2024屆湖南省廣益實驗中學(xué)畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷含解析

2024屆湖南省廣益實驗中學(xué)畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．選擇下列讀音正確的一項是（）A．緘默（jiān）干癟(bǐe)抽噎(yē)奄奄一息(yǎn)B．胚芽(pī)勾當(dāng)(gòu)嗥鳴(háo)馬革裹尸(gé)C．黝黑(yǒu)馴良(xùn)驀然(mò)即物起興(xīng)D．陰霾(mái)懲辯(chéng)蔭蔽(yīn)彌留之際(ní)2．下列對課文內(nèi)容理解有誤的一項是（）A．“風(fēng)騷”指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》，后來把關(guān)于詩文寫作的事叫“風(fēng)騷”。B．司馬遷是我國著名的史學(xué)家、文學(xué)家。他用畢生精力著成了我國第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，后人把這部書稱為《史記》。C．《小石潭記》《岳陽樓記》屬于我國古典文學(xué)中的“記”類作品，其作者分別是柳宗元、歐陽修，兩位都在“唐宋八大家”之列。D．社是土地神。稷是谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國家的代稱。3．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①可以說，想象力應(yīng)用多少是評價一個人智力高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。②人的大腦具有四個功能部位：感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)和想象區(qū)。③想象力是人類獨有的才能，是人類智慧的生命線。④人們運用想象區(qū)功能的機會少，一般人僅僅運用了自己想象力的15%⑤優(yōu)秀的想象力對于一個杰出人才來說是必需的。A．②④③①⑤B．⑤③②①④C．③⑤②④①D．④⑤①②③4．下列詞語中加點的字，讀音全部正確的一項是（）A．翩然（piān）棧橋（zhàn）行貨（háng）強聒不舍（guō）B．恪守（kè）箴言（zhēn）怨悵（chàng）吹毛求疵（cì）C．褻瀆（dú）寬宥（yōu）叱咄（duō）面面相覷（qù）D．飄逸（yì）廣袤（mào）詭譎（jué）悄愴幽邃（qiāo）5．古詩文默寫填空。_________________________，不舍晝夜。(《論語》十二章)《游山西村》中蘊涵豐富人生哲理的千古名句是：__________，____________?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟，至死不悔的決心的詩句是：__________，____________。6．在我們閱讀的名著中，常常會出現(xiàn)一些動物。你還記得嗎？《格列佛游記》中________（國家名）的主人是動物；《小王子》中小王子在地球上遇見了________（動物名），從而知道了“馴服”的意義；《朝花夕拾》中少年魯迅最喜愛的動物是_________，后來它卻被長媽媽不小心踩死了。閱讀選段回答問題“他見那大蟲復(fù)翻身回來，雙手輪起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地，將那樹連枝帶葉劈臉打?qū)⑾聛?。定睛看時，一棒劈不著大蟲，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發(fā)起來，翻身又只一撲撲將來?！闭Z段中的“他”是指誰？從這個故事情節(jié)中能看出他有怎樣的性格特點？他是為何上梁山的？“他”是____________性格特點：________________________上梁山的原因：__________________________有人說：《西游記》人物的身上既有人性，也有物性。請你結(jié)合具體的故事情節(jié)，以豬八戒為例，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。___________________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．解釋下列加點詞語在句子中的意思。肉食者鄙（______）小惠未徧（______）小大之獄（______）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。3．對原文內(nèi)容分析不正確的一項是（）A．“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”一句為下文寫魯莊公作鋪墊，襯托了曹劌的遠(yuǎn)見卓識。