河南省新未來聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月月考語文試卷及參考答案

河南省新未來聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月月考語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。延安整風(fēng)運(yùn)動是1942年到1945年4月七大召開前，黨在領(lǐng)導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)的同時(shí)在全黨范圍內(nèi)開展的一場深入的馬克思主義教育運(yùn)動。它為全黨樹立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，為奪取抗戰(zhàn)勝利和民主革命的勝利，奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)。延安整風(fēng)運(yùn)動中形成了以求知、求實(shí)、求真、求新等為主要內(nèi)涵的整風(fēng)精神，這為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，要借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，“以整風(fēng)精神開展批評和自我批評”，“以整風(fēng)精神嚴(yán)格黨內(nèi)生活”。延安整風(fēng)精神是一種“擠”“鉆”的求知精神。延安整風(fēng)運(yùn)動是全黨干部對“什么是馬克思主義，如何運(yùn)用馬克思主義”的系統(tǒng)而全面的學(xué)習(xí)和把握。學(xué)習(xí)和應(yīng)用吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的馬克思主義，不僅需要具有豐富的、具體的社會知識與科學(xué)知識做基礎(chǔ)，而且要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。面對干部工作繁忙學(xué)習(xí)時(shí)間少，有的干部文化水平低、理論素養(yǎng)差等問題，1939年5月毛澤東在《在延安在職干部教育動員大會上的講話》中強(qiáng)調(diào)指出，沒有工夫，這已成為不要學(xué)習(xí)理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)理論是不對的，有問題就要想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一個(gè)法子，叫作“擠”，用“擠”來對付忙。看不懂也有一個(gè)辦法，叫作“鉆”。延安整風(fēng)運(yùn)動首要的就是以“擠”“鉆”的求知精神為導(dǎo)向，從“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”的政治高度出發(fā)，學(xué)習(xí)、研究馬克思主義基本理論，尤其是馬克思主義基本理論與中國革命實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。延安整風(fēng)精神是一種“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的求實(shí)精神。如何才能做到實(shí)事求是呢？延安整風(fēng)中的陳云經(jīng)過認(rèn)真思索，得出了“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的結(jié)論。所謂“不唯上”，不是說上面的話不要聽，而是說不要“唯上命是從”，這同六屆六中全會強(qiáng)調(diào)的“個(gè)人服從組織，下級服從上級，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央”的組織原則并不矛盾；“不唯書”，也不是說不學(xué)習(xí)馬克思主義著作，不遵循馬克思主義的基本原理，而是說要結(jié)合本地區(qū)本部門的具體情況，創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用；“只唯實(shí)”，就是一切要從實(shí)際出發(fā)。在延安整風(fēng)運(yùn)動中，中國共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的求實(shí)精神，以“眼睛向下”“做小學(xué)生”的態(tài)度，把調(diào)查研究作為學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，作為認(rèn)識問題、解決問題的前提，最終真正做到了用馬克思主義這根“矢”來射中國革命實(shí)際這個(gè)“的”，用中國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來豐富和發(fā)展馬克思主義。延安整風(fēng)精神是一種“是就是，非就非”的求真精神。