下載本文檔
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)
文檔簡介
填空民俗的社會功能包括
教化功能、規(guī)范功能、維系功能、調(diào)節(jié)功能。原始初民的居住方式經(jīng)歷了利用自然空間和人造居住空間兩個階段。中國古代的婚姻儀禮“六禮”指的是:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。先秦時期是我國傳統(tǒng)歲時節(jié)日的萌芽期,漢代是我國節(jié)日風俗的定型期。巫術(shù)按其目的劃分,可分為黑巫術(shù)和白巫術(shù)。棄其朽肉,讓靈魂脫離尸體而再生有火葬、和甕葬兩種落葬方式?!癋olklore”既指民間風俗現(xiàn)象,又指研究這門現(xiàn)象的學問。這個詞是學者英國湯姆斯(WilliamThoms1846年創(chuàng)用的。祭祀食俗來源于人們?nèi)藗兊撵`魂不滅觀念的觀念。中國的民居建筑,以四合院最為廣泛。歲時節(jié)日是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。人生儀禮是將個體生命加以社會化的程序規(guī)范和階段性標志。民俗學是一門以民間風俗習慣為研究對象的人文科學。物質(zhì)生活民俗包括飲食、服飾、居住、建筑以及器用等方面。歲時節(jié)日,也稱傳統(tǒng)節(jié)日,具有普及性、群眾性甚至全民性的特點。民間文學是指由人民集體、創(chuàng)作和流傳的
口頭文學。民俗的擴布性,也稱傳播性,它是民俗文化在空間平面上的伸展。成年儀禮是為承認年輕人具有進入社會的能力和資格而舉行的儀禮。保存尸體,以求靈魂不死的落葬方式包括:墓葬、塔葬和懸棺葬三種。祭祀食俗來源于人們的靈魂不滅觀念。服裝的構(gòu)成要素包括:質(zhì)、形、飾、色、畫。
農(nóng)業(yè)民俗具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性和周期性的特點師承關(guān)系的系譜性主要體現(xiàn)在師徒關(guān)系的親緣化和工匠來源的地域性名詞解釋:民俗:即民間風俗,指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。精神民俗:是指在物質(zhì)文化與制度文化基礎(chǔ)上形成的有關(guān)意識形態(tài)方面的習俗。它是人類在認識和改造自然與社會過程中形成的心理經(jīng)驗,這種經(jīng)驗一旦成為集體的心理習慣,并表現(xiàn)為特定的行為方式并世代傳承,就成為精神民俗。民俗的規(guī)范性:民俗文化是長期生產(chǎn)實踐和社會實踐中創(chuàng)造的語言和行為模式,民俗文化這種約定俗成,對人們的思想和生活產(chǎn)生強大的約束力量,迫使人們在一定的道德規(guī)范中行事,以得到心理和環(huán)境的協(xié)調(diào)和平衡。職業(yè)行話:亦稱行業(yè)語,是各行工匠為了本行業(yè)的技術(shù)保密、內(nèi)部交換想法或其他特殊需要而創(chuàng)造、傳承的一種同行用語。肯服指我國北方游牧族的服裝,他們常年在馬上生活,為適于騎馬,多穿緊身窄袖的短衣、褲和皮靴。春秋戰(zhàn)國之際。民俗的傳承性,是指民俗文化在時間上傳衍的連續(xù)性,即歷時的縱向延續(xù)性;同時也是指民俗文化的一種傳遞方式。人生儀禮是指人在一生中幾個重要環(huán)節(jié)上所經(jīng)過的具有一定儀式的行為過程。主要包括:誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮。此外,表明進入重要年齡階段的祝壽儀式和一年一次的生日慶賀舉動,亦可視為人生儀禮的內(nèi)容。民間(folk):指民眾中間,它對應(yīng)官方而言。