘇軾初讀王安石的詩(shī)句的例子，引出了對(duì)“一切要從實(shí)際出發(fā)，不要主觀臆斷”，這一觀點(diǎn)的論述，通過(guò)人們?cè)谏钪幸追粗饔^錯(cuò)誤的論述，進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。2．此題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)，這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明：確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要進(jìn)行提取、概括。論點(diǎn)：一切要從實(shí)際出發(fā)，不要主觀臆斷。（堅(jiān)持立足最真切的實(shí)際，干事創(chuàng)業(yè)才能找尋到真正的良方）。3．考查對(duì)句子含義的理解?！熬腿菀紫駯|坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼”運(yùn)用比喻修辭手法，直覺(jué)行事，僅憑自己的主觀臆斷，就可能發(fā)現(xiàn)不了事情的真相，現(xiàn)實(shí)很復(fù)雜，個(gè)體的智慧和經(jīng)驗(yàn)總是很有限的，凡情都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能僅憑直覺(jué)行事。語(yǔ)言生動(dòng)形象。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。張飛的“眼見(jiàn)為實(shí)”加引號(hào)，說(shuō)明并非眼見(jiàn)的就是真的，與“由于客觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性，有的時(shí)候，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)”的論述是一致的。故而放在B處。5．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握。常見(jiàn)的論證方法及作用：①舉例論證：列舉有代表性的事例來(lái)闡明觀點(diǎn)，從而使論證更加具體而有說(shuō)服力。②道理論證：采取生活中的道理或者名人名言等來(lái)證明論點(diǎn)，使論證更加概括深入。③對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，以強(qiáng)調(diào)突出論證。④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，以使論證通俗易懂。如，舉例論證，列舉了現(xiàn)實(shí)生活中人們主觀臆斷、自以為是的現(xiàn)象，論證了主觀臆斷的對(duì)個(gè)人和社會(huì)的危害，從反面證明了論點(diǎn)，要一切從實(shí)際出發(fā)，更有現(xiàn)實(shí)意義與針對(duì)性。如，哲人有言，“無(wú)論在任何時(shí)候，都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”，是道理論證，引用名人名言，能夠具體充分地論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)論證權(quán)威性。12、1．C2．B3．D【解題分析】

1．C不能體現(xiàn)“天機(jī)”。文章第3段由“這良善單純的本性就是‘天機(jī)’”一句，闡釋了“天機(jī)”的內(nèi)涵?！熬频昀习蹇磻T了阮籍諸如酒喝多了躺在酒店年輕老板娘身邊的一些行為”中從“看慣了”一詞即可推斷出，這種行為這已經(jīng)不算什么“天機(jī)”了，“看慣了”所以就“從不責(zé)怪”，“看慣了”使“天機(jī)”發(fā)生了變化。而其它三項(xiàng)都是“天機(jī)”（本性）的體現(xiàn)。2．作者這樣認(rèn)為阮籍的行為無(wú)需責(zé)怪的根本原因是B，即“阮籍有著良善單純的本性，文中他的行為不用責(zé)怪”，文章談的就是“天機(jī)”的問(wèn)題，“天機(jī)”是“良善單純的本性”，而阮籍“喝多了的阮籍，他躺在酒店年輕老板娘的身邊”行為便是“天機(jī)（本性）”使然。既然是本性的流露，就沒(méi)必要責(zé)怪他。其它幾項(xiàng)理解錯(cuò)誤。3．分析作者贊賞“天機(jī)”的原因?？疾閷?duì)文章要點(diǎn)的理解。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句分析，即可得出正確答案。如可分析第5段“再讀林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》，他認(rèn)為人的快樂(lè)必須以天賦本能的和諧為基礎(chǔ)”，第6段“真正教心靈愉悅的乃是天機(jī)，而不是人為”等句，即可分析出作者贊賞“天機(jī)”的原因是“天機(jī)”清純而元?dú)獬渑?，能夠真正教心靈愉悅。所以選D，其它幾項(xiàng)都不是贊賞“天機(jī)”原因。13、1．C2．標(biāo)題取為：《如何正確閱讀和欣賞科幻小說(shuō)》。文章開(kāi)篇提出真正的科幻小說(shuō)是以幻想的方式反映現(xiàn)實(shí)生活。接著，正文2到6段指出閱讀科幻小說(shuō)四大誤區(qū)。文章一直在強(qiáng)調(diào)如何對(duì)待科幻小說(shuō)，如何正確閱讀科幻小說(shuō)。最后，引導(dǎo)讀者關(guān)注科幻人物塑造、情節(jié)鋪設(shè)等，這都是從文學(xué)的角度，進(jìn)行欣賞。3．示例：豐富的想象力，讓小說(shuō)別具魅力。19世紀(jì)，人們無(wú)法制作潛艇，但作者卻通過(guò)想象讓諾底留斯號(hào)潛艇在大海里暢游。同時(shí)，潛艇里的布置，水手的衣服，以及海里的種種風(fēng)光和歷險(xiǎn)都是作者想象出來(lái)的。凡爾納借助小說(shuō)向我們展現(xiàn)了19世紀(jì)人們的生活狀況和社會(huì)的黑暗，如采珠人在現(xiàn)實(shí)生活中生活貧困，不得已冒著生命危險(xiǎn)去采集珍珠營(yíng)生；如尼摩船長(zhǎng)的在水下，借用諾第留斯號(hào)，為大陸上貧困受壓迫的人們送去物資?！窘忸}分析】

1．A.有誤，與第（3）段原文內(nèi)容“對(duì)于科幻小說(shuō)，只要它倡導(dǎo)的是一種嚴(yán)肅的科學(xué)精神，具有好的創(chuàng)意和深刻的內(nèi)涵，能夠發(fā)人深省，就不必對(duì)其吹毛求疵?！辈环?。B.有誤，與第（6）段原文“科幻小說(shuō)用反向的夸大激勵(lì)讀者對(duì)科學(xué)的關(guān)注，激發(fā)他們糾正失誤、創(chuàng)造美好未來(lái)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；而異端邪說(shuō)扭曲現(xiàn)實(shí)，使人絕望和頹廢”不符。C.正確。D.有誤，鏈接材料原文是：這一時(shí)期，真正開(kāi)創(chuàng)了科幻小說(shuō)流派，但對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的科幻作家是法國(guó)的儒勒·凡爾納和英國(guó)的喬治·威爾斯。2．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容并擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。通讀全文，文章開(kāi)篇提出真正的科幻小說(shuō)是的定義；正文（2）到（6）段指出閱讀科幻小說(shuō)四大誤區(qū)“不能將科幻小說(shuō)與科普作品等同起來(lái)”“閱讀科幻小說(shuō)要注意科幻小說(shuō)的創(chuàng)意，提高創(chuàng)造性思維能力”“閱讀科幻小說(shuō)仍然要關(guān)注現(xiàn)實(shí)”“不要把災(zāi)難題材的科幻小說(shuō)與宣傳世界末日的異端邪說(shuō)相等同”。強(qiáng)調(diào)了如何對(duì)待科幻小說(shuō)，如何正確閱讀科幻小說(shuō)。最后，總結(jié)“我們?cè)陂喿x科幻小說(shuō)時(shí)，要注意體會(huì)作者想象力的張弛，同時(shí)，也要注意作品中的人物是如何承載