B．本文以人物活動為線索：請見——提問——參戰(zhàn)——釋疑。C．魯國在這場戰(zhàn)爭中取勝的原因在于：魯莊公能夠取信于民，曹劌指揮作戰(zhàn)運用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。D．本文剪裁得當(dāng)，作者詳寫戰(zhàn)前曹、莊二人的對話，略寫戰(zhàn)斗的場面及戰(zhàn)后的分析。8．閱讀河中石獸紀(jì)昀①滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。④然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是A．遂/反溯流逆上矣 B．今齊地/方千里C．惟/長堤一痕 D．蓋竹/柏影也2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．閱十余歲（經(jīng)歷） B．曳鐵鈀（拖著）C．然則天下之事（的） D．皆以美于徐公（在）3．下列對選文的理解，不正確的一項是A．選文第①段敘寫寺中僧人募得資金重修佛寺，在河水中尋找石獸，未能找到。B．選文第②③段敘寫講學(xué)家和老河兵兩人都認(rèn)為尋找石獸的位置是一致的。C．選文中的兩個“笑”字，生動地表現(xiàn)講學(xué)家和老河兵兩人不同的心理和性格。D．選文是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。4．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。山門圮于河，二石獸并沉焉。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。5．關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識。你從中悟出了怎樣的道理？9．閱讀下文，完成后面小題皇祐二年，吳中大饑，是時范文正領(lǐng)浙西，發(fā)栗及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜渡，好為佛事，希文①乃縱民競渡，自春至夏，居民空巷出游，又召諸佛寺主首，諭之曰:“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。監(jiān)司奏劾②:杭州不恤荒政③嬉游不節(jié)及公私興造傷耗民力。文正乃自條敘:所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯枕州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。（選自沈括《夢溪筆談》，有刪減）（注釋）①希文:范仲淹，字希文，謚號文正。②奏劾:向皇上檢舉揭發(fā)。③荒政:救災(zāi)的政事。④晏:平靜，安定。1．下列句中加點詞的意思相同的一項是（）A．發(fā)粟及募民存餉/懷怒未發(fā)(《唐雎不辱使命》)B．文正乃自條敘/屠乃奔倚其下(《狼》)C．皆欲以發(fā)有余之財/夕日欲頹(《答謝中書書》)D．兩浙唯杭州晏然/是故學(xué)然后知不足(《雖有嘉肴》)2．給文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（）A．杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私/興造傷耗民力。B．杭州不恤/荒政嬉游不節(jié)/及公私/興造傷耗民力。C．杭州不恤/荒政嬉游不節(jié)/及公私興造/傷耗民力。D．杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私興造/傷耗民力。3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中的句子。民不流徙，皆文正之惠也。4．范文正根據(jù)吳人的喜好，采取了怎樣的救災(zāi)措施?10．閱讀下面的短文，完成下列小題?？謶值囊饬x畢飛宇①有一次我與一個盲人聊天，他說，他們有個共同的特點——膽小，他為此感到羞愧。但我祝福了他。他很奇怪，膽子小有什么值得祝福的。我說，膽怯的意義重大，它是具有生命意義的一個心理特征。②我兒子七八歲的時候膽子就很小，每當(dāng)他感到恐懼的時候，我就會把他拉到一邊，說：“孩子，恭喜你，你真了不起，你成長了，你有恐懼感了?！眱鹤幼畛醴浅３泽@，他問我，為什么所有的老師都鼓勵他勇敢，而我卻為他的膽怯感到自豪。我說，恐懼太重要了。如果你在大白天爬山，你也許能健步如飛，可是，如果你是在夜里，當(dāng)你面對外部世界失去判斷的時候，你的膽子自然就小了。這是必須的，這就迫使你每走一步都要小心翼翼。如果你在黑夜里爬山也像白天那樣健步如飛，你一定會掉下去。