延安整風(fēng)運(yùn)動是思想教育運(yùn)動，是用來解決黨內(nèi)的是非問題，即在精讀文件、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都要深思熟慮，反省自己的工作及思想，反思自己的全部歷史，“把文件中的道理當(dāng)作尺碼，來量一量自己……來稱一稱自己”，從而進(jìn)行恰如其分的批評和自我批評，找出改正錯(cuò)誤的實(shí)際辦法。1943年2月6日，中央黨校為慶祝斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)勝利舉辦舞會，在會場中懸掛兩條標(biāo)語，其中一條就是“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”。1945年4月，黨的七大在延安召開，會場兩側(cè)懸掛著6個(gè)插著鮮紅黨旗的旗座，每個(gè)旗座上也寫著“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”8個(gè)大字。對于共產(chǎn)黨人來說，在黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中，凡是正確的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策以及黨員干部正確的思想認(rèn)識和工作作風(fēng)，必然“與人民利益相一致”，凡是錯(cuò)誤的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策以及黨員干部中存在的錯(cuò)誤的思想認(rèn)識和工作作風(fēng)，必然“與人民利益相違背”。延安整風(fēng)精神是一種“推陳出新”的求新精神。延安整風(fēng)運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是求變、求新，求個(gè)人思想從非馬克思主義的轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的，求工作作風(fēng)從主觀主義轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)事求是，求組織工作從山頭主義、宗派主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲搴暮?，最終實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)的優(yōu)良和事業(yè)的全新局面。求新，不是喊口號，不是裝門面，而是要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)潮流，開拓創(chuàng)新。1942年10月毛澤東為延安平劇院題字“推陳出新”。五年后的1947年10月轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的毛澤東在看完晉劇《反徐州》后，題詞“與時(shí)并進(jìn)”，這種一以貫之的求新思想，不僅僅是對戲曲文藝的要求，更是整個(gè)革命事業(yè)前進(jìn)方向的指針。所以，在大生產(chǎn)運(yùn)動中，改變了幾千年來一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，建立了相互幫助、共同勞動的初級形式的合作社；在陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了全國解放區(qū)第一個(gè)帶有社會主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)合作社——苗店子合作農(nóng)場。在教育事業(yè)上，不僅主張要以“打碎舊的一套”的政治勇氣和理論勇氣，廢除封建的舊的教育制度，而且主張把馬克思列寧主義關(guān)于教育的思想“翻譯成真正中國的言語”，“徹底地改進(jìn)我們的全部教育——學(xué)校教育、社會教育和在職教育”，“發(fā)展真正與人民與實(shí)際相聯(lián)系的教育，替中國的新教育真正開辟一條康莊大道”。這種求新就是要深入群眾生活，充分發(fā)揮人民群眾主體性和創(chuàng)造性，運(yùn)用“集中起來，堅(jiān)持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，最終實(shí)現(xiàn)既符合人民大眾的利益，又符合社會發(fā)展的規(guī)律的創(chuàng)造。（摘編自譚虎娃《延安整風(fēng)精神淺談》，有刪改）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．延安整風(fēng)運(yùn)動樹立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，并形成一套特有的理論精神，至今仍有極其重要的意義。B．“這已成為不要學(xué)習(xí)理論、躲懶的根據(jù)了”中的“這”指“沒有工夫”；“這才是共產(chǎn)黨員的真精神”中的“這”指“有問題就要想法子解決”。C．