【高中語文】《祝?！氛n件+統(tǒng)編版+必修下冊

祝

福學習目標1.學會把握小說的情節(jié)結構，理解倒敘手法的運用。2.學習本文塑造人物的方法，準確把握祥林嫂的性格特征，理解造成人物悲劇的社會原因。3.分析本文環(huán)境描寫，把握文章主題。一、作家及作品介紹魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費留學，于日本仙臺醫(yī)科專門學校肄業(yè)?！棒斞浮薄?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。小說集:

《吶

喊》（14篇）

包括《一件小事》《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節(jié)》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《兔和貓》《戲》《風波》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》

《彷

徨》（11篇）包括《在酒樓上》《肥皂》《示眾》《高老夫子》《長明燈》《傷逝》

《幸福的家庭》《離婚》《兄弟》《祝?！贰豆陋氄摺?/p>

《故事新編》（歷史小說集，共8篇）

《補天》《奔月》《理水》

《采薇》《鑄劍》《出關》《非功》《起死》

散文詩及散文集:

《野

草》（散文詩集）

《朝花夕拾》（散文集）

雜文集:

《而已集》《二心集》《墳》《花邊文學》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《華蓋集續(xù)編補編》《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補編》《南腔北調集》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文附集》《且介亭雜文末編》《熱風》《三閑集》《偽自由書》《準風月談》其他作品:

古籍序跋集

文序跋集

《漢文學史綱要》《中國小說史略》本書為魯迅先生編撰的中國第一部小說史專著。全書共有二十八篇，敘述中國古代小說發(fā)生、發(fā)展、演變過程，始于神話與傳說，迄于清末譴責小說。魯迅的名言

1.哀其不幸，怒其不爭。2.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。3.偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。4.不滿足是向上的齒輪。5.游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。7.真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？8.改造自己，總比禁止別人來得難。9.在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。評價毛澤東（無產(chǎn)階級革命家）：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄?！薄棒斞甘侵袊幕锩闹鲗?，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！苯鹆际兀n國文學評論家）：“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家?！惫簦ㄔ娙?、學者）：“魯迅是革命的思想家，是劃時代的文藝作家，是實事求是的歷史學家，是以身作則的教育家，是渴望人類解放的國際主義者?！敝駜群茫═akeuchiYoshimi，日本文學評論家）：“魯迅是現(xiàn)代中國國民文化之母?！倍?、背景介紹見優(yōu)化探究P7封建迷信封建禮教：三綱五常、三從四德秩序封建思想的核心是維護封建秩序，提倡“三綱五?！薄！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。就是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫，不能破壞尊卑秩序。“五?！?，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。婦女的三從四德封建秩序對婦女的壓迫尤為深重。婦女沒有人身權利，沒有獨立的社會地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態(tài)度以及家務勞動都要嚴格遵守封建禮教的約束。

“祝福”是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸?！?。三、解題鈍dùn響

寒暄xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種形骸hái

沸反盈fèi天陳摶tuán新正zhēng荸薺bíqí嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過蹙cù縮門檻kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴lǐ

蹣跚pán

shān炮烙páoluò監(jiān)生jiàn四、本文生難字1.快速閱讀課文，畫出課文中表示時間、地點的詞語，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結局—尾聲”的順序把全文分為六部分，完成表格。2.本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？五、整體感知，明確情節(jié)結構

情節(jié)內容

順序

序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘現(xiàn)實回憶現(xiàn)實

作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是:

現(xiàn)實——過去——現(xiàn)實在結構上采取這種手法有什么作用？①情節(jié)：把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。②主題：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。本文倒敘的作用補充：情節(jié)安排方式：①順敘：作用是情節(jié)發(fā)展脈絡分明，層次清楚。②倒敘：作用是造成懸念，引人入勝。③插敘：作用是對主要情節(jié)或中心事件做必要補充說明，使情節(jié)更加完整，結構更加嚴密，內容更加充實。④補敘：作用是對上文內容加以補充解釋，對下文做某些交代，照應上下文。⑤平敘：“花開數(shù)朵，各表一枝”，作用是使敘事頭緒清楚，照應得體。關于祥林嫂之死的刑偵報告?zhèn)赊k單位：高二（二）班死者分析嫌疑人死亡原因死亡地點死亡時間結案關于祥林嫂之死案件的刑偵報告死者分析死者檔案姓名：

性別：年齡：

親屬：

身份：遺產(chǎn)：？？？女二十六七——四十上下童養(yǎng)媳、寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿無祥林嫂檔案內容初到魯鎮(zhèn)被迫改嫁再到魯鎮(zhèn)乞討死去年齡身份容貌

約26/2727/2831左右?40上下寡婦①妻子、母親喪子的寡婦②喪子的寡婦、乞丐白頭繩烏裙藍夾襖月白背心臉色青黃兩頰紅順著眼、周正

白頭繩烏裙藍夾襖月白背心臉色青黃兩頰失了血色順著眼、淚痕頭發(fā)全白臉瘦削不堪黃中帶黑木刻似的眼珠間或一輪白胖（離開魯鎮(zhèn)），胖（有孩子）變化向糟糕的方向（喪夫喪子）祥林嫂—一個沒有春天的女人丈夫離世，外逃幫傭被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去2.根據(jù)檔案寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱1.祥林嫂失去丈夫：春天

2.祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病

3.祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼

4.祥林嫂慘死：在冬天即將結束春天將至時的祝福晚上

祥林嫂是一個沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個沒有希望，或者說不能有希望的女人……要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

