閱讀訓練-《莫言-中國土地上的語言奇跡》

精品文檔-下載后可編輯閱讀訓練:《莫言:中國土地上的語言奇跡》莫言：中國土地上的語言奇跡

張檸

面對如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說變成“傷痕文學”，而是一種充滿了民間性的“歡樂文學”。

我至今還記得，當初讀到莫言的《歡樂》、《糧食》、《天堂蒜苔之歌》等小說時的情境。饑荒的年代，一位農婦偷偷將生產隊的豆子完整地吞進肚子，回家后再將豆子嘔吐出來，喂給饑餓的孩子和瀕死的婆婆，自己“死蛇一樣躺在草上，幸福地看著他們圍著瓦盆搶食”。

讀到這里，我的確忍不住要流眼淚，接下來的情節(jié)卻讓我忍俊不禁：農婦的“血罵”鋪天蓋地，將自己和辱罵的對象一起貶低為畜生和肉體器官，一股戲謔的民間語言的風暴撲面而來。當我正準備哈哈大笑起來的時候，天堂鄉(xiāng)的盲歌手張扣的歌聲又響了起來：“鄉(xiāng)親們種蒜苔發(fā)家致富/惹惱了一大群紅眼虎狼/收稅的派捐的成群結隊/欺壓得眾百姓哭爹叫娘……”正是這些充滿傷痛的底層經驗，充滿民間智慧的敘事語言，充滿想象力的敘事風格，刺激我寫下了《文學與民間性——莫言小說里的中國經驗》那篇長文。

我不認為莫言是什么“魔幻現(xiàn)實主義”，他筆下的中國鄉(xiāng)村世界是那么真實，真實得極端殘酷。我也不認為他的語言有什么“狂歡化”的特點，他的語言是悲傷的土地中蹦出來的帶著泥土腐味的語言。如果說他具有“民間”色彩的話，那也是中國特色的民間，而不是巴赫金筆下的中世紀歐洲的民間。莫言的小說敘事，是中國土地上的語言奇跡，是白話漢語文學經歷了100年的操練，在敘事文學中結出的最新果實。

更具有特色的是，面對如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說變成“傷痕文學”，而是一種充滿了民間性的“歡樂文學”。莫言的文體，是一種生長在真正的“民間”土壤上的“歡樂文體”。他對民間悲苦的生活的表達和講述，既不是哭訴，也不是記賬式的恐嚇，沒有給人制造壓力，沒有給人心靈投下陰影，而是給人一種“歡樂”的、繼續(xù)活下去的力量。真正的文學形式，就這樣既凸現(xiàn)了生活的殘酷性和荒誕性，同時又消解了殘酷生活帶來的陰沉、死亡的氣息，或者它的片面的“嚴肅性”，從而體現(xiàn)了文學的“民間性”中最本質的歡樂精神。這就是莫言的特殊意義。

此外，“莫言的獲獎”也很有意義。它證明了只有尊重文學創(chuàng)作的規(guī)律，才能使得中國文學走向世界，獲得更多的共鳴。

我希望“莫言的獲獎”僅僅是當代中國文學走向世界的一個小小的序幕。

（《新京報》2022年10月12日）

1.文章中“莫言：中國土地上的語言奇跡”包含哪些內容？請簡要概括。（6分）

答：

2.請簡要分析文章第五段的論述層次。（6分）

答：

3.文中畫線的句子表達了怎樣的看法？它對論述“莫言：中國土地上的語言奇跡”有什么作用。（6分）

答：

參考答案

1.文章中，“莫言：中國土地上的語言奇跡”是指莫言小說的敘事特點，它包含三方面的內容：（1）莫言小說的寫作內容來源于中國底層的傷痛經驗。（2）莫言小說的敘事語言充滿著中國特色的民間智慧。（3）莫言小說的敘事形式根植于中國傳承百年的白話漢語文學。

2.首先提出莫言對殘酷現(xiàn)實采取了“歡樂文學”的敘事形式；接著闡述莫言這一敘事形式產生了給人力量的文學作用；最后闡述莫言這一敘事形式體現(xiàn)了文學的“民間性”中最本質的歡樂精神。

3.（1）文學創(chuàng)作的規(guī)律是世界各國文學家都應該尊重的共同規(guī)則，中國文學要走向世界，贏得世界的認可，一個重要前提