閱讀資料國內(nèi)外有關(guān)現(xiàn)代化研究現(xiàn)狀

閱讀資料：國內(nèi)外有關(guān)“現(xiàn)代化”研究現(xiàn)狀一、“現(xiàn)代化”的涵義“現(xiàn)代化”（modernization）定義較多，大致可概括為以下四大類：現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上就是工業(yè)化，是指近代資本主義興起后的特定國際關(guān)系格局下，經(jīng)濟(jì)落后國家通過大搞技術(shù)革命，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上趕上世界先進(jìn)水平的歷史過程?，F(xiàn)代化是自科學(xué)革命以來人類急劇變動的過程的統(tǒng)稱。按照這種觀點(diǎn)，人類社會在現(xiàn)階段發(fā)展變化，不僅限于工業(yè)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同時也發(fā)生在知識增長、政治發(fā)展、社會動員、心理適應(yīng)等各個方面?，F(xiàn)代化就是“西化”，或“資本主義化”——1960年代西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論。現(xiàn)代化主要是一種心理態(tài)度、價值觀和生活方式的改變過程，換句話說，現(xiàn)代化可以看作是“理性化”，是代表我們這個歷史時代的一種“文明的形式”。1930年代我國關(guān)于現(xiàn)代化問題的討論中，有人提出：“我們提倡的現(xiàn)代化就是科學(xué)知識、科學(xué)技能、科學(xué)的思想方法之普遍化。”可歸于這一類。美國著名社會學(xué)家阿歷克斯·英格爾斯（AlexInkeles）還提出將現(xiàn)代化的指標(biāo)加以量化,其具體參數(shù)如下：1.人均GNP3000美元以上；2.農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占GNP比重15％以下；3.服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)占GNP比重45％以上；4.非農(nóng)勞動力占總勞動力的比重70％以上；5.識字人口的比重80％以上；6.適齡年齡組中大學(xué)生的比重15％以上；7.每名醫(yī)生服務(wù)的人數(shù)1000人以下；8.平均預(yù)期壽命70歲以上；9.城市人口占總?cè)丝诘谋戎?0％以上；10.人口自然增長率1％以下?！靶屡d國家的政治家們多著眼于增強(qiáng)國力，在現(xiàn)代世界中求生存與發(fā)展來考慮現(xiàn)代化；經(jīng)濟(jì)學(xué)家則從工業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的觀點(diǎn)來看現(xiàn)代化；社會學(xué)家偏愛從社會機(jī)體的分化與功能方面來談現(xiàn)代化；而歷史學(xué)家則把現(xiàn)代化視為一個統(tǒng)一的世界發(fā)展過程?！薄_榮渠：《現(xiàn)代化新論》我們對各派學(xué)者們給“現(xiàn)代化”下的定義求同存異，共同點(diǎn)主要有二：一是指由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的大轉(zhuǎn)變過程；二是認(rèn)為現(xiàn)代化過程是一個復(fù)雜的大系統(tǒng)工程，人類社會在經(jīng)濟(jì)、政治、社會結(jié)構(gòu)、科教文化等多方面相互影響，同時出現(xiàn)深刻變化。“現(xiàn)代化”，作為一個新的歷史范疇和社會科學(xué)范疇，就是用來概括比“工業(yè)革命”、“工業(yè)化”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這些概念涉及面更廣，更為持久的一個長過程而提出來的。二、西方現(xiàn)代化理論的發(fā)展1、20世紀(jì)60年代——理論形成時期現(xiàn)代化研究是在1950年代末和1960年代中迅速興起的一門社會科學(xué)的交叉學(xué)科。1951年6月，在美國社會科學(xué)研究會經(jīng)濟(jì)增長委員會主辦的《文化變遷》雜志舉辦的學(xué)術(shù)討論會上，大家討論了貧困、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問題；與會者認(rèn)為，使用“現(xiàn)代化”一詞來說明從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變是比較合適的。當(dāng)時世界面臨的最重大的問題之一：戰(zhàn)后擺脫殖民統(tǒng)治的新興獨(dú)立國家與地區(qū)的發(fā)展問題——是仿效社會主義發(fā)展模式，或仿效西方資本主義發(fā)展模式，還是根據(jù)各自的特點(diǎn)，探索自己發(fā)展的新模式。這不僅是關(guān)系這些國家能否迅速改變自己的經(jīng)濟(jì)落后面貌、迅速跟上時代步伐的迫切問題，而且是關(guān)系著國際社會發(fā)展的方向與前景的全局性的問題。因此，有關(guān)這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、政治穩(wěn)定問題、社會和文化變遷等問題，自然就成為社會科學(xué)研究的新課題，而且愈來愈引起人們的重視。