2023年廣東省高考語文一模試卷（含解析）

2023年廣東省高考語文一模試卷（含解析）

2023年廣東省高考語文一模試卷

學校:姓名：班級：考號:

題號一二三四五六總分

得分

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目

的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。

回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。

第n卷（非選擇題）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀短文，完成問題。

材料一：

千里迢迢，遠涉重洋來到這北美勝地丹佛，接受應用人類學會

給我的馬林諾斯基紀念獎，我的心情已經(jīng)遠遠超過了尋常的欣慰和感

激。

我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時不久，只有兩年。我就教于他的門

下實有內(nèi)在的原因，首要的原因是我學習社會人類學的動機。我在《鄉(xiāng)

土中國》導言中有過一段自白。當時作為一個30年代的中國青年，

處于民族和國家存亡絕續(xù)的關(guān)頭，很容易意識到個人與社會集體的密

切關(guān)系，而覺悟到不解決民族和國家的前途問題，就談不到個人的出

路，當時像我一樣的青年人，開始認識到必須對中國社會有清楚的理

解，因而要求摸索出一條科學地研究中國社會的道路。我早年所追求

的就是用社會科學知識來改造人類社會，就是跑出書齋，甚至拋開書

本，走入農(nóng)村、城鎮(zhèn)等社區(qū)，通過實地觀察和體驗社會生活來了解中

國社會。但是通過實地觀察體驗得到的許多資料怎樣去整理、分析、

解釋以達到認識中國社會的目的呢？為了解決這些問題，我找到了馬

林諾斯基教授的門上。在他的指導下，我把去英國前在家鄉(xiāng)一個農(nóng)村

里所記下的調(diào)查資料，整理和編寫成《中國農(nóng)民生活》這本書。

人民中國建立后，擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會主

義現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中。我國是統(tǒng)一

的多民族國家，解放后，各族人民一致要求實現(xiàn)民族平等。各級人民

代表大會里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治；各

民族可以使用各自的語言文字，各個民族的風俗習慣和信仰也受到合

理的尊重……要落實這些措施，許多具體的情況必須要搞清楚。比如，

中國究竟有哪些民族？各有多少人？分布在什么地方？另外，我所參

與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開展相適應的。各民族為

了改變落后面貌、發(fā)展經(jīng)濟和文化，要求進行必要的社會改革，而這

些改革必須從他們當時的發(fā)展階段出發(fā)，由他們本民族人民自愿進行。

這里就需要這一種科學研究一一如實地分析各民族的社會當時已達

到了什么發(fā)展階段。我們研究各民族的社會歷史，目的是幫助各民族

發(fā)展起來，而在研究過程中我們需要比較社會學的知識和社會發(fā)展一

般規(guī)律的理論作為我們分析具體社會的工具。我們是為民族地區(qū)進行

社會改革提供科學的事實根據(jù)和符合當?shù)厝嗣窭娴囊庖姟＿@可以說

是一種應用的人類學。

我常常想到解放前在農(nóng)村里調(diào)查時遇到的苦惱，那就是被調(diào)查

者不理解我為什么進行調(diào)查，這種調(diào)查對他們有什么好處。解放后，

我做調(diào)查工作時就感覺到溫暖和親切。這其實沒什么竅門，只不過是

因為被調(diào)查者是明白并相信調(diào)查者是為他們服務的，是要解決他們的

問題，實現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會中，我似乎見到了社會科學

的新境界，就是社會科學的調(diào)查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會

的盲目性和被動性，進入科學性和主動性。

這段歷史證明了一個真理，就是科學的對人民有用的社會調(diào)查

研究必須符合廣大人民的利益，也就是說真正的應用人類學必須是為

廣大人民利益服務的人類學。這就是我在題目中所說的“人民的人類

學”的涵義。

（摘編自賽孝通《邁向人民的人類學》）

材料二：

圍繞著社會學源流的“本土化”之爭，深層次上是社會學“科

學性”與“人文性”屬性的沖突：社會學是一門科學，科學理論應當

是放之四海而皆準的普遍性知識，而不能是只適用于特定地域的地方

性知識。有人將本土化追求與“反實證”傾向聯(lián)系，認為“社會學中

的反實證傾向存在已久，并非中國社會學中主張本土化者之首創(chuàng)

也有人將對本土化的質(zhì)疑歸結(jié)為方法問題，認為“社會學本土化之類，

所遭遇的最大問題不是理論問題，而是方法問題……這點成為熟悉實

證研究，尤其是定量研究者質(zhì)疑本土化是否必要和可能的理由從

本土化之爭可以看出，我國不少社會學人實際上把誕生于西方且富有

濃厚西方文化色彩的社會學當作了社會學的全部，潛意識中將“科學”

與“人文”相對立。

費孝通先生晚年提出社會學應當具有科學和人文“雙重性格”

的命題，大聲疾呼”擴展社會學傳統(tǒng)界限”。他特別關(guān)注到中國傳統(tǒng)

文化“將心比心”“推己及人”“格物致知”就是一種直覺認知方式，

“含有一種完全不同于西方實證主義、科學主義的特殊的方法論的意

義，它是通過人的深層心靈的感知和覺悟，直接獲得某些認識，這種

認知方式，我們的祖先實踐了幾千年工費先生“雙重性格論”為奠

定社會學的中國特色指出了方向，他強調(diào)“將心比心”的田野調(diào)查，

注重“解剖麻雀”式典型個案研究，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代

科學有機融合，實現(xiàn)“雙重性格”的優(yōu)勢互補。這里有嚴謹嚴密、實

事求是的科學態(tài)度，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思維方式的“文化自覺”。

（摘編自石英《新科技革命與中國特色社會學理論建構(gòu)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.認識到個人出路與國家前途緊密相聯(lián)，科學理解中國社會以求

挽救國家和民族，是費孝通投身馬林諾斯基門下的原因。

B.費孝通早期開展學術(shù)研究時遇到的困難，一是如何對掌握的材

料進行解讀，二是在調(diào)查時常常遭受到被調(diào)查者的冷遇。

C.在社會學源流的“本土化”之爭中，科學性和人文性的沖突是

不可調(diào)和的，如何看待本土的地方性知識是爭論的焦點。

D.費孝通認為，社會學既要保持傳統(tǒng)上強調(diào)的科學屬性，又要與

中國傳統(tǒng)的認知方式相一致，提出了新的社會學方法論。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.相較于在書齋里拿著書本思考，理解社會狀況更好的方式，是

