淺談醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志設(shè)計(jì)中象征圖形的運(yùn)用

PAGEPAGEI山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院畢業(yè)論文淺談醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志設(shè)計(jì)中象征圖形的運(yùn)用系部名稱：藝術(shù)傳媒系專業(yè)名稱：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)生姓名：王慧雯學(xué)號(hào)：2013509033指導(dǎo)老師：盛卓立二○一七年六月BACHELOR'SDEGREETHESISOFCISAUOntheApplicationofSymbolicGraphicsintheDesignofMedicalServiceMarksCollege：ArtMediaDepartmentSubject：VisualcommunicationdesignName：wanghuiwenNumber：2013509033Director：shengzhuoliJune2016鄭重申明本人呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果，所有數(shù)據(jù)、圖片資料真實(shí)可靠。盡我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含他人享有著作權(quán)的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式標(biāo)明。本學(xué)位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬于培養(yǎng)單位。本人簽名：日期：淺談醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志設(shè)計(jì)中象征圖形的運(yùn)用摘要企業(yè)的發(fā)展離不開宣傳，不僅要宣傳自己的產(chǎn)品。更要宣傳自己的品牌。標(biāo)志作為品牌形象宣傳的核心部分，它不僅僅是企業(yè)的一種視覺語(yǔ)言符號(hào)，也是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介，企業(yè)的價(jià)值取向、精神內(nèi)涵、經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則等都涵蓋在標(biāo)志設(shè)計(jì)中。標(biāo)志設(shè)計(jì)有各種各樣的表現(xiàn)手法，具有純粹理性、可塑性強(qiáng)、方便傳播等特點(diǎn)的幾何圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用的頻率很高，給標(biāo)志設(shè)計(jì)手法增添了新的生機(jī)。關(guān)鍵詞：醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志；象征圖形；運(yùn)用

OntheApplicationofSymbolicGraphicsintheDesignofMedicalServiceMarksABSTRACTThedevelopmentofenterprisesisinseparablefromthepublicity,notonlytopromotetheirownproducts.Butalsotopromotetheirownbrand.Logoasthecorepartofthebrandimagepublicity,itisnotonlyavisuallanguagesymboloftheenterprise,butalsotheenterpriseintegratedinformationtransmissionmedia,enterprisevalueorientation,spiritualconnotation,businessguidelinesandsoonarecoveredinthelogodesign.Logodesignhasavarietyofperformancetechniques,withpurerationality,plasticity,easytospreadandothercharacteristicsofthegeometricgraphicsinthelogodesignintheuseofhighfrequency,tothelogodesignapproachtoaddanewlife.Keywords:Medicalservicelogo;Symbolicgraphics;application目錄1對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí) 11.1標(biāo)志設(shè)計(jì)的起源 11.2標(biāo)志設(shè)計(jì)的作用和意義 22象征圖形在醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 22.1象征圖形在醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用 32.2象征圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 