當(dāng)時西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界以經(jīng)濟(jì)增長理論為核心的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這門新學(xué)科在逐漸形成之中；社會學(xué)家從社會結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來研究現(xiàn)代社會的變遷，政治學(xué)家從政治發(fā)展和比較政治脫角度探索政治現(xiàn)代化過程，而歷史學(xué)家則從比較史學(xué)的角度來研究這一具有世界性的歷史演變過程?，F(xiàn)代化理論就是在對這一發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、社會、歷史等綜合研究之中形成的。在60年代中出版的現(xiàn)代化專著種類繁多，對現(xiàn)代化社會的結(jié)構(gòu)、特征和各種問題從多角度進(jìn)行了探討，逐步建立起不同的理論架構(gòu)。當(dāng)時這方面主流派的代表作是美國普林斯頓大學(xué)布萊克（C．Black）教授所著《現(xiàn)代化的動力——比較歷史研究》（TheDynamicsofmodernization，AstudyinComparativeHistory，有兩個中譯本）。該書以西方早期工業(yè)化國家作為現(xiàn)代化的統(tǒng)一模式，把現(xiàn)代化的進(jìn)程劃分為如下階段：l.現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)；2.現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)階層權(quán)力的鞏固；3.經(jīng)濟(jì)與社會的轉(zhuǎn)變；4．社會的整合。布萊克以社會結(jié)構(gòu)與政治現(xiàn)代化為軸心，而不以經(jīng)濟(jì)增長為軸心，形成自己的現(xiàn)代化分類。按此標(biāo)準(zhǔn)，他把全世界的國家劃分為七類：第一類：英、法；第二類：美、加、澳、新；第三類：西歐、北歐和東歐各國；第四類：拉丁美洲各國；第五類：蘇、日、中、土等國；第六類：亞洲大部和北非部分國家、英屬西印度群島等；第七類：中非和南非國家和少數(shù)亞洲國家。排列愈前的，現(xiàn)代化程度愈高。當(dāng)時日本的現(xiàn)代化模式與歷史經(jīng)驗受到西方學(xué)術(shù)界的高度重視，因為：1、日本是十九世紀(jì)下半葉成功地走上現(xiàn)代化道路的惟一非西方國家；2、60年代時日本經(jīng)濟(jì)正在“起飛”，自然對剖析非西方國家現(xiàn)代化問題是一個示范性的案例；3、選擇日本作為現(xiàn)代化研究的重點(diǎn)，以“日本模式”作為新興獨(dú)立國家模仿的典范，影響這些國家的變革向非社會主義方向發(fā)展。1960年代現(xiàn)代化研究中心課題是發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主化的條件。這個理論所使用的一般命題、模式、觀念等，都是從西方現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗中抽象出來的發(fā)展圖式。也可以說，“現(xiàn)代化”等同于“西化”。美國社會學(xué)大師帕森斯（TalcottParsons）：現(xiàn)代化不僅是“西方化”，更是“美國化”。2、1970年代——理論批判與反思背景：70年代初，西方工業(yè)國戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)景氣開始衰退，石油危機(jī)出現(xiàn)；越南戰(zhàn)爭與民權(quán)運(yùn)動的興起改變了戰(zhàn)后初期形成的美國形象，美國的繁榮、霸權(quán)、信心日益動搖。左翼的激進(jìn)主義的甚至革命的思潮大為抬頭。以往的現(xiàn)代化學(xué)說受到來自各方面（既有新馬克思主義與新左派的學(xué)者，也有資產(chǎn)階級自由派觀點(diǎn)的學(xué)者）的批判。主要批評意見（1）把一切前現(xiàn)代化的東西都?xì)w之于“傳統(tǒng)”，無視傳統(tǒng)不論其空間因素和時間因素都存在極大的特殊性與多樣性（multiplicity）。把傳統(tǒng)社會描繪成“靜止的”社會，這是按近代西方社會的急劇變動的標(biāo)準(zhǔn)看問題，事實(shí)上傳統(tǒng)社會絕非靜止不變的社會。所謂“現(xiàn)代性”的東西也不見得都優(yōu)于傳統(tǒng)的東西。（2）以往的現(xiàn)代化論者大多關(guān)心社會內(nèi)部的一般進(jìn)化過程，而忽視戰(zhàn)爭、殖民統(tǒng)治、帝國主義及其國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境對正在實(shí)行現(xiàn)代化社會的外來影響。新左派提出了依附論，又稱“依附與低度開發(fā)”論（dependencyandunderdevelopment）。他們認(rèn)為，第三世界國家的緩緩落后與低度開發(fā)，并非由于它們的前現(xiàn)代結(jié)構(gòu)，而是由于它們在資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系中處于依附地位所造成。