“不唯上”是說上級不符合實(shí)際的話可以不聽；“不唯書”是理論聯(lián)系實(shí)際的具體表現(xiàn)，要求在實(shí)際工作中能創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用馬克思主義的基本原理。D．判斷黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策是否正確，判斷黨員干部的思想認(rèn)識和工作作風(fēng)是否正確，要看其是否有利于促進(jìn)黨風(fēng)的建設(shè)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．延安整風(fēng)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)主動學(xué)習(xí)，要求黨員干部從黨員的責(zé)任感出發(fā)，系統(tǒng)而全面地學(xué)習(xí)和把握馬克思主義。B．從文章第三段可以看出調(diào)查研究的重要性，它是認(rèn)識問題、解決問題的重要前提，是實(shí)事求是精神的具體表現(xiàn)。C．文中兩次提到延安時(shí)期我黨懸掛“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”的標(biāo)語，意在證明延安整風(fēng)精神是一種求真精神。D．“推陳出新”一開始僅僅是對戲曲文藝方面的要求，后來才把這種求新精神推廣到整個(gè)革命事業(yè)的范疇。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．在整風(fēng)運(yùn)動之后，延安廣大文藝工作者紛紛奔向抗戰(zhàn)前線，深入農(nóng)村、部隊(duì)、工廠，接觸群眾，體驗(yàn)生活，運(yùn)用板話、歌劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作一批反映新時(shí)代的優(yōu)秀作品B．在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志對實(shí)事求是這一概念從馬克思主義哲學(xué)的高度做了新的科學(xué)解釋，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)容。C．在談到科學(xué)研究時(shí)，鐘南山院士說道：“權(quán)威的意見不一定總是對的，書本上寫的也不一定是對的，自己實(shí)踐或親眼看見的結(jié)果才是最可信的?！盌．1941年8月，中共中央作出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》及《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，調(diào)查研究作為中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要的工作制度被確立起來。4．文章是如何論述“延安整風(fēng)精神是一種求新精神”這一觀點(diǎn)的？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）答：____________________________________________________________________________________5．下列材料是如何體現(xiàn)原文中闡述的延安整風(fēng)精神的？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。（6分）1978年冬，為了改變大集體式低效率生產(chǎn)方式，安徽小崗村18位村民冒著坐牢的危險(xiǎn)，將生產(chǎn)隊(duì)土地劃分到戶，包干經(jīng)營。1979年小崗村不但不再靠國家救濟(jì)，反而向國家繳納6萬多斤公糧，人均收入也由22元上升到400元。時(shí)任安徽省委書記的萬里親臨小崗村考察，被他們“敢為天下先”的精神所感動。他不僅支持小崗村的“包產(chǎn)到戶”政策，更將這一先進(jìn)做法推廣到全省，使“包產(chǎn)到戶”成為新的農(nóng)村改革模式，成為中國改革開放的重要先驅(qū)。不久，我黨在全國普遍實(shí)行以家庭承包經(jīng)營為主要形式的責(zé)任制。答：____________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。在水一方王安憶我下鄉(xiāng)落戶的地方叫做五河，那里流傳一句話：“五河五條河，淮澮中通沱，吃水要人馱”?！皾摇笔恰皾宜?，“沱”是“沱河”；“中”和“通”至今沒有明白是哪兩個(gè)字，又是哪兩條河，但無疑都是從淮河分叉出來的支流；第三句“吃水要人馱”卻是直觀的一幕。也不知道何種原因，溝渠交集匯流，地下水卻不能飲用，坊間的說法，洗衣不下灰，煮米煮不爛，和面和不開。我們幾百戶的村莊，只有一口甜水井可以生飲。到了城里，鄉(xiāng)人稱作街上，食用則全由淮河供給，所以，河灘上就有了一幅圖畫：汽油桶汲滿水，安置在平板車上，拉車人彎著腰，繃直肩上的繩系，壓癟了車轱轆，一步步上岸，走過石板路，送去各家各院。