實地觀察和體驗生活。

B.人類學科學性和主動性的新境界，擺脫了盲目被動局面，更符

合實證主義的方法論。

C.“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國傳統(tǒng)智慧，超越

國界，具有當代價值。

D.費孝通特別關(guān)注直覺認知方式，他在《鄉(xiāng)土中國》一書中常運

用這一方法理解問題。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中最符合“人民的人類學”研究范

疇的一項是____________

A.為完善人工智能的算法模型而開展的研究

B.為調(diào)查全民普法教育的現(xiàn)狀而開展的研究

C.為掌握氣候變化對人類影響而開展的研究

D.為改善特大型城市人居環(huán)境而開展的研究

4.費孝通晚年提出“社會學應當具有科學和人文‘雙重性格

的實踐依據(jù)是什么？請結(jié)合材料一簡要分析。

5.費孝通的經(jīng)歷，給今天建設中國風格的社會學提供了哪些最

基本的研究策略？請結(jié)合材料簡要分析。

閱讀短文，完成問題。

瑰寶

王晉康

2050年12月，我離開設在太空城的時空管理局，回鄉(xiāng)探望未

婚妻桅子。那天是阿炳先生逝世百年紀念日，阿炳是她最崇敬的音樂

家，是她心中的神祗。她在音樂廳舉辦阿炳二胡曲獨奏音樂會，當《二

泉映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來，我仿佛聽到了天籟。那是瞎

子阿炳想象中的無錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠,

松濤陣陣。這是大自然最深處流出來的凈泉，是人類心靈最深處的諧

振。琴弓飛速抖動，桅子流淚了，觀眾也流淚了。當最后一縷琴聲在

大廳中飄散后，臺下響起暴雨般的掌聲。

回到家，桅子還沉浸在激蕩的情緒中，她說：“阿炳先生的樂

曲是偶然飄落人間的仙音，是人類不可多得的至寶。先生一生窮愁潦

倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”

她的目光里燃燒起癡狂的火焰：”何漢，據(jù)說阿炳先生能演奏

300多首樂曲！可惜它們永遠失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就

心如刀割！”

“我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖殻　彪m然時空管理局的規(guī)定十分

嚴格，處罰嚴厲無情，但是，我顧不得了。

我們選擇了1946年的惠山寺廟會。抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，勝利

的喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會里人頭攢動，江湖藝人在敲鑼打鼓、

翻筋斗、跳百索、立僵人，地攤上擺著泥人大阿福。我穿著長袍，桅

子穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的

小門洞上爬著百年紫藤，銀杏樹從各家小院中探出枝葉。

阿炳的琴聲從巷子深處涌來，是《聽松》，沉雄有力，氣魄宏

大。兩個身影在拐角出現(xiàn)，前邊是一位中年女人，穿藍布大襟上衣，

手里牽著阿炳長袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和

舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部

之上，邊走邊拉。

他們走過去了，桅子還在呆望著。我推推她，她才如夢初醒。

我們趕緊追上阿炳，把激光錄音頭對準琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，

起承時流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，天矯多變，而貫穿始終的

基調(diào)蒼涼高遠。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂融為一體。

整整一天，我們像導盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽西斜，

董彩娣拉著丈夫返回，在青石板上拖著長長的影子。我和桅子坐時間

車趕回，用整整一夜的時間聽錄音，做統(tǒng)計。先生共演奏了270首樂

曲，桅子說，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映

月》媲美的極品！桅子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對人類做出了

多大的貢獻嗎？儲師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀?！?/p>

桅子說：“今天再去一次，請先生親自為他的樂曲定出名字好

嗎？”

我不能不同意：“咱們要盡量早點返回，不要忘了，我們是未

經(jīng)批準的時間偷渡者?！?/p>

這天春雨淅淅，我們在街上沒等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽，來到先

生的家。一座破房，門廊下四個孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩

子，個個衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說她“縫窮”

（給單身窮人做針線活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和

禮帽，似乎隨時準備出門。他側(cè)耳聽我們進屋，問：“是哪位貴客？”

桅子趨步上前，鞠躬說：“阿炳先生，華先生，我們把您昨天

的演奏全錄下來了，請您聽聽，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎？”

先生點頭說：“好呀。”

桅子打開激光錄音機，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的

琴聲響起來，阿炳先生渾身一顫，側(cè)耳聆聽一會兒，急迫地問：“你

們哪位在操琴？拉得這么好？”

桅子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音

原來先生剛才沒聽懂桅子的話，他不知道什么是錄音。桅子做

了解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽著。一曲既畢，桅子說：

“先生，這是你的一首名曲，它已經(jīng)……”她改了口，“它必將留傳

千秋。請給它一個名字吧。”

阿炳蒼涼地說：“姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來啦。

這首曲子我常稱它‘瞎拉拉'，若要起名字，就叫……'二泉月冷'

吧。”

桅子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名?？熘形缌?，雨越下越

大，董彩娣回來了。我們都沉浸在音樂氛圍中，沒注意到她坐立不安

的樣子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕聲說著什么。

我皺著眉頭對桅子說：“她好像說要把琵琶當出去，買點兒肉

菜招待我們?！拔ψ友劭艏t了，急急掏出錢包：“先生，我這兒有錢！”

她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環(huán)和項鏈：”這是足金的

首飾，師母請收下！”

我厲聲喝道：“桅子！”

桅子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴厲的囑咐。她無奈地

看看阿炳夫婦，淚水奪眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀

猛烈地抽動。阿炳先生對妻子低聲交代著，讓她到某個熟人那兒借錢。

趁這當兒，我急忙扯起桅子離開，甚至沒向阿炳夫婦告別。

桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。

我曾再三向桅子交代：”時間旅行者不允許同異相時空有任何

物質(zhì)上的交流。這是旅行者必須遵守的道德底線。如果把原子彈帶給

希特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍田猿人……

歷史該如何震蕩不已！過度劇烈的震蕩有可能導致時空結(jié)構(gòu)大崩潰?！?/p>

回到時間車里，桅子啜泣不已，激動地說：“這樣偉大的音樂

家，你能忍心旁觀他受苦受難，四年之后就吐血而死？漢，我們把阿

炳先生接回2050年吧！”

我啟動了時間車：“我們只是時間旅行者，不能改變歷史的。

需要改變的太多了，你能把岳飛、凡高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都

不能想啊?！?/p>

桅子悲傷地沉默了很久，低聲說：''只要這些音樂能活下去，

先生也會含笑九泉的。”

