思政題庫(kù)完整

緒論練習(xí)題及答案一.單項(xiàng)選擇題1．《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門(mén)（D）A.道德修養(yǎng)課B.法律基礎(chǔ)課C.道德和法律知識(shí)的傳授課D.思想政治理論課2.社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是(C)。A.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才B.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者C.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人D.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的國(guó)家接班人3.人才素質(zhì)的基礎(chǔ)是(C)。A.德B.智C.體D.美4.衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是(D)。A.知識(shí)淵博B.品質(zhì)高尚C.知行統(tǒng)一D.德才兼?zhèn)?.下列關(guān)于人的素質(zhì)中，不屬于思想道德素質(zhì)的是(C)。A.政治素質(zhì)B.心理素質(zhì)C.科學(xué)文化素質(zhì)D.道德素質(zhì)6.人才素質(zhì)的靈魂是(A)。A.德B.智C.體D.美7.有人指出：“建設(shè)世界一流大學(xué)，大師、大樓、大氣，這三個(gè)要素缺一不可。”這里的“大氣”是指（C）A.氣候B.氣溫C.文化和精神D.氣派8．獨(dú)立生活意識(shí)是指（C）A.自己的事情自己處理，不需要?jiǎng)e人管B.自己想干什么就干什么C.樹(shù)立自信、自立、自強(qiáng)、自律的精神D.天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往9.社會(huì)主義榮辱觀中“八榮八恥”的要求是（D）A.風(fēng)俗習(xí)慣B.人類(lèi)共同生活準(zhǔn)則C.法律行為規(guī)范D.道德行為規(guī)范10.社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)(C)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的基本要求。A.共產(chǎn)黨員B.大學(xué)生C.每個(gè)公民D.先進(jìn)分子11.美是當(dāng)代大學(xué)生人才素質(zhì)的(C)。A.靈魂B.基礎(chǔ)C.綜合體現(xiàn)D.內(nèi)容12.智是大學(xué)生從事社會(huì)主義建設(shè)的本領(lǐng)，是大學(xué)生人才素質(zhì)的(D)。A.靈魂B.基礎(chǔ)C.條件D.內(nèi)容13.創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以（C）為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。A.奇思妙想B.瞬間頓悟C.求真務(wù)實(shí)D.封閉蠻干14.馬克思說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！边@句話告訴我們，在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)（C）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。A.求實(shí)B.一絲不茍C.勤奮D.敢為人先15.當(dāng)今時(shí)代，（B）已成為世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。A.國(guó)際地位B.科技文化C.自然資源D.民主政治16.《禮記·中庸》認(rèn)為，道德修養(yǎng)應(yīng)“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。這種“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)方法要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課時(shí)要注意（C）。A.學(xué)習(xí)科學(xué)理論B.理論聯(lián)系實(shí)際C.知行統(tǒng)一D.多思考深理解17.根據(jù)教材觀點(diǎn)，貫穿《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的主線是（B）。A.道德B.社會(huì)主義核心價(jià)值體系C.法律體系D.教育政策18.我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想是（A）A.馬克思主義B.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系19.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是（D）A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

20.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是（B）A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神21.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的（D）A.靈魂B.精髓C.基礎(chǔ)D.主題22.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的（C）A.靈魂B.精髓C.基礎(chǔ)D.主題23.一個(gè)真正的大學(xué)應(yīng)是（D）A.知識(shí)傳播、創(chuàng)新和運(yùn)用的基地B.培養(yǎng)創(chuàng)新精神的搖籃C.接受人文精神和科學(xué)精神教育的基地D.以上三點(diǎn)都應(yīng)做到24.為更好地肩負(fù)歷史使命，大學(xué)生必須成功應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。目前世界政治格局發(fā)展的趨勢(shì)是（A）A.多極化格局B.單邊主義格局C.兩級(jí)格局D.一超多強(qiáng)格局二.多項(xiàng)選擇題1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門(mén)融（ABD）于一體的課程。A.思想性B.政治性C.文化性D.實(shí)踐性2.一個(gè)人良好的思想道德修養(yǎng)是（ABCD）的結(jié)果。A.在學(xué)習(xí)中升華B.在內(nèi)省中完善C.在自律中養(yǎng)成D.在實(shí)踐中錘煉3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括(ABCD)。

A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4.與中學(xué)相比，大學(xué)生活顯著的變化體現(xiàn)在(ABD)。A.學(xué)習(xí)要求的變化B.生活環(huán)境的變化C.求知欲望的變化D.社會(huì)活動(dòng)的變化5.進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念，這些理念包括(ABCD)。A.自主學(xué)習(xí)的理念B.創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念C.全面學(xué)習(xí)的理念D.終身學(xué)習(xí)的理念6.社會(huì)主義榮辱觀的提出，明確了我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的(ABD)。A.基本價(jià)值取向B.法律規(guī)范C.道德規(guī)范D.行為準(zhǔn)則7.在大學(xué)階段，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)需要在(ABCD)上下功夫。A.創(chuàng)新B.勤奮C.嚴(yán)謹(jǐn)D.求實(shí)8.當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生承擔(dān)的主要?dú)v史使命是(BC)A.掌握各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D.建設(shè)和諧世界9.構(gòu)成法律素質(zhì)的基本要素包括(ABC)A.掌握必備的法律知識(shí)B.樹(shù)立必需的法律觀念C.擁有必要的用法、護(hù)法能力D.培養(yǎng)高尚的道德素質(zhì)10.司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”從這句話中，可以看出（BD）。A.智是人才素質(zhì)的靈魂B.智是人才素質(zhì)的內(nèi)容C.德是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)D.德是人才素質(zhì)的靈魂11.嚴(yán)謹(jǐn)就是要一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到(BCD)A.嚴(yán)厲B.嚴(yán)格C.嚴(yán)密D.嚴(yán)肅12.下列對(duì)大學(xué)特點(diǎn)描述正確的有（ACD）洋A.大學(xué)是知識(shí)的海B.大學(xué)是打工仔的崗前培訓(xùn)場(chǎng)所C.大學(xué)有教書(shū)育人的良師D.大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氛圍13.社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明的特征（ABCD）A.科學(xué)性B.民族性C.時(shí)代性D.開(kāi)放性14.在大學(xué)里，提高獨(dú)立生活能力的途徑有(ABCD)A.確立獨(dú)立生活意識(shí)B.虛心求教.細(xì)心體察C.大膽實(shí)踐D.不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)15.為更好地肩負(fù)歷史使命，大學(xué)生必須成功應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。當(dāng)前我國(guó)面臨的主要挑戰(zhàn)有(ABC)A.世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