這說明什么？說明老天爺對我們是愛護(hù)的，他給了我們一個無比重要的禮物，那就是膽怯。膽怯是上天對生命的提示，它讓你保護(hù)自己，讓你自珍自愛。③人是要往前走的，在往前走的時候，勇氣當(dāng)然很重要，但是，我們首先要弄清楚一個問題——你的勇敢是不是盲目的？生命從不孤立，它和周圍有千絲萬縷的聯(lián)系。在這些聯(lián)系里，有些有益于生命，有些卻有害于生命，這就需要我們有理性，能判斷。當(dāng)我們理性地處理了困難，再鼓足自己的勇氣，我說，這叫勇敢。相反，你毫無理性，只是草率行事，只是盲目，我要問，這樣的勇敢又有什么意義？恐懼的意義就在這里。它讓你停下來，先分析一下外部的局面，找到障礙在哪里，再尋找克服障礙的方案，然后再去行動，這才是有價值的。④你們也許要說，盲人看不見，所以膽怯是可以理解的，我們是健全人，我們什么都看得見，我們?yōu)槭裁催€要有恐懼感？我想反問一句，你真的不是盲人嗎？你能看見你的后腦勺嗎？你看不見，這就叫局限。⑤這個世界上有許多聲音，我們聽不見，狗卻能聽見；這個世界上有許多氣味，我們聞不到，貓卻能聞到；這個世界上還有許多特殊的顏色，我們看不見，鳥卻能看見。簡單地說，科學(xué)已經(jīng)告訴我們，這個世界上的許多信息我們?nèi)祟惛静蹲讲坏?。還有一點更重要，許多精神我們是領(lǐng)悟不到的，許多理念我們是領(lǐng)悟不到的，許多思想我們也是領(lǐng)悟不到的。我們不要以為自己什么都知道了，什么都領(lǐng)悟到了，然而，無比勇敢，無比莽撞，一哄而起，一哄而散，這就比較要命。我們應(yīng)該對這個世界再謙卑一點，不要那么自信，不要以為我們真理在握。我們每一個人都是有盲區(qū)的，這是我寫完《推拿》之后最大的感受。寫完《推拿》，我在精神上是有成長的。一本書實在不算什么，我最大的欣慰是，我心平氣和地承認(rèn)了一件事：我就是個殘疾人。在這個世界上，有許多我看不見、聽不見、聞不到的東西，還有許多我這一輩子都無法領(lǐng)悟的東西。夏蟲不可以語冰，我就是那只夏蟲。⑥當(dāng)然，遺憾也有，作為一個“殘疾人”，我尚未建立起與殘疾人相匹配的心理：我的恐懼感依然不夠。既然每個生命都是有局限的，那么，心平氣和地告訴自己吧，離地三尺有神靈。1．對“恐懼的意義”理解，與文意不符的一項是（）A．恐懼讓我們在面臨未知的狀況時，能夠放慢腳步，小心翼翼。B．恐懼的意義在于它讓你停下來，這才是有價值的。C．該勇敢還是該膽怯的關(guān)鍵在于是否有理性、能判斷。D．膽子變小，是一種本能的自我保護(hù)。2．第⑤段中，作者說自己是個殘疾人，對此理解不正確的一項是（）A．作者把自己看作殘疾人也好，看作夏蟲也好，其實是一個意思。B．把自己當(dāng)成殘疾人，不否認(rèn)自己有盲區(qū)，是一種謙卑的姿態(tài)，也是一種生活的智慧。C．因為在這個世界上太多東西我看不見、聽不見、聞不到，所以我一輩子都難以捕捉到這個世界的全部信息，一輩子都難以領(lǐng)悟這個世界的精神和理念。D．寫作《推拿》的過程中，作者深刻地領(lǐng)悟到生命個體的局限性。3．下列引文中，與文中“離地三尺有神靈”意思不完全符合的一項是（）A．心存敬畏，方能行有所止。（曾國藩）B．一個目光敏銳，見識深刻的人，倘又能承認(rèn)自己有局限性，那他離完人就不遠(yuǎn)了。（歌德）C．海中的月亮再明，也照不出海的深淺；自己的眼睛再亮，也看不見自己的面容。D．人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。（王充）11．閱讀下面的議論文，回答小題。①社會是一輛疾馳的列車，它需要能量的驅(qū)動。“負(fù)能量”如同劣質(zhì)的汽油，會對列車造成致命的傷害，甚至引發(fā)故障而拋錨。只有多創(chuàng)造“正能量”，列車才能安全地駛向遠(yuǎn)方。因此，我們需要“正能量”。②何為“正能量”？英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼對“正能量”一詞的定義是：一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。說白了，正能量就是一種積極向上的意念力，就是一種朝氣蓬勃的生活態(tài)勢。③積蓄正能量能帶來快樂。每個人身上都是帶有能量的，健康、積極、樂觀的人帶有更多的正能量。和這樣的人交往，能將正能量傳遞給你，令你受到那種快樂向上的感染，讓你覺得活著是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我們應(yīng)該多交一些這樣的朋友和知己，他們可能學(xué)識廣博，興趣廣泛，陽光健康；他們也可能知足常樂，幽默睿智，享受人生；他們還可能誠實守信，正直果敢，不走極端……不管怎么說，這些朋友、知己帶給你更多的是樂觀向上的力量，而不是低眉苦臉的惆悵。④有時，我們也應(yīng)該釋放正能量。