——魯迅

找眼睛析特點初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門檻不讓祝福行乞問有無靈魂順著眼

安分眼角帶著淚痕內心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望4.“我”和祥林嫂最后一次見面時，她一連問“我”問題反映了什么？該怎樣認識？祥林嫂想知道死掉的一家在地獄能見面嗎？她希望有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是她在封建迷信桎梏下內心的矛盾和痛苦。她提出這些問題，是在遭受一連串摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。她以為辛勤勞作能安心生存；她以為喪夫、失子能博得同情；她以為捐得門檻能減去罪孽……祝福之時，可憐的她凄涼死去。亞里士多德說：悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，是性格必須善良”。5.分析祥林嫂的反抗:A.祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭表現(xiàn)逃：山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——撞：改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運的反抗捐：傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權利問：死前問我鬼神——對天經(jīng)地義的神權的質疑敢于直面封建婦道、孝道,維護自我尊嚴B.你如何看待祥林嫂的抗爭？這種抗爭的實質是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結:抗爭是自發(fā)的，缺乏明確的認識，而且方式方法都是錯誤的。所以，抗爭的結果只能是逃出“苦海”，又進“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素。抗爭表現(xiàn)【貞節(jié)觀】宋代朱熹理學提出“存天理，滅人欲”。理學提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”。每一處牌坊下，不是埋葬了一個活潑潑的生命，至少也埋葬了一個女子數(shù)十年的青春……【三從四德】祥林嫂完全符合“四德”的標準。德：不肯改嫁污了名節(jié)。容：模樣還周正，手腳都壯大。言：又只是順著眼，不開一句口。工：她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。至于“三從”，祥林嫂無父可從，無夫可從，無子可從。人生悲戚，一至于此！許壽裳《我所認識的魯迅》“世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！毕榱稚┦桥f中國農村勞動婦女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質樸、頑強，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會里，她曾不斷地掙扎與反抗，不但不能爭得做人的起碼權利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社會吞噬。最后還是被社會壓垮了，在“祝福”中走向死亡。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。

總結祥林嫂形象死者分析嫌疑人死亡原因死亡地點死亡時間結案關于祥林嫂之死案件的刑偵報告死亡地點分析死者一生去過的地方：衛(wèi)家山——魯鎮(zhèn)——賀家墺——魯鎮(zhèn)魯

鎮(zhèn)生活風俗之中看“魯鎮(zhèn)”魯鎮(zhèn)風俗“祝?！?.（本家和朋友）也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著祝福。2.女人的臂膊都在水里浸得通紅……拜的卻只限于男人。3.年年如此，家家如此，———只要買得起福禮和爆竹之類的———今年自然也如此。

（封閉落后迷信守舊）（男尊女卑封建禮教）（封建意識根深蒂固）魯迅筆下的魯鎮(zhèn)是一個封建禮教羅網(wǎng)籠罩下的封閉、落后的社會，這里有許多傳統(tǒng)習俗和封建觀念，極力維護著男尊女卑的封建等級制度，并彌漫著濃厚的迷信氣氛，是舊中國黑暗社會的一個縮影?！棒旀?zhèn)”簡介死者分析嫌疑人死亡原因死亡地點死亡時間結案關于祥林嫂之死案件的刑偵報告死亡時間“昨天夜里，或者就是今天吧”；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時節(jié)； 死者分析嫌疑人死亡原因死亡地點死亡時間結案關于祥林嫂之死案件的刑偵報告討論：祥林嫂之死，誰是兇手？嫌疑人之一——祥林嫂的婆婆嫌疑人之二——魯四老爺嫌疑人之三——四嬸嫌疑人之四——柳媽嫌疑人之五——魯鎮(zhèn)的閑人嫌疑人之六——“我”嫌疑人分析婆婆側面描寫：嚴厲的婆婆嚴厲，冷酷無情雖是山里人的模樣，應酬從容，說話也很能干支取祥林嫂的工錢，劫走祥林嫂，強嫁進深山野墺里的賀老六精明能干利用封建家長制無視和踐踏祥林嫂的尊嚴矛盾：婆婆賣媳婦是應該的；改嫁違背封建禮教對婦女的規(guī)定。祥林嫂沒有活路支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學和孔孟之道大罵新黨“壽”字和“事理通達心氣和平”的對聯(lián)

嫌疑人分析是當時農村地主階級知識分子的典型。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私偽善、冷酷無情。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。魯四老爺六次開口三次“皺眉”粉碎祥林嫂生前免于恥辱，死后免于痛苦的希望，自私冷漠，從頭至尾只把祥林嫂當作工具，加速了祥林嫂的死亡。

四嬸的三次斷喝

第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。

第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。

第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

嫌疑人分析四嬸倒裝，命令口吻，態(tài)度更嚴厲臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結果適得其反。柳媽同樣是一個舊社會的受害者，她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意。但柳媽以封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。柳媽衛(wèi)老婆子——憑借祥林嫂賺錢鎮(zhèn)上的女人們——用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度魯鎮(zhèn)上的其他人衛(wèi)老婆子衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個善良、安分耐勞、命運悲慘的人，也把她當作自己謀取金錢的工具，即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運”。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因為她被金錢所迷、被封建禮教所縛，不能認識自己的所作所為實為封建統(tǒng)治者的奴才勾當，她認為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會道，且會掙錢，是一個能人。實際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時又幫著封建禮教吞噬任何一位她認為有可能被