B.復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)C.新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)D.環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)16.當(dāng)代大學(xué)生嶄新形象的必備要素除了德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，還包括（ABCD）A.理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)B.追求真理，善于創(chuàng)新C.視野開(kāi)闊，胸懷寬廣D.知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地三.是非判斷題1.大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是依照老師的要求按部就班地進(jìn)行。（F）2.交友和參加各種社會(huì)活動(dòng)是大學(xué)生的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。（F）3.在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用。（T）4.上大學(xué)不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。（T）5.任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。（T）6.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。（T）7.當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生只要掌握最新的科學(xué)知識(shí)，就能成才。（F）8.榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。（T）9.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，也是國(guó)家軟實(shí)力的核心內(nèi)容。（T）10.歷史使命是不能超越具體的社會(huì)歷史條件而存在的。（T）11.自主學(xué)習(xí)就是完全根據(jù)自身實(shí)際來(lái)確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、安排學(xué)習(xí)時(shí)間、選擇學(xué)習(xí)方法。（F）12.社會(huì)主義核心價(jià)值體系回答了我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本問(wèn)題，體現(xiàn)了我國(guó)最廣大人民的根本利益。（T）13.思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì).道德素質(zhì)和人文素質(zhì)。（F）14.加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過(guò)程。（T）15.當(dāng)前我國(guó)正處于人才飽和時(shí)期，大學(xué)生的社會(huì)地位越來(lái)越低了。（F）16.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。（T）17.社會(huì)主義道德為社會(huì)主義法律提供了制度保障，社會(huì)主義法律為社會(huì)主義道德提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)。（F）18.道德和信仰是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。（F）第一章練習(xí)題及答案一.單項(xiàng)選擇題1.理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有(D)的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人們的世界觀.人生觀和價(jià)值觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A.實(shí)現(xiàn)必然性B.不可實(shí)現(xiàn)性C.超越客觀性D.實(shí)現(xiàn)可能性2.理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（B）A實(shí)踐性B預(yù)見(jiàn)性C層次性D科學(xué)性3.理想與空想的區(qū)別在于（C）。A.是否具有主觀能動(dòng)性B.是否是自然形成的C.是否符合客觀規(guī)律性D.是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果4.(B)是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。A.信仰B.信念C.理想D.毅力5.從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類(lèi)在(B)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象。A.思想發(fā)展B.社會(huì)實(shí)踐C.科學(xué)研究D.哲學(xué)思維6.在科技十分落后的古代，人們夢(mèng)想過(guò)許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類(lèi)，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說(shuō)明，理想具有(B)A.共同性B.時(shí)代性C.階級(jí)性D.思想性7.一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說(shuō)明了理想是(A)A.人生的指路明燈B.人們的主觀意志和合理想象C.人們對(duì)未來(lái)缺乏客觀根據(jù)的想象D.人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服的態(tài)度8.“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”這個(gè)比喻表達(dá)的是（B）A.理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)C.只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)9.科學(xué)信念是以對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的(A)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷受到檢驗(yàn)、完善，具有不可抗拒的力量的一種觀念和態(tài)度。A.正確認(rèn)識(shí)B.錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)C.根本認(rèn)識(shí)D.系統(tǒng)了解10.檢驗(yàn)信念正確與否.科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B）A.科學(xué)理論B.社會(huì)實(shí)踐C.主觀愿望D.真誠(chéng)信仰11.下列有關(guān)人們對(duì)未來(lái)的向往和追求中，屬于社會(huì)理想的是（D）

A.“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”

B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

C.謀一個(gè)適合自己的職位，干一番益于人民的事業(yè)

D.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng).民主.文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

12.理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，說(shuō)法不正確的是（A）。A.理想是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)B.理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)C.理想受現(xiàn)實(shí)的制約D.理想與現(xiàn)實(shí)存在對(duì)立面13.在理想的內(nèi)容體系中，(B)是其中的核心。A.職業(yè)理想B.社會(huì)理想C.生活理想D.道德理想14.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（B）。A.理論前提B.思想基礎(chǔ)C.重要條件D.根本途徑15.理想形成的重要時(shí)期是（D）時(shí)期。A.中年B.童年C.老年D.青年16.(B)是指人們對(duì)自己未來(lái)所從事的工作及其成就大小的設(shè)計(jì)與追求。A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)理想17.（A）是指人們對(duì)生活方式和生活標(biāo)準(zhǔn)的向往和追求。A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)理想18.下列關(guān)于理想的不同表述中正確的是（D）A.“理想作為人類(lèi)的一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的產(chǎn)物”B.“理想是人類(lèi)特有的現(xiàn)象，有沒(méi)有理想是人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別”C.“理想是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的”D.“理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，但不是對(duì)現(xiàn)狀的摹寫(xiě)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越”19.高爾基曾指出“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！边@說(shuō)明（D）A.理想等同于現(xiàn)實(shí)B.理想是對(duì)未來(lái)的向往和追求C.理想是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的D.理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力20.從對(duì)象上分，理想可分為（B）A.崇高理想和一般理想B.個(gè)人理想和社會(huì)理想C.長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想D.科學(xué)理想和非科學(xué)理想21.當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)理想發(fā)生矛盾的時(shí)候，我們應(yīng)該（D）A.在社會(huì)理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想B.使社會(huì)理想服從個(gè)人理想C.在個(gè)人理想中實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想D.使個(gè)人理想服從社會(huì)理想22.“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下功夫花不開(kāi)?！崩硐胧敲篮玫模钊讼蛲模硐氩荒茏詣?dòng)實(shí)現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是（A）

A．積極投身社會(huì)實(shí)踐B．認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論C．逐步確立堅(jiān)定信念D．大膽暢想美好未來(lái)23.理想與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在(D)

