全國百強(qiáng)名校“領(lǐng)軍考試”2

2021-2021學(xué)年上學(xué)期全國百強(qiáng)名?！邦I(lǐng)軍考試〞高二政治2021.11考前須知：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號填寫在本試題相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。3.答復(fù)選擇題時，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答復(fù)非選擇題時，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共25小題，每題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.哲學(xué)家并不滿足于描述事實，他希望弄清楚事實與經(jīng)驗的普遍關(guān)系，從而把握它的意義與價值。他抓住事物之間的聯(lián)系，進(jìn)行綜合解釋。他盡力把被好奇的科學(xué)家像拆鐘表一樣地拆開的宇宙再重新組裝在一起，而且要比過去更好。這說明①哲學(xué)揭示的是整個世界變化開展的最普遍的規(guī)律②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④具體科學(xué)是對世界某一領(lǐng)域規(guī)律的概括總結(jié)A.①②B.①④C.②③D.③④2.據(jù)?壇經(jīng)?記載，禪宗五祖弘忍要選繼承人，命眾弟子寫詩?；勰軐懙溃骸捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。〞慧能的觀點A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性B.表達(dá)了唯物辯證法的開展觀C.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性D.屬于古代樸素唯物主義板塊構(gòu)造理論是固體地球科學(xué)的基石，與量子力學(xué)、相對論、分子生物學(xué)一起，被譽(yù)為20世紀(jì)自然科學(xué)四大奠基性理論。據(jù)此完成3～4題。3.板塊構(gòu)造體制起始的關(guān)鍵是板塊俯沖起始。但迄今為止，板塊俯沖是如何起始的一直存在爭議，成為國際地學(xué)界研究熱點。國際上之所以在板塊俯沖起始問題上存在爭議，其原因在于①實踐具有社會歷史性，不同時期的學(xué)者對事物的認(rèn)識不同②認(rèn)識具有主體差異性，不同的人對同一事物的認(rèn)識不同③客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程④人們對整個世界及人與世界關(guān)系的根本觀點稱為世界觀A.①③B.①④C.②③D.②④4.中國科學(xué)院海洋研究所孫衛(wèi)東研究員課題組根據(jù)前期提出的“巖漿引擎〞假說認(rèn)為，自發(fā)俯沖帶不同部位俯沖起始時間存在明顯差異。但新生代西太平洋板塊年齡差異很大，這說明它們不是自發(fā)俯沖，而是由太平洋板塊重大變化所觸發(fā)的，并通過重建印度板塊、澳大利亞板塊與太平洋板塊運(yùn)動速率進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)新生代西太平洋板塊俯沖是誘導(dǎo)俯沖。這說明①對同一確定對象的真理性認(rèn)識可以有多個②實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題④思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在A.①②B.①③C.②④D.③④5.馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論。恩格斯早就說過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法。〞對恩格斯的這段話認(rèn)識正確的有①馬克思主義哲學(xué)是時代精神上的精華和社會變革的先導(dǎo)②運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該與時俱進(jìn)，堅決反對教條主義③要真正發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的作用必須與具體實際結(jié)合④馬克思主義哲學(xué)為我們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法A.①③B.①④C.②③D.②④6.繼2021年的“檸檬精〞“我太南了〞之后，最近又出現(xiàn)了諸如“腳藝人〞“大無語事件〞“量子互聯(lián)網(wǎng)〞“5G少年〞等網(wǎng)絡(luò)熱詞，每一個熱詞背后都有一個備受關(guān)注的社會事件。這些詞語成為網(wǎng)絡(luò)流行詞反映的哲學(xué)道理是①物質(zhì)和意識相互依賴、不可別離②物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映③意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④意識會隨著社會生活的變化而變化A.①③B.①④C.②③D.②④7.莊子?莊子·列御寇?中有這樣一那么故事：姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。這個故事給我們的啟示是①學(xué)習(xí)本領(lǐng)必須從實際出發(fā)，講求實效②人的意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物③人們改造自然必須成認(rèn)自然界的客觀性④改造世界必須以發(fā)揮能動性為根底和前提A.