新高考語(yǔ)文模擬試卷2（原卷版）

新高考語(yǔ)文模擬試卷2（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)魂的軀殼。人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，文藝要對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)。只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂(lè)，才能把握時(shí)代脈動(dòng)，領(lǐng)悟人民心聲，使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角。廣大文藝工作者要發(fā)揚(yáng)中國(guó)文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來(lái)，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來(lái)。（摘自《中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話》)材料二“人民性”一詞指的是藝術(shù)作品中對(duì)人民大眾的生活、思想、情感、愿望進(jìn)行反映，呈現(xiàn)出以人民為中心的主體思想和基本導(dǎo)向。藝術(shù)作品既要反映人民的生活，更要塑造出鮮明生動(dòng)、獨(dú)具個(gè)性的人物形象，還要體現(xiàn)出當(dāng)代人民的時(shí)代精神，具有高度的思想特征。我們的真實(shí)生活或許是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)刻畫(huà)形象給人們以精神震撼，體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作中常說(shuō)的“藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活”。如根據(jù)民間傳說(shuō)“白毛仙姑”為題材創(chuàng)作的新歌劇《白毛女》，塑造了鮮明的人物形象，深刻揭示了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)，既反映了現(xiàn)實(shí)，又為受到壓迫的農(nóng)民群眾指明了一條光明的道路。文藝具有時(shí)代性，它代表了每個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)人民的思想追求、精神境界。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該深入人民的生活，在作品中表現(xiàn)人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、驚濤澎湃的母親河“黃河”為象征，表現(xiàn)出“抗日、愛(ài)國(guó)”的基本主題思想，熱情贊頌了中國(guó)五千年悠久的歷史文化和精神文化，特別是抗日期間中國(guó)人民同仇敵愾、英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神，痛訴侵略者的暴行。從這部在國(guó)內(nèi)傳唱度較高，乃至在世界舞臺(tái)上都極具影響力的藝術(shù)作品可以看出，究竟什么樣的作品才可以引起人民的共鳴。民族精神其實(shí)都是歷史上某個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代人的闡釋和解讀，各種時(shí)代精神具有了民族性，并最終融合成民族精神。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念，在當(dāng)代中國(guó)，我們會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神。千百年來(lái)，我國(guó)偉大的民族精神生生不息，植根于中華民族的千百年文化里。受偉大的民族精神影響，涌現(xiàn)許多動(dòng)人心弦的文藝作品，如賀敬之創(chuàng)作的抒情短詩(shī)《回延安》，以激情澎湃的詩(shī)篇歌頌“母親”延安的光輝歷史，展望美好的未來(lái)；表現(xiàn)濃烈愛(ài)國(guó)之情的抒情歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民和對(duì)一切美好事物的熱愛(ài)與贊揚(yáng)。這些作品都深刻體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期，我國(guó)文藝創(chuàng)作者順應(yīng)時(shí)代精神、融合濃濃愛(ài)國(guó)之情的創(chuàng)作特征。