四大名著中的人物形象介紹

PAGEPAGE6四大名著中的人物形象介紹《紅樓夢》

作者簡介：曹雪芹，清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號。

內(nèi)容簡介：《紅樓夢》一書，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱《紅樓夢》內(nèi)蘊著一個時代的歷史容量，是封建末世的百科全書。

1.現(xiàn)在人們說起《紅樓夢》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十

續(xù)書的總稱。這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達1075000字左右。

2.

曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書.

事件：

1、王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺

2、林黛玉焚稿斷癡情

3、薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案

3、劉姥姥初進大觀園

人物性格：

1、林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者

2、王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家，極盡權(quán)術(shù)機變，殘忍陰毒之能事，

3、賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，反對“男尊女卑”的封建道德觀念

4、薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟”，勸寶玉去會會做官的

。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。

《西游記》

作者簡介：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。

內(nèi)容簡介：孫悟空與豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經(jīng)。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果

人物形象：

唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。

孫悟空：他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

豬八戒：性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

沙和尚：保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

事件：1.孫悟空打鬧天宮2.云棧洞悟空收八戒3.八戒大戰(zhàn)流沙河4.孫行者三調(diào)芭蕉扇5.孫行者大鬧黑風(fēng)山

《三國演義》

作者簡介：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。

內(nèi)容簡介：《三國演義》通過集中描繪三國時代各封建統(tǒng)治集團之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會現(xiàn)實的動蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達了人民呼喚明君、呼喚安定的強烈愿望。

人物簡介：

曹操：自幼放任蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機應(yīng)變。當(dāng)年，汝南有個善于評論人物的名士，名叫許劭，評論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。

諸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯賢，謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職鞠躬盡瘁。

劉備：一代梟雄，寬厚仁愛，求賢若渴。俗話說：劉備的江山是哭出來的

關(guān)公：忠義，智勇雙全

事件：1.桃園三結(jié)義2.火燒赤壁3.草船借劍4.孔明借東風(fēng)5.關(guān)公五關(guān)斬六將6.諸葛亮智用空城計

《水滸》

作者簡介：施耐庵，元末明初小說家。

內(nèi)容簡介：

宋朝統(tǒng)治者腐朽兇殘，宋江、魯智深等眾多好漢最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

人物簡介：宋江：豪爽，義氣，仗義疏財

李逵：魯莽，孝順，勇猛

武松：有勇又謀，打抱不平，是一位英雄好漢

事件：1.桃園三結(jié)義2.曹操煮酒論英雄3.劉玄德三顧茅廬4.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒5.關(guān)云長刮骨療毒紅樓夢一、賈寶玉主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭

博覽詩書，才思敏捷薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實的利益?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，薛寶釵孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子三人在賈家長期住下的用意是要實現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的“金玉良姻”。薛寶釵深知自家的境況和母親良苦的用心，而賈寶玉的人品和才情在一般王孫公子中是十分難得的，故她在初次和賈寶玉單獨相處時，是那樣熱衷于賈寶玉脖子上的“通靈寶玉”，是那樣急切地讓賈寶玉認(rèn)識自己項上的金鎖，她的要取得未來的“寶二奶奶”名分的意圖一開始就已表露。起初，她也并不顧忌封建閨訓(xùn)，賈寶玉走到哪里，她幾乎都要跟到哪里，搬進大觀園后，她還常常到賈寶玉的怡紅院玩到深夜，以至于引起晴雯的不滿。她去探視被父親打傷的賈寶玉時壓抑不住內(nèi)心的愛憐之情，甚至有一次忘情地坐在午睡的賈寶玉身邊，為賈寶玉做活計。薛寶釵理想的丈夫是功名富貴中人，她比賈寶玉的父母更敏感到賈寶玉離經(jīng)叛道的危險傾向，因而不斷地以自己少女的嫵媚和婉轉(zhuǎn)的言詞，同時還籠絡(luò)了賈寶玉身邊的丫鬟襲人，從正面和側(cè)面規(guī)諫賈寶玉改弦易轍，勸他留心功名仕途，走上正路。這種規(guī)諫總是使賈寶玉從對她的潛意識依戀中驚醒過來，看到他和她分明站在兩條永不相交的人生道路上，漸次冷淡了對她的感情。薛寶釵得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢。她知道婚姻的締結(jié)不在當(dāng)事人，而取決于家長之命，她寧愿傷害賈寶玉的感情也不愿忤逆家長的意志。她的性格為人，早已獲得賈家上下的普遍贊許，她又格外用力地取悅賈府的統(tǒng)治者。元春從宮里送出的燈謎本不新奇，她故意只說難猜；賈母要她點戲點菜，她就專點熱鬧戲文和甜爛食品；金釧被逼自殺，她為了安慰王夫人反說金釧糊涂。薛寶釵以她的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著她的悲劇的開始。賈寶玉形象賈寶玉是主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過"女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人"。賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內(nèi)心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。在封建統(tǒng)治階級眼里，賈寶玉是一個“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個形象