A.理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的

B.理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的

C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的

D.現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，理想將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)24.孫中山曾激勵(lì)廣大青年“要立志做大事，不要做大官”。在今天，“做大事”就是（B）A.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想B.獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)C.堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信念D.為個(gè)體人生的發(fā)展設(shè)計(jì)宏偉藍(lán)圖25.在馬克思的墓碑上鐫刻著他的一句名言“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”這句話說(shuō)明馬克思主義科學(xué)信仰特征之（D）。A.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的B.馬克思主義具有持久的生命力C.馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的理論體系D.馬克思主義以改造世界為己任26.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們之間是(C)A.個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系

B.道德理想和社會(huì)理想的關(guān)系

C.階段性理想和最終理想的關(guān)系

D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想和根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想的關(guān)系27.陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者!我們是世界上最大的行動(dòng)主義者!我們是世界上最大的理想和行動(dòng)的綜合者?！彼囊馑际?B)

A.理想是對(duì)未來(lái)的向往和追求

B.崇高的理想必須落實(shí)在行動(dòng)上

C.確立理想信念離不開(kāi)讀書(shū)學(xué)習(xí)

D.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦的過(guò)程28.胡錦濤指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，我國(guó)現(xiàn)在仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)。”這句話說(shuō)明了（C）A.共產(chǎn)主義是一種運(yùn)動(dòng)B.馬克思主義與共產(chǎn)主義在本質(zhì)上是一致的C.追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的D.共產(chǎn)主義理想信念始終是我們真正的優(yōu)勢(shì)二.多項(xiàng)選擇題1.理想的基本特征是（ABC）。A.超前性B.實(shí)踐性C.時(shí)代性D.崇高性2.理想的內(nèi)容包括（BCD）。A.個(gè)人理想B.生活理想C.社會(huì)政治理想D.道德理想3.對(duì)于理想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有（ACD）。A.理想理想，有利就想B.人的理想和信念是人生的精神支柱C.沒(méi)有理想的人一樣生活得很開(kāi)心D.理想是明天的，只要今天過(guò)得好就可以了4.理想是否合理、進(jìn)步和科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)為（BCD）A.是否為多數(shù)人所認(rèn)同B.是否反映客觀事物發(fā)展規(guī)律C.是否具有現(xiàn)實(shí)可能性D.是否有益于社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步5.理想和信念聯(lián)系非常緊密。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。主要表現(xiàn)在（ACD）A.理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障B.理想和信念都是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)C.在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想D.當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張6.教材中“立志高遠(yuǎn)，始于足下”的正確理解包括（ACD）。A.立志當(dāng)高遠(yuǎn)B.立志要謹(jǐn)慎C.立志做大事D.立志須躬行7.所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。今天的青年要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，必須(AD)。A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論B.多聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，處理好人際關(guān)系C.講求實(shí)惠，放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想D.積極參加建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐8.一個(gè)人的不同信念之間常常具有內(nèi)在聯(lián)系，并形成為有機(jī)構(gòu)成的信念體系。對(duì)此，下列表述正確的是(ABCD)A.高層次的信念決定著低層次的信念B.低層次的信念服從于高層次的信念C.高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力D.高層次的信念代表了一個(gè)人的基本社會(huì)信仰9.個(gè)人理想和社會(huì)理想是辯證統(tǒng)一的，其主要表現(xiàn)在(AD)A.社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想B.個(gè)人理想決定、制約著社會(huì)理想C.社會(huì)理想體現(xiàn)著個(gè)人理想D.個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想10.理想、幻想、空想都是（AC）。A.具有主觀能動(dòng)性的B.有實(shí)現(xiàn)的可能性的C.對(duì)未來(lái)的想象的D.自然形成的11.信念的特征是：（ABC）A.穩(wěn)定性B.執(zhí)著性C.多樣性D.預(yù)見(jiàn)性12.俄國(guó)著名作家尼古拉·車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小?！边@句名言告訴我們（ABD）。A.理想信念指引人生的奮斗目標(biāo)B.理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力C.理想信念激勵(lì)人生的物質(zhì)追求

D.理想信念提升人生的精神境界13.下列名言警句說(shuō)明“立志須躬行”的有（ABC）。A.合抱之木，生于毫末B.九層之臺(tái)，起于壘土C.千里之行，始于足下D.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)14.下列名言警句屬于勵(lì)志的有（BCD）。A.雞犬相聞，老死不相往來(lái)B.志當(dāng)存高遠(yuǎn)C.有志者，事竟成D.志不強(qiáng)者智不達(dá)15.（BC）是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興C.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義D.一國(guó)兩制16.司馬遷說(shuō)：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》.《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這句話告訴我們：(BD)A.逆境往往可以把人打倒B.受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問(wèn)C.逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性D.要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的逆境17.在20世紀(jì)80年代末90年代初，鄧小平堅(jiān)定而明確地昭告全黨全世界：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”一個(gè)真正認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會(huì)主義發(fā)展遭到暫時(shí)困難和曲折時(shí)，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說(shuō)明（BC）