（摘編自鄭柯《關(guān)于藝術(shù)作品中“人民性”的分析》)材料三所謂直接表現(xiàn)人民性，是指正面反映人民生活和表達(dá)人民思想感情的作品，歷代民間文學(xué)作品中就有不少這樣的作品。如《詩(shī)經(jīng)》中的《伐檀》，就正面描繪了當(dāng)時(shí)人民群眾的勞動(dòng)生活?！洞T鼠》既喊出了人民群眾反抗剝削的呼聲，又表達(dá)了他們追求”樂(lè)土”的美好理想。歷代進(jìn)步文人的文學(xué)作品也有不少直接表現(xiàn)“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三別”，白居易的《賣炭翁》，關(guān)漢卿的《竇娥冤》，都真實(shí)地描寫(xiě)了人民生活，反映了民間疾苦，表達(dá)了對(duì)人民群眾的深切同情。小說(shuō)《水滸傳》則歌頌了人民群眾的斗爭(zhēng)精神，展現(xiàn)了農(nóng)民英雄的美好心靈和高尚品質(zhì)，因此，這些作品鮮明地表現(xiàn)了人民性。文學(xué)作品是否具有人民性，并不在于寫(xiě)什么題材，關(guān)鍵是看作者在作品中表達(dá)了怎樣的思想感情。如小說(shuō)《蕩寇志》，作者站在反動(dòng)階級(jí)立場(chǎng)上，對(duì)農(nóng)民起義作了歪曲的反映，其是不具有人民性的。（摘編自樊德三《論文學(xué)的人民性》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人民性是社會(huì)主義文藝的根本屬性，文藝作品要從創(chuàng)作的來(lái)源、目的、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面體現(xiàn)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。B.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝創(chuàng)作者一旦脫離了人民群眾，其作品就會(huì)失去活力，喪失生命力。C.藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，創(chuàng)作者將真實(shí)生活集中、典型、理想地反映到藝術(shù)作品，是這一理念的體現(xiàn)。D.民族精神由時(shí)代精神與民族性融合而成，植根于中華民族的千百年文化中，受其影響，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀文藝作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文藝作品只有融入人民感情、反映人民心聲、符合人民審美，才能引發(fā)人民的共鳴。B.偉大的作品都有著強(qiáng)烈的時(shí)代性，這源自它們反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代精神。C.真實(shí)反映社會(huì)問(wèn)題，準(zhǔn)確地洞察勞苦人民悲痛的內(nèi)心世界，也是“人民性”的體現(xiàn)。D.文藝作品是否具有人民性，關(guān)鍵看其思想感情，此觀點(diǎn)旨在糾正重視題材的創(chuàng)作傾向。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“站在人民立場(chǎng)為人民創(chuàng)作”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“重湖疊峨清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)??！保馈锻３薄?B.“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”（陳陶《隴西行》)C.“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)?！保ɡ罹V《病?！?D.“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》)4.三段論是根據(jù)大前提和小前提推出結(jié)論的一種演繹推理方式。請(qǐng)結(jié)合材料三第一段材料，運(yùn)用三段論的形式展示其推理過(guò)程。5.打工人穿著能去時(shí)裝周的衣服通勤、上班，職場(chǎng)新人畢業(yè)就能住精裝修大平層，多年全職媽媽一出手就能找到工作……近年來(lái)，有些國(guó)產(chǎn)職場(chǎng)劇劇情浮夸、人物失真，被批為“懸浮劇”。有評(píng)論說(shuō)“懸浮的編劇和導(dǎo)演該想辦法緩解觀眾的‘劇怒癥'了”。