賈寶玉是一個具有初步民主主義思想的形象：：(一)智慧的化身。諸葛亮具有出類拔萃的聰明才智，作者把我國古代智慧集中于他身上，有意突出他的智慧，集中反映了古代中華民族智慧的最高水平。(二)忠貞的典型。諸葛亮具有極其優(yōu)秀的政治品質(zhì)和道德修養(yǎng)，作者把優(yōu)秀品質(zhì)集于他一身，集中反映了我國古代人民群眾的政治理想。(三)逆境中的英雄氣概與悲劇命運。諸葛亮并非不知蜀國的命運，但他傾盡全力為劉備打天下是十分悲壯的。諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇結(jié)局體現(xiàn)了崇高的悲劇精神。(四)夸張與襯托手法的恰當(dāng)運用。這是塑造諸葛亮形象的重要輔助手段。諸葛亮嚴(yán)于律己、賞罰分明的法治精神最充分地表現(xiàn)在他的秉公執(zhí)法上。諸葛亮胸襟博大，高瞻遠矚，事事處以公心，充分體現(xiàn)了高度的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他對待同僚極其友善，寬以待人，從不計較別人對他的不敬，也不恃功自傲，具有領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)度。他治軍嚴(yán)謹(jǐn)有方，注意識拔將才，諸葛亮生長了漢末亂世，躬耕南陽，潔身自守，淡泊明志。他勤勉好學(xué)，博通古今，具有治世良才，同時他熱切渴望改變當(dāng)時分裂割據(jù)局面，重整漢王朝的秩序，扭轉(zhuǎn)天下大亂的形勢，救民于水火之中，具有澄清宇內(nèi)、興復(fù)漢室的遠大志向。他常以管仲、樂毅自比，靜觀天下風(fēng)云變幻，擇主而事，以待天時。正是因為諸葛亮具有這一思想基礎(chǔ)，有感于具有仁愛思想的劉備為天下蒼生而求賢若渴的誠意，經(jīng)過“三顧草廬”才獻出“隆個決策”。他雖明知這時的劉備顛沛流離，寄人籬下，處境極端窮困，也毅然出山輔佐，參加劇烈的政治角逐。諸葛亮出山并不是為了個人的榮華富貴，他沒有選擇曹操或?qū)O權(quán)，而是看中漢室苗裔劉備胸懷蒼生的仁心、是施行“王道”、“仁政”的理想統(tǒng)治者。這表明他對復(fù)雜的社會現(xiàn)實有著清醒的認(rèn)識，對正義事業(yè)有執(zhí)著的向往．體現(xiàn)了他的人生價值觀。諸葛亮對待下屬和百姓很仁慈，具有愛民仁心，在人和方面占了明顯優(yōu)勢。攜民渡江時如此，七擒孟獲時也同樣。他體恤來降將士，凡要回家的一律放行。在個人生活也諸葛亮一生廉潔儉樸。出山前他躬耕南陽，生活清貧。出山后他勞苦功高，身居要職，但從不居功自傲，而是一如既往終生節(jié)儉，“其一,勇猛善戰(zhàn),武藝高強。在官渡之戰(zhàn)初期的白馬之戰(zhàn)中,他曾于萬軍之中一舉斬了袁紹大將顏良,“(袁)紹諸將莫能當(dāng)者”。這雷震霆擊般的壯舉,使他從此被譽為“熊虎之將”,與張飛皆有萬人敵之稱。