記得每桶水的價(jià)格是五角錢，按20世紀(jì)70年代的幣值，這相當(dāng)可觀，清貧人戶還是要拜以自己的勞力。馱水的營生集中在渡輪碼頭，上船和下船即可目睹，這情景有一種古意，尤其是逆光中的剪影，地老天荒，讓人心生蒼涼。后來，看《清史稿》方才知道“五河”是有名籍的，清代起就是著名的產(chǎn)酒地。這一項(xiàng)在我的記憶中得到印證——縣城的街巷空場，鋪滿了熱騰騰的酒糟，船還未駛進(jìn)碼頭，空氣里就壅塞了醋酸，這氣味也是哀傷。那時(shí)候，心情被憂慮占據(jù)，青春本就是惆悵，加上遭際，人在孤旅，前途未卜，或者，酵素自身就有戚容，它催化了天地悠遠(yuǎn)死生契闊，氤氳彌漫情何以堪。無論以物質(zhì)論，還是考工記，這一切本可視作人類進(jìn)化，可惜我困頓在局部里，完全注意不到個(gè)體外的存在，于是，與它擦肩而過。從上海去往五河的路途頗為曲折?？h城的陸路，唯有聯(lián)通地區(qū)公署宿縣的長途車，一日一來去；水路從淮河而行，也是一日一來去。清早，大柳巷始發(fā)，五河排第二站，經(jīng)無數(shù)停靠，最終到蚌埠。其中明光和臨淮關(guān)沿鐵路線，通火車，后者地名里有“關(guān)”字樣，像是官渡。但我從來沒在那里登岸，因火車只是過路，班次有限還都是慢車；蚌埠則是水陸樞紐，車次多，時(shí)間上就有余裕。倘若順風(fēng)順?biāo)挛缛狞c(diǎn)即入港，從容往火車站去，看一路風(fēng)景，吃一些閑嘴，仿佛進(jìn)上海之前的熱身。在鄉(xiāng)人心目中，蚌埠就是個(gè)大碼頭，即便我們在田攏茅屋呆久了，陡然來到，也是目眩。汽車的鳴笛，街頭的相罵，消防栓撞開龍頭，水漫金山，電線桿子上短路的火花，都閃爍著城市之光。返回的路程，卻是沉郁的。必須黎明時(shí)分在蚌埠下車，趕上客輪，才不至于滯留中途。這城市遠(yuǎn)不如來時(shí)的可愛，漆黑的水泥壁壘，嵌著路燈，投下人影，夢魘似的。碼頭更顯得凄涼，貨船、駁船、拖斗，還有水上人家的水泥船和木船，星星點(diǎn)點(diǎn)的亮，其實(shí)那就是漁火，文人墨客的化境?？墒?，誰顧得上呢？詩詞歌賦于當(dāng)時(shí)的我們，實(shí)在太奢侈了。秋冬季節(jié)，船就是在晨曦中起錨。我常常在甲板上站完一整個(gè)航程，即便滿腦子愁煩，可也不能不注意日頭躍出河面，染一川金水，然后在柳行后面躍躍地走，如歌行板的節(jié)奏。這情景是輝煌的，世事卻是一味地辜負(fù)，于是更生凄楚。太陽活潑潑地跟隨船走，漸漸上了柳梢，再一躍而出，到了中天。光色平鋪開來，晴空萬里，這一艘輪渡的投影，豆莢似的，且薄如蟬翼，很奇怪，仿佛一個(gè)自己看著另一個(gè)自己。晨霧散去，景色并不因此變得鮮麗，反而是蒼茫。十多年后，我在美國，第一次看密西西比河，驚艷于它的豐饒。有人將它比作長江，實(shí)在是看走眼了，它更像亞馬遜河，仿佛人類的嬰兒期，膏腴肥沃，安然沉睡。而我們的河流，印刻著五千年文明的代價(jià)，看了要叫人落淚的。對岸傳來砰的捶擊，直到那時(shí)候，我們還用木杵搗衣。照理也是古風(fēng)，可誰想得起來，我們又一次和歷史錯(cuò)過。從縣城到我們村莊，要翻過一道一道的“圩”，鄉(xiāng)人們叫做“反”，可能是動詞“翻”的諧音，地名上則保留書面語，“小圩”“大圩”，流露出斯文的傳統(tǒng)。按《辭?！方?，“圩”即“低洼地區(qū)防水護(hù)田的土堤”。堤壩層層圍繞中的我們村，叫做“大劉莊”。無論村落還是所屬的耕地，都不臨近任何水道，讓人有一種旱地平原的錯(cuò)覺。事實(shí)上，每到農(nóng)歷六七月，大水漲出河床，漫過圩子，將剛出苗的豆地淹沒，圩子頓成一片汪洋。所以，我們那里稱農(nóng)田為“湖”，下田即“下湖”。和風(fēng)景中的“湖”不同概念，它更可能包含人文和自然的秘辛。我們村就是這樣和淮河遙相呼應(yīng)，并存于一條生命線。寫作《五湖四?！发俨⒉黄鹨蛴谒?，而是反過來，從梢上開端，那就是拆船。臺灣中山大學(xué)進(jìn)出口的隧道正對渡口，我那時(shí)沒事就搭乘輪渡，從這岸到那岸。二次大戰(zhàn)結(jié)束，日軍撤離，炸毀的船艦沉入海底，于是，拆船業(yè)勃興，帶動這城市的大小經(jīng)濟(jì)體。其時(shí)，沉渣濾盡，海面平靜，取而代之以漁業(yè)和餐飲。拆船這行當(dāng)有一種隱喻，近指生產(chǎn)活動從水域到陸地，遠(yuǎn)的看，則可視作人類解體上一期文明，進(jìn)化到下一期。建設(shè)和頹圮的周期在縮短，更替不斷加速，新和舊推擠著，廢墟的裥皺里頂出樓宇。我還想寫一個(gè)類似挪威作家漢姆生《墾荒記》那樣的關(guān)于原始出發(fā)的故事，但二次文明已經(jīng)沒有足夠的時(shí)間。此時(shí)此刻，曾經(jīng)生活過的地方，忽然來到眼前，如手卷般徐徐展開。小說中將安置拆船的作業(yè)場往東南方向遷徙，直至蕪湖，這就到了長江邊上。我從來沒去過著名的蕪湖，但長江貫通上下，縱橫交錯(cuò)，跑到哪里都跑不脫似的，不曾涉足的地方，不曾經(jīng)歷的故事，不曾認(rèn)識的人……都在我的腦海中，你就不敢說沒去過！現(xiàn)在，我的所有思緒全都集合起來，追根溯源似的，來到淮河流域那個(gè)小小的村莊。