42.1.1兒科 42.1.2婦產(chǎn)科 52.1.3眼科 52.1.4骨科 53醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用與未來(lái)的發(fā)展方向 74總結(jié)與展望 8參考文獻(xiàn) 9PAGE11對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)1.1標(biāo)志設(shè)計(jì)的起源作為品牌形象的核心要素，標(biāo)志（英文俗稱為：logo）是用來(lái)識(shí)別事物特征的符號(hào)，它在外形上通俗易懂、簡(jiǎn)單易識(shí)，通常以圖形或文字符號(hào)的形式出現(xiàn)，除了表示和表達(dá)什么之外，還有表達(dá)情感和指令行動(dòng)的作用。對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)，它既是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，同時(shí)也是圖形藝術(shù)的設(shè)計(jì)。相比較其他的藝術(shù)圖形表現(xiàn)形式，除了具有同樣的地方，又具有自己獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。如果想要更好的發(fā)揮出標(biāo)志的功能，就要充分的發(fā)揮出標(biāo)志自身所具有的特點(diǎn)。但是標(biāo)志設(shè)計(jì)并不是非常的簡(jiǎn)單，除了在要求方面比較高之外，難度比其他類型的藝術(shù)設(shè)計(jì)要困難的更多，所以想要更好的利用標(biāo)志設(shè)計(jì)，就要充分的去考慮標(biāo)志設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的作用。標(biāo)志來(lái)源于上古時(shí)代的“圖騰”，那個(gè)時(shí)代的氏族部落都會(huì)選擇一種動(dòng)物或者自然物象的特殊標(biāo)記作為本氏族或者部落的圖騰，主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種圖案能夠符合本氏族和部落的神秘關(guān)系。比如說(shuō)夏禹的祖先就曾經(jīng)選用黃熊作為自己部落的圖騰，女媧氏族將蛇作為自己氏族的圖騰，還有的氏族和部落會(huì)選擇太陽(yáng)、月亮甚至烏鴉等作為圖騰圖案。剛開始，圖騰會(huì)被刻在所居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)發(fā)展成為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽，而當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)以后，又逐漸發(fā)展成為國(guó)旗、國(guó)徽。上古時(shí)代，人們?cè)谌粘５纳顒趧?dòng)中不斷地創(chuàng)造使用不同類型的標(biāo)記。比如說(shuō)路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等來(lái)作為方便人們之間聯(lián)絡(luò)或者標(biāo)示、區(qū)別事物。我們可以將其認(rèn)為都是標(biāo)志的來(lái)源，在古埃及的墓穴中也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)相似的帶有標(biāo)志圖案的器皿，上面的圖案大多是使用者的標(biāo)志和姓名，后來(lái)才慢慢發(fā)展成為圖案。而在古希臘時(shí)期，標(biāo)志的使用程度比古埃及還高，已經(jīng)成為普遍所見的事物了，比如說(shuō)羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都發(fā)現(xiàn)有新月車輪、葡萄葉以及類似的簡(jiǎn)單圖案，這主要是由石匠雕刻在上面的。而對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，自宋朝的作坊店鋪上就已經(jīng)廣泛使用招牌、幌子等標(biāo)志圖案，商標(biāo)已經(jīng)大量使用，比如說(shuō)濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針鋪，在商品包裝上印有兔的圖形和"認(rèn)門前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。唐朝時(shí)期的紙張就有過(guò)暗紋標(biāo)志的出現(xiàn)。對(duì)于歐洲來(lái)說(shuō)也有相關(guān)的記載，中世紀(jì)士兵們的頭盔上面會(huì)有識(shí)別歸屬的隱形標(biāo)記，對(duì)于貴族來(lái)說(shuō)，都有各自相應(yīng)的貴族徽標(biāo)。到了21世紀(jì)以來(lái)，全世界普遍流行公共標(biāo)志、國(guó)際化標(biāo)志。