A.信念是一種單純的知識(shí)或想法B.追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念

C.信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場(chǎng)D.理想可以遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)由人隨心所欲地想象18.鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說(shuō)明（BCD）A.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐19.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)信仰是因?yàn)椋ˋBD）A.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的B.馬克思主義具有持久的生命力C.馬克思主義是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的絕對(duì)真理D.馬克思主義以改造世界為己任20.“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的“志”所包含的涵義是（BD）A.同志B.對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往C.志同道合D.實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志21.在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的（ACD）。A.艱巨性B.階級(jí)性C.長(zhǎng)期性D.曲折性三.是非判斷題1.信念是信仰最集中、最高的表現(xiàn)形式。（F）2.理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，與未來(lái)奮斗目標(biāo)沒(méi)有聯(lián)系。（F）3.凡是理想，都對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。（F）4.理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著國(guó)家的消亡而消亡。（F）5.信念是認(rèn)識(shí)、意志、行為的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的精神狀態(tài)。（F）6.馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)。（T）7.在處理理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，既要反對(duì)用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，又要反對(duì)用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。（T）8.信念具有鮮明的穩(wěn)定性和執(zhí)著性，一旦形成就不再改變。（F）9.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。（T）10.堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（F）11.理想信念是人的心靈世界的核心。（T）12.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（F）13.一般來(lái)說(shuō)，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。（T）14.在追求理想的過(guò)程中，沒(méi)有永遠(yuǎn)的順境，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的逆境。（T）15.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想就是黨的最高理想。（F）16．共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說(shuō)，而不是一種制度、實(shí)踐。（F）17.從理想的時(shí)序上分，理想可分為崇高理想和一般理想。（F）18.生活理想是指對(duì)自身物質(zhì)生活條件的向往和追求。（F）19.為理想而獻(xiàn)身，是人生的最高境界。（T）第二章試題及答案一、單項(xiàng)選擇題：1、愛(ài)國(guó)主義的基本要求不包括（C）。A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山B.愛(ài)自己的骨肉同胞C.愛(ài)自己的本職工作D.愛(ài)自己的國(guó)家2、兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（A）。A.愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任的內(nèi)容B.樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容C.勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容D.求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容3、做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)外，還需要（C）。A.拒絕接受其他國(guó)家的一切東西B.全面接受中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德C.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌4、愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（B）。A.愛(ài)國(guó)主義阻礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉C.愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無(wú)關(guān)D.愛(ài)國(guó)主義有時(shí)會(huì)幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值5、大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，總是站在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的時(shí)代先列。在改革開(kāi)放初期，大學(xué)生喊出了著名的愛(ài)國(guó)口號(hào)。這個(gè)充分體現(xiàn)他們愛(ài)國(guó)情懷的口號(hào)是（C）。A.為中華崛起而讀書(shū)B(niǎo).天下興亡，匹夫有責(zé)C.振興中華，從我做起D.愛(ài)我中華，從我做起6、以下關(guān)于愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性的說(shuō)法，是針對(duì)（C）的基本要求。A.中華人民共和國(guó)公民B.全體中華兒女C.生活在祖國(guó)大陸的中國(guó)公民D.生活在祖國(guó)大陸的一切人7、在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在（B）。A.對(duì)骨肉同胞的熱愛(ài)上B.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上C.對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)上D.對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)上8、把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立一些觀念，其中不包括（C）。A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別B.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時(shí)改變愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)D.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)9、愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中，（B）是靈魂。A.情感B.思想C.行為D.意志10、當(dāng)今中國(guó)，時(shí)代精神的核心是（B）。A.愛(ài)國(guó)主義B.改革創(chuàng)新C.淡泊名利D.務(wù)求實(shí)效11、以下表述錯(cuò)誤的是（B）。A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)B.時(shí)代精神的核心是愛(ài)國(guó)主義C.民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托D.時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新12、國(guó)家的核心利益是（C）。A.維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益B.維護(hù)國(guó)家文化利益C.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整D.維護(hù)國(guó)家政治利益13、真正的愛(ài)國(guó)者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（B）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。A.維護(hù)國(guó)家的社會(huì)主義制度B.維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益C.維護(hù)集體和個(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)安全D.維護(hù)個(gè)人利益14、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些愛(ài)國(guó)壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（B）。A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神B.抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神C.心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神D.開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神15、以下表述正確的是（C）。A.古今中外愛(ài)國(guó)主義的含義是一致的B.愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一不同C.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性D.愛(ài)國(guó)主義對(duì)港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的要求很低16、以下表述正確的是（D）。A.為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，要堅(jiān)決抵制經(jīng)濟(jì)全球化B.政治一體化和文化一體化在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中是必要的C.可以用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)來(lái)衡量世界D.經(jīng)濟(jì)全球化是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)17、國(guó)防教育的核心是（B）。A.軍事理論教育B.愛(ài)國(guó)主義C.近現(xiàn)代史教育D.法律意識(shí)教育18、中華民族精神的內(nèi)涵不包括（D）。A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛(ài)好和平C.愛(ài)國(guó)主義D、民主法治19、“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”是社會(huì)主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國(guó)，對(duì)“愛(ài)祖國(guó)”的要求集中體現(xiàn)為（B）。A.成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者B.積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)C.追求健康、文明、科學(xué)的生活方式D.通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)去獲取利益和財(cái)富20、民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（A）。A.愛(ài)國(guó)主義B.集體主義C.社會(huì)主義D.人道主義21、古往今來(lái)，無(wú)論那些對(duì)歷史作出過(guò)較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國(guó)歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是(C)。A.社會(huì)主義B.集體主義C.愛(ài)國(guó)主義D.民族主義22、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是(D)。A.君使臣以禮，臣事君以忠B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼C.知之為知之，不知為不知，是知也D.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)23、在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)(C)。A.以趨利避害為核心的時(shí)代精神B.以救亡圖存為核心的時(shí)代精神C.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神24、在當(dāng)代中國(guó)，各族人民愛(ài)國(guó)主義的主題是（D）。A.和平與發(fā)展B.維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面C.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義25、胡錦濤總書(shū)記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員感到無(wú)比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)新的光輝篇章”。這是指愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵中的（A）。A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力D.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉二、多項(xiàng)選擇題1、愛(ài)國(guó)主義的基本要求是（）。A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山B.愛(ài)自己的骨肉同胞C.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化D.愛(ài)自己的國(guó)家2、下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的特征描述正確的是（）。A.在階級(jí)社會(huì)里具有階級(jí)性B.在共產(chǎn)主義社會(huì)具有階級(jí)性C.是歷史的D.是具體的3、在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量，成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括（ABCD）。A.熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝B.維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂C.天下興亡，匹夫有責(zé)D.同仇敵愾，抵御外辱4、公民的（ACD）行為就是愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。A.保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略、依法服兵役B.勤儉樸素C.認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解自己國(guó)家基本知識(shí)D.依法納稅5、增強(qiáng)國(guó)防觀念的重大意義（ABC）。A.是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)B.是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求C.是大學(xué)生提高綜合素促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要D.是大學(xué)生提高軍事愛(ài)好的主要途徑質(zhì)，6、愛(ài)祖國(guó)這種深厚的感情集中表現(xiàn)為（ABCD）。A.對(duì)祖國(guó)的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛(ài)B.關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把個(gè)人命運(yùn)同祖國(guó)命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起C.強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心D.為爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神7、傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀將國(guó)家安全理解為政治安全和國(guó)防安全。除此之外，全新的國(guó)家安全觀還應(yīng)當(dāng)包括（BCD）。A.人身安全B.經(jīng)濟(jì)安全C.科技安全D.文化安全8、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ABC）。A.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”B.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”C.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”D.“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”9、愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的（ABD）。A.道德要求B.政治原則C.內(nèi)心信念D.法律規(guī)范10、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。當(dāng)代中國(guó)，我們要堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為要處理好（ABC）。A.把愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)B.把愛(ài)國(guó)主義和擁護(hù)社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)C.必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)及其影響D.抵制外國(guó)資本和商品的進(jìn)入11、立志獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該（ABCD）。A.要有獻(xiàn)身精神B.要有真才實(shí)學(xué)C.要有艱苦奮斗的精神D.要有健康的身心12、關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容說(shuō)法正確的是（ABD）。A.愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化B.古代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國(guó)C.近代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國(guó)D.當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義13、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是（ABCD）。A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力D.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉14、關(guān)于改革創(chuàng)新說(shuō)法正確的是（ABCD）。A.改革創(chuàng)新居于時(shí)代精神的核心地位B.是中華民族進(jìn)步的靈魂，C.是中國(guó)共產(chǎn)黨永保蓬勃生機(jī)的法寶D.改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他方面的創(chuàng)新15、民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（ABCD）的總和。A.價(jià)值取向B.道德規(guī)范C.精神氣質(zhì)D.思維方式16、以下屬于改革創(chuàng)新的是（ABCD）。A.制度創(chuàng)新B.理論創(chuàng)新C.科技文化創(chuàng)新D.生活方式創(chuàng)新17、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（ABCD）。A.全體社會(huì)主義勞動(dòng)者B.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者C.擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者D.擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者18、（ABD）是偉大的中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的新表現(xiàn)。A.北京奧運(yùn)精神B.抗震救災(zāi)精神C.愚公精神D.“兩彈一星”精神19、在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（BCD）。A.迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)B.立報(bào)國(guó)之志C.增建國(guó)之才D.踐愛(ài)國(guó)之行20、下列說(shuō)法正確的是（ABCD）。A.愛(ài)國(guó)情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。B.愛(ài)國(guó)思想是愛(ài)國(guó)主義的靈魂，是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。C.愛(ài)國(guó)行為是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。D.愛(ài)國(guó)行為是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)，是指人們身體力行，報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。三、是非判斷題1、經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會(huì)化條件下，國(guó)家之間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)將趨緩。（F）2、培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。（T）3、服務(wù)祖國(guó)人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來(lái)的。（F）4、當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材，要自覺(jué)做推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范。（T）5、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)趨于過(guò)時(shí)，我們要逐步提倡愛(ài)球主義。（F）6、當(dāng)前世界范圍內(nèi)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中在科技、教育與人才上。（T）7、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有先進(jìn)的科技,一打就跨；沒(méi)有民族精神,不打就跨。（T）8、愛(ài)國(guó)無(wú)小事，公民的愛(ài)國(guó)行為表現(xiàn)在公民日常生活的一言一行中：只要對(duì)祖國(guó)和人民有利的，公民無(wú)論從事何種職業(yè)，做何種事，都包含著愛(ài)國(guó)主義的成分。（T）9、中華民族精神是最偉大的，足以之為尺度衡量其他民族的精神。（F）10、愛(ài)國(guó)精神是愛(ài)國(guó)主義的靈魂，是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種穩(wěn)定情感。（F）11、國(guó)防觀念是指是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展而存在的。（F）12、愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心，因此，在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是大同小異的。（F）13、愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。（F）14、愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。（T）15、新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接著歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。（T）16、在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。（T）17、中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是在近代反抗外敵入侵的斗爭(zhēng)中逐漸形成的。（F）18、愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求。（F）第三章練習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于世界觀的說(shuō)法正確的是（B）A.世界觀要統(tǒng)一，宿舍同學(xué)與我意見(jiàn)不一致，我一定要說(shuō)服他B.世界觀來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐C.世界觀完全來(lái)自書(shū)本，尤其是教科書(shū)D.世界觀僅是對(duì)人與世界關(guān)系的看法2.人生觀的核心是（B）A.人生價(jià)值B.人生目的C.人生態(tài)度D.人生信仰3.為人民服務(wù)的人生目的是建立在（A）A.歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的B.機(jī)械唯物主義基礎(chǔ)之上的C.客觀唯心主義基礎(chǔ)之上的D.主觀唯心主義基礎(chǔ)之上的4.人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿是（C）A.人生觀B.人生價(jià)值C.人生態(tài)度D.人生目的5.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用?！边@句話的意思是說(shuō)，衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（D）A.個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定B.個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿(mǎn)足程度C.個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善D.個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)6.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（B），是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A.是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展B.是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C.是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D.是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善7.下列不屬于剝削階級(jí)人生觀的是（C）A.拜金主義B.享樂(lè)主義C.集體主義D.個(gè)人主義8．人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（D）A.自恃清高，看不起別人B.互相利用，講究“金錢(qián)交易”C.斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷D．將心比心，換位思考9.在社會(huì)主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括為你服務(wù)，因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（B）A.“利己不損人”B.“我為人人，人人為我”C.“主觀為自己，客觀為他人”D.“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”10.人的本質(zhì)屬性是（D）A.自然屬性B.業(yè)緣屬性C.地緣屬性D.社會(huì)屬性11.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法是（C）A.世界觀B.自然觀C.人生觀D.價(jià)值觀12.人生觀與世界觀的關(guān)系是（A）A.世界觀決定人生觀B.人生觀決定世界觀C.具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的D.一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，不會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化13．下列關(guān)于協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的說(shuō)法正確的是（B）A．只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人B．一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境C．大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的外因D．社會(huì)環(huán)境的影響，這是大學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題的內(nèi)因14.人生態(tài)度主要回答（C）A.人為什么活著B(niǎo).世界的本源是什么C.人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活D.什么樣的人生才有價(jià)值15.把追求金錢(qián)作為人生的至高目的，認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是（C）A.享樂(lè)主義的人生觀B.禁欲主義的人生觀C.拜金主義的人生觀D.極端個(gè)人主義的人生觀

