大學生文化苦旅讀書筆記5篇

大學生文化苦旅讀書筆記5篇引言：紛紜世事，當城市森林里大多數(shù)人為名利榮譽奔波時，寂寞古道旁，黃沙漫天中，小樓東風里，奔騰河川下，不知何時多了一個含糊的身影。貼近了，是一身青衣白褂，再貼近，他的臉龐有歲月靜靜流淌的痕跡，像他的目光停駐，久久不去的溫和滄桑。那身影，像是一種符號，或者者業(yè)已成為一種鐫刻。剎那間，煙云蔽日，待云淡風輕后那抹身影已無從尋覓。是他用生命擁抱這場文化的苦旅，還是文化苦旅滲透進了他的生命秋燈夜雨，梨花海棠相伴老。讀過文化苦旅，一頁頁翻過的不是紙張，而是光陰的疊加呈現(xiàn)出的你從未見過的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成這場心靈的朝圣。悲壯不源自它的本身，那是乾坤人組合出的萬千氣象，在滲進人生命的一瞬迸發(fā)出的震驚世人的力量。一路走來，且吟且唱，歲月留下一地芬芳?？嗦帽M頭，你跨過千年等待與蛻變，我終于看見，你靜好樣子?！灸呖咭灰挥洃浿獾氖澜纭搁_篇莫高窟，足可見其在余先生心中的地位。o這種美，在余先生筆下被渲染得壯烈。的確，說起敦煌會令不少中國人想起那段近代血淚史。正是西北凜冽寒風中成堆的經(jīng)卷詩文，雕塑婀娜的體態(tài)，撩撥起聯(lián)軍的荒蠻和野心。文中余先生的情緒幾近失控，文字已無法負荷這段歷史的分量，一位理性學者的縝密思維在這個千古最悲痛的事面前也只能被撕碎一一國破，家亡?？谌绻f這種壯烈會令人心痛，那莫高窟呈現(xiàn)的另一番壯烈則成就了它的風情?！八蛉A美而矜持，它因富有而遠藏。它執(zhí)意要讓每一個朝圣者，用長途的艱辛來換取報償?！笨诙赐ズ纤?jīng)站立，廬山瀑布旁他曾經(jīng)被震撼，道士塔旁他曾經(jīng)嘆息。敦煌鳴沙山中、月芽泉邊有他的腳印，江南小鎮(zhèn)他曾經(jīng)坐小船遨游，天一閣內有他滴落的雨水?！跛?，就有了深邃蒼涼的《道士塔》、《陽關雪》，有了荒荒大漠、黃河文明的盛衰，有了悲涼、滄桑;有了柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，有了小橋流水、江南文化和世態(tài)人情，有了清新、婉約；也有了展示中華文人艱難心路歷程的《風雨天一閣》、《青云譜隨想》，有了文化的風雨飄飄；還有充滿文化感慨的《牌坊》、《廟宇》等，有了回顧、變革，有了感慨?？谟嗲镉杲淌谌ミ^的地方，不只是有美景，而且，也有歷代文人墨客的腳印和古代文化的交集。如三峽，那里有李白的“朝辭白帝彩云間”，有酈道元的“兩岸連山，略無闕處”，還有神女峰神女的傳說；如天柱山，這里可是大文豪憧憬的歸宿地，有李白、蘇東坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、廬山，更不用說。他在本書自序中說：“我心底的山水并不徹底是自然山水，而是一種‘人文山水'。”興許就是中國歷史文化的悠久魅力對他的熏染，有了這“人文山水”，才有了這本《文化苦旅》。Q《文化苦旅》帶給我的是歷史文化對心靈的啟迪。這本書，值得一讀。Q初次拿到這本書的時候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來，用各種羨慕妒忌恨的眼神看著別人手里的書。《文化苦旅》，隨筆性散文，無劇情，無任務，無結局，這種“三無”的書要怎么勾起我的閱讀興趣于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我終于翻開了它的第一頁，帶我走進了一個比現(xiàn)實漂亮的城市。［對這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒有介紹上海的景點，沒有介紹上海的美食，卻從一個很少有人寫的角度入手：人。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無禮、井底之蛙。很敬佩他敢于這么寫，這本書出版比我出生還要早，但現(xiàn)在這個問題卻是越來越嚴重，在上海兩級分化尤其明顯。他還寫了徐光啟，這位地道的“華亭人”，從他的角度寫了不少上海的過去，讓我這個雖然從小在上海長大但也不算地道上海人的著實長了見識?？凇段幕嗦谩?，苦著尋覓了文化，尋覓了中國人的根源。n我曾經(jīng)登長白山，那聳立在乾坤間孤傲決然的白色身影，是那些遠古帝王留下來的氣數(shù)凝結而成。不必攀登，因為它無法征服。人們執(zhí)意上山，無非是想接近它，感受并企圖喚醒生命中那股未知的力量?？诘巧仙巾敽?，途中因缺氧而難受的感覺在漸漸消退，刺骨的寒風在天地間游蕩，像無數(shù)自由的靈魂。我恍忽看到有一抹藍色，不相信，走近了才發(fā)現(xiàn)竟是長白山天池。人生中有許多個這樣的時刻，明明目生的場景卻覺得似曾經(jīng)相識，于是一瞬間前世今生交互錯雜，只一眼便如同度過了一輩子。我永遠不會忘記那種藍，像是夢境。我不敢多上前一步，宛然隨時會墜落進這個夢里。四面冷硬的巖石環(huán)繞，天池像一塊溫和完整的玉，像沉睡了千年的少女，是長白山守護的天使，不言語，卻牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。[]我似乎可以理解余先生置身莫高窟時的心情。班駁畫壁上，大張艷幟的色采喧囂著傾瀉著，帶著靈魂深處顫抖的絮語。那些壓抑了幾千年的寂寞孤傲幻化成瘋狂華麗的樂章，注定要選擇一個時刻成就絕響，耳畔是諸仙諸佛夢魘般的低吟淺唱，身旁是飛天水袖化作歷史的清風穿透屏障，萬象交織，帶你墜入荼藤舊夢。身體再也不屬于自己，而被這空間扭曲揉碎再重新組合。路過一處，已在時間的洪流里流轉了千年?？谟靡宦返穆每鄟砻枘∵@個記憶之外的世界，所有的疼痛便有了歸宿。回首間乾坤萬物不復存在，只剩下這場隆重而寧靜的狂歡還在黃沙間守望著?？