隨著社會(huì)生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)、科技的不斷大力發(fā)展，當(dāng)前的標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)具有很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性，運(yùn)用在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，這是對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有著不可磨滅的推動(dòng)作用。當(dāng)然，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，新興學(xué)科——“標(biāo)志符號(hào)學(xué)”的出現(xiàn)也就不足為之驚嘆。1.2標(biāo)志設(shè)計(jì)的作用和意義設(shè)計(jì)馬達(dá)不僅能夠在特殊圖形中把所要體現(xiàn)的具體事物形象、場(chǎng)景或者事件固定下來(lái)，還能夠充分表達(dá)出精神、理念和抽象的方向，讓人們能夠自發(fā)地產(chǎn)生對(duì)LOGO標(biāo)志的想象，產(chǎn)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)同度。標(biāo)志(logo設(shè)計(jì))可以說(shuō)跟企業(yè)密切相關(guān)，作為企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、文化建設(shè)、廣告宣傳和對(duì)外交流不可缺少的要素，與企業(yè)一起成長(zhǎng)，其自身的價(jià)值也隨之提升，曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)："即使一把火把可口可樂的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂憑著其商標(biāo)，就能重新起來(lái)"，從這句話當(dāng)中就可以看出，LOGO標(biāo)志所存在的重要地位。所以說(shuō)一個(gè)企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展下去，就要在其企業(yè)的LOGO上做出一些創(chuàng)新，必須要充分了解LOGO的重要性，還要了解標(biāo)志所帶來(lái)的作用，在初期的時(shí)候，要把握好標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性，因?yàn)闃?biāo)志設(shè)計(jì)是日后無(wú)形資產(chǎn)積累的載體，比如說(shuō)中國(guó)銀行進(jìn)行標(biāo)志的變更之后，除了全國(guó)已經(jīng)更換的戶外媒體，就已經(jīng)造成2000萬(wàn)的損失了。公司的形象可以通過(guò)標(biāo)志作載體，而且也可以在日常工作中使用名片、信紙或者信封的過(guò)程中會(huì)讓人們產(chǎn)生難忘的印象，而且作用的也會(huì)比使用前更大。（2）標(biāo)志可以說(shuō)是企業(yè)的“身份證”，代表著企業(yè)的身份說(shuō)明。人們可以通過(guò)標(biāo)志中的圖案樣式所傳達(dá)出來(lái)的信息來(lái)進(jìn)行相關(guān)的預(yù)訂和購(gòu)買，我們想象一下，如果麥道勞沒有金色拱門的獨(dú)特標(biāo)志，或者說(shuō)耐克沒有流暢圓滑的弧線，人們化能夠記住它們的存在嗎？標(biāo)志也可以作為企業(yè)資產(chǎn)的貨幣計(jì)算媒介，它可以讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)別于你的最佳方式。標(biāo)志作為一個(gè)企業(yè)的名片所在，往往會(huì)讓人們?cè)跓o(wú)形之中加深對(duì)該企業(yè)更多好的記憶。2象征圖形在醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用2.1象征圖形在醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用當(dāng)前最具代表的可以說(shuō)是在傳統(tǒng)的醫(yī)療服務(wù)中所運(yùn)用到的標(biāo)志，這些標(biāo)志不僅形象經(jīng)典，而且具有很強(qiáng)的象征性，可以說(shuō)是重復(fù)了無(wú)數(shù)次的母體。人們的心中已經(jīng)對(duì)這些經(jīng)典標(biāo)志記憶在身，在某些時(shí)候，這樣的方式會(huì)引導(dǎo)人們的意識(shí)活動(dòng)，從而產(chǎn)生一些相關(guān)的情感表達(dá)，這也就是在人們利用傳統(tǒng)元素創(chuàng)造產(chǎn)生的新圖形所帶來(lái)的的一些興奮刺激、愉悅自得的原因所在。因此，對(duì)傳統(tǒng)的醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志進(jìn)行解構(gòu)和重新組合是非常必要的。傳統(tǒng)的醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志最具有視覺識(shí)別意義的是它的“交叉”特征。