①②B.①③C.②④D.③④8.物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是絕對的、永恒的、無條件的，是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。以下詩句最能表達(dá)這一哲理的是①人生代代無窮己，江年月月望相似②少年安能長少年，滄海尚變?yōu)樯Ｌ铫鄄┩谅癫粡?fù)旋，黃河依舊水茫然④無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來A.①③B.①④C.②③D.②④9.意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物。以下成語能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是①泰山之溜穿石，單極之綆斷干②更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾③孤雁不飲啄，飛鳴聲念群④衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲A.①→③→②→④B.②→①→③→④C.①→②→③→④D.②→③→①→④10.攀爬者向往冰川上的未知，他們在珠穆朗瑪峰.上留下足跡；探險者向往熱帶雨林未知的奇險，用鏡頭搶奪無數(shù)的神奇瞬間。一切追求只為探索未知、擁抱未知。材料蘊(yùn)含的哲理有①意識能夠能動地反映物質(zhì)，并促進(jìn)物質(zhì)開展②人們改造世界的目的是為了更好地認(rèn)識世界③實踐是人類有目的、有意識的能動性的活動④意識對人們認(rèn)識和改造世界的活動有指導(dǎo)作用A.①②B.①③C.②④D.③④一直以來，我們接受到的社會與家庭教育總在告訴我們“哭是懦弱的〞，“不要哭鼻子〞，長期壓抑在內(nèi)心的負(fù)性情緒很難消解。據(jù)此完成11～12題。11.經(jīng)常出現(xiàn)所謂負(fù)性情緒的人，體內(nèi)的交感神經(jīng)處于亢奮狀態(tài)，釋放出大量活性物質(zhì)，如人焦慮時能釋放大量腎上腺素；精神過度緊張會放出大量去甲腎上腺素。如果負(fù)性情緒超過人體生理活動所能調(diào)節(jié)的范圍，就有引起疾病的可能。材料說明A.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用B.正確認(rèn)識對人們的實踐活動具有指導(dǎo)作用C.意識是自然界和人類社會長期開展的產(chǎn)物D.意識活動的內(nèi)容和形式都是由人腦決定的12.當(dāng)太多的情緒藏在心底，等到“壓死駱駝的最后一根稻草〞到來時，會面對更加強(qiáng)烈的生理和心理反響。負(fù)性情緒不能悶在心里，這樣很容易陷入疑心自己、否認(rèn)自己的惡性循環(huán)；也不要因為情緒會產(chǎn)生負(fù)面影響而逃避問題，把問題擱置，因為壓抑的情緒不會因為隱藏和逃避而消失。我們可以通過哭泣來宣泄情緒，有利于從而緩解壓抑的心情。材料告訴我們①矛盾就是對立統(tǒng)一，要堅持一分為二的觀點全面地看問題②矛盾具有普遍性，要成認(rèn)矛盾、尋找正確的方法解決矛盾③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變到達(dá)一定程度就會引起質(zhì)變④矛盾雙方的對立是無條件的，同一以差異和對立為前提A.①②B.①④C.②③D.③④13.2021年9月17日，阿里巴巴發(fā)布了第一款物流機(jī)器人“小蠻驢〞。它集成了阿里達(dá)摩院最前沿的人工智能和自動駕駛技術(shù)，具有類人認(rèn)知智能，能識別厘米級障礙物，在無GPS環(huán)境下實現(xiàn)厘米級定位，能輕松處理復(fù)雜路況，聰明選擇最優(yōu)路徑。遇到緊急情況時，它的“大腦〞反響速度是人腦的七倍?！靶⌒U驢〞的出現(xiàn)①說明意識是客觀存在的主觀映像②說明意識不再是人腦特有的機(jī)能③不能否認(rèn)人腦是意識的生理根底④說明人能夠能動地改造客觀世界A.①②B.①③C.②④D.③④14.“絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾。倚樹哀猿弄云尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。比人心，山未險。〞張可久創(chuàng)作的?紅繡鞋·天臺瀑布寺?，借寫景來挖苦世情，借山勢之險惡抒寫人心更險惡，表達(dá)作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現(xiàn)實的慨嘆與憤懣。對此從哲學(xué)角度理解正確的有①山峰、懸崖等景觀元素是詩人獨特審美思維必不可少的根底②作者突破了詩詞創(chuàng)作固有的規(guī)律而使該詩表達(dá)的情感更深刻③從絕頂峰和懸崖著手寫天臺山瀑布寺表達(dá)了意識的自覺選擇性④陡峭的山崖、山間的陰冷反映了詩人對人心險惡的現(xiàn)實的憤懣A.①②B.①③C.②④D.③④15.漫畫?真理原那么?中的“原那么〞①未看到真理不會因人而異，否認(rèn)了其客觀性②是錯誤的，屬于典型的主觀唯心主義觀點③有-定的道理，畢竟“仁者見仁，智者見智〞④是正確的，看到了真理是具體的、有條件的A.①②B.①③C.②④D.③④16.俗話說：“生命在于運(yùn)動。〞然而，這并不意味著可以為了更長壽就過度運(yùn)動。過度運(yùn)動時，會導(dǎo)致肌肉出現(xiàn)溶解現(xiàn)象，肌肉中的肌紅蛋白在腎小管中形成結(jié)晶，導(dǎo)致腎小管堵塞，從而影響腎功能。國外曾經(jīng)對不同年齡段的人群進(jìn)行過長達(dá)26年的跟蹤調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，心率每分鐘低于50次或高于80次的人群，死亡率都會上升。這啟示我們要①堅持適度原那么②一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移③重視量的積累④抓住時機(jī)，促成事物質(zhì)變和開展A.①②B.①④C.②③D.③④厲行節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。自“光盤行動〞開展以來，各地積極踐行，廣泛響應(yīng)，從機(jī)關(guān)到學(xué)校，從大餐廳到小飯館，大家以各種方式杜絕“舌尖上的浪費(fèi)〞。據(jù)此，完成17～18題。17.糧食浪費(fèi)帶來的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染問題絕對不可小覷。習(xí)近平總書記近日強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為，他強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長效機(jī)制，堅決制止餐飲浪費(fèi)行為。要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氣氛。由此可以看出①人為事物的聯(lián)系是實踐的產(chǎn)物，不具有客觀性②聯(lián)系具有普遍性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題③意識能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界④聯(lián)系具有多樣性，要注意把握事物開展的條件A.①③B.①④C.②③D.②④18.盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食平安還是始終要有危機(jī)意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)并不是讓我們吃苦，是讓我們居安思危，讓我們好好珍惜當(dāng)下來之不易的生活。對糧食平安要有危機(jī)意識的哲學(xué)依據(jù)是①矛盾雙方相互排斥、相互別離②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③事物都處于不斷運(yùn)動和變化之中④同一矛盾的兩個方面各有其特點A.①②B.①④C.②③D.③④19.越是偉大的工程，前進(jìn)道路上的艱難險阻就越多。航天工程是當(dāng)今世界上技術(shù)極為復(fù)雜、難度極大的工程，需要許多高新技術(shù)的支撐。從“神舟〞飛船到“嫦娥〞探月，再到“天宮〞空間站，每一次發(fā)射都進(jìn)一步優(yōu)化，每一次飛行都有所完善，每一次空間實驗都有新的收獲和突破。材料蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有①實踐具有直接現(xiàn)實性，推動著認(rèn)識向前開展②開展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡③主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律之間相互制約④事物開展前途是光明的，道路是迂回曲折的A.①③B.①④C.②③D.②④20.借景抒情和托物言志都是古詩詞常用的表現(xiàn)手法。借景抒情是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的心情寄寓在景物中；托物言志是指詩人通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達(dá)作者情感，用某一物品來比較或象征某種精神、品格、思想、感情等。由材料可以看出①“景〞和“物〞能夠能動地表達(dá)“情〞和“志〞②“情〞和“志〞是對“景〞和“物〞的能動反映③矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點④矛盾存在于一切事物中，并貫穿每一事物開展的始終A.①③B.①④C.②③D.②④21.健康扶貧是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的關(guān)鍵舉措之一。H市衛(wèi)生健康局堅持把健康扶貧作為衛(wèi)健工作的統(tǒng)攬和頭等大事，多措并舉，扎實推進(jìn)健康扶貧工作，有效控制了因病致貧人口增量，減少了因病致貧人口存量，為本市打贏脫貧攻堅戰(zhàn)作出了突出奉獻(xiàn)。H市衛(wèi)生健康局的做法說明A.辦事情要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾B.想問題要分清主流和支流，善于把握矛盾的主要方面C.打贏脫貧攻堅戰(zhàn)需要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我蹹.成認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性是正確解決矛盾的關(guān)鍵22.中國俗語是中國民間文化的一朵奇葩，閃耀著勞動人民的智慧，以下俗語與其蘊(yùn)含的哲理對應(yīng)正確的選項是①劈柴不照紋，累死劈柴人——要用聯(lián)系的觀點看問題②千學(xué)不如一看，千看不如一練——要堅持實踐第一的觀點③筆頭尖.上文官業(yè)，刀劍支撐武將威——矛盾不以人的意志為轉(zhuǎn)移④眼見未必為實，耳聽未必為虛——要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)和規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④23.