在工作生活中，我們常常會碰到這樣那樣帶有比較強的負(fù)能量的人：啥東西擺在他面前，總習(xí)慣性地只看不足、麻煩和問題，這也不好那也不好，這也不對那也不行；本來好好的工作，也常常覺得枯燥乏味，這山望著那山高……如此這般。這就需要你運用自己的正能量，去影響他們，去稀釋他們身上的“負(fù)能量”。面對這些身陷困惑、熱衷于爭執(zhí)或態(tài)度消極的人，你應(yīng)當(dāng)盡力做個智者，嘗試著去正面引領(lǐng)他?；蛟S，不經(jīng)意間你就會發(fā)現(xiàn)，能夠幫助別人，原來也是一件快樂的事情。⑤有正能量的人更能享受到生活的美好。其實，人們喜歡光明快樂的人，都樂于和有正能量的人交往。因此我們會覺得自己那點不開心的事情，原來不過是生命中一個微不足道的小插曲，沒什么大不了的，更無須沉湎其間。裝了一半水的杯子，樂觀的人看到的是半杯水，悲觀的人看到的是半個空杯。無論你怎么看，那個杯子都是裝了一半的水，不以你的意志為轉(zhuǎn)移，那我們?yōu)楹尾蛔屪约憾嘁稽c滿足，多一點快樂呢？如果你想生活得更充實、美好，不妨從現(xiàn)在開始，多積蓄點正能量，多釋放點正能量，盡情地感受正能量帶給你的快樂。⑥當(dāng)然，我們需要“正能量”，這并不意味著我們可以對社會、工作和生活中存在的這樣或那樣的問題視而不見、麻木不仁，而是說，要用積極樂觀的態(tài)度去對待、去解決。相信我們的生活會變得愈來愈美好！1．選文的中心論點是__________________________________2．文章第⑤段主要運用了什么論證的方法，有什么作用？3．文章的本論部分從哪幾方面論證了中心論點？4．下列句子傳遞出的情懷不屬于“正能量”的一項是A．只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。B．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。C．海日生殘夜，江春入舊年。D．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。三、應(yīng)用12．崇文中學(xué)文學(xué)社團開展“走進(jìn)多彩鹽城，關(guān)注身邊語文”綜合實踐活動，請你參與，并完成相關(guān)任務(wù)。材料一綠色濕地——鹽城沿海683萬畝海涂濕地,是太平洋西岸面積最大、原始生態(tài)保持最完好的海岸型濕地。鹽城有兩處國家級自然保護(hù)區(qū),是聯(lián)合國人與自然生物圈網(wǎng)絡(luò)成員,被列入聯(lián)合國《國際重要濕地名錄》。材料二白色海鹽——鹽城因“鹽”而興,以“環(huán)城皆鹽場”而得名,是全國唯一以鹽命名的地級市,有全國唯一展示海鹽文明的中國海鹽博物館?！按畧霭倮锝喳}場”,貫穿市區(qū)的串場河曾是古代運鹽之河。材料三紅色鐵軍——皖南事變后,新四軍在鹽城重建軍部,鹽城成為華中抗戰(zhàn)中心,享有“陜北延安,蘇北鹽城”的美譽。劉少奇、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾在這里生活過、戰(zhàn)斗過。(1)（活動一）綠色是鹽城的生態(tài)名片,請依據(jù)前一句格式,補全城市宣傳廣告語。走進(jìn)東方濕地,_________(2)（活動二）星期天上午,社團成員按照計劃來到中國海鹽博物館門前,準(zhǔn)備參觀。作為本次活動的組織者,你要先去和工作人員聯(lián)系導(dǎo)游講解的事,你該如何說?________________________________________(3)（活動三）社團開展“紅色鹽城”實踐活動,向成員征集活動建議,請寫出你設(shè)計的一個主題活動的名稱。_______________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．以下作文，任選其一。作文（1）題目：那一次我真自豪作文（2）閱讀下面的材料，選擇一個角度，自擬題目，寫一篇文章。①我選擇的立場就是繼續(xù)成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預(yù)警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔(dān)心都落空，非常希望?！本┐髮W(xué)教授戴錦華②做一個建設(shè)者，永遠(yuǎn)比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴?！R海祥博客③不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者?！度嗣袢請蟆穼τ凇芭姓摺?、“建設(shè)者”、“批判者和建設(shè)者”，你更欣賞誰?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。作文要求：①選擇你最擅長的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；②認(rèn)真書寫，力求工整、美觀；③文章不得出現(xiàn)真實的校名、姓名；④不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