诹铎粢灰患拍P山道口野花芳草，寂寞關山道?？诠?18年夏天，有一個人正策馬馳過。他的臉上有含糊的哀戚，眉眼因歲月而含糊，乍看之下倒有幾分屈原的影子。讓我感覺他站在這個時代，隱隱與遙遠的過去形成為了對視。也罷，他們本都是同一人，他們是同一個宿命。那是中國文官的宿命。0“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！彼麄兊淖孑呍缫阎獣赃@個道理，可他們做不到。手無刀戈長劍，他們化唇舌為利刃；不擁一兵一卒，他們指揮百萬雄師。他們依仗的，無非是三寸不爛之舌和帝王的信任。只可惜他們要末生錯了時代遇不上一個明君；要么深受信任卻被人所嫉恨。歷史，總是把機會留給有準備的小人，人生的慘劇，大抵如此。貶，再貶。長長流放的路，他們的青衫給芳草留下了陰影，他們的淚盛開成為了最后一季的野花。是不是選擇了這個稱號，無論任何一個方向，都會游向同一個宿命［一路繁華如錦衣，層層褪去后只余荒蕪。我似乎聽到子厚的嘆息，飄蕩在南下的路上。柳州刺史，為何要嘆息!你將青春熱血奉獻給國家，換來的是朝廷無情的貶斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官員的多舛命運讓你選擇了擺正自己的地位，正視自己的現(xiàn)實，在這片目生荒蠻的黃土上開墾自己的夢想，像一個魯濱遜。神靈在蒼穹隱約地微笑，這道生命的裂縫，總算透進了光。0星河傾落，長夜夢回幾遍，轉眼便是經(jīng)年。記憶如昨，時光終究是不可跨越的銀河。當晚年的你倚在斜陽柳樹下，看著這座昔日令人聞風喪膽的空城日漸繁華，看著故鄉(xiāng)和長安日漸淡出回顧，看著親朋故友日漸離你遠去，十年一夢，方覺自己已是爛柯人?？诳赡阋言谠娢闹谢畛蔀榱擞篮?，你的清廉政績和無畏精神在柳州百姓心中活成為了永恒。文武百官死去了，帝王將相死去了，你還活著。你的熱血澆灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的希翼?！趿铎襞?，那泓清泉里倒映著，依稀還是你當年策馬絕塵而去的背影。你踏上的不歸路，帶你走向了真正的巔峰。n野花芳草，寂寞關山道。口柳吐金絲鶯語早，惆悵香閨暗老?！噶_帶悔結同心，獨憑朱欄思深?？趬粲X半床斜月，小窗風觸鳴琴。D三峽一一往事并不如煙n全中國，恐怕再難找到這樣一個奇妙的地方?？谝粭l悠悠長江隔開了中國，從此有了江南江北，有了塞上和水鄉(xiāng)。南北文化在這里碰撞，撞出了一個磅礴的三峽;詩情與戰(zhàn)火在這里熔鑄，鑄出了一個深情的三峽；神話與科技在這里升華，升成為了一個多面的三峽。［人們到此，往往欣賞它的多元文化?？晌铱偀o法原諒它多元的存在，總覺得歷史的塵煙已掩蓋了它的樣子。在我的夢里，它應是一個堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落葉黃花中，微斂眉頭，輕挽宮紗，宛如故紙堆中浮出的仕女圖，就像那溫和凝視著它的月光?？趲浊赀^去了，籠罩在你上方的硝煙從未停歇，在你耳旁的吟唱卻隨風彌散。人們來到這里，不會再感慨“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，不會再瞻仰你婉約的風姿。你已作為一個現(xiàn)代龐大工程的里程碑而存在著，發(fā)動機的日夜轟鳴會不會驚擾了你古典的夢［往事并不如煙。李白杜甫屈原都走了，你還在江邊苦苦地守望著，等待下一個懂你的人。奔騰不息的浪濤掩蓋不了你的無奈，江面的水波映照出你滿臉的皺紋。你在人們欣喜的臉龐里不斷尋覓自己從前的樣子，日落滄桑又萬年。D你失望地離開了，卻把神女峰留了下來替你觀望?！迸c其在陡崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚"。你的靈魂離開了這個磅礴的外表，相信遠方定會有某人占領你下個輪回的夢境。煙花揚州，烏篷姑蘇，到處都有你的身影?？谏砗?，子夜吳歌又如煙如縷地飄了起來。[]書寫，書寫文化之苦旅。描述，描述歷史之盛衰。口 題記「中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾經(jīng)閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我向來以來欣賞懂史且敢于評論批評歷史的學者，而也同時認為現(xiàn)任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數(shù)學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品?！副緯怯嗲镉晗壬谝槐疚幕⑽募Ｆ渲杏行┪恼略?jīng)在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著賅博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了斬新的范例?？谟嗲镉晗壬运毺氐膶懽鼢攘ξx者，那是一種苦澀的回顧，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾經(jīng)在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，浮現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲哀感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的可惜。n也許有些的觀覽徹底無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是故意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點。在如今這個宏揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾經(jīng)在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建造，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結柢，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠無法活著走出來。因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，惟獨能真正認清歷史風云的人材干在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。］抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。Q走進書中的情境與思量，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前浮現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾經(jīng)遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神奇又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的乾坤，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉換?？凇笢\渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾經(jīng)到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻賦予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或者人生不得志時,便會到此隱居起來，但在荒山結廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成為了文人來江南隱居的推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是之中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或者學者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或者政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時亥U,做什么事都不順心，此時的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等歇息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當做沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱興許惟獨一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能卷土重來。n余秋雨曾經(jīng)說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思量前人的情感a;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一輩子，從他的文彩想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，徹底寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學者不得不去恭敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。n合上書卷，我們情不自禁地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。口中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾經(jīng)閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我向來以來欣賞懂史且敢于評論批評歷史的學者，而也同時認為現(xiàn)任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數(shù)學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。「本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾經(jīng)在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著賅博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了斬新的范例?？谟嗲镉晗壬运毺氐膶懽鼢攘ξx者，那是一種苦澀的回顧，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾經(jīng)在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，浮現(xiàn)在不同的地