當(dāng)針法細(xì)膩、充滿韻味的蜀繡和材料豐富、華美復(fù)古的法式刺繡相碰撞，會迸發(fā)出怎樣的火花？在四川省成都市，一個由3位年輕女性組成的刺繡團(tuán)隊，進(jìn)行了這樣的嘗試，尋求二者的共通之處，融入生活元素，不僅為傳統(tǒng)手工藝帶來更多創(chuàng)新，也展現(xiàn)了年輕一代對傳統(tǒng)手工藝的別樣解讀。這支女子刺繡團(tuán)隊的做法給我們的啟示是①要樹立辯證的否認(rèn)觀②要注意改變傳統(tǒng)刺繡規(guī)律③要堅持共性與個性的統(tǒng)一④要通過創(chuàng)新推動社會制度的變革A.①③B.①④C.②③D.②④24.馬路涂鴉、說書人講故事、童書公益拍賣……近日，一場名為“封街悅讀趴〞的活動在臺北重慶南路舉行。豐富精彩的親子活動，營造出濃濃的閱讀氣氛，也帶動了兒童圖書的銷量。這提醒我們做工作、辦事情要①重視量的積累，促成事物質(zhì)變②腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)、埋頭實干③注重研究新情況、尋找新出路④不局限于傳統(tǒng)的習(xí)慣性思維方式A.①②B.①④C.②③D.③④25.自互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)營銷拓客模式逐漸傾向于網(wǎng)絡(luò)營銷拓客，各企業(yè)廠商紛紛把線上作為主要的營銷戰(zhàn)場，規(guī)模再大的企業(yè)廠商也逐漸向平臺靠攏。然而，隨著消費(fèi)者變得更為挑剔，拓客本錢也在逐漸增高。點購以大數(shù)據(jù)技術(shù)為驅(qū)動整合信息資源，以獨特的“禮推商業(yè)模式〞，吸引大量的廠商、品牌方、實體店入駐，為商戶產(chǎn)品及品牌曝光帶來巨大的突破。點購做法的哲學(xué)依據(jù)是A.創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)力的開展和人類思維及文化的開展B.唯物辯證法的否認(rèn)觀和革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識C.辯證否認(rèn)是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物開展的環(huán)節(jié)D.辦事情要取得成功，必須堅持兩點論和重點論統(tǒng)一二、非選擇題(本大題共4小題，共50分)26.閱讀材料，完成以下要求。(12分)良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。如何讓一江清水浩蕩東流，永葆生機(jī)活力，積極主動融入長江經(jīng)濟(jì)帶的開展？一直以來，貴州省遵義市始終堅守開展和生態(tài)兩條底線，持續(xù)厚植生態(tài)優(yōu)勢，釋放綠色開展的紅利。守天時、盡地利、巧人工。從注重生態(tài)文明的頂層設(shè)計，堅持制度創(chuàng)新、體制改革不動搖，到因地制宜，打造美麗經(jīng)濟(jì)。實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，力爭讓綠色生態(tài)與優(yōu)勢開展成為新的經(jīng)濟(jì)的增長點、鄉(xiāng)村振興的支撐點、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)力點，形成經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的良性循環(huán)。在赤水，丙安古鎮(zhèn)韻味悠長、五星苗寨特色鮮明、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園大放光榮；長江半島文化產(chǎn)業(yè)園、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)園、高山康養(yǎng)旅游示范基地有序推進(jìn)。園區(qū)建成景區(qū)、工廠建成景點、產(chǎn)品變成商品的目標(biāo)正在實現(xiàn)。運(yùn)用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理，對遵義的綠色開展之路進(jìn)行分析。27.閱讀材料，完成以下要求。(12分)2021年9月26日至28日，全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會專題調(diào)研組赴津，圍繞“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園〞主題開展專題調(diào)研。此次調(diào)研目的是要認(rèn)真貫徹落實中共中央、國務(wù)院傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)決策部署，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終貫徹國民教育始終。調(diào)研組堅持問題導(dǎo)向，實地走訪并聽取相關(guān)部門負(fù)責(zé)人對工作開展情況的介紹，全面總結(jié)天津等省市的經(jīng)驗做法，認(rèn)真梳理了當(dāng)前工作中存在的困難問題，進(jìn)一步深化了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展的認(rèn)識，為下一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園工作提出了更多務(wù)實有效、富有操作性的意見建議。(1)材料表達(dá)了實踐活動的什么特點？(4分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“實踐是認(rèn)識的根底〞的知識，說明調(diào)研組采取上述做法的原