高二上學(xué)期11月語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題山東省青島萊西市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教育家羅家倫曾提出成為“強(qiáng)者”的三個基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦，不可征服的精神。請根據(jù)材料，從自己的人生感悟出發(fā)，比較三個條件，談?wù)勀囊粋€條件是最重要的，并闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國有句諺語“飽帶干糧，晴帶雨傘”，意思是說雖然吃飽飯出門，但還是要帶足干糧；雖然是晴天出門，但還是要帶上雨傘，凡事要有備無患。然而，也有人說，生活中我們也常常要面對意外挑戰(zhàn)，因此涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)也是人生的必修課。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息，不少于800字。山東省臨沂市沂水縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子說：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚?！边@是說，善于經(jīng)商的人從不向外顯露自己的財富；大智大德的君子外表看起來愚笨，因為他從不向外顯露自己的德與智。諺語中有“酒好也怕巷子深”“錐處囊中，鋒芒畢露”的說法。以上材料富含生活的哲理。做人是該“藏”，還是該“露”？請結(jié)合你的經(jīng)歷或思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省普通高中大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月聯(lián)合質(zhì)量測評語文試卷四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）對于青年人來說，生活可以有絲竹清音，也當(dāng)有黃鐘大呂；可以追求身邊的“小確幸”，也要有家國大情懷?！度嗣袢請蟆穼τ谇嗄耆藖碚f，你有何感受與思考，請結(jié)合上述材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省德州市實(shí)驗中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世上大概有兩種人，一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于追求有所作為。一心渴望擁有，一旦沒有達(dá)到目的，就會失落、痛苦和絕望；心無旁騖，專心于事業(yè)的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人。——黑格爾上述材料能給當(dāng)代青年的人生成長以啟示，請結(jié)合對自身發(fā)展的思考寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省青島地區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《今日頭條》剛起步時，創(chuàng)始人張一鳴曾說“我們要做1億的日啟動次數(shù)”。這個目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn)，沒有人知道。但張一鳴團(tuán)隊依然滿懷熱情地去做了，現(xiàn)在的《今日頭條》日啟動次數(shù)已達(dá)到5億。張一鳴曾說過，他剛畢業(yè)加入酷訊時，恰逢酷訊公司想做下一代搜索引擎。他當(dāng)時沒有把握，也不知道怎么做，但依然很興奮。于是，他搜集了大量資料，做了許多嘗試。雖然搜索引擎并沒有做成，但這個時期的學(xué)習(xí)讓他受益匪淺。以上材料帶給你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800字。寫作專題山東省青島萊西市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教育家羅家倫曾提出成為“強(qiáng)者”的三個基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦，不可征服的精神。請根據(jù)材料，從自己的人生感悟出發(fā)，比較三個條件，談?wù)勀囊粋€條件是最重要的，并闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．例文：鑄造強(qiáng)健體魄著名教育家羅家倫曾說過：一個強(qiáng)者要有三個基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神。這三者之中，我認(rèn)為“最野蠻的身體”最重要。老師們常說，我們是祖國的未來。如果沒有一個健康的身體，又何談建設(shè)祖國？如今的青年人，多大沉浸在手機(jī)、電腦、游戲的世界中，很少去打籃球或者散步，我們的健康狀況堪憂。中國古代醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇即闡述了“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”的健康理念。世界衛(wèi)生組織對健康的定義是：健康乃是一種在身體上、精神上的完美狀態(tài)以及良好的適應(yīng)力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)?！丁敖】抵袊?030”規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，沒有全民健康，就沒有全面小康，要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。健康是人生的第一財富，擁有健康，才能挑起生活的重?fù)?dān)，才能為人民服務(wù)，才能對社會有所貢獻(xiàn)，才能享受生活的幸福。身體是革命的本錢，是一條永不過時的真理，尤其對剛剛經(jīng)歷過疫情考驗的國人來說。習(xí)近平總書記在安康市平利縣老縣鎮(zhèn)考察調(diào)研時對孩子們說：“現(xiàn)在孩子普遍眼鏡化，這是我的隱憂。還有身體的健康程度，由于體育鍛煉少，有所下降。文明其精神，野蠻其體魄，我說的‘野蠻其體魄’就是強(qiáng)身健體?！薄拔拿髌渚?，野蠻其體魄”，出自毛澤東的《體育之研究》。一百多年過去了，這個道理不僅沒有過時，甚至更為凸顯。無論是面對彼時的民族興亡，還是應(yīng)對今日的國際競爭，中國人首先要做的，都應(yīng)該是讓身體強(qiáng)健起來。國家衛(wèi)健委2018年的調(diào)查顯示，我國兒童青少年總體近視率為53.6%，超過了一半?！靶⊙坨R”越來越多、身體素質(zhì)下降，原因是多方面的，但主要還是因為課業(yè)負(fù)擔(dān)太重、體育鍛煉太少。不可否認(rèn)，當(dāng)下的中國，擁有今非昔比的物質(zhì)和文化水平，青少年的個頭更高了，塊頭更大了?？赡懿荒苷f，身體素質(zhì)更好了呢？環(huán)顧四周，在“眼鏡化”之外，還有許多身材肥胖、難跑難跳的孩子。好日子，養(yǎng)出了“弱孩子”，這應(yīng)該成為全社會的隱憂。疫情以來，全中國人在鏡頭里看到了一位身材挺拔而健碩、身體狀態(tài)絲毫不遜色于年輕人的83歲老人，他就是鐘南山院士。能在耄耋之年依舊活力十足，得益于幾十年從未停止鍛煉。鐘老帶給我們的，不光是醫(yī)學(xué)知識，還有最樸素的真理：有知識、文明，更要有強(qiáng)健的體魄。一場與病毒的激烈戰(zhàn)斗，理應(yīng)讓所有人領(lǐng)悟到，沒有健康的身體，美好的未來就成了奢談。把我們的身體素質(zhì)搞上去，需要做的很多，時間很緊迫。為孩子課業(yè)減負(fù)，增加體育鍛煉時間，減少電子產(chǎn)品的使用……都自不待言；不以學(xué)歷論成敗，不以分?jǐn)?shù)論成績，什么才是人才的綜合素質(zhì)，整個社會都需要再認(rèn)識?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”，若沒有一個野蠻的身體，只有精神的文明也不能幫助我們站穩(wěn)腳跟。讓我們攜手并進(jìn)，共同鑄造強(qiáng)健體魄！【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作能力。【審題】材料引語給出了成為強(qiáng)者的三個條件，“最野蠻的身體”，即要有強(qiáng)健有力的身體；“最文明的頭腦”，即要有精神文明；“不可征服的精神”即要有堅定的意志力和信念。這三者應(yīng)該是缺一不可，但作文要求“比較三個條件，談?wù)勀囊粋€條件是最重要的”，需要我們在三者之中比較權(quán)衡出一個自己認(rèn)為最重要的。“身體”乃是基礎(chǔ)，“文明”乃是人類進(jìn)步的標(biāo)志，“不可征服的精神”是知難而上、永不退讓的必須。學(xué)生可以結(jié)合自己的生活實(shí)際，得出結(jié)論，并合理闡釋?！玖⒁狻?.身體是革命的本錢。2.沒有文明的頭腦，人類與野獸無異。3.人要有“不可征服”的信念?！舅夭摹?.作為受過良好教育的青年，我們這一代的文明素養(yǎng)決定著整個國家的未來走向和發(fā)展高度。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。青年素養(yǎng)是國家強(qiáng)大最重要的因素。你可能不需要滿腹經(jīng)綸，但一定要有禮貌、有素養(yǎng)，待人處事體現(xiàn)家教，出門在外體現(xiàn)一個國家的素養(yǎng)。愛國，敬業(yè)，誠信，友善這八個字便是我們要遵守的基本準(zhǔn)則，愛國便是護(hù)國，敬業(yè)便是富國，誠信塑造美德，友善打造祥和，若每個青年做到如此，何求中國不會強(qiáng)大。作為青少年的我們，走出國門，肩負(fù)凸顯中國文明氣質(zhì)的責(zé)任。決不能再讓亂扔垃圾，隨意刻下“到此一游”成為外人恥笑我們的話題，我們要讓別人夸贊“這個國家的公民素質(zhì)普遍較高”不再成為夢想。2.實(shí)現(xiàn)理想的道路從來都不是一帆風(fēng)順的，只有擁有了堅強(qiáng)的毅力和不可征服的精神，才可能會干成一件事?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！迸实侵R和創(chuàng)新的高峰，離不開吃苦不言苦、知難不畏難的進(jìn)取精神，既要志向遠(yuǎn)大，也要意志堅強(qiáng)。今天，圍繞經(jīng)濟(jì)競爭力的核心關(guān)鍵、社會發(fā)展的瓶頸制約、國家安全的重大挑戰(zhàn)等方面的創(chuàng)新實(shí)踐，只會比以往難度更大。如果缺乏堅韌的意志、勇毅的精神，沒有一股“于滿是荊棘的荒野里踏出一條路”的闖勁，就難以取得新突破、開辟新天地?！胺N子專家”鐘揚(yáng)扎根青藏高原16年，“吃最苦的苦”，為未來留下了4000萬顆種子；“高鐵二等座院士”劉先林兩獲國家科技進(jìn)步一等獎，背后是他年近八旬依然“永不停歇”的工作身影。非“弘”不能勝其重，非“毅”無以致其遠(yuǎn)。只有讓不可征服的精神成為青年的靈魂，才會讓我們在現(xiàn)實(shí)的荊棘中踏平坎坷，走出一條陽關(guān)大道。3.毋庸置疑，運(yùn)動能鍛煉人的意志力，老實(shí)說，學(xué)生時代的我也不熱愛體育鍛煉，但成人后，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)動有太多太多好處，我開始接觸馬拉松、高爾夫、網(wǎng)球，我想告訴大家，運(yùn)動不僅能改善一個人的形象，更能改善一個人的精神面貌，馬拉松的堅持，籃球的團(tuán)隊協(xié)作，臺球的耐心等等，都是我們在手足伸展，頭腦運(yùn)轉(zhuǎn)中的心靈的塑造。山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國有句諺語“飽帶干糧，晴帶雨傘”，意思是說雖然吃飽飯出門，但還是要帶足干糧；雖然是晴天出門，但還是要帶上雨傘，凡事要有備無患。然而，也有人說，生活中我們也常常要面對意外挑戰(zhàn)，因此涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)也是人生的必修課。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息，不少于800字。23．例文：有備與無備相諧見精神“夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車?！惫湃酥Z飽含深意。昨天不可期，今天成定然，明天當(dāng)如何？面對來時路，只有處理好“有備”和“無備”的關(guān)系，我們才能少走彎路，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。”之所以能夠無往而不勝，源于前期做了充分的準(zhǔn)備，并對未來發(fā)展進(jìn)行預(yù)估。正是有了充分的準(zhǔn)備和預(yù)設(shè)，所以順境時可長驅(qū)直入，逆境時才不至于手忙腳亂。先人通過大量的生產(chǎn)生活實(shí)踐總結(jié)出來的“飽帶干糧，晴帶雨傘”的經(jīng)驗就是有力的佐證。不論是個人的生活小事件，還是國計民生的大事件，要想順利發(fā)展，并向著利好的方向推進(jìn)，必須要把前期的工作做好。只有防患于未然，才有可能在健康軌道上可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，做什么事情都要掌握度，過猶不及，物極必反。做事之前做好準(zhǔn)備是取得理想效果的先決條件，但是我們也大可不必以如臨大敵的緊張惶恐之思對待。在沒有做事之前就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，把自己折磨的身心俱疲，真正做事時可能就沒有了那份精氣神。畢竟，在打算做事之前已經(jīng)有了充分的心理和物質(zhì)的準(zhǔn)備，這樣放松心態(tài)，泰然處之，以“無備”之思用心經(jīng)營，放平心態(tài)，順其自然。當(dāng)以“謀事在人成事在天”的思想處理各種事情時，也就不會因為過于緊張而產(chǎn)生負(fù)面影響。不過，這里的“無備”不是擺爛和躺平，而是建立在冰凍三尺非一日之寒的長期積累的基礎(chǔ)之上。中國科技事業(yè)之所以獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并在世界舞臺占有一定量的話語權(quán)，源于中國科技人未雨綢繆、殫精竭慮、科學(xué)規(guī)劃、穩(wěn)步推進(jìn)的精耕細(xì)作。起步之初，不論是占有的國內(nèi)資源，還是面臨的外部環(huán)境，對發(fā)展和振興科技都是不利的。面對無法改變的現(xiàn)實(shí)，一代代科技工作者冒嚴(yán)寒，斗酷暑，立足中國的實(shí)際，科學(xué)施策、精心布局，然后循序漸進(jìn)，最終探索出符合中國國情的科技發(fā)展之路。從零起步闖出一條新路，源于科學(xué)設(shè)計和精心的準(zhǔn)備；能夠做到游刃有余地攻堅克難，得益于前期的積淀，這樣才有了“無為而治”的從容。“欲成其事”，宜精心謀劃；要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，當(dāng)把握好“有備”與“無備”的關(guān)系。只有二者實(shí)現(xiàn)和諧共振，我們才能走得更遠(yuǎn)、飛得更高。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。綜合分析情境材料可知，它由兩個語義關(guān)系和邏輯關(guān)系組成。前半部分由“飽帶干糧，晴帶雨傘”的諺語入題，然后從語義上分析這句諺語的意思；后半部分用“然而”領(lǐng)起，表示下面的意思與前面是轉(zhuǎn)折關(guān)系，指出關(guān)于諺語揭示的道理，在現(xiàn)實(shí)中有人提出不同的看法。很顯然，前半部分是話題的源起，引出后面的反向認(rèn)知。把兩種觀點(diǎn)放在一起，其討論的核心問題就是對“有備”與“無備”關(guān)系的討論?；诖耍摬牧弦l(fā)思考的角度有：現(xiàn)實(shí)中我們是否需要有“有備”之心；要做到“無備”，該有什么樣的條件；如何處理“有備”與“無備”的關(guān)系。不難看出，情境材料提供的話題是帶有辯證思維性的，這樣按照寫作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意，完成任務(wù)時，一方面要緊扣“材料的啟示意義”思考，一方面所寫的內(nèi)容一定是自己針對材料展開的“感悟與思考”，另外還要把材料話題蘊(yùn)涵的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來。這樣，本文寫作時生應(yīng)圍繞“有備”與“無備”這一主題寫作。首先要理解“有備”，“有備”有預(yù)先安排或籌劃之意，這個“有備”可能是物質(zhì)方面的積累，可能是知識方面的儲備，也可能是心理方面的成熟?！盁o備”是無法預(yù)判、無法提前準(zhǔn)備的情況。人生不是任何環(huán)節(jié)都能讓你“有備”的，很多時候，充分準(zhǔn)備的機(jī)會只是一種奢求。如果能涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)，能讓人增進(jìn)一份從容與堅定，能更有效地利用有限資源做出有意義和有目的的努力。然后，圍繞兩個關(guān)鍵詞，并與文章的主題對接擺事實(shí)講道理進(jìn)行分析。最后，觀照現(xiàn)實(shí)，闡述二者在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。立意：1.“有備”固好，“無備”亦不可或缺。2.在“有備”與“無備”中砥礪成長。3.“無備”心態(tài)不可缺。4.未雨綢繆要“有備”。山東省臨沂市沂水縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子說：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚?！边@是說，善于經(jīng)商的人從不向外顯露自己的財富；大智大德的君子外表看起來愚笨，因為他從不向外顯露自己的德與智。諺語中有“酒好也怕巷子深”“錐處囊中，鋒芒畢露”的說法。以上材料富含生活的哲理。做人是該“藏”，還是該“露”？請結(jié)合你的經(jīng)歷或思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力，具體考查材料作文寫作。

一、材料解讀

材料先引用了孔子說的一句話，然后進(jìn)行了通俗性的解釋，歸納到一點(diǎn)即人生要善于“藏”，不要輕易顯露自己的德與智，要“大智若愚”。材料第二段是兩句諺語，是一種截然相反的觀點(diǎn)，因為“酒香也怕巷子深”，所以我們要“露”，要主動展示，要“鋒芒畢露”。第三段是立意提示，做人該“藏”還是“露”，要談自己的認(rèn)識，通過行文寫出自己對這個問題的看法。

二、立意角度

1.對立統(tǒng)一：“藏”是為了更好地“露”。

“藏”是一種態(tài)度，“露”是一種深度，“藏”是為了更好地“露”?！安亍笔琼w光養(yǎng)晦的過程，“露”是厚積薄發(fā)后的一鳴驚人。如果沒有“藏”的蓄力，我們的“露”將顯得蒼白無力；如果沒有“露”的展示，前面鋪墊的“藏”將淪為一種孤芳自賞。

2.正向立意：藏而不露彰顯人生的智慧。

于文學(xué)而言，藏而不露的創(chuàng)作帶給人蘊(yùn)藉的美感，不著一字，盡得風(fēng)流；于為人處世而言，藏而不露是一種智慧，意味著以謙遜的態(tài)度面對人世的浮華。真正的思想往往被埋藏在深處，只有把它埋在深處不斷涵養(yǎng)，它才會屹立挺拔。

3.反向立意：新時代需要展露自我的魄力。

我們的傳統(tǒng)文化過分強(qiáng)調(diào)謙遜，而貶損了我們“展露自己”的魄力。這副名為“藏”的枷鎖，時而化作“謙虛”的使者，時而披上“忍辱負(fù)重”的外衣。在它面前，直抒胸臆成了輕狂乖張，自我滿足成了自傲自滿。它打著“高尚品格”與“優(yōu)良美德”的旗號招搖過市，卻越發(fā)不適應(yīng)這個日新月異、渴望人才的時代。只有當(dāng)我們突破這種“藏”，才能真正地回應(yīng)這個快節(jié)奏、高效率的新世界。

參考立意：

（1）“藏”是為了更好地“露”。

（2）藏而不露彰顯人生的智慧。

（3）新時代需要展露自我的魄力?！窘獯稹坎貏τ谏?，適時而亮

一個人能否顯現(xiàn)鋒芒，往往被作為是否成功的判定標(biāo)準(zhǔn)。人們在生活中亦總被提醒，須“把握時機(jī)，一展風(fēng)貌”。顯露固然讓我們看見了舞者婀娜美妙的姿態(tài)，聽見了雄辯家慷慨激昂的利辭，在缺乏辦法時得到能人的指點(diǎn)，在無路可循時擁有領(lǐng)導(dǎo)者的指揮，但“露”出來的不僅是優(yōu)點(diǎn)與長處，還同時包含缺陷和短板。為何？

一來，顯露不應(yīng)成為行事目的。為“露”而“露”，一一責(zé)報，是浮躁的功利心作祟，使人失去本心，汲汲于外。

再者，所謂“動須相應(yīng)”，顯露的前提是有可“露”且足以“露”?！安亍保銥椤奥丁碧峁┝诵逕挼姆绞剑蔷A內(nèi)斂，是乾坤暗涌。

“藏”，是謙遜向善、厚積薄發(fā)。毛羽未豐，何以扶搖直上？杜甫佳句連篇的背后，是“語不驚人死不休”的追求；徐悲鴻畫的馬之所以能栩栩如生，是因為他日常細(xì)心研究馬的肌骨。潛心之“藏”給予人“露”的底氣和資本。

“藏”，是不動聲色、能伸能屈。暫且的低頭隱匿，是為高貴昂首鋪墊。如勾踐雖淪為馬夫，卻“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”；又如公子重耳多年流亡，整整十九載蓄積力量，白首終成霸業(yè)。隱忍之“藏”磨煉人的心性、品格，使人步步接近顯露之日。

然而，韜光養(yǎng)晦畢竟不是結(jié)果，而是手段、途徑。“隱”與“藏”的內(nèi)涵，不能止步于孤芳自賞，而要通過“顯”與“露”的形式表達(dá)才能實(shí)現(xiàn)其最大意義，否則也是對“藏”的成果的否定，最后只能發(fā)出“萬金寶劍藏秋水”的唏噓了。有人翻動土地，才能知曉在泥土中孕育出的花生多么可口。

但是，“露”也須有度。渡邊淳一的話揭露了過度的露的危害：“人也罷，花草和其他生物也罷，凡是過度想表現(xiàn)自己，就會使觀眾掃興，減弱了它本所具有的魅力。”楊修恃才放曠，終究招致殺身之禍；諸葛孔明擇機(jī)用智，便被譽(yù)為“出山臥龍”。

懂得“藏”，并非消極躲避；懂得“露”，也不算盲目自信。我們當(dāng)以實(shí)干潛心打磨自己才能的寶劍，將其置于身后、備于身旁，靜待其出鞘之日；要做星，在白天積攢能量，在夜的幕布上耀眼閃光?！军c(diǎn)評】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。山東省普通高中大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月聯(lián)合質(zhì)量測評語文試卷四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）對于青年人來說，生活可以有絲竹清音，也當(dāng)有黃鐘大呂；可以追求身邊的“小確幸”，也要有家國大情懷?！度嗣袢請蟆穼τ谇嗄耆藖碚f，你有何感受與思考，請結(jié)合上述材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．【作文解析】上述材料摘自《人民日報》，“生活可以有絲竹清音，也當(dāng)有黃鐘大呂；可以追求身邊的“小確幸”，也要有家國大情懷?！鄙钬S富多彩，對于青年人來說，追求身邊的小確幸和胸懷天下都無可非議，只是追求不一樣，但在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的路上，青年人應(yīng)志向高遠(yuǎn)，胸懷天下，把個人的小目標(biāo)融入國家的“大藍(lán)圖”，“小我”和“大我”融合，讓青春與家國情懷共振，方可大展宏圖。這道作文題屬于二元關(guān)系型材料作文，就材料而言，要寫出材料之間的思辨關(guān)系，還要有所側(cè)重?！玖⒁鈪⒖肌?．既有遠(yuǎn)大志向抱負(fù)，又要有獨(dú)樂的小確幸。2．個人幸福與社會幸福山東省德州市實(shí)驗中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世上大概有兩種人，一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于追求有所作為。一心渴望擁有，一旦沒有達(dá)到目的，就會失落、痛苦和絕望；心無旁騖，專心于事業(yè)的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人?！诟駹柹鲜霾牧夏芙o當(dāng)代青年的人生成長以啟示，請結(jié)合對自身發(fā)展的思考寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.審題分析："致力于擁有"側(cè)重于最后的結(jié)果，多指向物質(zhì)滿足、名利獲得等；"致力于追求有所作為"側(cè)重于過程，多指向自我價值的實(shí)現(xiàn)、有益于社會等?！爸铝τ趽碛小蓖鶡o視過程的重要性，一心達(dá)到目的，為了“擁有”甚至可能會不擇手段；一旦擁有，可能會很快興致全無；而一旦沒有達(dá)到目的，就會陷入痛苦、絕望。"致力于追求有所作為"不渴求最后的物質(zhì)滿足，而是專注于過程中的默耕耘，以不斷地自我提升來實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。“致力于擁有”屬于“小我”的范疇，“致力于追求有所作為”則屬于“大我”的范疇。主題哲思：人都是混居成群的，人又往往容易被環(huán)境所迷惑，被裹挾著隨波逐流。但如果從后往前看，到事情蓋棺定論的時候，回頭再望，就會明白人和人之間是有非常大的差別，其區(qū)別之大，簡直是猶如兩個物種?？梢哉f，我們身邊的大部分人都是黑格爾所說的第一種人，今年要買車，明年要買房，后年再買新車、新房，想要這個，想要那個，如果抽離了這些物質(zhì)的欲望，不知道他們還剩下些什么？也許那些渴求和求而不得的失落、痛苦和絕望都變得毫無意義。人生大概就是這樣浪費(fèi)掉的。睜開眼看看當(dāng)今世界上所有算得上有頭有臉有成就有地位的成功人士，你就會發(fā)現(xiàn)，不管你對他們是喜歡還是討厭，他們都是那種“人畢生致力于有所作為”的人。古人說，唯上智與下愚不移，而中人必亂。最聰明的人和最笨的人做事都差不多，都可以心無旁鶩，堅定不移，專心于事業(yè)的追求，而不太笨也不太聰明的人呢，就往往是自作聰明，見異思遷，定不下性來。所以他們叫做庸人。而庸人才會有那么多小煩惱小確幸，一會哭，一會喜，生活充滿了痛苦、煩惱、失落和絕望，對此，他們以為就是人生的大豐富。如果生活塞滿一堆垃圾也算是資源豐饒的話。生命無常，生死事大。在生命中途看到真相的的人和到生命盡頭才明白真相的人，有著截然不同的命運(yùn)和結(jié)果。褚時健說，“我這一路走來，沒有白費(fèi)精神。我辦事認(rèn)真，確定了目標(biāo)就追求到底?！蹦诺娜似鋵?shí)是最智慧的人。立意參考：奮斗的過程比結(jié)果更重要；人生的意義在于自我價值的實(shí)現(xiàn)；跳出追求“擁有”的“小我”，走向“追求有所作為”的“大我”。哲言精選：我的靈魂就像早晨的山野，是始終不移的和追求光明的。——尼采志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z》人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。——《文學(xué)回憶錄》追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程。——《國境以南太陽以西》真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義?！谌松贿^就是這樣，追求成為一個更好的，更具有精神和靈氣的自己?！智逍非笞吭剑晒蜁诓唤?jīng)意間追上你?！度荡篝[寶萊塢》冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海，熒燭末光，增輝日月?！苤参ㄓ羞h(yuǎn)方花枝絢爛，唯有那光中的馬匹一路移行，踏著永生的花枝，馱著記憶和夢想?！鞔ㄊ篱g的很多事物，追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。——莎士比亞人既既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國亦以興起。——魯迅優(yōu)秀標(biāo)題：《行遠(yuǎn)自邇，篤行不怠》《只重得無以明志，非耕耘無以致遠(yuǎn)》《行如逆旅，一葦以航》《不啻微茫，積日成炬》《靜》《勤于躬耕，終得大成》《得與失》《做好人生的“減法”》

《辨乎舍得之境，定乎耕耘之間》《耕耘》《追求心之所向，滴灌葳蕤繁花》《平凡與凡平》《擎有為之炬，照人生之路》《魚與漁》《弱水三千，獨(dú)取一瓢》《默默耕耘，無問西東》《青矜之志，履行致遠(yuǎn)》佳作欣賞：不困于擁有，去追尋有為有人畢生致力于擁有，有人畢生致力于追求有所作為。一味的渴望成功，達(dá)到目的卻蒙蔽雙眼，難以精專，心無旁騖，致心一處，方能實(shí)現(xiàn)自我、砥礪前行。“結(jié)果不是根本，過程更加重要。”在人生漫漫長途，不知有多少人告知我們。近日，“孔乙己文學(xué)”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，許多人認(rèn)為“長衫”束縛自身，“學(xué)歷”是永遠(yuǎn)下不來的高臺，但你可曾想過，知識本身才是永恒。羽生結(jié)弦日日苦練高難度動作，想在冬奧會賽場挑戰(zhàn)自我，不幸失敗那又何妨？他依舊贏得了鮮花與掌聲，其精神也感染更多人，勇于挑戰(zhàn)自我。李豪二歲失聰，只能苦練真本領(lǐng)，學(xué)習(xí)專技能，他在過程中磨礪自我，獲得成長。結(jié)果并不是所有，努力的汗水與傷口是他英雄的勛章，作為新時代的青年，我們的長征路充滿坎坷與不順?；蚴』虺晒Γ獔孕抛约涸谶^程中獲取的經(jīng)驗與智慧，不被結(jié)果一棒打死。身處泥潭，你可以與魚蝦為伴，安貧樂道。也可做婷婷蓮花，出淤泥而不染。身在陡崖，你可以與雜草為友，隨風(fēng)飄蕩，也可以做遒勁青松，傲立挺拔。我們無法改變時代與周圍的環(huán)境，但可以默默耕耘，提升自我，鄭板橋潦倒半生，年過半百才謀得一官半職，他不愿同流合污，為了自己的高潔清正，毅然辭官。屈原受到“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”的不公，也要“寧可死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。若一心渴望擁有，會像猴子搬玉米一樣，撿了芝麻，丟了西瓜，若心無旁騖堅守自己的立場，專心于事業(yè)的追求，必然會有所作為，收獲快樂。作為新時代的青年，我們要不困于心，淡泊名利，提升自我，以踔厲奮發(fā)。無聲并不代表無用，無名并不代表無功。在建國初期，無數(shù)無名先輩潛心鉆研，日復(fù)一日，年復(fù)一年成就中國偉大核事業(yè)，功成身退且深埋功名，默默作為且無私奉獻(xiàn)?！皟蓮椧恍恰笔菍λ麄冏罡叩陌?，作為新時代的青年，無需大肆宣揚(yáng)，我們努力報國的光芒終會照耀四方。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。身逢盛世，更因承擔(dān)大任，去做那一團(tuán)火火，擺脫冷氣不被功利所束縛，心無旁騖，勇于追求，實(shí)現(xiàn)人生價值。做好人生的“減法”加法之道，在于擁有，在于獲得，卻容易紛亂繁雜，易加上失落與痛苦。減法之道，在于簡約，在于拋卻，拋離萬般煩惱，只余心無旁騖的“一”——讓我們專心事業(yè)，有所作為。于青年，人生之路正在于“減”中只余事業(yè)的“一”的過程，在于追求自身的“一”的作為與智慧。做好人生的“減法”，可治煩憂，可尋自我，可獲快樂?！皽p”的過程，正是讓我們遠(yuǎn)離萬千喧囂浮華，尋求本真的過程。在探索中，我們專心追求，更有所作為，減至最后的“一”，正是我們作為的目標(biāo)。司馬遷的“一”在“史家之絕唱，無韻之離騷”的字跡之間，杜甫的“一”在其“讀書破萬卷，下筆如有神”的詩卷之中，他們對歷史、對文字的極致追求，或痛苦、或悲愁，但更多的是對事業(yè)的精心追求，身心共浸，自由自得。正如古語“大道至簡”，致力擁有，不斷“加法”的人，何處尋其“大道”？只能沉浸在花花世界迷人眼中，只能為永不厭足的欲望、觸不可及的云端而視若絕望。做好人生減法是忘煩憂，可尋自我。做好人生的“減法”，是要減去繁雜，要致力于作為，需要忍受拋卻分離的陣痛中尋找自我。加法固然吸引人，但最終加成的龐大復(fù)雜的結(jié)果。哪一個是自我的“一”？做好減法，我們青年正要找到本真之“一”，于聞一多，他焚膏繼晷、兀兀窮年，苦學(xué)而目不窺園，心無旁騖的他是專心于學(xué)。于彭士祿而言，核潛艇是他的追求，是他追求的“一”，再如那諸多的大國工匠，一生只做一件事的操守，怎么不是一種智慧？雖然拋卻繁雜之中，看著痛苦，但我們遠(yuǎn)離了世事喧囂、燈紅酒綠，忍受著默默無聞、孤獨(dú)寂寞，卻更能尋得生命的本真，拋去非必要的，才能更好的把致力于作為更好的尋找本真。揆諸當(dāng)下，我輩青年之本真，正在于做好減法，有所作為。這時代物欲橫流、人心浮躁，讀屏的便利開闊了我們的視野，卻讓我們更傾向于加法。圖片中、視頻里那些別人的生活，令人艷羨，碎片化的閱讀中，我們總生出這樣的渴望并都加入了人生的規(guī)劃之中，但是如何能完成？更多的青年在其中迷失了自我，獲得了失落的痛苦，但何不做減法，減至自我的“一”減至自己所想作為的事業(yè)，事事不在廣，在于深。深挖“一”的深度，專注于一種事業(yè)，默默耕耘追求，才更是我們青年所應(yīng)做的，人生之智，在于減法。做加法的，擁有獲得的喜，更有憂。做減法的，簡約專注更多的是自我。做好人生“減法”，拋卻無需的擁有，更是我輩青年應(yīng)該追求的目標(biāo)，可忘憂，可尋樂，更能有所作為。辨乎舍得之境，定乎耕耘之間每個人有不同的人生態(tài)度，有的人致力于得到和擁有，有的人致力于舍去雜念，追求作為，恰似對于只裝了半杯水的杯子，渴望擁有的人感到沮喪失落，致力追求的人感到滿足，并會想辦法裝滿水杯。人生的態(tài)度暗暗畫好了我們的生命路線，選擇正確的路線尤為重要，但同時只有默默耕耘，付諸實(shí)踐，才能走好人生路。辨乎舍得之境，要明白一味追求擁有，給人生平攤負(fù)擔(dān)。物極必反，否極泰來，一味渴望擁有，就像在懸崖上走鋼絲，一點(diǎn)點(diǎn)的不完美都會讓人跌入谷底，痛苦而失意。正如貪婪的秦國搜刮六國財富，“一旦不能有，輸來其間”，看似金銀珠寶倚疊如山，擁有無限財富，最終還是在“楚人一炬”中化為虛無。追求擁有，實(shí)際上是把目光放在了未擁有之物上，將生活立足于不曾擁有的虛無縹緲之上，那人生就像是無所依托的空中樓閣，稍有不慎將全盤傾覆。由此，我們應(yīng)明白，少一點(diǎn)對擁有的渴望，能使我們的人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)。辨乎舍得之境，要舍去幻想和雜念，追求有所作為。追求作為，實(shí)際上是在追求奉獻(xiàn)，給人生做減法的同時，也正是在做加法。去除煩惱和雜念，追求快樂仿佛經(jīng)過了提純，變得更有分量。袁隆平院士致力于雜交水稻研制，年事已高的困擾和實(shí)際考察的辛勞，都消解了在綠波蕩漾的稻田之中。中國航天科技科研集團(tuán)致力于中華民族的飛天夢，攻堅克難的艱辛和億萬民眾的期待都化作了火箭升空的火光?？吹玫侥繕?biāo)就看不到障礙，只因心中有追求，所以腳下有力量。定乎耕耘之間，只有依靠腳踏實(shí)地的實(shí)踐，才能將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。庭院里跑不出千里馬，溫室里長不出萬年松，若不能付諸實(shí)踐，不論你渴望擁有還是追求作為，其實(shí)已無半點(diǎn)差別，樹立了正確的人生態(tài)度，選擇了正確的人生道路，付諸實(shí)踐，這點(diǎn)石成精的最后一步，是將不確定變?yōu)榇_定的關(guān)鍵一步。由此人生之途，定于耕耘之間。青年之行源于心間，始于足下。當(dāng)代青年面對紛繁的世界，更應(yīng)做到心無旁騖，以純粹的斗志和友誼的心境克服前方道路上的困難，體悟其中的快樂與收獲。明辨渴望擁有和追求作為人生的境界，用默默耕耘去兌換人生的豐收和喜悅。當(dāng)代青年定能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。患得患失不可取，默默耕耘享過程人生如同一場修行，得意時，一日看盡長安花，艱難時，潦倒新停濁酒杯。