這種宗主國與衛(wèi)星國秩序,是一種帝國主義剝削與被剝削的關(guān)系。這才是問題的實(shí)質(zhì)。在70年代，依附論在拉丁美洲進(jìn)步學(xué)者中頗為流行。如果說經(jīng)典現(xiàn)代化論是一種美國思想，那么依附論可說是一種拉丁美洲思想。（3）現(xiàn)代化理論還受到研究現(xiàn)代工業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)增長限度和前景的許多學(xué)者的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代化論者對世界經(jīng)濟(jì)增長的潛力是以樂觀的估計為依據(jù)的，即認(rèn)為人類發(fā)展的前景是無限的。但是在西方發(fā)達(dá)國家中，經(jīng)濟(jì)的巨大增長伴隨著浪費(fèi)的驚人增長，石油漲價問題引起嚴(yán)重能源危機(jī)等等，提出了全球增長的許多新問題，引起了國際性的討論。羅馬俱樂部發(fā)表題為《增長的極限》等關(guān)于“人類困境”的種種悲觀主義估計的報告，對現(xiàn)代化論顯然是非常不利的。但是現(xiàn)代化理論仍然被廣泛認(rèn)為是用來闡述工業(yè)革命以來人類文明的革命性變化的有力理論，其他任何一種社會科學(xué)理論都不可能完全取代它。3、1980年代以來——理論的變革1980年代以來西方現(xiàn)代化理論通過不斷修正與變革，出現(xiàn)了若干值得注意的新趨勢：a.反共意識形態(tài)遭到批判。例如，羅茲曼、布萊克等人在1974－1981年間寫成的《中國的現(xiàn)代化》（TheModernizationofChina），承認(rèn)不同國家有不同的現(xiàn)代化道路，對1949年以后中國所取得的成就和出現(xiàn)的波折進(jìn)行了較客觀的分析，預(yù)計從1980年代開始中國經(jīng)濟(jì)將有持續(xù)增長（這個預(yù)計已經(jīng)被證實(shí)）。b.研究的范圍在擴(kuò)大:學(xué)科領(lǐng)域擴(kuò)大。拿歷史研究來說，西方的新政治史、新社會史、新經(jīng)濟(jì)史、新人口史等，都有人采用現(xiàn)代化理論架構(gòu)來開拓自己的研究。研究對象擴(kuò)大。不僅用現(xiàn)代化論研究第三世界的近代史，同時也用它來研究歐洲和美國的歷史，并已獲得一批學(xué)術(shù)研究成果。c.發(fā)展中國家對發(fā)展與現(xiàn)代化問題越來越受到重視。發(fā)展中國家學(xué)者注意分析研究本國的具體情況，總結(jié)經(jīng)驗，探索規(guī)律，建立理論，正在成為開拓這個新領(lǐng)域的新興力量。這樣，就改變了這一理論原有的“西化”特征，打破以歐美發(fā)達(dá)國家作為唯一模式，轉(zhuǎn)向探索世界不同國家的現(xiàn)代化的多元模式。d.現(xiàn)代化研究帶動相關(guān)的新理論、新興學(xué)科分支的發(fā)展。例如，開拓了社會學(xué)的新領(lǐng)域——發(fā)展社會學(xué)，著重對現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)分化、都市化、工業(yè)化、世俗化等進(jìn)行多側(cè)面的綜合研究。用社會學(xué)的概念工具來分析經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)體系，則形成為經(jīng)濟(jì)社會學(xué)。從現(xiàn)代工業(yè)社會向未來的發(fā)展前景延伸，則引出未來學(xué)。從經(jīng)濟(jì)增長引出了關(guān)于現(xiàn)代化增長的極限問題的討論，非經(jīng)濟(jì)因素和國際因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用也日益受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重視。西方政治學(xué)建立起對于不同政治制度和政府類型的分析模式，探索不同區(qū)域的不同模式的政治發(fā)展戰(zhàn)略，從而使西方政治學(xué)研究的領(lǐng)域從狹小的西方世界擴(kuò)大到整個世界范圍，有的學(xué)者認(rèn)為這是比較政治研究中發(fā)生的“一場知識革命”。新世紀(jì)里，日新月異的新技術(shù)革命，全球規(guī)模的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家所特有的發(fā)展趨勢，以及由此而引起的世界上貧富不均的加劇，人口增長的失控，資源與能源危機(jī)，生態(tài)平衡失調(diào)，等等，使工業(yè)社會的發(fā)展前景和人類社會變革的趨勢第一次成為真正關(guān)系著人類共同命運(yùn)的、具有日益逼近的全新課題。國外有很多學(xué)者都提出“社會科學(xué)重建”的問題，例如世界體系理論的著名學(xué)者沃倫斯坦認(rèn)為：“我們正處于社會科學(xué)重建的偉大過程中。這是社會科學(xué)自十九世紀(jì)中建立以來經(jīng)歷的第二個大變動?！彼麄冋J(rèn)為，加強(qiáng)現(xiàn)代化研究是“社會科學(xué)重建”的重要內(nèi)容。三、現(xiàn)代化研究在中國20世紀(jì)里，中國人的現(xiàn)代化意識經(jīng)歷了從朦朧的“富強(qiáng)”價值觀到“西化”價值觀再到蘇式社會主義價值觀，最后達(dá)到現(xiàn)代發(fā)展觀這樣四個階段的發(fā)展演變。