《屈原列傳》《蘇武傳》對(duì)比閱讀+教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

《屈原列傳》《蘇武傳》對(duì)比閱讀內(nèi)容簡(jiǎn)要1《屈》《蘇》敘事脈絡(luò)對(duì)比2《屈》《蘇》敘事特點(diǎn)相同點(diǎn)：人物鮮活形象、次要人物襯托、表達(dá)方式不同（記敘和議論）（記敘和插敘）、人物塑造方法不同（記敘議論）（環(huán)境描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)）1《屈》《蘇》敘事脈絡(luò)對(duì)比1.1《屈原列傳》一（1-3）屈原的任、疏，評(píng)介《離騷》“推其志”二（4-8）屈原的絀，國(guó)家危難之際，屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”三（9-11）屈原的遷、投，屈原和漁父對(duì)話，抒發(fā)其矢志不渝的信念四（12）司馬遷對(duì)比評(píng)論屈原按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、投”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)。1.2《蘇武傳》一（1-2）出使匈奴二（3-8）意外變故、受辭自殺、怒斥衛(wèi)律、流放北海、李陵規(guī)勸、三（9-10）蘇武歸國(guó)按照事件順序，出使，三次被逼迫投降，歸國(guó)的順敘進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。2《屈》《蘇》敘事特點(diǎn)2.1相同點(diǎn)：人物形象鮮活屈原：政治正確主張、無(wú)畏斗爭(zhēng)精神、高尚的個(gè)人品格、愛(ài)國(guó)精神。屈原是楚國(guó)的貴族，被懷王重用擔(dān)任左徒，他清醒地看到戰(zhàn)國(guó)七雄中秦的野心，楚國(guó)外交政策唯有聯(lián)合齊國(guó)，用一個(gè)最大疆域一個(gè)最有錢(qián)財(cái)，共同抵抗強(qiáng)秦，才是正確的政治主張。司馬遷選用很大篇幅敘述楚國(guó)和齊、秦的關(guān)系，歷史惡果和教訓(xùn)，來(lái)證明屈原的正確。屈原任左徒時(shí)，楚齊聯(lián)合，秦國(guó)無(wú)犯。屈原被疏遠(yuǎn)，秦國(guó)派張儀離間楚齊，用土地誘騙，破壞聯(lián)盟；張儀不認(rèn)賬，激怒楚懷王，楚秦大戰(zhàn)，秦勝楚敗。屈原出使齊國(guó)修復(fù)關(guān)系。張儀來(lái)楚安然歸秦，屈原建議追殺張儀，未果。秦騙楚懷王去秦，屈原勸阻未果，楚王客死秦。頃襄王繼位，忘卻仇恨，任用親秦派子蘭，流放屈原，被秦滅國(guó)。一次次楚秦的交往中，證明著屈原主張的正確。屈原為了堅(jiān)持自己的理想，挽救楚國(guó)的危亡，和上官大夫、子蘭斗爭(zhēng)到底，敢于提出自己的主張。他沒(méi)有因?yàn)楸皇柽h(yuǎn)、被罷黜、被貶謫而有絲毫改變，勇敢無(wú)畏，絕不同流合污。雖然遭讒去職，流放江湖，但他仍然關(guān)心朝政，熱愛(ài)祖國(guó)，最后毅然自沉汨羅，來(lái)殉自己的理想?！峨x騷》的原因是這樣的：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！碧K武：睿智通透、果敢堅(jiān)強(qiáng)、民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)精神。蘇武是一個(gè)睿智通透、果敢堅(jiān)強(qiáng)的人，副使告訴他自己提前知道謀反的事，被牽連，蘇武馬上預(yù)見(jiàn)到自己會(huì)被牽連，為了國(guó)家不受辱，自己果敢地選擇自殺。他的民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)精神，在三次招降，19年被扣沒(méi)有投降中表現(xiàn)得淋漓盡致。衛(wèi)律的軟硬兼施，威逼利誘，他怒斥，反抗激烈；被流放到北海，環(huán)境極端惡劣，他手握漢節(jié)，和自然環(huán)境做著艱苦卓絕的斗爭(zhēng)；昔日好友李陵勸降，動(dòng)之以情，曉之以理，他用自己的正氣感染喚醒了李陵的愛(ài)國(guó)之情，羞恥之心。2.2相同點(diǎn)：次要人物的襯托《屈》屈原的正確政治策略和高尚品格，都是在和次要人物襯托中，一步步樹(shù)立起來(lái)的。2.2.1屈原堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，楚國(guó)無(wú)事；上官大夫和子蘭的親秦，招致楚懷王放棄和齊國(guó)聯(lián)盟，被秦國(guó)欺騙多次，戰(zhàn)敗各地。2.2.2屈原的勸諫殺張儀，楚懷王的放走張儀。2.2.3屈原阻止楚懷王去秦，子蘭勸諫去秦國(guó)，結(jié)果懷王客死秦。2.2.4頃襄王時(shí)期，屈原堅(jiān)持自己的政治主張被放逐，上官大夫和子蘭親秦陷害屈原，招致楚國(guó)亡國(guó)?！短K》蘇武睿智、威武不屈、民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)精神，都是在和次要人物斗爭(zhēng)中，襯托下顯現(xiàn)出來(lái)的。2.2.1張勝襯托蘇武：副使張勝的愚蠢，蘇武的睿智，虞常等人要謀反，私下和張勝接觸，張勝竟然在對(duì)方人數(shù)、謀反條件、是否牽連自己，牽連漢朝都不知道的情況下，爽快答應(yīng)贈(zèng)送財(cái)物。張勝告訴蘇武，蘇武馬上預(yù)見(jiàn)牽連自己和國(guó)家，馬上要自殺。同樣是使者，水平高下立顯。衛(wèi)律勸降，一舉劍，張勝立刻投降；衛(wèi)律對(duì)著蘇武比畫(huà)，蘇武不動(dòng)。蘇武的無(wú)畏和堅(jiān)定被襯托出來(lái)。2.2.2衛(wèi)律襯托蘇武：衛(wèi)律隨是胡人，但生長(zhǎng)于漢，并作為漢朝使者出使匈奴，卻投降。衛(wèi)律用武力威脅無(wú)效，轉(zhuǎn)而用利誘，蘇武不理他。衛(wèi)律拉近關(guān)系稱兄道弟，蘇武大罵。衛(wèi)律拿自己看重的東西規(guī)勸蘇武，蘇武一針見(jiàn)血捅破他丑惡的靈魂。2.2.3李陵襯托蘇武：李陵是蘇武的故友，但也投降匈奴人。匈奴讓李陵來(lái)勸降蘇武。李陵用蘇武家人的不幸遭遇、漢武帝殺戮和殘忍、自己投降時(shí)的狀態(tài)，曉之以情動(dòng)之以理勸說(shuō)。二人對(duì)答針?shù)h相對(duì)，非常精彩。復(fù)雜的人物心態(tài)，躍然紙上。2.3表達(dá)方式不同：《屈》敘述中插入議論：傳記記敘和議論相結(jié)合，敘述中以屈原的“任、疏、絀、遷、投”為線索，分為四個(gè)部分，但每一部分都寫(xiě)屈原的“志”，以插入議論的方式體現(xiàn)。第一部分用《離騷》“推其志”，評(píng)介式；第二部分屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，作者評(píng)論式；第三部分屈原和漁父對(duì)話，抒發(fā)屈原的信念，陳述式；第四部分司馬遷對(duì)比評(píng)論屈原，為對(duì)比式?！短K》敘述中有插敘：蘇武傳，以記敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘方法：第二段，插敘緱王的經(jīng)歷；第五段插敘衛(wèi)律投降匈奴后的賞賜和地位；第七段李陵勸降時(shí)，插敘蘇武兄弟、母親、妻子以及家人的種種遭遇，李陵自己初投降匈奴時(shí)的情況。這些插敘或補(bǔ)充人物情況，或用來(lái)利誘蘇武、情逼蘇武，起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，突出蘇武高尚品格的作用。2.4人物塑造方法不同：《屈》屈原人物形象和性格，主要通過(guò)記敘突出性格，間雜在對(duì)《離騷》的評(píng)介，司馬遷的評(píng)論，和漁父的對(duì)話中顯現(xiàn)出來(lái)。對(duì)《離騷》的評(píng)介，其志潔，其行廉……其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容……皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！蓖怀銮牟煌骱衔鄣母呱衅犯褚约昂托∪说臒o(wú)畏斗爭(zhēng)精神。司馬遷的評(píng)論，“其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉?！司裏o(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。……此不知人之禍也?！蓖怀銮闹艺\(chéng)和正確的政治主張。在和漁父對(duì)話中，屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”彰顯屈原不同流合污，一腔赤忱的愛(ài)國(guó)情懷?！短K》蘇武人物形象和性格，主要通過(guò)記敘突出性格之外，借助環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)凸顯出來(lái)。如蘇武在殘忍的生活環(huán)境突出其頑強(qiáng)，“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死?！酸阄浔焙Ｉ蠠o(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上