其二,性格“剛而自矜”———剛強而驕矜(自高自大)。剛強固然是優(yōu)點,但也須看場合和對象,不能時時處處一味剛強,否則便有可能誤事;驕矜則是一大缺點,對于獨當(dāng)一面的統(tǒng)帥或政治集團的領(lǐng)袖,甚至是致命的弱點。關(guān)羽的驕矜,對己對友都表現(xiàn)突出。對同僚,他以“老大”自居,時有盛氣凌人之態(tài)。劉備平定益州時,勇將馬超來歸,“羽書與諸葛亮,問超人才可誰比類。亮知羽護前,乃答之曰:‘孟起兼資文武,雄烈過人,一世之杰,黥、彭之徒,當(dāng)與益德(按:張飛字益德)并驅(qū)爭先,猶未及髯之絕倫逸群也?！鹈理汍?故亮謂之髯。羽省書大悅,以示賓客?！睂Σ繉?他不善含容撫綏,稍不如意便加訓(xùn)斥?！捌淙?義氣深重,被譽為“天下義士?！薄傲x”的基本含義是正義和合理的言行。關(guān)羽之“義”,主要表現(xiàn)有三:一是忠義彪炳。在長達35年的歲月里,關(guān)羽始終忠于劉蜀集團,堅決維護其利益。建安五年(200)初,他被曹操所俘,極受優(yōu)禮。此時曹操身為當(dāng)朝執(zhí)政大臣(以司空行車騎將軍,建安十三年始任丞相),關(guān)羽如果就此歸順,一般人是不會指責(zé)的(前有張遼,后有張郃,均系戰(zhàn)敗而降,成為曹操手下大將);但他卻不愿背棄劉備,一旦得知其下落,便毅然放棄榮華富貴,回歸劉備。這種忠于共同理想的耿耿丹心,深受時人和后人的敬重。二是信義素著。在他歸劉之前,曹操命張遼探其口氣,“羽嘆曰:‘吾極知曹公待我厚,然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。吾終不留,吾要當(dāng)立效以報曹公乃去?！坝饸㈩伭?曹公知其必去,重加賞賜。羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主於袁軍?！敝鲌D報,信守諾言,明言相告,來去分明,如此坦蕩胸襟,絕非常人可及。三是節(jié)義凜然。由于樊城未能及時拿下,曹操又遣大將徐晃率軍救援,致使進攻受阻,孫權(quán)則乘虛襲奪荊州,關(guān)羽腹背受敵,北伐失敗,退守麥城。這時,他仍企圖奪回荊州?？上輪瘟Ρ?收復(fù)無望,竟在突圍時被擒,不屈而死。一代名將,終于為劉蜀集團獻出了生命。）鎮(zhèn)壓起義，充當(dāng)屠夫。?！皾}川之戰(zhàn)”，曹操對義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬余級”，充當(dāng)了一個朝廷劊子手的角色。（二）欺君罔上，竊國謀逆。曹操在奉迎獻帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之后，個人野心和權(quán)勢欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽獻帝和朝臣的意見，都是個人說了算。獻帝在曹操的眼里，不過是一個傀儡、一個“兒皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不過是一個裝飾“門面”的可供自己利用的工具。曹操“名為漢相，實為漢賊”。

三）玩弄權(quán)術(shù)，殘暴不仁。歷史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權(quán)術(shù)，曹操更是得心應(yīng)手，將權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。壽春伐袁術(shù)時，曹軍與袁軍相持月余，糧食“不敷支散”，曹操便讓管糧官王故以“小斛散之，權(quán)且救一時之急”。管糧官王故遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜借用毫無過錯的王故之頭來