概而言之,除統(tǒng)治集團機構(gòu)以外,都可以稱作民間。它的主要組成部分,是直接創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的廣大中、下層民眾。風俗(lore):指人民群眾在社會生活中世代傳承、相沿成習的生活模式,它是一個社會群體在語言、行為和心理上集體習慣。民俗的集體性:主要體現(xiàn)在,民俗是一種集體智慧的結(jié)晶,幾乎無法找到原來的倡導(dǎo)者和創(chuàng)造者;民俗的集體性不排除個人因素,即個人的創(chuàng)造,必須得到集體的響應(yīng)和施行,個人行為構(gòu)不成民俗,民俗的形成、發(fā)展永遠是集體參與的結(jié)果;民俗在流傳過程中變得復(fù)雜、豐滿,正是集體再加工的結(jié)果。通過儀禮:民俗學家范·熱納的《通過儀禮》提出“通過儀禮”這個術(shù)語(也譯為“生命儀禮”)。認為這些儀禮具有共同的意義,就是都可以使人實現(xiàn)從一種社會狀況向另一種社會狀況的轉(zhuǎn)變。從這個意義上看,這些儀式過程都向人們展示三個階段,即“脫離儀式”、“轉(zhuǎn)變儀式”、“合入儀式”。歲時節(jié)日:主要是指與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng),在人們的社會生活中約定俗成的、具有某種風俗活動內(nèi)容的特定時日。我國傳統(tǒng)的歲時節(jié)日,主要是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。不僅記載著我們祖先對自然運動規(guī)律的認識與把握,也反映了我國民眾那種張弛有度、應(yīng)時而作的自然生活節(jié)律。祖先神:祖先神是人類把已故祖先加以神化的結(jié)果。由于相信靈魂不死,所以人們認為,祖先靈魂是氏族、家族、家庭的保護者,也是人死后的管理者。祖先神是由其地位、年齡、輩分和歷史作用決定的。
茶道由四個要素組成,即賓主、茶室、茶具和茶。茶道有四規(guī)七則,四規(guī)為和、敬、清、寂。七則為茶要濃淡適口;添炭煮茶要主要火候;隨著季節(jié)的變化茶水的溫度要一之相適應(yīng);茶花要新鮮;時間要早些;不下雨也要準備雨具;要周到地照顧所有客人面包括客人的客人。由此可見,茶道包含著藝術(shù)、哲學、道德因素。侗族雨橋為侗族交通設(shè)施,一般長60—100米,青石做橋墩,杉木鋪橋面,上建瓦頂長廊,長廊兩旁設(shè)欄桿、長凳,形如游廊,可供行人躲避風雨,觀賞休息。為侗族建筑藝術(shù)珍品。觀光農(nóng)業(yè)是一種新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式,是旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)的結(jié)合。利用旅游來推銷農(nóng)產(chǎn)品,成功將旅游開發(fā)與農(nóng)產(chǎn)品銷售有機地結(jié)合起來,以吸引客與推銷農(nóng)產(chǎn)品。景泰藍是北京特有的傳統(tǒng)工藝品,。是用細扁銅掐成圖案,焊在銅胎形上,再填上彩色油料經(jīng)燒制、磨光、鍍金而成。具有渾厚持重_'富麗典雅的藝術(shù)特色,??上г谑嗄昵氨蝗毡镜葒抵袑W去。歌圩會廣西壯族每年三月三要舉行的,對歌前先抬著劉三姐神像游行一周,然后男女青年身著盛裝相互對唱,紅蛋和繡球則是男女青年傳播交流表達情感的信物。圖騰崇拜原始民族對所崇拜的事物都認為和自己的氏族、部落有“親族"血緣關(guān)系,這是圖騰崇拜的實質(zhì)。每個民族都起源于一個圖騰,以該圖騰為保護神、徽號和象征。問答題:民俗的基本特征包括:民俗的集體性、民俗的傳承性和擴布性、民俗的穩(wěn)定性與變異性、民俗的類型性、民俗的規(guī)范性和服務(wù)性。原始民族成年禮考驗方法和手段有哪些?
在世界上許多原始民族中,成年儀禮是一項必不可少的通過儀式,有的過程十分隆重且具有嚴酷的考驗性質(zhì)。成年禮的強制性和嚴格規(guī)范比其他人生儀禮表現(xiàn)得更為突出。成年禮考驗的手段和方法有:環(huán)境的突然改變、置身于人為的艱苦生活當中,行動受到嚴格限制、從事沉重的體力勞動與耐力培養(yǎng)、接受鞭打等肉體痛苦和施行損傷性手術(shù)、制造恐怖場面,使年輕人受到驚嚇。
為什么說中國的傳統(tǒng)觀念,在中國的四合院中體現(xiàn)得最充分?中國的民居建筑,以四合院最為廣泛。中國的傳統(tǒng)觀念,在中國的四合院中體現(xiàn)得最充分。四合院的第一個特點是院落四面均有墻壁而無窗戶,被稱為封閉觀念的符號;第二個特點是房子布局與家庭成員的住房安排有嚴格的規(guī)定。家長支配全家的地位,在住房位置上即有充分體現(xiàn),所以它是家長制的符號;第三個特點是專門設(shè)有堂屋,堂屋中有“天地君親師”之神位?;閱?、壽誕之禮在此舉行,所以四合院是中國人倫理的符號;第四個特點是四方房屋之下皆有檐下回廊,中有天井,成為家族成員交融感情的場所,所以四合院又是融匯親緣感情,增強內(nèi)聚傾向的符號。
為什么說我國的傳統(tǒng)節(jié)日,是農(nóng)業(yè)文明的伴生物?我國的傳統(tǒng)節(jié)日,是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。所有節(jié)日的節(jié)期,井然有序地分布在一年四季,順應(yīng)歲時節(jié)候的變化,應(yīng)和著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏,張弛有度、自然和諧。農(nóng)業(yè)民俗的主要內(nèi)容:農(nóng)業(yè)耕作的時序、節(jié)令習俗;占天象,測農(nóng)事的習俗;占農(nóng)事豐歉,祈福、禳災(zāi)的習俗;農(nóng)業(yè)禁忌、祭祀習俗;祭田神、先農(nóng)和社神的習俗;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程習俗;農(nóng)業(yè)娛樂風習。我國一般的婚姻形態(tài)表現(xiàn)為:一夫一妻制,“男娶女嫁”、婚后從夫居,建立新家庭。在擇偶范圍上,“同姓不婚”被作為規(guī)則;“門當戶對”是一種擇偶的理想標準,反映出社會等級地位的觀念;在擇偶方式上,“父母之命,媒妁之言”是傳統(tǒng)社會中必須通過的第一個婚姻程式;婚姻很大程度上要受到家庭、家族及其他社會關(guān)系的制約;重視婚禮程序的完整進行。民俗的服務(wù)性主要表現(xiàn)在哪些方面?。首先,民俗文化的創(chuàng)造是服務(wù)于社會的;其次,民俗文化服務(wù)于生產(chǎn)和生活實踐;其三,民俗文化協(xié)調(diào)民眾心理,滿足民眾的審美需要。舉例說明傳統(tǒng)節(jié)日風俗的發(fā)展與演變,是一個歷史文化積淀的過程。節(jié)日風俗的發(fā)展與演變,是一個歷史文化積淀的過程,社會、政治、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭、科技、文化等諸多因素都在起作用。主要有五方面:一是神話傳說的嵌入;二是上層統(tǒng)治者的參與和提倡;三是民眾歷史情感在節(jié)日風俗中的積淀;四是宗教節(jié)日(或其因素)的滲透;五是各民族節(jié)日風俗的融合。
廣義觀的“民俗”包含哪些內(nèi)容?認為民俗是人民大眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它既包括農(nóng)村民俗,也包括城鎮(zhèn)和都市民俗;既包括古代民俗傳統(tǒng),也包括新產(chǎn)生的民俗現(xiàn)象;既包括以口語傳承的民間文學,也包括以物資形式、行為和心理等方式傳承的物質(zhì)、精神及社會組織等民俗。各民族服飾所體現(xiàn)的社會觀念有哪些?各民族服飾所體現(xiàn)的社會觀念有:①
崇宗敬祖,強調(diào)禮儀倫常②
求吉心理③
表現(xiàn)民族的自我意識④
成為某種政治觀念的載體⑤
此外,服飾還包含著各種不同的審美觀念。我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗特點。我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗特點:①
鮮明的農(nóng)業(yè)文化特點②
濃厚的倫理觀念與人情味③