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項

是____________

A.首段“我”對未婚妻桅子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，

為下文“我”決定陪桅子穿越時空尋找“瑰寶”作了鋪墊。

B.1946年的無錫城，廟會的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對比，

這為杰出民間音樂家阿炳的出場營造出非同尋常的特殊背景。

C.桅子認為阿炳創(chuàng)作的270首樂曲幾乎都是精品，其中還不乏可

與《二泉映月》媲美的極品，這是偶像崇拜帶來的審美錯覺。

D.名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應題旨，另一方

面也作為線索串聯(lián)起相隔一百多年的人物、場景和故事情節(jié)。

7.關(guān)于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說法不正確

的一項是____________

A.兩次穿越都是為了失去的“瑰寶”，但具體目的有所不同，第

一次是為了尋找樂曲，第二次是想請阿炳給樂曲定名，相比較之下，

第一次比第二次更為重要。

B.兩次穿越抵達的地點都是20世紀40年代的無錫，但故事發(fā)生

的具體場所有所不同，第一次主要是在阿炳前來賣藝的惠山寺廟會上,

第二次則是在阿炳的家。

C.兩次穿越的時間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，

第一次是晴天。第二次是雨天，不同天氣營造的不同氛圍和兩次穿越

后發(fā)生的不同故事吻合。

D.兩次穿越后的桅子都和阿炳進行了近距離的接觸，但第二次他

們之間的交流更加深入，具體說來，他們面對面地進行了從物質(zhì)、信

息到情感多方面的交流。

8.有人說本文標題中的“瑰寶”既指阿炳創(chuàng)造的音樂，也指阿

炳本人，你同意這一說法嗎？為什么？請結(jié)合文本陳述理由。

9.本文通過“時間車”這一科幻創(chuàng)意實現(xiàn)了人物之間跨越百年

的交流，這種跨越通過人物夢境也可以實現(xiàn)。請結(jié)合文本談一談，和

夢境相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀文言文，完成問題。

癸亥晦，日有蝕之。詔曰：''陰陽錯謬，日月薄蝕。百姓有過，

在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方

正各一人?！碧写蠓蜞嵟d上疏曰：“臣聞'國無政，不用善，則取謫

于日月之災，故政不可不慎也。其道務三而已：一曰擇人，二曰因民，

三曰從時'，此應變之要也。昔齊桓公避亂于莒，鮑叔從焉。既反國，

鮑叔舉管仲，桓公從之。遂立九合之功。愿陛下成屈己從眾之德，濟

群臣舉善之美不從。興字少贛，河南開封人。嘗從劉歆學講議，

歆美其才，學者皆師之。興既之涼州，坐事免。會赤眉作亂，東道不

通，興乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，

而外相崇禮。興求歸葬父母，囂不聽，而徒舍益祿。興見囂曰：“昔

嘗同僚故歸骸骨非敢為用也求為先人遺類耳幸蒙覆載得自保全。今乞

骸骨，而徒舍益祿。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之

以禮，奉以周旋，不敢失墜。今為父母乞身，得益祿而止，是以父母

為請也，無禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“幸甚乃為辦裝，使與

妻子俱。上聞興歸，征為太中大夫。光祿勛杜林上書薦興曰：“執(zhí)義

堅固，敦于詩書，好古博物，見疑不惑，宜侍帷幄，以益萬分?！庇?/p>

是敬異焉，每朝有大議，輒訪問興。上嘗以郊祀事問曰：“欲以讖決

之，何如？”興曰：“臣不為讖。"上怒曰：“卿不言讖，非之邪？”

興曰：“臣于書有所未學，而無敢非。”上乃解曰：“言不當若是邪?！?/p>

興數(shù)言事，文辭溫雅。

（節(jié)選自《后漢紀光武皇帝紀卷第六》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載

得/自保全

B.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載/

得自保全

C.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載/

得自保全

D.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載

得/自保全

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是

A.“屈己從眾”的“屈”意思是降低身份，與《孟子》中“威武

不能屈”的“屈”相同。

B.“美其才”的“美”指稱道，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻

之美我者”的“美”不同。

C.乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的委婉說法，文中指請求放

自己回中原葬父母。

D.征，漢代時擢用人才的一種制度，皇帝直接任用有才能或具美

德的平民人朝為官。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.光武帝尊敬并看重鄭興，每遇朝中大事總是邀請他商議；面對

日蝕現(xiàn)象，他歸咎于自己，特赦天下，還要求百官進言，但沒有接受

鄭興的進諫。

B.鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹慎處理政務，重用好人,

還舉出歷史人物作為例證。鄭興對隗囂曉之以情，動之以理，勸服了

隗囂歸順朝廷。

C.隗器為了壯大自己的勢力，想辦法拉攏鄭興，他讓鄭興搬入更

好的房子，又增加鄭興的俸祿，但在鄭興誠懇要求之下，他還是放鄭

興一家離開。

D.鄭興學問淵博，品行高潔，不但求學的人都以他為師，光祿勛

杜林也向皇帝推薦他，認為他適合輔佐國君；他上書陳事，言辭總是

溫文爾雅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。

②興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮。

14.對于郊外祭祀，光武帝和鄭興的態(tài)度有什么不同？請簡要

概括。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀歌詩，完成問題。

過襄陽樓

元稹

襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水面平。拂水柳花千萬點，隔樓鶯舌

兩三聲。

有時水畔看云立，每日樓前信馬行。早晚暫教王粲①上，庾公②

應待月華明。

【注】①王粲：東漢末年著名文學家，''建安七子”之一，由于

其文才出眾，被稱為“七子之冠冕②庾公：東晉時期名臣、名士

庾亮。據(jù)載，庾亮在武昌時，曾登南樓賞月，所以后人便以“庾公樓”

為詠月夜的典故，亦以詠主客歡娛相得。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.前四句寫襄陽樓下之勝景，“樹陰”“荷葉”“柳花”“鶯舌”美

不勝收，但“千萬點”和“兩三聲”卻透露出人生失意的煩憂。

B.第五六句寫襄陽樓下之閑人，雖然“有時”“每日”均不得上

樓，但“水畔看云立”和“樓前信馬行”的生活頗有悠然自得之樂。

C.前六句起句寫樓，繼而寫水；順手承之再寫水，順手承之再寫

樓；轉(zhuǎn)筆索性再又寫水，再又寫樓，重重疊疊，妙筆相赴，一氣渾成。

D.尾聯(lián)借用典故抒發(fā)情感，在對王粲和庚亮的遙想中，寄托著詩

人開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。

16.金圣嘆評價此詩說：“從來文章一事，發(fā)由自己性靈，便聽

縱橫鼓蕩。一受前人欺壓，終難走脫牢籠?！缥⒅嗽?，真是不

受一人欺壓，只聽自己鼓蕩?！闭埥Y(jié)合詩歌作分析。

四、默寫(本大題共1小題，共6.0分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《阿房宮賦》中，杜牧指出六國和秦王朝的覆亡都是因為