仿佛又是六七月的漲水期，秋作物全到了湖底，鄉(xiāng)人們站在臺子上，我們那里，村落都是建在土壘的高地，叫做“臺子”，雞犬聲聲，炊煙裊裊，湖面上映出青苗的影子，多么像大洪水中的方舟，我們都是方舟的遺民。（有刪改）【注】①《五湖四?！肥亲骷彝醢矐浺愿母镩_放為時(shí)代背景，敘述了“50后”的修國妹和張建設(shè)這對“貓子”（水上人家）創(chuàng)業(yè)成功的故事，從生活細(xì)微處窺見時(shí)代巨變帶來的發(fā)展機(jī)遇。小說在物質(zhì)與精神的層面上、在人間煙火中考量變遷中的人性與倫理。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．20世紀(jì)70年代，由于地下水不能飲用，五河城里的馱水營生比較繁榮，但作者認(rèn)為這和古人的生活毫無二致，因而心生蒼涼。B．五河是有名的產(chǎn)酒地，作者下鄉(xiāng)落戶時(shí)，雖留意過縣城的酒糟和空氣里的醋酸味，但因正憂慮于個(gè)人遭際而沒有過多關(guān)注。C．作者從五河到上海的途中，一路心情舒暢，但回來時(shí)心情正好相反，覺得蚌埠不如之前“可愛”，沿途所見更顯恐怖和凄涼。D．文章結(jié)尾，將六七月漲水期中的大劉莊比作大洪水中的方舟，強(qiáng)調(diào)其周邊水勢浩大的特點(diǎn)，流露出作者的悲憫情懷。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開頭引用五河縣流傳的一句話，交代五河縣的地域特點(diǎn)，引出下文對馱水場面的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝松畹钠D辛。B．第四段的景物描寫，同史鐵生《我與地壇》中對地壇荒蕪破敗的景物描寫一樣，都能襯托出人物身處困境中的苦悶心情。C．作者不愿意接受有人把密西西比河比作長江，而愿意把長江比作亞馬遜河，意在突出長江流域土地的貧瘠和資源的匱乏。D．文章前半部分主要描寫了作者在五河縣大劉莊下鄉(xiāng)落戶時(shí)的見聞感受、為下文交代寫作《五湖四?！返某踔宰鲣亯|。8．文章在敘述木杵搗衣、“圩”的地名和鄉(xiāng)人稱農(nóng)田為“湖”等內(nèi)容時(shí)，使用“照理也是古風(fēng)”“流露出斯文的傳統(tǒng)”“更可能包含人文和自然的秘辛”等說法，含有哪些用意？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：____________________________________________________________________________________9．作者創(chuàng)作《五湖四海》的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也；死而更生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！（節(jié)選自《孫子兵法》）材料二：燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨，以待其事。齊人所懼，唯恐他將來，即墨殘矣?！毖嗤跻詾槿?，使騎劫代毅。毅歸趙，燕軍共忿。單復(fù)宣言曰：“君唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行與我戰(zhàn)，即墨敗矣?！毖嗳寺勚?，如其言。城中人見齊諸降者悉劓，皆堅(jiān)守，唯恐見得。單又宣言：“君懼燕人掘君城外冢墓，戮先人，可為寒心。”燕軍盡掘壟墓、燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版鍤，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕。燕皆呼“萬歲”。田單乃收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，愿無擄掠吾族家妻妾?！毖鄬⒋笙?，許之，燕軍由此益懈。單乃收城中，得千余牛，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃于其角。而灌脂束葦于尾，燒其端，鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔，燕軍夜大驚。牛尾炬火光炫耀燕軍視之皆龍文所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走，遂殺騎劫。（摘編自《智囊·兵智部·田單》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）牛尾A炬B火光C炫耀D燕軍E視之F皆龍文G所觸H盡死傷。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．勝，盡，與《岳陽樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”意思不同。B．無端，無始無終，與《錦瑟》中“錦瑟無端五十弦”的“無端”意思相同。C．隙，矛盾，與成語“白駒過隙”“乘隙而入”中的“隙”意思不同。D．