領(lǐng)會(huì)法律精神 理解法律體系

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領(lǐng)會(huì)法律精神理解法律體系2內(nèi)容提要一、法律的概念及其歷史發(fā)展二、社會(huì)主義法律精神三、我國(guó)憲法確立的基本原則和制度四、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系3第一節(jié)法律的概念及其歷史發(fā)展4法的詞源5法的詞源678一種能“治獄”、“別曲直”的獨(dú)角神獸，“性知有罪，有罪觸，無(wú)罪則不觸”。廌(zhi)9漢字“法”，仍意指“平”、“正”、“直”和“公正裁判”，含實(shí)體和程序兩種含義。法10法、法律：灋

：“刑也。平之如水，從水；廌所以觸不直者去之，從去。”“平”、“直”、“正”——《說(shuō)文解字》

“律，均布也?！薄胺短煜轮灰欢鴼w于一”——《說(shuō)文解字》“法亦律也，故謂之為律?！薄短坡墒枇x》

第一節(jié)111213141516法律的一般含義1、法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范

第一節(jié)17（1）制定：國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法定的程序，制定、補(bǔ)充、修改和廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。（2）認(rèn)可：國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動(dòng)。（3）強(qiáng)制力：對(duì)違法行為的否定和制裁，對(duì)合法行為的肯定和褒揚(yáng)。（4）法律意識(shí)、道德觀念、紀(jì)律觀念也促使人們遵守法律，保證法律得以遵守和執(zhí)行。第一節(jié)18

2、法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，僅是上升為國(guó)家意志的那部分.在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。第一節(jié)19（1）法律體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，而不是個(gè)別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加。（2）法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志，并不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，而僅僅是上升為國(guó)家意志的那部分意志。

（3）法律有利于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，所以統(tǒng)治者不僅要求被統(tǒng)治階級(jí)遵守法律，而且統(tǒng)治階級(jí)的成員也要尊守法律。第一節(jié)203、法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定

地理環(huán)境人口物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

社會(huì)物質(zhì)生活條件第一節(jié)21知識(shí)產(chǎn)權(quán)法環(huán)境保護(hù)法食品安全法……法第一節(jié)22一、法律的歷史發(fā)展(一)法的產(chǎn)生及歷史類(lèi)型

法不是從來(lái)就有的，也不是永遠(yuǎn)存在的。法是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)社會(huì)的特殊社會(huì)現(xiàn)象。法的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程?！都彝?、私有制和國(guó)家的起源》

第一節(jié)23四種類(lèi)型奴隸制法社會(huì)制法資本制法封建制法第一節(jié)24《摩奴法典》《漢謨拉比法典》奴隸制法

25《海事法匯編》《海事敕令》封建制法26

《人權(quán)宣言》《法國(guó)民法典》資本主義法

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俄羅斯聯(lián)邦蘇維埃政權(quán)的第一部憲法公布社會(huì)主義法

十月革命勝利，俄羅斯聯(lián)邦蘇維埃政權(quán)制定了第一部社會(huì)主義憲法28（二）法的起源與本質(zhì)

從本體、本源和功能三種角度對(duì)法可作如下理解：

本體論中的法——

（1）規(guī)則說(shuō)（2）命令說(shuō)（3）判決說(shuō)

本源論中的法——

（1）神意論（2）理性論（3）公意論（4）權(quán)力說(shuō)

功能論中的法——

（1）正義論（2）社會(huì)控制說(shuō)（3）事業(yè)說(shuō)29（1）規(guī)則說(shuō)

我國(guó)古代思想家管仲說(shuō)：“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也。明主者，一度量，立表儀，而堅(jiān)守之，故令下而民從。法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。吏者，民之所懸命也。故明主之治也，當(dāng)于法者賞之，違于法者誅之。故以法誅罪，則民就死而不怨；以法量功，則民受賞而無(wú)德也。此以法舉錯(cuò)之功也?！?/p>

——管子·禁藏本體論中的法……30（2）命令說(shuō)認(rèn)為法是國(guó)家的命令，主權(quán)者的命令。“每一個(gè)實(shí)際存在的由人制定的法（或每一個(gè)我們徑直而且嚴(yán)格地使用“法”一詞所指稱(chēng)的對(duì)象），是由一個(gè)主權(quán)者個(gè)人或者主權(quán)者群體，以直接或間接的方式，向獨(dú)立社會(huì)中的一個(gè)成員或若干成員加于確立的?！?/p>