A.干癟(biě)。B.胚芽(pēi)。C.正確。D.彌留之際(mí)。2、C【解題分析】

試題分析：《岳陽樓記》的作者是范仲淹，不是歐陽修。故答案為C。3、C【解題分析】試題分析：第一句先確定說明對象，所以第三句排在第一。再說優(yōu)秀的想像力是杰出人才的應(yīng)具備的條件，所以第五句排在其后。接著說大腦中的想象區(qū)及人對想象區(qū)的運用，所以第二句和第四句連在一起。第一句為總結(jié)句，放在最后。考點:句子排序點評:解題的關(guān)鍵是搞清句與句之間的關(guān)系。抓住語句中的標(biāo)志詞，注意語句間的內(nèi)在邏輯性。4、A【解題分析】

A.正確。B.吹毛求疵(cī)。C.寬宥(yòu)。D.悄愴幽邃(qiǎo)。5、（1）逝者如斯夫（2）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（3）何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！笆拧薄耙伞薄柏！薄皬]”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【題目點撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）慧骃國（智馬國、馬國）、狐貍、隱鼠（2）武松；有勇有謀；武松殺嫂后又血濺鴛鴦樓，吃了人命官司，無路可走上梁山。（3）示例：豬八戒的物性：他入贅高老莊，倒也勤快的很：耕田犁地，收割莊稼，不用刀杖，為高老莊出了不少力。但他的食量超大，一頓要吃三五斗米飯，連早間點心，也得百十個燒餅才夠。他的貪吃正是豬的特點體現(xiàn)。豬八戒的人性：西天取經(jīng)的路上，無論孫悟空怎么拿捏豬八戒，豬八戒也從來不計較。有好幾回孫悟空掂著豬八戒的耳朵罵他是呆子是蠢貨，豬八戒一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。這份憨厚正是人性之一。【解題分析】

（1）《格列弗游記》的一章，是說格列弗到了一個人和馬顛倒的世界，在那里馬是聰明的/文明的生物，叫"慧骃"，而人類在那里是愚昧的/低級的生物。小王子在地球上與一只狐貍成為了好朋友，狐貍使他懂得了愛與責(zé)任的意義?！冻ㄏκ啊分猩倌牯斞缸钕矏鄣膭游锸切‰[鼠。（2）由文段中的“大蟲、哨棒”可知是出自名著《水滸傳》“武松打虎”，勇斗大老虎，可知武松勇敢，武功高強，有勇有謀。武松上梁山的過程：武松殺了潘金蓮、西門慶之后，沒有上梁山，而是被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結(jié)官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓，并書“殺人者打虎武松也”。武松逃亡后，得張青、孫二娘夫婦幫助，投奔二龍山，成為三位主要頭領(lǐng)之一。最后三山打青州時歸依梁山。（3）豬八戒所謂“物性”，即“豬性”：是他身上具有豬的生理特征與習(xí)性的特點。所謂“人性”，是他身上還有的人思想感情，人的七情六欲。豬八戒相貌丑陋，生得長嘴大耳朵，腦后一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉活脫脫就是就像個豬的模樣。不光高太公嫌其丑，就連菩薩也覺的他生得又甚兇險。豬八戒非但長了一副豬身材，行動笨拙，而且懶于思考，總把妖精當(dāng)好人，堪稱愚蠢。因此，經(jīng)常被人罵為“呆子”和‘夯貨?！边@也符合豬的特征。二、閱讀7、1．（1）目光短淺（2）遍及，普遍（3）案件2．（1）祭祀用的牛羊、玉帛之類，不敢虛報數(shù)目，一定要做到誠實可信。（2）我看見他們戰(zhàn)車留下的痕跡混亂，看見他們的軍旗倒下了，所以下令追擊他們。3．D【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄙”：目光短淺。所以千萬不要以今釋古。而“徧”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。注意此題中的關(guān)鍵字，如“犧牲”：祭祀用的牛羊?！凹印保禾搱??！靶拧保赫\實可信。“靡”：倒下。這些字一定要翻譯準(zhǔn)確。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。全文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，對于戰(zhàn)爭雙方的對峙、交鋒等略寫。