16．馬克思說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！边@里說(shuō)的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（D）A．人的性格和特征B．人生的目標(biāo)和理想C．人生的道路和命運(yùn)D．人生的責(zé)任和使命17．對(duì)“什么樣的人生才有意義”這一人生問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀中（B）A．人生態(tài)度的重要內(nèi)容B．人生價(jià)值的重要內(nèi)容C．人生目的的重要內(nèi)容D．人生理想的重要內(nèi)容18．在人生旅途中，有的人旗開(kāi)得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折；即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對(duì)于逆境，正確的人生態(tài)度是（B）A．居安思危，自制自勵(lì)B．大膽正視，積極應(yīng)對(duì)C．怨天尤人，自暴自棄D．玩世不恭，虛度光陰19.深圳歌手叢飛生前身患癌癥，生活艱難，卻捐贈(zèng)上百萬(wàn)元資助很多失學(xué)兒童。他在幫助別人的過(guò)程中得到了快樂(lè)。叢飛的行為表明（D）A.人的價(jià)值就在人自身B.人生價(jià)值的本質(zhì)就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足C.人生的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以自我價(jià)值的犧牲為代價(jià)D.人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)20.馬克思說(shuō)過(guò)，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說(shuō)明（D）A.人的價(jià)值就是人自身的存在B.人可以有限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值C.人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足D.人與自身的任何關(guān)系，只有通過(guò)人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)21.人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是（A）A.為人民服務(wù)B.為個(gè)人謀福利C.人生短暫，及時(shí)行樂(lè)D.主觀為自己，客觀為他人22.以下哪種說(shuō)法是不正確的（B）A.美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)B.人在自然天賦上存在差異，所以人的主觀努力對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)不起作用C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)D.人生價(jià)值目標(biāo)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律23.下列關(guān)于人與自然的關(guān)系的說(shuō)法正確的是（D）A.人凌駕于自然之上B.人能征服和戰(zhàn)勝自然C.人與自然是對(duì)立的D.人與自然之間具有一體性24.下列不屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件的有（A）A.良好的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境B.較高的自身能力C.立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位D.自強(qiáng)不息的精神

25.人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是（B）A.人與物的關(guān)系B.人與人的關(guān)系C.人與環(huán)境的關(guān)系D.人與氣候的關(guān)系26.人生目的在人生實(shí)踐中的作用，說(shuō)法不正確的是（C）A.人生目的決定人生道路B.人生目的決定人生態(tài)度C.人生目的決定人生理想D.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)二、多項(xiàng)選擇題1.人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。其中，對(duì)人生態(tài)度的形成起主要作用的心理要素有（ACD）A、認(rèn)知B、體驗(yàn)C、情感D、意志2.下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有（ABD）A.人為什么活著B(niǎo).怎樣生活才有價(jià)值C.思維和存在的關(guān)系如何D.如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾3.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對(duì)待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)（ABCD）A.自我身心的和諧B.人與自然的和諧C.個(gè)人與社會(huì)的和諧D.個(gè)人與他人的和諧4.在社會(huì)生活中，每個(gè)人都要與他人進(jìn)行交往，形成個(gè)人與他人之間的關(guān)系。建立良好人際關(guān)系應(yīng)遵循的基本原則有（ABCD）A.平等原則B.誠(chéng)信原則C.寬容原則D.互助原則5.為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀。科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們（ABC）A.選擇正確的做人標(biāo)準(zhǔn)B.堅(jiān)持正確的人生方向C.調(diào)節(jié)好自我與他人的關(guān)系D.形成“主觀為自己，客觀為他人”的觀點(diǎn)6．增強(qiáng)自己的人際吸引因素，是培養(yǎng)交往能力，獲得交往成功的前提，也是搞好人際關(guān)系的根本所在。下列選項(xiàng)中，能增強(qiáng)人際吸引的因素有（ABCD）A.樹(shù)立正確的人生觀

B.加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì)C.增進(jìn)心理健康，培養(yǎng)生活情趣

D.努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，積極實(shí)踐，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干7.人生態(tài)度大致可分為積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無(wú)為的人生態(tài)度。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是因?yàn)椋e極進(jìn)取的人生態(tài)度（BCD）A.容易使人好高騖遠(yuǎn)B.有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C.有助于達(dá)到人生目的D.有助于承受困難和挫折8.極端個(gè)人主義的人生觀（ABCD）A.突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心B.把個(gè)人利益放在集體利益之上C.主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值D.認(rèn)為社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段9.人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠（BCD）A.使人有不需原則，有求必應(yīng)的朋友B.使人保持樂(lè)觀的態(tài)度，輕松、平穩(wěn)的心境C.為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境D.使人獲得更多的幸福10.關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系中正確的說(shuō)法有（AB）A.競(jìng)爭(zhēng)需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力B.競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，二者相互伴隨、相互統(tǒng)一C.競(jìng)爭(zhēng)是擊敗對(duì)手，無(wú)須也無(wú)法合作D.合作則雙贏，競(jìng)爭(zhēng)則兩敗11.在社會(huì)主義社會(huì)中，在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系上，人的價(jià)值包括（ABD）A.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足B.個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取和奉獻(xiàn)C.社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求和給予D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)12.下列關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系的說(shuō)法正確的是（BD）A.個(gè)人利益與社會(huì)整體利益不可能一致B.個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的C.個(gè)人利益是社會(huì)整體利益得以實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障D.社會(huì)整體利益是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障13.下列保持心理健康的途徑和方法正確的有（ABCD）A.掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法B.積極進(jìn)行自我心理調(diào)適C.發(fā)展與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系D.樹(shù)立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度14.下列有關(guān)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的方法的說(shuō)法中，正確的有（AC）A.任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對(duì)其人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)B.個(gè)人為社會(huì)提供的物質(zhì)財(cái)富是對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，既要看動(dòng)機(jī)又要看效果D.個(gè)人能力強(qiáng)的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值一定要比個(gè)人能力弱的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值大15.下列關(guān)于個(gè)人與他人關(guān)系中的寬容原則的說(shuō)法，理解正確的是（ACD）A.所謂寬容，就是容忍別人與自己的差異，這是最重要的B.所謂寬容，就是大方，即與他人一起吃飯時(shí)，盡量自己掏錢(qián)C.寬容不應(yīng)該排除每個(gè)人有自己的原則，無(wú)原則的妥協(xié)不等于寬容D.寬容與自由有關(guān)，相互寬容，彼此就有更多的自由16.下列關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，正確的是（CD）A.所謂競(jìng)爭(zhēng)，就是弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)權(quán)即是真理B.所謂競(jìng)爭(zhēng)，就是在任何學(xué)校，任何工作單位，都要把人排出先后順序，讓凡是沒(méi)有拿到第一的人感到自卑C.所謂競(jìng)爭(zhēng)，就是允許爭(zhēng)勝，允許每個(gè)人發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，以自己最擅長(zhǎng)的方面為人們服務(wù)D.所謂競(jìng)爭(zhēng)，是要講一定的游戲規(guī)則的，游戲規(guī)則應(yīng)該公平三、是非判斷題1.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是一種理想的尺度。（T）2.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)知識(shí)的掌握，也就是說(shuō)誰(shuí)掌握的知識(shí)多，誰(shuí)的人生價(jià)值就大。（F）3.決定人的本質(zhì)的諸多社會(huì)關(guān)系的地位和作用是相同的。（F）4.“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極的人生價(jià)值觀。（F）5.服務(wù)祖國(guó)和人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是統(tǒng)一的。（T）6.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既然價(jià)值觀念存在多種多樣性，那么價(jià)值導(dǎo)向也應(yīng)該是多元的。（F）7.重視友誼就要搞好關(guān)系，保持一團(tuán)和氣。（F）8.人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介。（T）9.建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十六大首次提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。（F）10.任何個(gè)人的個(gè)體性都打上了深深的“社會(huì)性”的烙印。（T）11.享受個(gè)人權(quán)利是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的先決條件。（F）12.所謂反對(duì)拜金主義，就是要堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)道德，鄙視金錢(qián)，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”（F）13.人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。（T）14.反對(duì)享樂(lè)主義，就是要勒緊褲帶，把錢(qián)存到銀行，為國(guó)家建設(shè)作貢獻(xiàn)。（F）15.反對(duì)個(gè)人主義，就是任何時(shí)候都把集體利益置于個(gè)人利益之上。（F）16.社會(huì)需要是脫離個(gè)人需要獨(dú)立存在的。（F）17.心理有困擾的人，都會(huì)在精神上有問(wèn)題。（F）18.拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義人生觀都沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系。（T）19.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。（T）第四章練習(xí)題及答案一.單項(xiàng)選擇題1．馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（D）。A．人性中的情感、欲望 B．“天”的意志或“神”的啟示C．人先天具有的某種良知和善良意志 D．人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐2．道德產(chǎn)生的主觀條件是(A)。A．人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展B．語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展C．勞動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展D．社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展3．人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提是（D）。A．傳統(tǒng)B．語(yǔ)言C．公有制D．勞動(dòng)4．道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的本質(zhì)是(C)。A．人的主觀精神的產(chǎn)物B．“天”的意志或“神”的啟示C．由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑中的一種特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)D．動(dòng)物的一種本能5．道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力，被稱(chēng)為道德的(A)。A．調(diào)節(jié)功能B．導(dǎo)向功能C．教育功能D．評(píng)價(jià)功能6．歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國(guó)家獨(dú)立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中(D)。A．樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德B．求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的高貴品格C．謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)D．重視節(jié)操，崇尚志向的精神境界7．社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，為人民服務(wù)體現(xiàn)著(A)。A．先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一B．基礎(chǔ)性要求和全民性要求的統(tǒng)一C．相對(duì)穩(wěn)定性要求和變動(dòng)性要求的統(tǒng)一D．理論性要求和實(shí)踐性要求的統(tǒng)一8．在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得(C)應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。A．個(gè)人主義B．民族主義C．集體主義D．小團(tuán)體主義9．社會(huì)主義集體主義原則的主要價(jià)值取向是(B)。A．國(guó)家利益高于集體利益B．集體利益高于個(gè)人利益C．民族利益高于個(gè)人利益D．社會(huì)利益高于集體利益10．社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是(C)。A．反對(duì)一切形式的個(gè)人利益B．維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益C．在實(shí)際生活中當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾沖突，個(gè)人利益要服從集體利益D．在任何情況下只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人做出犧牲11．集體利益和個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，指的是(C)。A．忽視個(gè)人利益B．維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的局部利益C．要求人們把國(guó)家、民族、集體的利益放在首位D．要求個(gè)人無(wú)條件地服從集體、而集體可以完全不顧個(gè)人12．社會(huì)主義集體主義原則的最高層次是(A)。A．全心全意為人民服務(wù)B．先公后私、先人后己C．公私兼顧D．不損人利己，不損公肥私13．社會(huì)主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是（D）。A．全心全意為人民服務(wù) B．先公后私、先人后己C．無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 D．公私兼顧、不損公肥私14．