節(jié)俗的內(nèi)容與功能由單一性向復(fù)合性發(fā)展舉例說明居住方式的選擇與自然條件有直接關(guān)系居住方式的選擇與自然條件有直接關(guān)系。北方氣候干燥寒冷,故多建造土木結(jié)構(gòu)或木石結(jié)構(gòu)的房子,居住空間主要在地面;南方氣候炎熱,潮濕多雨,故南方民族多采用干欄式建筑,房屋懸空構(gòu)建在木柱之上。民俗的基本特征?(1)民俗的集體性與模式性;(2)民俗的傳承性與播布性;(3)民俗的穩(wěn)定性與變異性;(4)民俗的民族性與地方性;(5)民俗的原始性與神秘性。民俗的社會功能?(1)民俗的教化功能;(2)民俗的規(guī)范功能;(3)民俗的娛樂功能;(4)民俗的審美功能;(5)“民俗的維系功能。民俗對旅游的作用?(1)民俗文化是重要的旅游資源;(2)民俗文化豐富了旅游活動,提高了旅游的經(jīng)濟效益。旅游對民俗的影響?積極影響:1)旅游能促進民俗文化交流與傳播,文化現(xiàn)象的起源、功能和象征含義可以為游客提供學藝的機會;2)旅游促進了旅游接待地民俗文化的現(xiàn)代化;3)旅游促進了民俗文化的保護和發(fā)展。消極影響:1)民俗文化的同化和庸俗化;2)對民族傳統(tǒng)文化的沖擊。(3)腐朽生活方式的散播,傳統(tǒng)道德觀念的墮落。工藝美術(shù)的旅游審美價值是什么?怎樣突出特點?1)功能美;2)形式美;3)質(zhì)地美。工藝品要成為旅游紀念品、旅游商品,重要的是表現(xiàn)自己的特色。4)突出紀念性、藝術(shù)性、實用性;5)突出民族風格和地方風采。論述題:在飯店服務(wù)工作中我們對待各種不同宗教信仰的客人時,應(yīng)該注意些什么?’在飯店的工作中,我們不僅要有高質(zhì)量的軟硬環(huán)境和條件,而且還需要特別注意以下幾點:1)不同的客人有不的宗教信仰,因為信仰上的不同,就需要我們的管理者和服務(wù)人員具備一定的宗教基礎(chǔ)矩識,做到因人服務(wù),對口服務(wù),例如,信仰鑄教的人就不能將他安排到布置有基督信仰的衣帽間中,其他亦然;2)了解了不同信仰環(huán)境下客人的不同禁忌習俗,對手伊斯蘭教徒在餐桌上就不能上豬肉,也不能讓西方人住進13號樓等等。只有在飯店服務(wù)工作中尊重客人的信仰及其禁忌,我們的工作才能得以順利地進行。世界三大宗教的名稱、創(chuàng)始人、經(jīng)典和教義?(1)佛教,喬達摩·悉達多,教義:“四諦”、“八正道”、“十二因緣”和“因果報應(yīng)”、“生死輪回”、“三世說”(前世、-今世、來世)。(2)伊斯蘭教,穆罕默德,經(jīng)典:《古蘭經(jīng)》,教義:六信,即信安拉、信天使、信使者、信經(jīng)典、信后世、信前定。五功,即念、禮、齋、課、朝等五項功修。(3)基督教,耶酥基督,經(jīng)典、《舊約全書》和《新約全書》,教義:1)創(chuàng)世說,2)原罪與贖罪說,3)天堂地獄說,4)頌揚怯懦自卑,自甘屈辱馴服,號召人們“要愛你們的仇敵”,接受上帝、掌權(quán)者的統(tǒng)治。居住民俗的形成?(1)創(chuàng)始期,居住方式:穴居、巢居,特別:原始群居、生死分居不穩(wěn)定。(2)過渡期,居住方式:風籬,原始帳篷,特別:住所固定化趨勢,出現(xiàn)火塘。(3)形成期,居住方式,帳篷、干欄式、庭院式等等,特點:說明了深層的文化內(nèi)涵,居住民俗的多樣化。三月三歌節(jié)(歌圩會)的內(nèi)容?廣西壯族在三月三要進
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025版市政基礎(chǔ)設(shè)施文明施工與環(huán)境保護責任協(xié)議3篇
- 2025年陜西燃氣集團工程有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析
- 2025年度個人門面房出租合同(含家具配置及經(jīng)營指導(dǎo)協(xié)議)4篇
- 2025年度個人信用卡透支擔保合同協(xié)議書4篇
- 2025年度個人醫(yī)療健康保險繳費協(xié)議書4篇
- 2025年全球及中國智能直播一體機行業(yè)頭部企業(yè)市場占有率及排名調(diào)研報告
- 2024年六五環(huán)境日網(wǎng)絡(luò)知識競賽測試題庫及答案
- 設(shè)計合同協(xié)議書
- 2025年度個人挖機租賃合同變更通知合同4篇
- 二零二五年度車輛收費員薪資待遇及福利協(xié)議材料詳盡條款4篇
- 第1課 隋朝統(tǒng)一與滅亡 課件(26張)2024-2025學年部編版七年級歷史下冊
- 2025-2030年中國糖醇市場運行狀況及投資前景趨勢分析報告
- 【歷史】唐朝建立與“貞觀之治”課件-2024-2025學年統(tǒng)編版七年級歷史下冊
- 冬日暖陽健康守護
- 水處理藥劑采購項目技術(shù)方案(技術(shù)方案)
- 2024級高一上期期中測試數(shù)學試題含答案
- 盾構(gòu)標準化施工手冊
- 天然氣脫硫完整版本
- 山東省2024-2025學年高三上學期新高考聯(lián)合質(zhì)量測評10月聯(lián)考英語試題
- 不間斷電源UPS知識培訓
- 三年級除法豎式300道題及答案
評論
0/150
提交評論