統(tǒng)治者的驕奢淫逸，并假設如果秦王朝愛護六國的人民,“,

?”這一觀點體現(xiàn)了“人民至上”的思想。

(2)作為一個詩歌意象，“滄?！奔瓤梢员磉_開闊的胸襟與奮發(fā)

的情感，又可以承載別離的傷感與憂傷的思緒，前者如李白的“長風

破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，后者如李商隱的“______，

(3)“九州”是古代中國的代稱，當它出現(xiàn)在古代詩詞中，往往

承載著中國古代文人的家國情懷和政治理想，如“,

五、作文(本大題共1小題，共60.0分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

三千年前，我們的先祖觀察尺蟆軟且細長的身體屈伸而行，觸

發(fā)靈感，留下了“尺螳之屈，以求信(通‘伸')也”的哲思。生活

在21世紀的中國科技人員，創(chuàng)造性地設計了“祝融號”火星車的主

動懸掛系統(tǒng)，模擬尺蟆的運動，提高了火星車在復雜地形自主脫困的

能力。最近有信息傳出，美國宇航局最新設計的月球車借鑒了中國火

星車的設計，將以一種像尺蟆爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動輪子，中國科

學家回應：歡迎共享。

以上材料對我們頗具啟示，“尺蟆”這小小的自然之物，給古

人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界共享。復興中學將在五四青

年節(jié)組織以“靈感創(chuàng)造共享”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料

寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀短文，完成問題。

當我的腸胃被全面改造過來后，我也開始全面掌控家里的廚房

（其實也就一只爐子、一張矮桌、一把菜刀加一個紙箱），成為家里

的首席大師傅。強硬自負如卡西，都默默認同。斯馬胡力更是

。只有李娟做的，他無論是什么才極賣力地吃。

連她燒的白開水都喝得O

我懷著無限樂趣一次又一次用力剜出一大塊細膩潔白的羊油，

丟進熱鍋?？粗鎸ξ矣淇斓靥K醒，看著它絲絲入扣地四面融化,

潤物細無聲。再扔進切碎的洋蔥和固體醬油。香氣

“啊”地尖叫一聲，喜氣洋洋地煙花般綻放。氈房被香得微微地鼓脹。

趕緊倒清水！澆滅它的熱情！于是香氣迅速退卻到水的內(nèi)部。蓋上鍋

蓋煮啊煮啊，柴火燒啊燒啊。一旁的面團早就等得不耐煩了，暗自變

軟，并且越來越柔軟，越來越柔軟……溫順地任我把它切成塊兒、搓

成條兒、捏成片兒。無怨無尤，躺倒了一桌子。水開了，邊開邊說:

“來吧來吧，快點快點！”滿鍋沸騰，無數(shù)只手爭先恐后地招搖。我

每丟進幾塊面片，面湯就會稍稍安靜一點點。但還是無法安撫。直到

“熟”這種力量全面覆蓋上來，鍋中諸位才滿意地、香噴噴地漸漸靜

止下來。爐火也漸漸熄滅。湯飯如鮮花怒放一般盛了滿鍋。至于放多

少鹽，不必操心，我的手指比我更清楚。

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。

21.文中多處運用擬人的修辭手法，請對其表達效果進行簡要

賞析。

閱讀短文，完成問題。

4月24日上午，在江蘇南京舉行的2021年中國航天日啟動暨

中國航天大會開幕儀式上，國家航天局正式公布我國首輛火星車命名

為“祝融號”。

祝融是中國上古神話中的火神，三皇五帝時的掌火之官。①

,與我國其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、

墨子、悟空、北斗等?！白Ｈ谔枴笔侵袊谝惠v火星車，是現(xiàn)代科技

成果。②,是現(xiàn)代科學與傳統(tǒng)文化的跨時空融合，體

現(xiàn)著航天人的科學夢想和浪漫情懷，彰顯著中國人的探索精神和文化

自信。

從字面上來看，“?！?，表達了對人類踏進星辰大海的美好祝愿，

“融”，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表達中國人和平利用太空、增進人類福祉

的格局和愿景。

首次火星探測任務是我國行星際探測的首趟征途，計劃一次實

現(xiàn)對火星的“環(huán)繞、著陸、巡視“，這在國際航天界亦屬創(chuàng)舉。③

,寓意點燃我國行星際探測的火種，指引人類對浩瀚

星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越。

22.以下各項中，最適合作為本則新聞報道標題的一項是

A.中國航天日啟動暨中國航天大會開幕

B.我國首輛火星車命名為“祝融號”

C.首輛火星車命名來自中國傳統(tǒng)文化元素

D.“祝融號”執(zhí)行首次火星探測任務

23.請在文中橫線處補寫適當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，

表達連貫。要求：每處不超過20個字。

答案和解析

-5.【答案】C、B、D、、

【解析】(1)C.“不可調(diào)和”的理解不正確，費孝通提出的“雙

重性格”的命題是解決兩者沖突的方案。

(2)B.根據(jù)材料一第4段，“科學性和主動性”是指能夠讓被調(diào)

查者感到“溫暖和親切”“明白并相信調(diào)查者是為他們服務的，是要

解決他們的問題，實現(xiàn)他們的愿望“，這就是材料二第2段所指出的

中國傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”的直覺認知方式，這種認知

方式”含有一種完全不同于西方實證主義、科學主義的特殊的方法論

的意義”。且根據(jù)材料二第1段，實證主義的方法論具有理性、定量、

普遍性等特點；而費孝通所指的“社會科學的新境界”具有“適用于

特定地域的地方性”的“人文性”方法論特點。

(3)A.該項研究屬于科學研究范圍；B.該項研究沒有指向具體

要解決的問題；C.該項研究沒有為解決人民對社會發(fā)展變革等需求提

供方法。D.根據(jù)材料一，“人民的人類學”指的是用人類學的研究方

法、工具，為解決人民對社會發(fā)展變革等需求提供方法，以服務于廣

大人民利益的科學。故選D。

(4)①結(jié)合“人民中國建立后，擺在中國人民面前的是怎樣迅

速建成社會主義現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中。

我國是統(tǒng)一的多民族國家，解放后，各族人民一致要求實現(xiàn)民族平等。

各級人民代表大會里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域

自治；各民族可以使用各自的語言文字，各個民族的風俗習慣和信仰

也受到合理的尊重……要落實這些措施，許多具體的情況必須要搞清

楚”可知，人民中國建立后，費孝通開展了一系列的量化研究，為民

族地區(qū)的政策實施和社會發(fā)展提供了科學的事實根據(jù)；②結(jié)合“解放

后，我做調(diào)查工作時就感覺到溫暖和親切。這其實沒什么竅門，只不

過是因為被調(diào)查者是明白并相信調(diào)查者是為他們服務的，是要解決他

們的問題，實現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會中，我似乎見到了社會

科學的新境界，就是社會科學的調(diào)查研究完全可以幫助人類擺脫改造

社會的盲目性和被動性，進入科學性和主動性”可知，他“將心比心”，

讓當?shù)厝嗣窭斫獠⒄J識到研究的目的，調(diào)查雙方能在友好的氛圍中交

流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意見。

(5)①結(jié)合“人民中國建立后，擺在中國人民面前的是怎樣迅

速建成社會主義現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中”

可知，堅持人民立場的策略，他也由此邁入社會學殿堂、投身民族研

究；②結(jié)合“我國是統(tǒng)一的多民族國家，解放后，各族人民一致要求

實現(xiàn)民族平等。各級人民代表大會里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)

要建立民族區(qū)域自治；各民族可以使用各自的語言文字，各個民族的

風俗習慣和信仰也受到合理的尊重……要落實這些措施，許多具體的

情況必須要搞清楚”可知，堅持以問題為導向的策略，早期為認識中

國社會投身馬林諾斯基門下，解放后則致力于民族地區(qū)的發(fā)展；③結(jié)

合“費孝通先生晚年提出社會學應當具有科學和人文‘雙重性格’的

命題，大聲疾呼'擴展社會學傳統(tǒng)界限可知，堅持理論創(chuàng)新的策

略，晚年提出“社會學應當具有科學和人文‘雙重性格的創(chuàng)新主

張，有力推動中國社會學的發(fā)展。

答案：

(1)C

(2)B

(3)D

(4)①人民中國建立后，費孝通開展了一系列的量化研究，為

民族地區(qū)的政策實施和社會發(fā)展提供了科學的事實根據(jù)；②他“將心

比心”，讓當?shù)厝嗣窭斫獠⒄J識到研究的目的，調(diào)查雙方能在友好的

氛圍中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意見。

(5)①堅持人民立場的策略，他也由此邁入社會學殿堂、投身

民族研究；②堅持以問題為導向的策略，早期為認識中國社會投身馬

林諾斯基門下，解放后則致力于民族地區(qū)的發(fā)展；③堅持理論創(chuàng)新的

策略，晚年提出“社會學應當具有科學和人文‘雙重性格的創(chuàng)新

主張，有力推動中國社會學的發(fā)展。

(1)本題考查學生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先

要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其

是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要

辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

(2)本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文

本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比

較辨別，確認正確選項。

(3)本題考查學生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)

合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲。

(4)本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能

力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確

定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題

干信息對應的語句或段落并加以概括。

(5)本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力，這類題目首

先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準

確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解。

閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結(jié)構(gòu)，

辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題

要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、

報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連

續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)

聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。

6~9.【答案】A、D、、

【解析】(1)A.正確。

B.“非同尋常的特殊背景”不當。阿炳的出場是很獨特，但不能

說非同尋常。

C.“偶像崇拜帶來的審美錯覺”有誤。這是對偶像阿炳作品的高

度認可。

D.“回應題旨”和“作為線索串聯(lián)起”說法不當。

故選Ao

(2)D.未進行物質(zhì)交流。文中“掏出”和“扯下”只是桅子的

動作，她并沒有和阿炳交流。

故選D。

(3)這是一道開放向較強的題目，觀點明確，理由充足即可。

如果同意題干中的說法。理由是：阿炳本人跟他創(chuàng)造的音樂一樣珍貴。

由“阿炳先生的樂曲是偶然飄落人間的仙音，是人類不可多得的至寶”

“先生共演奏了270首樂曲”等可知，阿炳才華橫溢，他不僅是一位

優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂曲，而且也是一位出色的演奏家。由

“先生一生窮愁潦倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了”

等可知，阿炳安貧樂道，在艱難困窘的生活中從容自若；由“阿炳先

生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時準備出門”“是哪位貴

客"''阿炳戴著墨鏡和舊禮帽”等可知，阿炳著裝整肅，謙恭有禮，

有謙謙君子的風范。

如果不同意題干中的說法。理由是：由“阿炳先生的樂曲是偶然

飄落人間的仙音，是人類不可多得的至寶”“據(jù)說阿炳先生能演奏300

多首樂曲！可惜它們永遠失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如

刀割”可知，文中的“瑰寶”有特定的所指，指的是阿炳創(chuàng)造的音樂。

文中桅子和何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶”，也就是阿炳先生

能演奏但卻未能傳世的300多首樂曲。由“先生共演奏了270首樂曲，

桅子說，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》

媲美的極品”可知，當他們錄到了270首樂曲后，他們認為對人類做

出了很大的貢獻。小說的結(jié)束，桅子說：“只要這些音樂能活下去，

先生也會含笑九泉的?！?/p>

(4)由“那天是阿炳先生逝世百年紀念日，阿炳是她最崇敬的

音樂家，是她心中的神祗。……琴弓飛速抖動，桅子流淚了，觀眾也

流淚了。當最后一縷琴聲在大廳中飄散后，臺下響起暴雨般的掌聲”