饗，用酒食慰勞士卒，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”中的“饗”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一運(yùn)用類比論證，生動地闡述了戰(zhàn)爭中既要正面交戰(zhàn)，又要會用奇兵出奇制勝，奇正結(jié)合，變化無窮的道理。B．樂毅認(rèn)為攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟，便號令暫緩進(jìn)攻，于是燕惠王就讓騎劫取代樂毅成為將軍，樂毅因此投奔趙國。C．田單為了鼓舞士氣，在即墨士兵們極度憤怒的情況下，親自拿著工具，并且把自己的家人也編在軍隊(duì)中以抵御燕軍。D．兩則材料都談到了作戰(zhàn)中出奇制勝的問題，材料一主要從理論上來闡述，而材料二則主要通過作戰(zhàn)案例來具體說明。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）樂毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。譯文：____________________________________________________________________________________（2）君唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行與我戰(zhàn)，即墨敗矣。譯文：____________________________________________________________________________________14．田單是如何做到“以奇勝”的？請結(jié)合材料簡要分析。（3分）答：____________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。詠陶淵明顏真卿張良思報(bào)韓，龔勝①恥事新。狙擊②不肯就，舍生悲縉紳。嗚呼陶淵明，奕葉③為晉臣。自以公相后，每懷宗國屯。題詩庚子歲，自謂羲皇人④。手持山海經(jīng)⑤，頭戴漉酒巾⑥。興逐孤云外，心隨還鳥泯?！咀ⅰ竣冽弰伲号沓侨?，漢哀帝時(shí)，曾三舉孝廉，為光祿大夫，后因王莽篡權(quán)而歸隱鄉(xiāng)里。王莽數(shù)次遣使找他，要拜他為上卿，而他卻在“吾受漢厚恩，豈以一身事二姓哉”的感嘆聲中，絕食而死。②狙擊：指張良博浪沙狙擊秦始皇事。③奕葉：累世，代代。④羲皇人：太古時(shí)人，指生活清閑自適。陶淵明曾在《與子儼等疏》中，“自謂是羲皇上人”。⑤陶淵明有《讀<山海經(jīng)>十三首》組詩，抒發(fā)其壯志豪情和對現(xiàn)實(shí)的不滿。⑥漉酒：濾酒?！赌鲜贰る[逸傳上·陶潛》：“郡將候潛，逢其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之?！?5．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩歌五至八句寫陶淵明出生官宦之家，世世代代都將晉王朝的政事放于心上。B．詩歌九至十二句寫陶淵明的詩酒生活，他的生活看似清閑自適，實(shí)則充滿矛盾。C．結(jié)尾化用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”句，表現(xiàn)陶淵明由仕到隱的心路歷程。D．詩人借歌頌陶淵明來表達(dá)自己的氣節(jié)，全詩多處運(yùn)用典故，語句華麗，富有意蘊(yùn)。16．本詩題為“詠陶淵明”，為什么開頭四句先敘述張良和龔勝的事跡？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宮賦》中，總結(jié)六國和秦國滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的名句是“____________，____________”。（2）張若虛《春江花月夜》中，感嘆“個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長”的句子是“____________，____________”。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩文中不愛直說“酒”，喜歡用酒的別稱雅號或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“____________，（？）____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。唐詩具有一種獨(dú)特的音樂美。這種音樂美來自兩個(gè)方面：一是語言，即對漢字聲、韻、調(diào)的有規(guī)律的組織和搭配，所以很多唐詩讀來①、冷冷入耳；二是情感，即詩人內(nèi)心的情感節(jié)奏。與日常生活語言的思維邏輯結(jié)構(gòu)不同，詩歌語言是按照情感邏輯來進(jìn)行語詞建構(gòu)的，因此，它隨著詩人的情感節(jié)奏而起伏變化。這種情感的節(jié)奏，本身便富有音樂性。比如李白的《蜀道難》，在詩歌的起首、中間、篇末，“蜀道之難，難于上青天”的三次唱嘆，呼應(yīng)回環(huán)，如歌曲的主旋律，將層出的險(xiǎn)象組結(jié)成一體，并形成高揚(yáng)——低回——高揚(yáng)——低回的情感節(jié)奏，從而起伏有致地將詩歌推向高潮。