這個(gè)特征要求不管圖形其他部分的形狀如何，不管整個(gè)圖形的萬(wàn)向性和重心在哪里，這個(gè)圖形至少或者是王要的有一個(gè)交叉點(diǎn)。交叉點(diǎn)通常自然而然成為人們的視覺中心，非常明確，非常強(qiáng)烈。因此，醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志的符號(hào)指向性比其他圖形明顯得多，它容易吸引人的視線，容易引起聯(lián)想，也容易被解碼翻譯?，F(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志的標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該不可避免地延用這一圖形特征，力求引起受眾的聯(lián)想和共鳴。從交叉點(diǎn)出發(fā)，我們可以從四個(gè)萬(wàn)向解構(gòu)出“四臂”。正是因?yàn)橛羞@“四臂”，這個(gè)圖形的各種不同形態(tài)幾乎都可以找到延伸感，這是醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志的生命力所在。以十字架為例，上下兩臂頂天立地，左右兩臂水平延伸，就像展手正立的肢體外輪廓。也許，十字架的圖形就是源自人本身的肢體語(yǔ)言。頭、兩手臂、下肢便是“四臂”的原始構(gòu)造，交會(huì)點(diǎn)便是該醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志的“心身”所在。人體自古以來(lái)就有無(wú)窮的神秘感、神圣感，醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志酷似展手正立的人體形象便間接地描繪出這種感覺。圖一圖二醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志的交叉點(diǎn)受到面積和位置的限制，較難作圖形變化，從而延伸的醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志“四臂”便成為搭建設(shè)計(jì)空間的重點(diǎn)。因此，我們可以從分析傳統(tǒng)醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志“四臂”的基礎(chǔ)上從面積、比例、形狀等萬(wàn)面入手，借助“同構(gòu)”的萬(wàn)法，以此來(lái)加入或者賦予特別的含意，創(chuàng)造出全新的圖形樣式。分析醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志解構(gòu)出來(lái)的各個(gè)元素與其他擬利用圖形的內(nèi)在聯(lián)系是“同構(gòu)”的基礎(chǔ)。為了創(chuàng)造出新圖形，我們可以找出擬利用形與醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志在外形萬(wàn)面的相似性而直接替代成型，或利用實(shí)形與虛形共生的關(guān)系來(lái)構(gòu)圖，也可以在原形上添加新的元素。例如直接用人體的外輪廓曲線構(gòu)圖、縮小“四臂”的面積至成為細(xì)線變形、負(fù)形間接表達(dá)等。從醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志的交叉特征我們可以接近聯(lián)想到“十字路口”，從“四臂”的延伸感我們可以類似聯(lián)想到“發(fā)展和擴(kuò)大”、“溝通”，從“正十字”我們可以對(duì)比聯(lián)想到立體變形、曲線化的十字，從“紅十字”的保護(hù)性，我們可以因果聯(lián)想到“安全”和“吉祥”。我們還可以從人們心目中十字架的外來(lái)宗教性聯(lián)想到中國(guó)民間圖形元素的設(shè)計(jì)添加還有中國(guó)本土宗教的圖案重新利用之類的。我們?cè)O(shè)想將無(wú)形的思想寄托在有形的圖像上，以此來(lái)創(chuàng)造全新的形象所在。展開各種聯(lián)想的思維后，單元形變化是實(shí)現(xiàn)意念圖像化轉(zhuǎn)變的必經(jīng)之路。2.2象征圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用生活中運(yùn)用標(biāo)志并不只是為了凸顯標(biāo)志符號(hào)本身，更重要的是為了通過(guò)標(biāo)志的文字、圖形和色彩之間的相互組合將所要表達(dá)的事物的性質(zhì)、特征和設(shè)計(jì)理念傳達(dá)給人們，并通過(guò)這種方式讓人們從自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去論證，然后將符號(hào)譯碼還原成設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的信息。所以在醫(yī)療服務(wù)中，相應(yīng)的標(biāo)志的就要充分利用這種優(yōu)勢(shì)設(shè)計(jì)這種信息傳遞的規(guī)律并從中提煉或擴(kuò)充其符號(hào)意義。2.1.1兒科作為全面研究孩童時(shí)期身心健康發(fā)育、疾病防護(hù)和保健等綜合醫(yī)科，凡涉及兒童和青少年時(shí)期的健康與衛(wèi)生問題都屬于兒科范圍。其醫(yī)治對(duì)象處于生長(zhǎng)發(fā)育期。