可知，讓人物形象和時代背景更具真實感，并因此更加打動人心。

由“我們只是時間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，

你能把岳飛、凡高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊”等可知，

讓人物活動和人物交流受到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力。

由“2050年12月，我離開設在太空城的時空管理局，回鄉(xiāng)探望

未婚妻桅子我們選擇了1946年的惠山寺廟會?？谷諔?zhàn)爭剛剛結(jié)束，

勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦……”等可知，讓背景設置更有想象力，

更有助于表現(xiàn)人們理想中的科技進步和時代變化。

答案：

(1)A

(2)D

(3)示例一：同意。因為阿炳本人跟他創(chuàng)造的音樂一樣珍貴。

阿炳才華橫溢，他不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂曲，而

且也是一位出色的演奏家；阿炳安貧樂道，在艱難困窘的生活中從容

自若；阿炳著裝整肅，謙恭有禮，有謙謙君子的風范。

示例二：不同意。因為文中的“瑰寶”有特定的所指，指的是阿

炳創(chuàng)造的音樂。文中桅子和何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶”，

也就是阿炳先生能演奏但卻未能傳世的300多首樂曲。當他們錄到了

270首樂曲后，他們認為對人類做出了很大的貢獻。小說的結(jié)束，桅

子說：“只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的

(4)①讓人物形象和時代背景更具真實感，并因此更加打動人

心；②讓人物活動和人物交流受到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力；③讓

背景設置更有想象力，更有助于表現(xiàn)人們理想中的科技進步和時代變

化。

(1)本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，

答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤,

作出正確的選擇。

(2)本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容異同的理解能力。答題時要

讀懂題干涉及的部分，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學生對小說標題含義的分析能力。答題時要讀懂

文本，根據(jù)題干的提示，表明觀點，并結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

(4)本題考查學生對小說指定的寫作特色的比較和分析能力，

答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準確理解藝術(shù)特色含義，

結(jié)合文本具體內(nèi)容進行比較和分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在

閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對

題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要

準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容

還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答

題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實

效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差

別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10?14.【答案】C、A、B、、

【解析】(1)“也”為句末虛詞，其后斷句，排除AB；“得”解

釋為“能夠”，修飾“自保全”，要連在一起，排除D。譯文：我們曾

同殿為臣，所以冒昧請求退職回家，不敢再出任官職了，只求為歸葬

先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。

故選：Co

(2)A.“相同”有誤，“威武不能屈”大意是“強暴的壓力不能

使他屈服”，“屈”意思是“屈服”，與“屈己從眾”意思不同。

故選：Ao

(3)B.“勸服了魄囂歸順朝廷”分析有誤，原文“興每匡諫，

言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮”意思是“鄭興經(jīng)常勸諫隗囂

歸順朝廷，言辭懇切至誠，隗囂即使心里不高興，但是表面上還是對

鄭興很尊敬而以禮相待“，鄭興并沒能勸服隗囂歸順朝廷。

故選：Bo

(4)①封事：密封的奏章；諱：顧忌；舉：舉薦。譯文：公卿

百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因為有所顧忌而不敢說，舉薦

具有賢德、良善、端方、正直等方面品質(zhì)的人各一位。

②匡諫：勸諫；內(nèi)：心里；外：表面上；崇禮：尊敬且以禮相待。

譯文：鄭興經(jīng)常勸諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠，隗囂即使心里不

高興，但是表面上還是對鄭興很尊敬且以禮相待。

(5)文中光武帝說到“欲以讖決之”，意思是“我想用讖言斷定”，

他打算用占卜來決定郊外祭祀之事。鄭興說到“臣不為讖”“臣于書

有所未學，而無敢非”，意思是“臣下不談讖的事情”“臣只是沒有學

過讖書，不敢認為它不對“。鄭興不贊成用占卜來決定，但他沒有直

說，只推說自己不了解占卜。

答案：

(1)C

(2)A

(3)B

(4)①公卿百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因為有所顧

忌而不敢說，舉薦具有賢德、良善、端方、正直等方面品質(zhì)的人各一

位。

②鄭興經(jīng)常勸諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠，魄囂即使心里不

高興，但是表面上還是對鄭興很尊敬且以禮相待。

(5)①光武帝打算用占卜來決定郊外祭祀之事；②鄭興不贊成

用占卜來決定，但他沒有直說，只推說自己不了解占卜。

參考譯文：

十二月三十日，日偏食?；实巯略t書說：“陰陽之氣乖

謬不和，日食月食相繼出現(xiàn)。如果百姓有什么罪過，都讓我一個人來

承擔，現(xiàn)在大赦天下。公卿百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因

為有所顧忌而不敢說，舉薦具有賢德、良善、端方、正直等方面品質(zhì)

的人各一位?！碧写蠓蜞嵟d呈上奏疏說：“臣聽說'國家沒有善政,

不用善人，就自己在日月的災禍中承受災禍，所以政事是不能不慎重

的。致力做好三點就行了：一是選拔賢人，二是做對人民有利的事情，

三是順從時令辦事'，這是應對變化的要務。過去齊桓公到莒國逃避

禍亂，鮑叔跟從他?；氐烬R國后，鮑叔舉薦管仲，桓公聽從了。于是

建立了九合諸侯的重大功業(yè)。希望陛下降低自己的身份，順從大家的

意見，以發(fā)揮群臣互相謙讓的美德。"皇帝沒有接納。鄭興字少贛，

是河南開封人。曾跟從路人劉歆學習講議，劉歆向人稱道他的才華,

求學者都向他學習。鄭興到?jīng)鲋莺?，因事獲罪被免官。恰逢赤眉作亂，

向東的道路不能通行，他就歸附了隗囂。隗囂要背叛漢朝，鄭興經(jīng)常

勸諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠，隗囂即使心里不高興，但是表面

上還是對鄭興很尊敬而以禮相待。鄭興向隗囂請求回家安葬父母，隗

囂沒有同意，卻給他遷徙房舍、增加俸祿。鄭興前往面見隗囂說：“我

們曾同殿為臣，所以冒昧請求退職回家，不敢再出任官職了，只求為

歸葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。現(xiàn)在我告老還鄉(xiāng)，

卻迂徙了房舍、增加了俸祿。我聽說侍親的道理，父母活著時用禮節(jié)

奉養(yǎng)他，父母死后用禮節(jié)安葬他，用禮節(jié)祭奠他，遵奉這些禮節(jié)，不

敢半點違反。現(xiàn)在為埋葬父母而請求回家，卻因為增加了俸祿而事情

受阻，這是用父母作釣餌，太無禮了。將軍怎么能這樣！"魄囂說:

“你能這樣做就太好了?！庇谑菫樗s辦行裝，叫他和妻子一道離開。

皇帝聽說鄭興回來了，任命他為太中大夫。光祿勛杜林上書推薦鄭興

說：“鄭興堅守正義，喜好詩書，知識淵博，思想堅定，應該留在皇

上的身邊，為陛下分勞。”于是皇帝更加敬重他了，每當朝中商議重

大事務，總是拜訪鄭興咨詢?；实墼?jīng)問鄭興郊祀的事，并說：“我

想用讖言斷定，怎么樣？”鄭興答道：“臣下不談讖的事情?！被噬吓?/p>

道：“你不談讖的事情，是認為它不對嗎？”鄭興惶恐地說：“臣只是

沒有學過讖書，不敢認為它不對?！被噬系呐瓪獠啪徑庀聛碚f：“說話

不該像這樣。”鄭興多次言政事，文辭都溫和儒雅。

(1)本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)