唐詩中彌漫著一種剛健有為、昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神。唐代無論是詩歌還是其他藝術(shù)形態(tài)都獲得了空前發(fā)展。中華民族生命力的健康旺盛，發(fā)展到了②的高度。隨便翻開唐代的詩卷，諸如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”“大漠孤煙直，長河落日圓”“為言地盡天還盡，行到安西更向西”“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，等等，你會發(fā)現(xiàn)，這里面有長江、黃河，有高山、廣漠，有太陽、明月，有樂觀自信，有壯志豪情，有一種蓬勃向上的生命精神！你不得不感嘆，唐詩的世界真的大得很，力量充沛得很，精神豪邁得很，生命強(qiáng)健得很。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）答：①____________②____________19．文中畫波浪線的部分，如果改寫成“這里面有長江、黃河、高山、廣漠、太陽、明月、樂觀自信、壯志豪情和一種蓬勃向上的生命精神”，表達(dá)效果有什么不同？（5分）答：____________________________________________________________________________________（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20~22題?？诖珗@，顧名思義，指那些規(guī)模較小、形狀多樣，能巧妙利用城市中的邊角空間，①，也為群眾活動提供更多便利的公園綠化場地。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們對高品質(zhì)綠色生活空間提出更多需求，這些選址靈活、因地制宜的口袋公園正好可以彌補(bǔ)城市老城區(qū)、人口高密度區(qū)域等綠色空間不足、分布不均衡等問題?？诖珗@雖小，卻能“繡”出城市方寸之美，充分彰顯以人民為中心的發(fā)展思想。為順應(yīng)新時(shí)代改善人居環(huán)境、建設(shè)宜居城市的發(fā)展需求，我們需要在口袋公園建設(shè)上持續(xù)用力，下足“繡花”功夫，更好地滿足人民群眾對于高品質(zhì)綠色生活的期待?？诖珗@的建設(shè)要堅(jiān)持以人為本為目標(biāo)，把群眾滿意作為衡量其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。從公園選址到規(guī)模大小，再到設(shè)施配備、設(shè)計(jì)風(fēng)格，都要充分考慮②，如為老年人提供適老化設(shè)施，③，為上班一族提供更多戶外休息區(qū)等。在細(xì)節(jié)和功能上更多考慮便民性、實(shí)用性，滿足居民休閑、健身、娛樂等需求。在景觀設(shè)計(jì)上，也可更加突出地域特點(diǎn)、歷史文化等元素，注重保護(hù)原有地形地貌和樹木，優(yōu)先選用鄉(xiāng)土植物等。20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）答：①____________________________________________________________________________________②________________________________________________________________________________________③________________________________________________________________________________________21．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（4分）答：_____________________________________________________________________________________22．請簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)流暢簡潔，不超過35個(gè)字。（3分）答：_____________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的城市“口袋公園”，也可以看作是城市居民的精神領(lǐng)地。尤其是青少年，在成長的過程中，更需要一片放松心情的空間。所以，及時(shí)修建城市“口袋公園”，使之成為居民的思想家園，顯得越來越重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語文參考答案、提示及評分細(xì)則1．D（“要看其是否有利于促進(jìn)黨風(fēng)的建設(shè)”錯(cuò)，根據(jù)原文第四段內(nèi)容可知，判斷黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策是否正確，判斷黨員干部的思想認(rèn)識和工作作風(fēng)是否正確，要看其是否“與人民利益相一致”。）