D項有誤，戰(zhàn)后的分析屬于詳寫?！绢}目點撥】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”8、1．D2．D3．B4．（1）寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河。（2）（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。5．寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。由此可見，實踐出真知，實踐也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)?！窘忸}分析】1．D.蓋/竹柏影也。2．D“于”意為“比”。3．B講學(xué)家認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找，老河兵認(rèn)為應(yīng)到河的上游尋找。4．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點詞語：并：一起。沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。倒擲：傾倒?？惭ǎ嚎佣础?．這是一種主觀性較強題目。學(xué)生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論?！绢}目點撥】譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?9、1．B2．D3．老百姓沒有流亡遷徙，都是范文正的恩惠呀。4．縱民競渡；讓諸寺大興土木。【解題分析】

1．此題考查的是一詞多義。A：散發(fā)，發(fā)放/發(fā)作。B：都是“于是”的意思。C：想要/將要。D：……的樣子/這樣。故選B。2．此題考查的是斷句。解答此類試題時首先疏通文意，結(jié)合意思斷句即可?！昂贾莶恍艋恼坻矣尾还?jié)及公私興造傷耗民力”翻譯為：“認(rèn)為范仲淹不體恤荒年財政困難,竟鼓勵百姓劃船競賽,寺院大興土木,既勞民又傷財”據(jù)此斷句為：杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私興造/傷耗民力。故選D。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。“民不流徙，皆文正之惠也”句中“流徙”意思是“流離遷徙”，“惠”意思是“恩惠”。語序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對文章的理解。范文正根據(jù)吳人的喜好：①“吳人喜渡，好為佛事，希文①乃縱民競渡，自春至夏，居民空巷出游”——劃船比賽，②“又召諸佛寺主首，諭之曰:“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興”——寺院大興土木。譯文：宋朝皇佑二年,吳州一帶鬧大饑荒,當(dāng)時范仲淹（字希文,卒謚文正）治理浙西,下令散發(fā)米糧賑災(zāi).并鼓勵百姓儲備糧食,救荒的措施非常完備.吳州民俗喜好賽舟,并且篤信佛教.范仲淹于是鼓勵百姓舉行劃船比賽,自己也日日在湖上宴飲.從春至夏,當(dāng)?shù)氐陌傩諑缀跆焯於挤隼蠑y幼在湖邊爭看賽船.另外,范仲淹又召集各佛寺住持,對他們說：“饑歲荒年工錢最是低廉,正是寺院大興土木的大好時機.”于是各寺廟住持無不招募工人大肆興建.范仲淹又召募工人興建官家谷倉及吏卒官舍,每天募集的工人多達(dá)一千人.掌監(jiān)察的官員,認(rèn)為范仲淹不體恤荒年財政困難,竟鼓勵百姓劃船競賽,寺院大興土木,既勞民又傷財,所以上奏彈劾范仲淹.范仲淹上奏說：“臣所以鼓勵百姓宴游湖上,寺院、官府大興土木,其用意正是借有余錢可花的百姓,嘉惠貧苦無依的窮民,使得靠出賣勞力生活的百姓,能依賴官府與民間所提供的工作機會生活,不致背井離鄉(xiāng),餓死荒野.”這年全國的大饑荒,只有杭州一帶的百姓安定，老百姓沒有流亡遷徙，都是范文正的恩惠呀。10、1．B2．C3．D【解題分析】1．B對“恐懼的意義”理解與文意不符。原文：它讓你停下來，先分析一下外部的局面，找到障礙在哪里，再尋找克服障礙的方案，然后再去行動，這才是有價值的。2．C理解不正確?！耙惠呑佣茧y以領(lǐng)悟這個世界的精神和理念”過于絕對。3．D與文中“離地三尺有神靈”意思不完全符合。題意是認(rèn)識到自己的局限，心存敬畏。選項“人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙”說的是每個人都是優(yōu)缺點并存。11、1．我們需要“正能量”。2．文章第⑤段主要運用對比論證的方法，將樂觀的人和悲觀的人對待半杯水的態(tài)度加以比較，有力地論證了有正能量的人更能享受到生活的美好，從而論證了文章的中心論點。