判斷。

(2)本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時

的積累與識記。

(3)本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選

項與原文作細致比較。

(4)本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，

根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，

首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”

“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢

語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

(5)本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，

在仔細理解的基礎上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括。

在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這

種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住

神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因

后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性

的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要

根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答

的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識(實詞、虛

詞、活用、句式等)，解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加

深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的

過程。

15?16.【答案】A、

【解析】(1)A.“透露出人生失意的煩憂”有誤，應該是以聲襯

靜，營造寧靜、幽美的意境。

(2)①首聯(lián)寫樓下綠陰、水上荷葉，此為第一次寫樓、水；頷

聯(lián)又承第二句寫水上柳絮，樓邊黃鵬鳴叫，這是第二次寫水、樓；頸

聯(lián)再水邊看云，樓前信馬，此為第三次寫水、樓。故三次寫樓，三次

寫水，反復重疊，成為詩歌描寫手法中的“鼓蕩”技巧。

②只寫“樓”“水”，因為作者的眼中和心中只有樓和水，

故此為獨抒性靈，詩人“只聽自己”，隨心抒寫。

③重復寫“樓”和“水”在詩歌的創(chuàng)作中是大忌，即寫

詩最忌重復用字，但詩人一反詩歌的格式規(guī)矩，獨創(chuàng)新式寫法，并且

讀來并不覺得重復累贅，反而新穎別致，清新脫俗，故使詩歌創(chuàng)作擺

脫了“前人欺壓”，“超脫牢籠”，讓人耳目一新。

答案：

(1)A

(2)①本詩三次寫樓，三次寫水，錯落重疊，是為“鼓蕩”；②

襄陽樓下景物多樣，人事種種，作者獨對“樓”和“水”情有所鐘，

這樣的關(guān)注點發(fā)自詩人“性靈”，是詩人“只聽自己”的結(jié)果；③這

樣的寫法前所未見，可謂詩人獨創(chuàng)，這就使詩歌擺脫了“前人欺壓”,

“走脫牢籠”，表現(xiàn)出一派嶄新的氣象。

譯文：

襄陽樓下綠樹成陰，樓前湖水平靜，荷葉嫩小如錢。

柳枝拂水，柳絮飄落水中千萬點，密林中傳來黃鵬兩三聲的啼叫。

樓下的閑人有的立在水畔看云，有的人每天在樓前任馬行走而不

加約制。

早晚有一天讓王粲這樣有才華的人登樓也會寫出像《登樓賦》一

樣的詩歌吧，如果讓庾公登樓也應該是為了欣賞明月而來。

賞析：

首聯(lián)描寫襄陽樓下綠樹成陰、荷葉嫩綠幼小似銅錢，起句以寫景

起筆，從色彩、形狀入手描寫暮春美景。

頷聯(lián)描寫水上灑滿了柳絮，千萬點與出柳絮之繁多，林中的黃祜

婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲傳來三兩聲，以聲襯靜，表現(xiàn)襄陽樓前幽美的環(huán)境。