2．D（“一開始僅僅是對戲曲文藝方面的要求，后來才把這種求新精神推廣到整個(gè)革命事業(yè)的范疇”錯(cuò)。求新精神一開始就是整個(gè)革命事業(yè)前進(jìn)方向的指針，和對戲曲文藝的要求沒有時(shí)間上的先后關(guān)系。）3．C（第三段的核心觀點(diǎn)是延安整風(fēng)精神是一種“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的求實(shí)精神。A項(xiàng)，體現(xiàn)了延安整風(fēng)精神中的求新精神，可證明第五段的論點(diǎn)。B項(xiàng)，只是含有“實(shí)事求是”的表述，沒有涉及到“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”才能做到實(shí)事求是的內(nèi)容。C項(xiàng)，引用鐘南山院士的話強(qiáng)調(diào)做科研要“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”，只有通過實(shí)踐得出的結(jié)論才可信。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)中央對調(diào)查研究的重視。綜上，只有C項(xiàng)可以作為論據(jù)來支撐第三段的核心觀點(diǎn)。）4．（1）從論證思路來看，①首先提出觀點(diǎn)：延安整風(fēng)精神是一種求新精神；②然后從延安整風(fēng)運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的角度，指出求新的目的；③接著具體分析求新精神的要求；④最后總結(jié)求新精神的實(shí)質(zhì)。（2）從論證方法來看，主要運(yùn)用例證法證明觀點(diǎn)。如以大生產(chǎn)運(yùn)動的合作社和教育事業(yè)的改革為例，闡述求新精神的具體要求。（論證思路2分，其中每點(diǎn)0.5分，論證方法2分，意對即可，其他答案言之有理也可酌情給分）5．①安徽小崗村18位村民把生產(chǎn)隊(duì)土地劃分到戶，包干經(jīng)營，改變之前大集體式生產(chǎn)方式，取得突出成效，體現(xiàn)了求新、求變的精神。②萬里書記親臨小崗村考察，并在此基礎(chǔ)上將小崗村的做法推廣到全省，體現(xiàn)了不唯上、只唯實(shí)的求實(shí)精神。③我黨在全國普遍實(shí)行以家庭承包經(jīng)營為主要形式的責(zé)任制，這是從我國農(nóng)村實(shí)際出發(fā)制定出的適合我國國情的創(chuàng)新求變的政策方針，充分體現(xiàn)求實(shí)、求新精神。（每點(diǎn)2分，意對即可，其他答案言之有理也可酌情給分）6．D（A項(xiàng)，“由于地下水不能飲用”錯(cuò)，村中的一口甜水井也是地下水?！暗髡哒J(rèn)為這和古人的生活毫無二致，因而心生蒼涼”錯(cuò)，原文是“這情景有一種古意，尤其是逆光中的剪影，地老天荒，讓人心生蒼涼”，只是說五河城里馱水賣水的場面讓人覺得五河人還生活在古代，不是說他們和古人的生活完全一樣。B項(xiàng)，“但因正憂慮于個(gè)人遭際而沒有過多關(guān)注”錯(cuò)，作者沒有過多關(guān)注還有其他原因，如青春的惆悵、酵素自身的戚容等。C項(xiàng)，“作者從五河到上海的途中，一路心情舒暢”錯(cuò)，根據(jù)第三段內(nèi)容可知，作者在蚌埠到上海的路程中是心情舒暢的，但大劉莊到蚌埠則不一定了，所以“一路心情舒暢”不能確定。）7．C（“愿意把長江比作亞馬遜河，意在突出長江流域土地的貧瘠和資源的匱乏”錯(cuò)，根據(jù)原文“它更像亞馬遜河……直到那時(shí)候，我們還用木杵搗衣”可知，作者愿意把密西西比河比作亞馬遜河，意在突出五千年文明對長江流域的過度開發(fā)造成的貧瘠。）8．①從文學(xué)的角度欣賞當(dāng)時(shí)落后的地域習(xí)俗。木杵搗衣是古老的習(xí)俗，鄉(xiāng)人們保留書面語“小圩”“大圩”來稱呼地名，以及把農(nóng)田稱為“湖”都使文章具有一種人文意識。②表現(xiàn)了作者對當(dāng)時(shí)社會進(jìn)步緩慢和生存環(huán)境較差的憂心。木杵搗衣代表了一種原始和落后，“湖”的概念更來自土地的淹沒，圩中人民面對著一種生存上的困境。（每點(diǎn)2分，意對即可，其他答案言之有理也可酌情給分）9．①20世紀(jì)70年代，作者下鄉(xiāng)落戶的經(jīng)歷讓她認(rèn)識到長江流域的文明發(fā)展太過緩慢，需要進(jìn)化到下一個(gè)文明，而人們已多次錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)會。②受臺灣拆船業(yè)的啟發(fā)，作者認(rèn)為拆船寓意新舊文明的加速更替，于是想寫一個(gè)拆船的故事。③作者想寫一個(gè)原始出發(fā)的故事，而她曾經(jīng)生活過的地方激發(fā)了她的創(chuàng)作靈感。（每點(diