2023年電大《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》第二次作業(yè)形考任務(wù)試題附答案

2023年國家開放大學(xué)電大《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)（A）》

第二次作業(yè)形考任務(wù)試題附答案

一、單項(xiàng)選擇題（以下各題有四個(gè)選項(xiàng)，只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)

選出其題號(hào)并填入括孤。每題2分，共計(jì)30分）

1.社會(huì)學(xué)這個(gè)概念，最早由法國實(shí)證哲學(xué)家（）在1838年

出版的《實(shí)證哲學(xué)教程》中首次提出，這通常被視為社會(huì)學(xué)誕生的標(biāo)

志。

正確答案：孔德

2.根據(jù)賴?米爾斯《社會(huì)學(xué)的想象力》一書的描寫，社會(huì)學(xué)的想

象力包括（）（）（）等三個(gè)基本維度。

正確答案：社會(huì)結(jié)構(gòu)維度、歷史維度、人生歷程維度

3.（）是涂爾干的重要代表作，也是實(shí)證社會(huì)學(xué)研究的一

個(gè)典范。

正確答案：自殺論

4.西方歷史上最悠久、彩響最大的法律思潮或?qū)W派當(dāng)屬（）

正確答案：自然法學(xué)派

5.馬克思主義法學(xué)是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，他們合著的

<》是馬克思主義法學(xué)誕生的標(biāo)志。

正確答案：德意志意識(shí)形態(tài)

6.英美法系的淵源有三個(gè)，即（）（)()

正確答案：普通法、衡平法和制定法

7.管理真正成為一門科學(xué)，其標(biāo)志是誕生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)

初的“()”。

正確答案：泰勒制

8.()是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某一目標(biāo)，根據(jù)占有的信息，運(yùn)用

科學(xué)的方法，設(shè)想多種方案，并從中選擇一個(gè)滿意方案的過程。

正確答案：決策

9.言外之意不存在于句子本身的結(jié)構(gòu)中，而是依賴于其所處的語

境。()便是要研究這種存在于語境中的言外之意。

正確答案：語用學(xué)

10.()認(rèn)為，語言不是天生具有的，而是通過后天的互動(dòng)

體驗(yàn)和認(rèn)知加工而來的。

正確答案：認(rèn)知語言學(xué)

11.1879年，德國心理學(xué)家()在萊比錫建立了世界上第一

個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，宣告了現(xiàn)代心理學(xué)研究的開始

正確答案：馮特

12.()研究的興趣是外顯的、可觀察的行為，其主要代表

人物是華生(Watson)o

正確答案：行為主義心理學(xué)

13.()又稱弗洛伊德主義，產(chǎn)生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，

創(chuàng)始人是奧地利的精神病學(xué)家弗洛伊德

正確答案：精神分析心理學(xué)

14.捷克教育家夸美紐斯在1632年出版的《()》是西方近

代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作。

正確答案：大教學(xué)論

15.最早在大學(xué)把教育學(xué)作為一門課程來講授的，是著名哲學(xué)家

()o

正確答案：康德

二、判斷題(判斷以下表述的對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打J,錯(cuò)的打X。每題

2分，共計(jì)30分)

16.1897年，嚴(yán)復(fù)將英國社會(huì)學(xué)家斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》翻譯

為中文，書名叫《群學(xué)肄言》，這是中國引入社會(huì)學(xué)思想的開始。

正確答案：對(duì)

17.馬克斯?韋伯是理解社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。

正確答案：對(duì)

18.唯物辯證法是馬克思批判社會(huì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

正確答案：錯(cuò)

19.西方所謂的大陸法系包括兩個(gè)支系，即法國法系和德國法系。

正確答案：對(duì)

20.唐代大臣長孫無忌等人于公元652年奉詔編寫《法經(jīng)》一書，

對(duì)唐朝的法律做了權(quán)威性的解釋，這是中國歷史上第一部完整保存的

法律文獻(xiàn)。

正確答案：錯(cuò)

21.在我國漢漢代時(shí)，儒家代表人物董仲舒提倡以《春秋》等儒

家經(jīng)典著作作為司法審判的指導(dǎo)思想

即從經(jīng)書中找出所謂的“微言大義”作為判斷罪之有無、罪之輕

重的依據(jù)一一這被稱作“春秋決獄

正確答案：對(duì)

22.按照圣吉的理論，所謂學(xué)習(xí)型組織，是指通過培養(yǎng)彌漫于整

個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛、充分發(fā)揮員工的創(chuàng)

造性思維能力而建立的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平化的、符

合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。（）

正確答案：對(duì)

23.20世紀(jì)80年代以來興起的，以科學(xué)管理為龍頭的企業(yè)管理模

式，已經(jīng)成為組織管理的大趨勢。

正確答案：錯(cuò)

24.語言學(xué)的歷史非常古老，比如中國在漢朝就產(chǎn)生了“小學(xué)”,

包括文字、音韻和訓(xùn)詁。

正確答案：對(duì)

25.布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派和美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)學(xué)派，被

認(rèn)為是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的三大學(xué)派。

正確答案：對(duì)

26.格式塔心理學(xué)亦稱完形心理學(xué)，其核心是強(qiáng)調(diào)將思維、學(xué)習(xí)

和知覺作為整體進(jìn)行研究，而不是分解開。

正確答案：對(duì)

27.人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，

把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的

性質(zhì)。

正確答案：對(duì)

28.認(rèn)知主義心理學(xué)也稱日內(nèi)瓦學(xué)派，其代表人物是瑞士心理學(xué)

家、日內(nèi)瓦大學(xué)心理學(xué)教授兼盧梭學(xué)院院長亞伯拉罕嗎斯洛(braham

H.Maslow)o

正確答案：錯(cuò)

29.在中國典籍中，“教育”作為帶有價(jià)值傾向性的詞，始終以“善”

為本義。

正確答案：對(duì)

30.率先將“教育學(xué)”作為一門學(xué)科提出的并不是教育家而是英

國著名的哲學(xué)家、思想家一一弗蘭西斯?培根

正確答案：對(duì)

三、小論文(要求根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，結(jié)合本職工作，由以下

兩個(gè)題目任選一個(gè)，自擬論文標(biāo)題，完成不低于800字的小論文一篇。

滿分40分)

31.請(qǐng)?jiān)谙路酱痤}框內(nèi)答題。

①談?wù)勀銓?duì)馬斯洛的需要層次理論的認(rèn)識(shí)。

答：馬斯洛需要層次理論是將人的需求分為生理需要、安全需要、

歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

需要層次：

生理需要：食物、水、居住場所、睡眠、性。也就是滿足人衣食

住行最基本的生理需求的需要，重點(diǎn)掌握地位，是最基本的需要。

安全需要：身體安全，脫離危險(xiǎn)的工作環(huán)境：經(jīng)濟(jì)安全，不解雇

的承諾或舒適的退休計(jì)劃。人在滿足基

本的生理需要后，會(huì)尋求安全感的滿足，希望自己居住的環(huán)境是

安全的，有一個(gè)安全的保障。

歸屬和愛的需要：情感、歸屬、被接納、友誼。也稱為社交需要，

包括被人愛與熱愛他人、希望交友融治、保持和諧的人際關(guān)系、被團(tuán)

體接納的歸屬感等。

尊重的需要：內(nèi)在尊重，自尊、自主權(quán)、成就感：外在尊重，地

位、認(rèn)同、受重視。表現(xiàn)為自尊和受到別人尊重，具體表現(xiàn)為認(rèn)可自

己的實(shí)力和成就、自信、獨(dú)立、渴望賞識(shí)與評(píng)價(jià)、重視威望和名譽(yù)等。

自我實(shí)現(xiàn)的需要：個(gè)人成長、潛能發(fā)揮、實(shí)現(xiàn)理想。首先需要掌

握的是地位，它是馬斯洛需要層次理論中的最高需要，在題干中，看

到搞小發(fā)明小創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自我理想，選擇自我實(shí)現(xiàn)。

②當(dāng)前的中國傳統(tǒng)文化教育存在哪些問題？

答：近年來，各地在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程教學(xué)工作方面，創(chuàng)

造了許多鮮活有效的經(jīng)驗(yàn)和案例，但仍存在四個(gè)方面的突出問題。

一是“精神傳承”與“技藝傳承”的脫節(jié)問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)

課程教學(xué)，文化精神傳承是內(nèi)核、靈魂文化技藝傳承是載體、血肉。

兩者合則兩強(qiáng)，分則兩弱。但是，有些學(xué)校在文化技能技藝傳承當(dāng)中，

重技藝、輕靈魂，導(dǎo)致技藝技能不能升華到精氣神，形成不了文化基

因、文化底色。

二是“分段傳承”與“貫通傳承”的統(tǒng)籌安排問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化進(jìn)課程教學(xué)貫穿于啟蒙教育到繼續(xù)教育各學(xué)段。要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)

生的年齡特征和教育要求來確定教學(xué)的重點(diǎn)和方式，形成循序漸進(jìn)、

因材施教全程貫通的課程教學(xué)遞進(jìn)體系。要避免出現(xiàn)低幼兒、小學(xué)生

讀高難經(jīng)典，死記硬背、握苗助長的情況：要減少大中學(xué)生補(bǔ)讀三字

經(jīng)、弟子規(guī)，不讀文史哲等，次序顛倒、層次不高的現(xiàn)象。

三是“專門課程”與“學(xué)科課程”的整合問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)

課程教學(xué)需要全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教

育各環(huán)節(jié)，這就需要適當(dāng)開設(shè)專門課程，但更主要的是要深入融入原

有學(xué)科課程當(dāng)中。如，在思想品德課程中融入和加強(qiáng)“中華優(yōu)秀文化

精神要義”的教育。

四是“共性課程”與“特色課程”的結(jié)合問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)

課程教學(xué)，主要是要有效進(jìn)入“共性課程”，即國家或地方頒布的