3．積蓄正能量能帶來快樂；我們也應(yīng)該釋放正能量；有正能量的人更能享受到生活的美好。4．A【解題分析】1．本題考查的是對文章中心論點的提取和概括，需要學(xué)生明確論點的要求應(yīng)滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。要求學(xué)生學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點的句子，本文的開頭將社會比作疾馳的列車，將“負(fù)能量”比作劣質(zhì)的汽油，突出了正能量的重要性，并由此提出中心論點：我們需要“正能量”。2．本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。將樂觀的人和悲觀的人的態(tài)度加以比較，是對比論證，作用是“將…和…加以比較，突出強調(diào)了…的觀點，使論證更加深刻，觀點更加鮮明。3．本題考查了學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和提取，通讀全文，根據(jù)第三段“積蓄正能量能帶來快樂”，第四段“有時，我們也應(yīng)該釋放正能量”，第五段“有正能量的人更能享受到生活的美好”，用原文即可解答。4．A這兩句以雙溪舴艋舟的熱鬧反襯自己的孤寂荒涼的心境，又運用了夸張的手法，形象的反映出自己的愁緒之大，連舟都無法載動，讓讀者深切的體會到她的凄涼無奈。BCD三項都給人以積極樂觀，開拓進(jìn)取之“正能量”。三、應(yīng)用12、(1)感受鹽城魅力(暢游綠色鹽城)(2)示例:你好!我是崇文中學(xué)文學(xué)社的學(xué)生,我們社團正在開展“走進(jìn)多彩鹽城,關(guān)注身邊語文”綜合實踐活動,準(zhǔn)備進(jìn)鹽城博物館參觀,想請你安排一位導(dǎo)游幫我們講解下,您看方便嗎?(3)示例:舉辦“紅色鹽城”征文活動,體會抗戰(zhàn)精神;舉辦“紅色鹽城”演講比賽,體會革命精神【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生擬寫宣傳標(biāo)語的能力。解答此題，需要注意其擬寫要求與擬定活動主題的要求是一樣的：扣住主要活動內(nèi)容，用簡潔、優(yōu)美的語言寫出具有宣傳鼓動作用的話語；其基本特征是語言簡潔、具有宣傳性和鼓動性；要做到語言簡潔、優(yōu)美，就得注意句式的選擇、詞語的選用、修辭手法的運用以及句子的邏輯等（如：對偶句、排比句、短句子等）。如：走進(jìn)東方濕地，感受鹽城魅力。（2）本題考查學(xué)生的口語交際能力。由于說話的對象不同，說話的內(nèi)容也不同。解答此題時，一定要根據(jù)情境，明確人物之間的關(guān)系及事件的主要內(nèi)容，同時注意字?jǐn)?shù)要求。解答此題，要明確說話對象，語言力求得體，通順，講清主要內(nèi)容“想請您安排一位導(dǎo)游幫我們講解下，您看是否方便”。?（3）本題考查學(xué)生擬寫主題活動名稱的能力。解答此題，要注意結(jié)合材料，結(jié)合活動主題思考，注意語言簡潔，主題明了，易于開展，如可結(jié)合鹽城的革命歷史開展，也可結(jié)合鹽城的新時代魅力開展。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、范文：做一個建設(shè)者世上有很多種人，思考者，批判者，預(yù)警者……這些人可能名流千古，卻只需動一動嘴皮子。然而也有另一種人，他們叫“建設(shè)者”，他們是整個世界的基石，卻可能永遠(yuǎn)的被遺忘。做一個思考者很容易，你只用坐在太陽底下，仰望宇宙的廣闊，思考人生的得與失。做一個批判者也很容易，你只用漫步于街頭巷口，看著世間百態(tài)，批判其中的錯誤與壞處！但做一個建設(shè)者卻很難，你無法去享受人生中的美好，只能踏踏實實默默無聞的去建起整個天下，原后漸漸在人群中消失，掩埋在歲月的廢墟之下。但做一個建設(shè)者卻比做一個單純的希望破壞一切并取而代之的批判者更加的難能可貴，你一切都要從零開始，由無到有的過程中，你可能會受到批評者的批判，預(yù)警者的警告。待你千辛萬苦最終完成之時世人只記住了你的成果，都將你遺忘。建設(shè)者，永遠(yuǎn)是社會的最底層，永遠(yuǎn)也逃不過被遺忘的命運。我們只感嘆埃及金字塔的奇妙與高大，卻忘卻了千千萬萬死于其下的奴隸；我們會贊美萬里長城的雄偉與壯觀，卻忘卻了城基下數(shù)不清的白骨，我們只為圓明園的廢墟慘狀而痛心，卻不知是幾千幾萬個農(nóng)夫的汗水鑄就了他曾有的輝煌……如上的底層建設(shè)者，當(dāng)今社會仍有千千萬萬；他們建設(shè)者一個個人類歷史上的奇跡，卻被人們從心中看輕，從腦海記憶中抽出，拋卻……但他們卻依舊沒有怨言，他們依舊踏踏實實的站在地上，建