——約翰·奧斯丁本體論中的法……31（3）判決說(shuō)

認(rèn)為法即判決。例如美國(guó)法學(xué)家格雷說(shuō)，“法只是指法院在其判決中所規(guī)定的東西，法規(guī)、判例、專(zhuān)家意見(jiàn)和道德只是法的淵源。當(dāng)法院作出判決時(shí)，真正的法才被創(chuàng)造出來(lái)?！?/p>

——格雷本體論中的法……32（1）神意論

認(rèn)為法即神意?！坝篮惴ǎ╨exaeterna）乃是上帝的統(tǒng)治計(jì)劃，它是指導(dǎo)宇宙中一切運(yùn)動(dòng)和活動(dòng)的神之理性和智慧。所有隸屬于神轄范圍的天地萬(wàn)物，都受永恒法的支配和調(diào)整。只有上帝才知道作為整體的永恒法?！?/p>

——圣·托馬斯·阿奎那

本源論中的法……33（2）理性論古羅馬思想家西塞羅說(shuō)：“法就是最高的理性，并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中。當(dāng)這種最高的理性，在人類(lèi)的理智中穩(wěn)固地確定和充分地發(fā)展了的時(shí)候，就是法?！?/p>

——[古羅馬]西塞羅本源論中的法……34（3）公意論

認(rèn)為法是公共意志或共同意志。例如盧梭說(shuō)，法是公意的宣告?！胺ㄊ枪獾男妫唤?jīng)全體人民批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的?！?/p>

——盧梭本源論中的法……35（4）權(quán)力說(shuō)

認(rèn)為法即權(quán)力的表現(xiàn)或派生物?！胺ㄊ沁@樣一種社會(huì)規(guī)范，當(dāng)它被忽視或違反時(shí)，享有社會(huì)公認(rèn)的特許權(quán)的個(gè)人或團(tuán)體，通常會(huì)對(duì)違反者威脅使用或者事實(shí)上使用人身的強(qiáng)制。”

——霍貝爾本源論中的法……36（1）正義論

認(rèn)為法是正義的工具。例如亞里士多德說(shuō)：“要使事物合于正義，須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡，法恰恰是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡?！?/p>

——[古希臘]亞里士多德功能論中的法……37（2）社會(huì)控制說(shuō)

認(rèn)為法是社會(huì)控制的形式。例如龐德說(shuō)：“我把法理解為發(fā)達(dá)的政治上組織起來(lái)的社會(huì)高度專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)控制形式——一種通過(guò)有系統(tǒng)有秩序地使用社會(huì)強(qiáng)力的社會(huì)控制。在這種意義上，它是一種統(tǒng)治方式，我稱(chēng)之為法秩序的統(tǒng)治方式?！保≒ond,MyPhilosophyofLaw,C.Morris,TheGreatLegalPhilosophers-SelectedReadingsinJurisprudence,UniversityofPennsylvaniaPress,1959）功能論中的法……38（3）事業(yè)說(shuō)

這是美國(guó)新自然法學(xué)派的代表人物福勒給法下的定義，其概括的表述是：“法是使人們的行為服從規(guī)則治理的事業(yè)。”

（L.Fuller,TheMoralityofLaw,YaleUniversityPress,p.106）功能論中的法……39這種觀點(diǎn)將法律視為一項(xiàng)活動(dòng)，并且把一套法律體系看成一種有目的的持續(xù)努力的產(chǎn)物。既然是一項(xiàng)活動(dòng)，就不可避免的遇到各式各樣的困難，而為了成功達(dá)致其目標(biāo)，必須克服這些困難。這種觀點(diǎn)使人們更多地從“同意”或“自愿”而非“被迫”或“制裁”的角度去看待法律現(xiàn)象。這種法律觀更注重法的社會(huì)內(nèi)容、社會(huì)目的和社會(huì)作用。40馬克思主義的法的定義

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，在一定的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中“占統(tǒng)治地位的個(gè)人除了必須以國(guó)家的形式組織自己的力量外，他們還必須給予他們自己的由這些特定關(guān)系所決定的意志以國(guó)家意志即法律的一般表現(xiàn)形式?！薄坝伤麄兊墓餐嫠鶝Q定的這種意志的表現(xiàn)，就是法律?！?/p>

——《馬克思恩格斯全集》第3卷，第378頁(yè)第一節(jié)41馬克思主義的法的定義

根據(jù)馬克思主義關(guān)于法的一般理論，吸收國(guó)內(nèi)外法學(xué)研究的成果，可以把法定義為：法是由國(guó)家制定、認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以權(quán)利和義務(wù)為調(diào)整機(jī)制，以人的行為及行為關(guān)系為調(diào)整對(duì)象，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)（在階級(jí)對(duì)立社會(huì)）或人民（在社會(huì)主義社會(huì)）意志，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展統(tǒng)治階級(jí)（或人民）所期望的社會(huì)關(guān)系和價(jià)值目標(biāo)為目的的行為規(guī)范體系。第一節(jié)42第二節(jié)社會(huì)主義法律精神第二節(jié)43一、社會(huì)主義法律的本質(zhì)

1.是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。（階級(jí)性與人民性）

2.是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映。（科學(xué)性和先進(jìn)性）

第二節(jié)44二、社會(huì)主義法律的作用法律的規(guī)范作用指引作用預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用第二節(jié)45法律的社會(huì)作用

1、確立和維護(hù)人民民主專(zhuān)政專(zhuān)政的國(guó)家制度。

2、確立和維護(hù)社會(huì)主義法律制度。

3、確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序。

4、推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。二、社會(huì)主義法律的作用46三、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行

法律制定法律遵守法律執(zhí)行法律適用47法律制定提出立法議案審議法律草案通過(guò)法律草案公布法律第二節(jié)48第二節(jié)49法律執(zhí)行

從廣義上說(shuō)，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，具體實(shí)施法律的活動(dòng)。

從狹義上說(shuō)，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)在行使職權(quán)過(guò)程中，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。第二節(jié)50法律適用國(guó)家司法機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序適用法律處理各種案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。司法機(jī)關(guān)人民法院人民檢察院國(guó)家審判機(jī)關(guān)法律監(jiān)督機(jī)關(guān)第二節(jié)51法律遵守《憲法》第5條明確規(guī)定：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違犯憲法和法律的行為，必須予以追究?！?/p>

第二節(jié)52第三節(jié)我國(guó)憲法確立的基本原則和制度53中華人民共和國(guó)憲法

《中華人民共和國(guó)憲法》由序言及四章組成，共138條。序言第一章總綱第二章公民的基本權(quán)利和義務(wù)第三章國(guó)家機(jī)構(gòu)第四章國(guó)旗、國(guó)徽、首都、國(guó)歌第三節(jié)541954年憲法——我國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法1975年憲法——“文革”十年動(dòng)亂期間的憲法1978年憲法——我國(guó)第三部憲法1982年憲法——我國(guó)現(xiàn)行憲法新中國(guó)憲法的歷史發(fā)展

憲法是國(guó)家根本法，是民主制度化、法律化的基本形式，是階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系的集中體現(xiàn)。第三節(jié)55一、憲法的特征和原則

第三節(jié)56憲法的特征

憲法是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。

——列寧第三節(jié)57憲法規(guī)定國(guó)家最根本、最重要的問(wèn)題國(guó)家的政權(quán)組織形式國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式公民的基本權(quán)利公民的基本義務(wù)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)58憲法具有最高的法律效力憲法是其他法律的立法依據(jù)任何普通法律法規(guī)都不得與憲法的原則與精神相抵觸憲法是一切組織和公民的最高行為準(zhǔn)則59憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格通過(guò)修正案修正案生效提出修正案60憲法的基本原則黨的領(lǐng)導(dǎo)原則基本原則人民主權(quán)原則人權(quán)保障原則法治原則民主集中制原則第三節(jié)61二、我國(guó)的國(guó)家制度

(一)人民民主專(zhuān)政制度(二)人民代表大會(huì)制度(三)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(四)民族區(qū)域自治制度(五)基層群眾自治制度(六)基本經(jīng)濟(jì)制度第三節(jié)62中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家國(guó)家性質(zhì)國(guó)體人民民主專(zhuān)政制度人民民主專(zhuān)政制度

63人民代表大會(huì)制度政權(quán)組織形式政體我國(guó)的根本政治制度人民代表大會(huì)制度64民族區(qū)域自治制度65中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督肝膽相照，榮辱與共66基層群眾自治制度基層群眾自治制度是城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)力，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的一項(xiàng)重要政治制度。67基本經(jīng)濟(jì)制度68三、我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)我國(guó)公民的基本權(quán)利基本權(quán)利平等權(quán)政治權(quán)利和自由宗教信仰自由人身自由權(quán)監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)文化教育權(quán)特定主體權(quán)利第三節(jié)69平等權(quán)70選舉權(quán)被選舉權(quán)言論出版自由集會(huì)結(jié)社自由游行示威自由政治權(quán)利和自由71宗教信仰自由72人身自由權(quán)人身自由不受侵犯人格尊嚴(yán)不受侵犯住宅不受侵犯通信秘密和自由不受侵犯73監(jiān)督權(quán)：公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員進(jìn)行批評(píng)、建議、申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。取得賠償權(quán)：由于國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依法取得賠償?shù)臋?quán)利。監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)74公民在經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)利益方面所享有的權(quán)利。勞動(dòng)權(quán)休息權(quán)物質(zhì)幫助權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利75文化教育權(quán)：公民在教育與文化領(lǐng)域享有的權(quán)利與自由，主要表現(xiàn)為受教育權(quán)、科學(xué)研究自由與文藝創(chuàng)作自由等權(quán)利。76特定人的權(quán)利77我國(guó)公民的基本義務(wù)1、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)；2、遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德；3、維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益；4、保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織；5、依法納稅;6、其他義務(wù)。第三節(jié)78第四節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系79

一、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成

法律體系，也稱(chēng)“法的體系”，是指由一國(guó)現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照不同的法律部門(mén)分類(lèi)組合而形成的一個(gè)呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法律部門(mén)，又稱(chēng)為部門(mén)法，是根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)和原則對(duì)一國(guó)現(xiàn)行全部法律規(guī)范所作的分類(lèi)。它是法律體系的有機(jī)組成部分。第四節(jié)80（一）中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的標(biāo)志

.框架形成階段——鄧小平南方發(fā)表重要談話、黨的十四大召開(kāi)到黨的十五大召開(kāi)前后；

.特點(diǎn)：緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)，對(duì)憲法作了第二次修改；加快立法步伐，抓緊制定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面的法律，同時(shí)也注意制定好其他方面的法律；在立法指導(dǎo)思想、立法制度和工作機(jī)制上取得新進(jìn)展；第四節(jié)81

.初步形成階段——從黨的十五大召開(kāi)到黨的十六大召開(kāi)前后；

.特點(diǎn)：緊緊圍繞全面貫徹依法治國(guó)基本方略和實(shí)現(xiàn)立法工作總目標(biāo)，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量；對(duì)憲法作了第三次重要修改；對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系進(jìn)行總體研究，提出落實(shí)立法工作總目標(biāo)的任務(wù)和措施；制定立法法，使立法制度和工作機(jī)制進(jìn)一步健全。第四節(jié)82

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系基本形成并最終形成

.基本形成階段——從黨的十六大召開(kāi)到2010年底；

.特點(diǎn)：全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，以形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為目標(biāo)，以提高立法質(zhì)量為重點(diǎn)，繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)立法工作；對(duì)憲法作了第四次重要修改；抓緊制定在法律體系中起支架作用的法律，集中力量突破立法重點(diǎn)難點(diǎn)；科學(xué)立法、民主立法邁出新步伐；對(duì)現(xiàn)行法律法規(guī)進(jìn)行全面清理，法律體系更加科學(xué)、和諧、統(tǒng)一。第四節(jié)83（二）中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成的重大意義中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)的法制保障第四節(jié)84二、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的特征1、體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。2、體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情要求。

3、體現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。

4、體現(xiàn)繼承中國(guó)法制傳統(tǒng)和借鑒人類(lèi)法制文明成果的文化要求。

5、體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。第四節(jié)85三、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成

我國(guó)目前已初步形成了以憲法為核心的法律體系，它由憲法、行政法、民商法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、程序法等法律部門(mén)組成，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30年的法制建設(shè)我國(guó)基本形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。第四節(jié)86中國(guó)社會(huì)主義法律體系的部門(mén)

行政法民商法經(jīng)濟(jì)法

刑法社會(huì)法程序法

其他法律憲法——

根本大法第四節(jié)87

憲法：是一個(gè)國(guó)家的根本大法，規(guī)定一個(gè)國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，國(guó)家機(jī)構(gòu)及公民基本權(quán)利。憲法是國(guó)家的根本大法內(nèi)容最根本其他法律的立法依據(jù)最高效力第四節(jié)88

民法商法

是調(diào)整民事和商事活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱(chēng)。我國(guó)目前尚無(wú)一部較完整的民法典，而是