假如你是中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)制作協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，針對(duì)這一現(xiàn)象，提出職場(chǎng)劇的創(chuàng)作要重視“人民性”的倡議。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，列出倡議要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。五月還鄉(xiāng)殷毅一切就像在原地等待，還是原來(lái)的樣子，等待回鄉(xiāng)人的指認(rèn)。剛?cè)胛逶?，脆嫩的綠有點(diǎn)淺，像新娘的酒窩。雨或是下得很輕，點(diǎn)點(diǎn)可數(shù)，漾在河里打在干燥的水泥地上、雨棚上。不再像春天的毛毛雨下得含含糊糊，在繁花間曖昧不清?；蚴窍碌煤苊?，一陣掠過(guò)，撂下一片濕汪汪的。這樣的雨像一場(chǎng)告別也像一場(chǎng)迎接，浸泡著五月頭的嫩綠。燕子回來(lái)，正在尋找舊巢。小時(shí)候夏天天天泡在里面的池塘，已經(jīng)被淺綠層層覆蓋。葦葉初長(zhǎng)成，正好可以包粽子。那時(shí)立夏了，鄉(xiāng)親們總是煨一鍋清香，扯出無(wú)數(shù)的炊煙。青青的煙隨風(fēng)聚散，奔騰或婀娜，隨意時(shí)光。桑葚樹(shù)還在那里，斜在水面，那么多年了，它生長(zhǎng)得并不是很快，只是略顯粗壯，許是根一半在水里的緣故吧。桑葚還是青青的，密密麻麻，等熟了就一顆一顆掉進(jìn)水里，那入水瞬間的響聲如在耳邊。那時(shí)我們就用桑葚做餌料來(lái)釣魚(yú)，叫作釣桑果魚(yú)。魚(yú)很傻，辨不清這些小小的陰謀，往往輕易就上了鉤，讓我們這些小壞蛋樂(lè)壞了。一頓美味的魚(yú)湯該是那個(gè)饑饉的年代里最大的美味。而桑葚是我們這些野孩子們喜歡的水果。割資本主義尾巴的年代，水果樹(shù)是難見(jiàn)一棵的，而桑樹(shù)的尾巴是不會(huì)被割的，所以大家一天到晚吃得嘴巴烏黑發(fā)紫，甚至還鬧出過(guò)一次小小的事故。呵呵，那天我照例坐在一棵大桑樹(shù)上，專揀又大又紫的往嘴里塞，樹(shù)下是一群跟我一樣的野孩子，眼巴巴地等我往下扔桑果給他們吃。哈哈，現(xiàn)在都還記得樹(shù)下那些仰著的小嘴巴，還有一把張開(kāi)的等著接桑葚的黃雨傘，桐油布的。我在上面搖晃著那些枝條，桑果紛紛落下，“噗噗”地打在倒放的雨傘里，仰著的小嘴巴沒(méi)有了，變成撅起的一圈兒小屁股。到傍晚被母親召回的就是一群滿嘴滿臉滿手滿身烏溜溜的孩子了。那晚父親母親很晚才下工，我已入睡，只是床下泥地上吐了一大灘。父母不知我怎么了，迷迷糊糊中我聽(tīng)到他們驚慌的聲音，聽(tīng)見(jiàn)母親在說(shuō)我吐了好多血。也不知過(guò)了多久，當(dāng)?shù)赜忻睦蟿⑨t(yī)生來(lái)了，在我身上摸索了好久，又掌燈去看郡一灘的“血”，昏暗的燈光下用小樹(shù)枝反復(fù)撥拉，松了一口氣說(shuō)道：“是桑果?！蹦莻€(gè)飛躥上樹(shù)的小身影，那個(gè)打在泥土地上的“啪啪”響的光腳板，居然就是眼前這個(gè)中年的自己。而每一個(gè)池塘每一條小路上童音仍在恣肆，卻再也難見(jiàn)那些小伙伴。池塘邊的苦楝樹(shù)綴滿了紫色的花苞，準(zhǔn)備好了盛開(kāi)?？鄲壶B(niǎo)在水面上游來(lái)游去，伸頭縮腦很有節(jié)奏，見(jiàn)我走近，呼啦一聲踩著水面飛遠(yuǎn)了?！翱嗤邸⒖嗤邸⒖嗤邸?，每個(gè)夏天的夜晚它就這樣在我耳邊啼鳴。它真的是苦媳婦的化身嗎？被惡婆婆折磨虐待而死，化為怨鳥(niǎo)？但是我知道，在那樣的封建時(shí)代，這片土地上和其他地方一樣有著很多小媳婦和惡婆婆的故事。不僅如此，其實(shí)那個(gè)時(shí)代被拴在土地上的人們都有說(shuō)不完的苦難，人們將生活中不能說(shuō)出的苦，嫁接給了這個(gè)白胸黑背的水鳥(niǎo)，讓鳥(niǎo)兒代他們夜夜啼鳴。跟著母親到麥地里拔草，很多年了都沒(méi)有下過(guò)地，因不忍心看母親那么大年紀(jì)還那么辛苦，就硬是跟著去了。而母親一直叫我不要去，她舍不得我。但我知道她心里是很高興的，拔草的時(shí)候她總是說(shuō)，某某看見(jiàn)了一定會(huì)眼熱（羨慕的意思）。呵呵，原來(lái)她心里不僅高興還很驕傲。鄉(xiāng)親們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了，問(wèn)是誰(shuí)在幫拔草，母親一說(shuō)是我，他們就會(huì)說(shuō)：“哦喲，××還幫拔呀！”母親就笑逐顏開(kāi)了。我不知道是該高興還是該慚愧，我已經(jīng)脫離土地太久，這塊土地上一直只有父母的身影。這里的土地上早就難見(jiàn)年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水。他們那么單薄那么清瘦，只是一把骨頭，卻那么堅(jiān)硬那么倔強(qiáng)地扦插在故鄉(xiāng)的土地，不肯有半步疏離。一次次彎下腰拔出夾雜在麥地里的蚯蚓草（母親是這么叫的），拔一棵我就得向它們彎一下腰低一次頭，這是人和土地之間的關(guān)系嗎？我似乎是忽然明白這之間奧秘的。付出，索取，態(tài)度的虔誠(chéng)，過(guò)程的忍耐。太陽(yáng)有點(diǎn)毒，像是給土地上人們的額外犒賞。我早就汗流浹背，汗水煮著眼睛生生的疼，麥芒在小手臂上刺滿了紅點(diǎn)，鞋子里的泥屑草籽硌著腳。渴死了，我不得不暫時(shí)上岸回家喝水了，而母親依然跟沒(méi)事似的。長(zhǎng)期的田間勞作，她似乎已經(jīng)和這片土地融為一體，少了煎熬多了自在，甚至有為莊稼拔去草后的快慰與幸福。而我不能，一天下來(lái)，只有煎熬與疲憊。忽然間感覺(jué)自己近乎虛偽，總是在懷念故土說(shuō)著鄉(xiāng)愁，一旦真正和家鄉(xiāng)的土地捆綁在一起，卻又不是那么美好的了。所以，鄉(xiāng)愁是隔著距離的。與土地的距離，與故鄉(xiāng)的距離，與父母的距離，與童年的距離。這種距離是一種傷，而鄉(xiāng)愁則是撫摸著傷的呻吟。有病無(wú)病都會(huì)呻吟。晚上，躺在老家的床上隨便翻看手機(jī)里余華的小說(shuō)《活著》，福貴給他的老牛起的名字也叫“福貴”，歷經(jīng)人世的悲歡離合后，他再?zèng)]有大喜大悲。在過(guò)往的一切苦難面前，他顯得那么平靜，守著他從別人刀尖下買過(guò)來(lái)的老牛，相依為命。勞作了一輩子的老牛，當(dāng)有一天再也不能下地的時(shí)候，等待的只是被剝皮吃肉的結(jié)局。福貴被苦難過(guò)于浸泡幾近麻木的心，那一瞬間充滿了悲憫。這些在土地上匍匐了一輩子的人，有來(lái)自土地的深深的痛。人越是貼近土地，越是有一種土地般的沉重土地般的沉默。五月的土地如此美麗，那是它輕的部分，總是被人們反復(fù)歌頌；懵懂的童年是無(wú)憂的，那是人生輕的部分，總是被人們反復(fù)追憶?；剜l(xiāng)后，只是與土地的短暫碰觸，意識(shí)里便有一些東西在下沉，只是我，說(shuō)不清。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.五月的鄉(xiāng)村如此美麗，作者中年還鄉(xiāng)，對(duì)過(guò)往一一指認(rèn)，發(fā)現(xiàn)一切皆不同于往常，在欣喜之余難免心生落寞之感。B.包粽子、吃桑葚，苦惡鳥(niǎo)叫、拔蚯蚓草等都是五月鄉(xiāng)村所特有的，作者借此回憶兒時(shí)的生活，表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷戀。C.滿嘴滿臉滿手滿身因吃桑葚而“烏溜溜”及我因暴食桑葚而嘔吐，寫(xiě)出了兒時(shí)的懵懂可愛(ài)，也隱含著那個(gè)時(shí)代生活的苦難。D.作者“感覺(jué)自己近乎虛偽”，是因?yàn)橐环矫嬖趹涯罟释羶A訴鄉(xiāng)愁，一方面又覺(jué)得鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種矯揉造作的無(wú)病呻吟。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“燕子回來(lái)，正在尋找舊巢”既寫(xiě)實(shí)性地交代了五月鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，又具象征意義，同時(shí)引出我對(duì)故鄉(xiāng)往事的回憶。B.作者以“追憶童年生活”為線索，圍繞還鄉(xiāng)這一主體事件，寄寓對(duì)故土的懷念、對(duì)親人的愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)愁的思考。C.本文“實(shí)”和“虛”調(diào)配得當(dāng)，相輔相成。一者現(xiàn)實(shí)與回憶結(jié)合，實(shí)與虛共生；二者言在“實(shí)”意在“虛”，將復(fù)雜的情感滲透在具體的形象里。D.本文運(yùn)用了多種表達(dá)方式，敘述中穿插了精彩的描寫(xiě)，而精當(dāng)?shù)淖h論和恰到好處的抒情，又常常是文本的點(diǎn)睛之筆。8.作者寫(xiě)回鄉(xiāng)的所見(jiàn)所感，為什么要寫(xiě)福貴的故事？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.不同于常見(jiàn)的鄉(xiāng)愁文學(xué)抒發(fā)故土鄉(xiāng)情，本文作者在鄉(xiāng)愁中更多地寄托了自己的深刻思考。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：人臣之論：有態(tài)臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。內(nèi)不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說(shuō)，善取寵乎上，是態(tài)臣者也。上不忠乎君，下善取譽(yù)乎民，不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)，是篡臣者也。內(nèi)足使以一民，外足使以距難，民親之，士信之，上忠乎君，下愛(ài)百姓而不倦，是功臣者也。上則能尊君，下則能愛(ài)民，政令教化，刑下如影，應(yīng)卒遇變，齊給如響，推類接譽(yù)，以待無(wú)方，曲成制象，是圣臣者也。（摘自《荀子·臣道》)材料二：戚綸，字仲言，應(yīng)天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得逋戶脫口漏租者甚眾。徙知太和縣，就加大理評(píng)事。江外民險(xiǎn)悍多構(gòu)訟，為《諭民詩(shī)》五十篇，因時(shí)俗耳目之事，以申規(guī)誨，老幼多傳誦之。久之，授大理評(píng)事、知永嘉縣。境有陂塘之利，浚治以備水旱。復(fù)為光祿寺丞，轉(zhuǎn)運(yùn)使又上其政績(jī)，連詔褒之。真宗即位，判鼓司、登聞院。出內(nèi)府緡帛市邊糧，詔綸乘傳往均市之。景德元年，改鹽鐵判官。上疏言邊事，甚被嘉獎(jiǎng)。綸久次州縣，留意吏事，每便殿請(qǐng)對(duì)，語(yǔ)必移晷，或夜中召見(jiàn)，多所敷啟。俄上奏曰：“臣屢蒙召對(duì)皆延數(shù)刻屈萬(wàn)乘之尊接一介之士，圣德淵深，體其至愚，安敢循嘿不言。謹(jǐn)搪十事該治本者附于章左。”詞頗深切，上為嘉獎(jiǎng)。景德二年，與趙安仁、晁迥、陳充、朱巽同知貢舉，綸上言取士之法，多所規(guī)制，并納用焉。判鴻臚寺。先是，群臣詔葬，公私所費(fèi)無(wú)定式。綸言其事，詔同晁迥、朱巽、劉承珪校品秩之差，定為制度，遂遵行之。綸以三公、尚書(shū)、九列之任，唐末以來(lái)，有司漸繁，綱目不一，謂宜采《通禮》《六典》令式，比類沿革，著為大典，時(shí)論稱之。進(jìn)秩右司諫、兵部員外郎。時(shí)詔禁群臣匿名上封及非次升殿奏事，綸謂“忠說(shuō)之人，當(dāng)開(kāi)獎(jiǎng)言路，若疏遠(yuǎn)之士，尤艱請(qǐng)對(duì)”，上頗嘉之。遷戶部郎中、直昭文館，會(huì)峻待制之秩，又兼集賢殿修撰。建議修釋奠儀，頒于天下；立常平倉(cāng)，隸司農(nóng)寺，以平民余，皆從之。出知杭州，屬江潮為患，乃立埽岸，以易柱石之制，免水患。大中祥符八年復(fù)知青州。歲饑，發(fā)公廩以救餓殍，全安甚眾。天禧四年冬，以疾求歸故里。五年，卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·列傳第六十五·戚綸》)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）臣A屢蒙B召對(duì)C皆延D數(shù)刻E屈萬(wàn)乘F之尊G接一介H之士11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.比，勾結(jié)，與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門(mén)”中的“比”詞義不相同。B.“刑”同“型”，榜樣，與《項(xiàng)羽本紀(jì)》“刑人如恐不勝”中的“刑”詞義相同。C.申，告誡、申誡，與《齊桓晉文之事》“申之以孝悌之義”中的“申”詞義相同。D.峻，增加、提高，與《陳情表》“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”的“峻”用法不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.戚綸擔(dān)任了沂水主簿，調(diào)查名冊(cè)和戶籍，搜查到拖欠賦稅、逃脫賦稅、漏交租稅的人很多。B.長(zhǎng)江以南的民風(fēng)刁蠻強(qiáng)悍，訴訟不斷，戚綸把當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和百姓日常生活寫(xiě)成歌謠來(lái)告誡教化百姓。C.針對(duì)官府繁多、官員冗雜、政令不一的現(xiàn)象，戚綸建議把唐朝的《通禮》《六典》作為當(dāng)朝法典。D.朝廷禁止大臣們匿名上奏和越級(jí)言事時(shí)，他進(jìn)言說(shuō)，諫言者應(yīng)該被給予獎(jiǎng)勵(lì)，否則就會(huì)堵塞言路。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）綸久次州縣，留意吏事，每便殿請(qǐng)對(duì)，語(yǔ)必移晷。（4分）（2）歲饑，發(fā)公廩以救餓殍，全安甚眾。（4分）14.荀子認(rèn)為圣臣不同于功臣，他能夠根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)制訂法令制度。據(jù)此，戚綸理當(dāng)為一代圣臣。其具體表現(xiàn)有哪些？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16小題。定風(fēng)波?次高左藏使君韻①【宋】黃庭堅(jiān)萬(wàn)里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門(mén)關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛②。戲馬臺(tái)③南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩?！咀ⅰ竣冱S庭堅(jiān)貶謫黔州期間創(chuàng)作的一首詞。②華顛：白頭。③戲馬臺(tái)：項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。劉裕北征，會(huì)僚屬于此，賦詩(shī)為樂(lè)，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》一首。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（３分）A.上闋首二句起調(diào)高昂，“一漏天”“似乘船”生動(dòng)地表明秋霖不止人困室內(nèi)的情狀，寫(xiě)出貶謫之地環(huán)境惡劣。B.上闋后三句寫(xiě)久雨放晴，又逢佳節(jié)，蜀江畔暢飲狂歡，“及至”“也”二詞充分體現(xiàn)出詞人喜出望外的心情。C.本詞通過(guò)重陽(yáng)即事感懷，借謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺(tái)賦詩(shī)之典，淋漓盡致地表現(xiàn)詞人豪爽的氣概。D.全詞鑄詞造句新警生動(dòng)，用典自然貼切。全篇布局上一抑三揚(yáng)，語(yǔ)意疏宕，筆力遒勁，意境開(kāi)闊。16.有人評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān)詞“入于蘇而又出于蘇”。本詞下闕在寫(xiě)法上“入于蘇”，而情感上“出于蘇”。請(qǐng)對(duì)照蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的下闕分析本詞下闕在情感上“出于蘇”的具體表現(xiàn)。（６分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分）（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用“_____________”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“______________”的效果。(2)《春江花月夜》中"，"兩句運(yùn)用"魚(yú)雁傳書(shū)"的典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦。(3）在中國(guó)古典詩(shī)詞中，"無(wú)聲之境"十分受高人雅士青睞，它是一種超脫耳根直訴靈魂的感覺(jué)體驗(yàn)，比如有詩(shī)詞云：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。你有過(guò)這種經(jīng)歷嗎？午睡醒來(lái)后，反而比睡之前更累。這是為什么呢？①其實(shí)，這主要是由于睡午覺(jué)不規(guī)范的結(jié)果。午睡是很有講究的，我們?nèi)绻贿\(yùn)用合理的方法，就不能真正發(fā)揮午睡的作用。飯后不要馬上午睡。②剛吃完午飯時(shí)，胃被食物充滿，因此大量的血液流向胃。③這時(shí)，我們的血壓會(huì)下降，大腦供氧及營(yíng)養(yǎng)狀況也會(huì)受很大影響。④此時(shí)入睡會(huì)讓大腦供血不足，從而影響午睡質(zhì)量。午睡的最佳時(shí)間一般是在飯后20分鐘。午睡時(shí)間不宜太長(zhǎng)。⑤據(jù)權(quán)威研究表明，良好的午睡時(shí)長(zhǎng)以15~30分鐘最為恰當(dāng)，最長(zhǎng)不要超過(guò)1小時(shí)。人的睡眠分為淺睡眠和深睡眠兩個(gè)階段，是周期性循環(huán)交替。在入睡超過(guò)30分鐘后，我們的身體會(huì)進(jìn)入深度睡眠。⑥我們?nèi)粼诖藭r(shí)醒來(lái)，反而容易因"睡眠慣性"而導(dǎo)致醒來(lái)后感到疲憊，迷糊。18.下列句子中的"一般"和文中加點(diǎn)的"一般"，含義相同的一項(xiàng)是（3分）A．剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。B．你是受過(guò)良好教育的人，別和