頸聯(lián)描寫襄陽樓前的閑人，來來往往，有的悠閑地站在水邊欣賞

天空白云飄浮，有的在樓前安閑地信馬步行，呈現(xiàn)出悠然自得之樂。

尾聯(lián)用典，遙想王粲和庚亮登樓賦詩賞月，寄托著詩人開闊的胸

襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。

(1)此題考查理解和賞析詩句內(nèi)容的能力。需要細心比對題干

和詩歌內(nèi)容，找到理解和賞析不正確的一項。

(2)此題考查分析詩歌表達技巧的能力。需要結(jié)合題干的評價，

細讀詩歌，找到詩歌表達上的特點并舉例分析。

元?。?79—831）,字微之，河南（今河南省洛陽一帶）人。幼

年喪父，家境比較貧困。十五歲參加科舉考試，明經(jīng)及第。唐憲宗元

和初，應制策第一，任左拾遺，歷監(jiān)察御史等職。曾因劾奏劍南東川

節(jié)度使嚴礪等人的不法行為，得罪權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。他遭

到這次打擊后，轉(zhuǎn)與宦官和權(quán)貴妥協(xié)，并通過宦官崔潭峻等人的推薦,

得到穆宗李恒的重用，一度出任宰相。不久，調(diào)任同州刺史。文宗太

和時，任武昌軍節(jié)度使，死于任上，年五十三。元稹和白居易是好朋

友，他們都是新樂府運動的倡導者。他的文學主張與白居易相近，提

倡杜甫“即事名篇，無復倚傍”的精神，推動了新樂府運動的發(fā)展。

他寫過一些《樂府古題》和《新題樂府》，借用樂府的體裁，自出新

意，借以“諷當時之事，以貽后代之人”。他還寫過不少古詩和律詩，

其中也有諷刺現(xiàn)實的，稱作“古諷”“律諷”。此外，他也還寫過不少

古今體艷詩和悼亡詩，言淺情深，在藝術(shù)上有較高的成就。他的詩在

當時與白居易齊名，世稱“元白元稹的詩歌在一定程度上反映了

民生疾苦，揭露了上層統(tǒng)治階級的荒淫、腐朽，但深度、廣度都不及

白居易。詩的風格與白居易相近，都有語淺情深的特點。

17.【答案】【小題1】則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也

【小題2】滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙

【小題3】九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀

【解析】故答案為：

（1）則遞三世可至萬世而為君誰得而族滅也（重點字：族）

（2）滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（重點字：暖）

（3）九州生氣恃風雷萬馬齊喑究可哀/死去元知萬事空

但悲不見九州同（重點字：恃、喑）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并

理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句。

《師說》名句輯錄：

1.《荀子勸學篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓

愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相

同的。

2.韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的

標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

3.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必

賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

4.《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道

相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

18.【答案】靈光一現(xiàn)創(chuàng)造出，共享成果萬事興山

山而川，潺潺而溪，魏巍山河作證，悠悠歲月為名。臨淵回首，古人

的智慧如日之升，如月之恒；探看今朝國人的創(chuàng)造與世界共享，更燦

若星河閃耀時。

小小尺蟆，卻蘊含哲思，予人一拘靈感，而至后人創(chuàng)新，

再至全球共享。一輛名為“新時代”的火車，向我們駛來，面對瞬息

萬變的時代洪流，我們應取生活之學現(xiàn)靈感，借助靈感以創(chuàng)造，創(chuàng)建

人類命運共同體。

懷昭昭之志，觀察生活，觸發(fā)靈感，方能“懼意心懷壯

志飛?！睈鄣氯A威德孫曾言：“一霧那的靈感來源于對生活的觀察?！?/p>

誠哉斯言，若無認真的觀察，先祖何會留下“尺蟆之屈”的哲思。當

今之思，當效武穆，有神武之安仔細觀察。遙望那袁隆平院士，看雜

交不育種，現(xiàn)靈感而“禾下乘涼追夢去，稻香四?；萆n生”；近聽那

“斜桿青年”徐至夢察新冠采樣之艱，現(xiàn)咽拭子采樣機之靈感。若無

用心觀察生活，他們怎么有益于社會的靈光一現(xiàn)？在匆匆人眼里，一

草一木，便只是一草一木，冀吾輩，關(guān)心生活，注重觀察，觀察以逐

夢。

持冥冥之心，借鑒創(chuàng)造，收獲新機，能“會當擊水高三

千里。”正所謂，“他山之石，可以攻玉?！蔽覀兡芸吹酶h并非自身，

而是我們站在巨人的肩膀上。且看，上戲416女團借傳統(tǒng)戲劇之感，

創(chuàng)京劇短視頻以傳承中華文化；且看，雅克貝漢借紀錄片之靈感，

《創(chuàng)人社會自然》紀錄片名震法國。他們沒有忘卻前人的功業(yè)與靈

感，而以之為鑒開辟自己的一條路?！熬由钱愐?，善假于物也”,

冀吾輩，借他山之石，琢創(chuàng)造之玉。

立赫赫之功，互惠互利，共享成果，方能“青山一道同

風雨”。哲學家約翰多恩曾說：“沒有人是一座孤島。每個人都是大

陸的一部分?！币蝗缢?，沒有國是一座孤島，各國都應守望相助。

于百年未有之大變局，中國向世界貢熊獻中國政策、中國智慧與力量。

我們不能被如今物欲縱流中精致的利已主義困囿其間，是以林占博歷

盡千帆，研究的“茵草”走出國門；是以陳薇研究的疫苗，浸過九州

與全球。冀吾輩，共享吾之創(chuàng)造，創(chuàng)造萬事興的局面。

人生一世染乎世情，系乎時系，絕無煢煢孑立于人間之

姿，亦無踽踽獨行于世間之態(tài)。若無共享，倉造便會暗淡無光；若無

創(chuàng)造，靈感便消散于塵。三者當相輔相成相得益彰，一步一步向上走。

孟浩然詩云：”人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，

我輩復受臨?！皻q月如流，滄海桑田，生逢其時，一葦可航斬駭浪，

步登日月攬乾坤。今我復興少年，曄曄如扶桑，正處楠部獻紀，應陟

遐自邇，察生活之靈感，以創(chuàng)造為前行方向，奉共享為圭臬，由此縱

使萬里踝踱，亦可靈光一現(xiàn)創(chuàng)造出，共享成果萬事興。

【解析】本題考查材料作文寫作。題目由材料、寫作引導語和寫

作要求三部分組成。

（一）對材料的理解

材料分為三層：

第一層：先祖觀察尺螳屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下哲思。這里主

要強調(diào)自然之物給古人以靈感，延伸可以理解為生活帶來靈感。

第二層：今人模擬尺蟆的運動，創(chuàng)造設計了“祝融號”火星車的

主動懸掛系統(tǒng)。這里主要強調(diào)自然之物給古人以靈感，今人在古人的

靈感基礎上加以創(chuàng)造。

第三層：美國宇航局設計的月球車借鑒了中國火星車的設計，中

國科學家愿意“共享這里主要強調(diào)的是在靈感帶來創(chuàng)造之后的共

享。

三層內(nèi)容分別對應了三個關(guān)鍵詞：靈感、創(chuàng)造、共享。

（二）對引導語的理解

1.引導語分為兩層。

第一層是材料給我們的啟示：“尺蟆”這小小的自然之物，給古

人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界共享。一句概括了材料內(nèi)容：

人從自然生活中獲取靈感，今人在古人基礎上進行創(chuàng)造，形成創(chuàng)新科

技進行共享。美美與共，普惠天下。

第二層是設置寫作的具體情境任務。

2.征文主題解讀：“靈感創(chuàng)造共享工

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，靈感指“在文學、藝術(shù)、科學、技術(shù)等

活動中，由于艱苦學習，長期實踐，不斷積累經(jīng)驗和知識而突然產(chǎn)生

的富有創(chuàng)造性的思路”；創(chuàng)造指“想出新方法、建立新理論、做出新

的成績或東西”；共享指“共同享有；共同享用”。

3.把握主題詞的關(guān)聯(lián)。

征文活動將三個主題詞并置在起來，意味著三者之間存在某種關(guān)

系，這就要求考生要寫出三者之間的關(guān)系，結(jié)合材料及引導語來分析,

主要存在以下三種關(guān)系：

①三者關(guān)系是遞進式。靈感可以帶來創(chuàng)造，創(chuàng)造獲得的成果可以

共享。②三者關(guān)系為條件式。創(chuàng)造需要靈感，共享需要創(chuàng)造的成果。

③三者關(guān)系為并列式。結(jié)合引導語“'尺蟆’這小小的自然之物，給

古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界共享”的啟示表述，由某

一主體引發(fā)或引起的靈感、創(chuàng)造和共享，可以構(gòu)成并列式關(guān)系。

4.價值導向。

復興中學、五四青年節(jié)等具體情境設置，蘊含了時代發(fā)展要求和

青年擔當?shù)闹髁鲀r值導向，也預設了考生的寫作身份。

情境要求：復興中學在五四青年節(jié)舉行的征文。

文體要求：征文

寫作主體：青年

寫作主題：靈感創(chuàng)造共享

(三)對寫作要求的理解

寫作要求在寫作的角度、立意、文體、標題、字數(shù)等方面作了具

體到要求。

參考立意：

(1)靈感帶來創(chuàng)造，共享普惠天下。

(2)靈感點亮創(chuàng)造，