人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)是(A)。A．榮辱觀B．道德觀C．價(jià)值觀D．人生觀15．個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱(chēng)為(A)。A．道德修養(yǎng)B．道德發(fā)展C．道德認(rèn)知D．道德規(guī)范16．中共十七大報(bào)告明確指出，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，其中要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，并(D)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。A．以崇高志向?yàn)橹攸c(diǎn)B．以開(kāi)拓創(chuàng)新為重點(diǎn)C．以遵紀(jì)守法為重點(diǎn)D．以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)17．個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛(ài)幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好道德品質(zhì)中(A)。A．文明禮貌的體現(xiàn)B．正直無(wú)私的體現(xiàn)C．謙虛謹(jǐn)慎的體現(xiàn)D．敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn)18．曾子日：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行自我修養(yǎng)的方法是要(C)。A．認(rèn)真讀書(shū)，學(xué)思明理B．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一C．省察克治，經(jīng)常反省自己D．學(xué)習(xí)榜樣，效法先進(jìn)19．道德修養(yǎng)的根本途徑是(A)。A．積極參加社會(huì)實(shí)踐B．省察克治C．學(xué)思明理D．慎獨(dú)自律20．亞里士多德說(shuō)：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢變?yōu)楣?jié)制、勇敢的人。”這說(shuō)明，一個(gè)人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修養(yǎng)中必須(A)。A．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 B．坐而論道，閉門(mén)造車(chē)C．常思己過(guò)，日省己身 D．認(rèn)真讀書(shū)，虛心求教21．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是（B）。A．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成B．才者，德之資也；德者，才之帥也C．不學(xué)禮，無(wú)以立D．是非之心，智也22．在社會(huì)規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（D）。A．凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為B．法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制訂提供依據(jù)C．法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域D．凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為二、多項(xiàng)選擇題1．集體利益和個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，指的是(CD)。A．忽視個(gè)人利益B．維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的局部利益C．要求人們把國(guó)家、民族、集體的利益放在首位D．要求個(gè)人利益服從集體利益，而集體也要照顧關(guān)心個(gè)人利益2．現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的方法主要有(ABC)。A．學(xué)思并重B．省察克治C．慎獨(dú)自律D．閉門(mén)思過(guò)3．道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在，道德能夠(ABCD)。A．影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量B．保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治C．影響自己賴(lài)以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展D．維護(hù)社會(huì)生活穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往4．道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種特殊的社會(huì)規(guī)范調(diào)節(jié)方式。這種特殊性表現(xiàn)為(ABCD)。A．道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的B．道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性C．道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性D．道德作為一種實(shí)踐精神，具有鮮明的理想性5．下列選項(xiàng)中，不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的有(BD)。A．勤勞勇敢，勵(lì)志自強(qiáng)B．見(jiàn)利忘義，恃強(qiáng)凌弱C．樂(lè)群和貴，人際和諧D．“三綱五常，三從四德”6．道德品質(zhì)的培養(yǎng)既是個(gè)人修養(yǎng)的任務(wù)，也是社會(huì)教育的目的，一個(gè)人的道德品質(zhì)是(BC)。A．生來(lái)就有的B．靠教育、實(shí)踐或感化獲得的C．長(zhǎng)期遵守或違背道德所得到的結(jié)果D．在一次或兩次道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的偶爾的心理特征7．道德是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能有(AB)。A．認(rèn)識(shí)功能B．調(diào)節(jié)功能C．辯護(hù)功能D．溝通功能8．下列選項(xiàng)中，屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的內(nèi)容有(ABCD)。A．推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧B．講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕妨矜C．倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信D．重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性9．道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要通過(guò)（ABD）來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。A．內(nèi)心信念B．社會(huì)輿論C．政治思想D．傳統(tǒng)習(xí)俗10．具有先公后私、先人后己道德品質(zhì)的人，在處理各種利益關(guān)系時(shí)往往（ABD）。A．愿意多作貢獻(xiàn)，少取報(bào)酬B．先集體后個(gè)人，先他人后自己C．只有國(guó)家、集體利益、沒(méi)有個(gè)人利益D．以國(guó)家、集體利益為重，并在此前提下獲取個(gè)人正當(dāng)利益11．個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)地道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同，對(duì)道德情感的充分表達(dá)，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。個(gè)人品德具有這樣一些特點(diǎn)：（BCD）。A．廣泛性B．實(shí)踐性C．綜合性D．穩(wěn)定性12.中國(guó)有五千多年的文明史，道德資源十分豐厚。中國(guó)傳統(tǒng)道德是中國(guó)歷史上不同時(shí)代人們的（ABCD）的體現(xiàn)，是中國(guó)古代思想家對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和概括。A．行為方式B．風(fēng)俗習(xí)慣C．價(jià)值觀念D．文化心理13．社會(huì)主義道德的基本原則是集體主義。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一，主張集體利益高于個(gè)人利益，并重視正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。下列選項(xiàng)中，不屬于正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益的有（AD）。A．撿到別人丟失的東西，據(jù)為己有B．靠自己的合法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)致富C．建立在勞動(dòng)基礎(chǔ)上的適度享受D．以侵害他人正當(dāng)利益為代價(jià)滿(mǎn)足個(gè)人欲求14．《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@段話對(duì)我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的啟示有（AC）。A．腳踏實(shí)地，從小事做起，從近處做起B(yǎng)．自知之明，解剖自己，意志堅(jiān)強(qiáng)，控制自己C．精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”D．堅(jiān)持“慎獨(dú)”，即使在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也不做任何不道德的事15．我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)，其中“誠(chéng)信友愛(ài)”的內(nèi)涵包括（BD）。A．全社會(huì)管理完善，秩序良好B．全社會(huì)互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信C．全體人民生活富裕，安居樂(lè)業(yè)D．全體人民平等友愛(ài)，融洽相處16．為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的有(ABD)。A．顧全大局，先公后私，先人后己B．助人為樂(lè)，扶貧濟(jì)困，服務(wù)群眾C．以權(quán)謀私，損公肥私，自私冷漠D．毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，無(wú)私奉獻(xiàn)17．社會(huì)主義思想道德體系不僅要與社會(huì)主義市場(chǎng)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，而且要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。下列選項(xiàng)中，表達(dá)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的有(ACD)。A．“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”B．“人不為己，天誅地滅”C．“己所不欲，勿施于人”D．“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”18．公民基本道德規(guī)范涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體；公民道德建設(shè)更是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)生活中，歸納起來(lái)，除“愛(ài)國(guó)守法”外，以下還屬于公民基本道德規(guī)范主要內(nèi)容的有（ABCD）。A．明禮誠(chéng)信B．團(tuán)結(jié)友善C．勤儉自強(qiáng)D．敬業(yè)奉獻(xiàn)三、是非判斷題1．社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益的至高無(wú)上性，因此，集體利益高于一切，任何情況下，個(gè)人利益都要為其讓路。（F）2．現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，到處存在欺詐騙局，讓人防不勝防，所以，如果我們過(guò)于誠(chéng)實(shí)信用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下就會(huì)吃虧上當(dāng)。（F）3．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)就是要回歸傳統(tǒng)，如復(fù)興儒學(xué)等。（F）4．愛(ài)崗敬業(yè)、互相幫助也是為人民服務(wù)精神的體現(xiàn)。（T）5．道德和法律都是隨著階級(jí)、私有制、國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。（F）6．集體主義會(huì)扼殺人的個(gè)性追求。（F）7．中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來(lái)說(shuō)在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿(mǎn)足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤(pán)否定。（F）8．社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)