兒科學(xué)的任務(wù)是不斷探索兒科醫(yī)學(xué)理論，從實(shí)踐中去研究降低發(fā)病率、死亡率的方法，從而加強(qiáng)兒童的體質(zhì)情況，提高兒童的保健能力和疾病的防治水平。世界各國(guó)的兒科范圍年齡各有不同，在中國(guó)從出生斷臍到14周歲末為兒科范圍。根據(jù)相關(guān)特性，設(shè)計(jì)理念以時(shí)刻讓小孩感受到如在襁褓中的溫暖，一個(gè)小孩的簡(jiǎn)易圖像，睡著后也是微笑的樣子，預(yù)示醫(yī)院的溫暖舒適，更暗含著醫(yī)院醫(yī)術(shù)的先進(jìn)，讓小孩如在襁褓中的安全，健康。圖三2.1.2婦產(chǎn)科作為四大主要學(xué)科之一的婦產(chǎn)科婦，這門醫(yī)科主要是研究女性生殖器官的主要癥狀，研究疾病原因、病理、診斷和防止、妊娠、分娩的生理和病理變化情況，高危妊娠和難產(chǎn)時(shí)候的預(yù)防和診治手段，還有女性生殖內(nèi)分泌或者計(jì)劃生育和保健等方面的問題的學(xué)科。當(dāng)前的分子生物學(xué)、腫瘤學(xué)、遺傳學(xué)和生殖內(nèi)分泌、免疫等醫(yī)學(xué)方面的理論，都需要進(jìn)行深入的研究了解，還有臨床醫(yī)學(xué)的檢測(cè)技術(shù)的不斷提高，都可以加快婦女科學(xué)的發(fā)展歷程，可以更好的在婦女身體和生殖器健康和防治方面做到更好的治理手段。眾所周知，媽媽這個(gè)角色可以說(shuō)是世界上最偉大最辛苦也是最幸福的，媽媽能夠孕育出新的生命，選取簡(jiǎn)潔的圖形，表現(xiàn)婦產(chǎn)科的屬性。圖四2.1.3眼科我們知道，眼睛作為人們觀察世界的媒介，是心靈的窗戶，所以在眼睛的簡(jiǎn)筆畫上要更加突出內(nèi)心的明亮程度，醫(yī)院竭誠(chéng)為每一位患者服務(wù)。眼科的標(biāo)志設(shè)計(jì)采用簡(jiǎn)易的眼睛圖形，采用左右構(gòu)圖的形式，用眼睛開啟每位患者心靈的窗戶。圖五2.1.4骨科各大醫(yī)院都可以看見骨科的科室，骨科主要是在骨骼肌肉系統(tǒng)的解剖、生理與病理，運(yùn)用藥物、手術(shù)及物理方法這些方面來(lái)研究保持和發(fā)展這一系統(tǒng)的正常形態(tài)與功能的學(xué)科。當(dāng)前社會(huì)的不斷快速進(jìn)步，骨科傷病有了很大的變化，比如說(shuō)在骨關(guān)節(jié)結(jié)核、骨髓炎、小兒麻痹癥等這些疾病的人數(shù)明顯減少，交通事故引起的創(chuàng)傷反而明顯增多。骨科傷病譜的這些轉(zhuǎn)變，這就需要骨科與時(shí)俱進(jìn)了。圖六3醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用與未來(lái)的發(fā)展方向標(biāo)志設(shè)計(jì)在醫(yī)療方面要不時(shí)的做好，這一方面跟其他的事情一樣，都要求設(shè)計(jì)師需要靜下心去慢慢研究發(fā)掘更多更好的方法去設(shè)計(jì)。而且在設(shè)計(jì)完成投入使用的時(shí)候，不能夠信手拈來(lái)，一味的照搬照抄，而是要根據(jù)社會(huì)狀況和調(diào)研，加上一些相應(yīng)標(biāo)志理念的文化研究，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度，將標(biāo)志設(shè)計(jì)融入更多的藝術(shù)氣息，然后通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將其在使用方面既有實(shí)用性，同時(shí)也具有審美性，這樣才能不斷地推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步前景。觀察我們身邊接觸過(guò)的醫(yī)療標(biāo)志圖形，從醫(yī)院標(biāo)識(shí)、藥品化妝品包裝到電腦殺毒軟件界面，醫(yī)療標(biāo)志圖形經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活中與防衛(wèi)和保健有關(guān)的標(biāo)識(shí)里。醫(yī)療標(biāo)志圖形作為一種符合視覺經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)，很容易被公眾解讀。于是，對(duì)經(jīng)典醫(yī)療標(biāo)志圖形的借用與再創(chuàng)造便成為了常用的手法，而這種再借用與再創(chuàng)造，并不是簡(jiǎn)單意義上的生搬硬套，而是對(duì)其造型形式美的再發(fā)掘與文化精神的再延伸與深化。4總結(jié)與展望破譯醫(yī)療服務(wù)標(biāo)志的符號(hào)代碼，“永生”、“人道”、“中立”、“醫(yī)藥救護(hù)”是基本的含義。而提煉或添加新義是標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本任務(wù)。解構(gòu)是圖形分析的重要萬(wàn)法，解構(gòu)得到的“交叉點(diǎn)”和“四臂”是設(shè)計(jì)標(biāo)志的基本構(gòu)件。取得構(gòu)件后展開聯(lián)想的翅膀，“十字路口”、“發(fā)展和擴(kuò)大”、“吉祥文化”等思路便自然而然地鋪開。單元形變化是聯(lián)想所得的意象物化的過(guò)程，線性變形可以產(chǎn)生立體化的空間感，分減和迭加可以添置