1930年代（在西方現(xiàn)代化理論誕生之前20多年）在中國圍繞“現(xiàn)代化”問題，曾出現(xiàn)有關(guān)“中國本位”與“全盤西化”之爭，“以工立國”與“以農(nóng)立國”之爭，經(jīng)過這一系列討論已經(jīng)初步形成了中國人自己的現(xiàn)代化觀點(diǎn)。新中國成立后，周恩來總理在1954年明確提出，要把我國建成為“一個強(qiáng)大的社會主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國家”。他在1963年再提現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)：“我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國建設(shè)成為一個社會主義強(qiáng)國，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。……我們落后于世界先進(jìn)水平……我們應(yīng)該迎頭趕上，也可以趕上”。1960年代，由于西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論所使用的一般命題、模式、觀念等，都是從西方現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗中抽象出來的發(fā)展圖式，“現(xiàn)代化”等同于“西化”。因此當(dāng)時在蘇聯(lián)、中國等國學(xué)術(shù)界，現(xiàn)代化理論—直被視為西方資產(chǎn)階級對抗唯物史觀，抹煞資本主義與社會主義區(qū)別的一種反動思潮。1978年，鄧小平重申四個現(xiàn)代化：“在二十世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我們的國家建設(shè)成為社會主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國，是我國人民肩負(fù)的偉大的歷史使命?！桓悻F(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)水平不提高，社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，國家的實(shí)力得不到加強(qiáng)，人民的物質(zhì)文化生活得不到改善，那么，我們的社會主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度就不能充分鞏固，我們國家的安全就沒有可靠的保障?！编囆∑綇?qiáng)調(diào)四個現(xiàn)代化的“關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”，并肯定“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是馬克思主義的觀點(diǎn)，指出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷的一場偉大革命。1987年４月，鄧小平全面闡述了我國“三步走”的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略。1987年10月黨的十三大根據(jù)鄧小平的戰(zhàn)略構(gòu)想，正式確定：“我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比一九八０年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。”1980年代國內(nèi)新的現(xiàn)代化研究啟動。通過近20年的努力，在宏觀的整體性研究方面已經(jīng)出版了北大羅榮渠教授的《現(xiàn)代化新論》、《現(xiàn)代化新論續(xù)編》、《中國現(xiàn)代化歷程的探索》和《各國現(xiàn)代化比較研究》，何傳啟的《第二次現(xiàn)代化--人類文明進(jìn)程的啟示》等書。討論各個分支領(lǐng)域如經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)、軍事、教育、法制和文化等現(xiàn)代化的相關(guān)著述很多。關(guān)于中國現(xiàn)代化歷史研究的還有章開沅等《比較中的審視：中國早期現(xiàn)代化研究》，許紀(jì)霖等：《中國現(xiàn)代化史》、虞和平等《中國現(xiàn)代化歷程》等。目前主要研究機(jī)構(gòu)有北大世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心、中科院中國現(xiàn)代化研究中心、北京同響現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究中心等。中國現(xiàn)代化網(wǎng)1997年，江澤民總書記在黨的十五大報告中，根據(jù)鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略和我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的第三步發(fā)展戰(zhàn)略作出了新的部署：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項制度更加完善；到下世紀(jì)中葉建國一百年