得意時的長安花固然動人，艱難時的一杯濁酒固然苦澀，但倘若我們只享受人生這場修行，艱難時便能苦中作樂，成功后也不會得意忘形?；嫉没际Р豢扇。畔磉^程，這才是人生的真諦。人生之路荊棘遍布，默默耕耘方見康莊大道。目標(biāo)是我們前進(jìn)的動力，但我們不以擁有為目標(biāo)，擁有這個念頭仿佛無底洞，只會讓人變得貪婪，變得患得患失。追求目標(biāo)的過程是辛勞，但珍貴的只有不以擁有為目的，默默耕耘，我們才能步入充滿鮮花的康莊大道。且看我國防工程院士錢七虎，奮斗一甲子，鑄盾六十年，了卻家國天下事，白發(fā)終不悔。他不計得失，默默耕耘，為國鑄劍，且看志愿支教馬蘭的音樂老人鄧小崗，扎根太行山深處，用音樂將一代代孩子送出大山。冬奧會開幕式上演唱的《奧林匹克頌》的合唱團(tuán)孩子，用動人的歌聲訴說著對他們對默默耕耘的感謝。人生之路，道阻且長，不計得失，默默耕耘，方顯人生本色。人生之路荊棘遍布，享受過程方顯真正價值。人生路上的風(fēng)景何嘗不美，只重目的，不想經(jīng)過的人便會陷入患得患失，顧此失彼的泥潭。猶記得谷愛凌輕松備戰(zhàn)，不為金牌，只為享受在賽場上挑戰(zhàn)1620新動作贏得喝彩。猶記得扶貧英雄楊寧，敢賣婚房換新田，不計個人得失，扶貧之路雖苦，但他看見鄉(xiāng)親們蒸蒸日上的生活，他也樂在其中。人生之路山高道險，享受過程才能夠欣賞花開花落，云卷云舒。擁有不是目的，歷經(jīng)更顯價值。反觀當(dāng)下，不少人在意太在意得到和擁有，反而撿了芝麻，丟了西瓜，本末倒置，一旦沒有達(dá)到目的，還大發(fā)雷霆，甚至否定自己的價值。人生之路，成功之道，真正重要的恰是過程。在過程中成長，在失敗中前行，讓得失伴成長，而不是為得失錯過更廣闊的大海，更絢爛的煙花?；嫉没际Р豢扇?，唯有默默耕耘，享受過程，我們才能看盡人生之路上的長安花。山東省青島地區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《今日頭條》剛起步時，創(chuàng)始人張一鳴曾說“我們要做1億的日啟動次數(shù)”。這個目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn)，沒有人知道。但張一鳴團(tuán)隊依然滿懷熱情地去做了，現(xiàn)在的《今日頭條》日啟動次數(shù)已達(dá)到5億。張一鳴曾說過，他剛畢業(yè)加入酷訊時，恰逢酷訊公司想做下一代搜索引擎。他當(dāng)時沒有把握，也不知道怎么做，但依然很興奮。于是，他搜集了大量資料，做了許多嘗試。雖然搜索引擎并沒有做成，但這個時期的學(xué)習(xí)讓他受益匪淺。以上材料帶給你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。作文立意分析：

從張一鳴的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中，我們可以得到許多啟示和思考。其中最核心的感悟應(yīng)該是：勇敢追求夢想，不斷嘗試和創(chuàng)新。

首先，張一鳴的創(chuàng)業(yè)歷程表明，要不斷追求夢想。他在畢業(yè)初期就加入了酷訊，當(dāng)時公司想要做下一代搜索引擎，雖然最終沒有成功，但這個經(jīng)歷讓他受益匪淺。這告訴我們，在追求夢想的過程中，可能會遇到挫折和失敗，但不要?dú)怵H和放棄，而是要繼續(xù)前行，不斷嘗試和創(chuàng)新。

其次，張一鳴的團(tuán)隊充滿熱情和激情。他們不僅有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而且不斷努力去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這告訴我們，在創(chuàng)業(yè)或追求夢想的過程中，要保持熱情和激情，不斷激勵自己和團(tuán)隊，從而更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。