理論聯(lián)系實(shí)際為什么說(shuō)社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際談一談你對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性的理解

2022秋季學(xué)期國(guó)家開(kāi)放大學(xué)期末統(tǒng)一考試馬克思主義基本原理試題C(開(kāi)卷)論述題：習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。”理論聯(lián)系實(shí)際，為什么說(shuō)社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)?(100分)答：為什么說(shuō)社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)換而言之就是為什么中國(guó)新時(shí)代特色社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，同心同德地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，同心同德地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在中國(guó)這樣的大國(guó)，要把十幾億人口的思想和力量統(tǒng)一起來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有一個(gè)由具有高度覺(jué)悟性、紀(jì)律性和自我犧牲精神的黨員組成的能夠真正代表和團(tuán)結(jié)人民群眾的黨。沒(méi)有這樣一個(gè)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是不可能設(shè)想的，那就只會(huì)四分五裂，一事無(wú)成。歷史已經(jīng)證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。同樣，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨也就不會(huì)有現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)。如果沒(méi)有這個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有這個(gè)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中同人民群眾形成的血肉聯(lián)系，沒(méi)有這個(gè)黨在人民中間所進(jìn)行的艱苦細(xì)致的卓有成效的工作和由此而享有的崇高威信，那么我們的國(guó)家就必然由于種種內(nèi)外原因而四分五裂，我們民族和人民的前途就可能被斷送。在新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說(shuō)，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國(guó)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。擺脫國(guó)家貧窮落后面貌，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興，是中國(guó)人民的百年追求和夢(mèng)想。近代中國(guó)歷史反復(fù)證明，企圖通過(guò)走資本主義道路使中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，根本行不通。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的正確方向，才能制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策，保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷取得進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第二，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定，就沒(méi)有國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的安居樂(lè)業(yè)。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，歷來(lái)是中國(guó)各族人民最關(guān)切的頭等重要的大事。近代中國(guó)，深受外國(guó)入侵、軍閥混戰(zhàn)和政局動(dòng)蕩之害。中國(guó)人民對(duì)此刻骨銘心。在新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)各族人民根本利益的忠實(shí)代表，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，憑借其豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和駕馭全局的能力，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面發(fā)展，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，能夠維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)和諧穩(wěn)定。第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)幅員遼闊，人口眾多，且城鄉(xiāng)之問(wèn)、地區(qū)之問(wèn)發(fā)展不平衡，差異較大，面臨著各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾。只有正確調(diào)整和協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，才能最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素，集中一切資源、力量和智慧，解決關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能總攬全局，協(xié)調(diào)各方，正確處理人民內(nèi)部矛盾，順利解決前進(jìn)中的各種困難和問(wèn)題，才能凝聚人心、匯聚力量，共建美好未來(lái)。第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化在曲折中發(fā)展，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，敵對(duì)勢(shì)力仍然對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略。在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)下，只有以堅(jiān)強(qiáng)的政治核心把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能保證我國(guó)真正走獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨就是這樣一個(gè)能夠把人民組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)走和平發(fā)展道路的政治核心。馬克思主義基本原理試題C(2023秋)一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)列寧在談到向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性的理解。答：馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，必須正確認(rèn)識(shí)和處理原則的一般性與具體實(shí)際的特殊性之間的辯證關(guān)系。列寧在談到向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！斑@些論述從歷史唯物主義的高度揭示了各民族發(fā)展道路的多樣性、特殊性的深刻內(nèi)涵，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的多樣性具有重要指導(dǎo)意義。社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。實(shí)踐表明，已經(jīng)取得勝利的社會(huì)主義國(guó)家，作為社會(huì)主義建設(shè)起點(diǎn)的生產(chǎn)力狀況雖然都比較落后，但是，各國(guó)之間也存在較大差別。這就決定了各個(gè)國(guó)家必須根據(jù)自己的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段，制定與之相適應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，采取不同的方式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。第二,歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”各個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)，是其進(jìn)行活動(dòng)的既定前提和基礎(chǔ)。各個(gè)民族從歷史上繼承下來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的不同，決定了每個(gè)民族都必須從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己民族的特點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；必須把馬克思主義的基本原理與本民族的具體實(shí)踐相結(jié)合，將社會(huì)主義根植于本國(guó)的土壤之中，才能取得成功。第三,時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展,是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。時(shí)代是不斷前進(jìn)的，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，社會(huì)主義也必然隨著時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展而發(fā)展。從世界范圍來(lái)說(shuō)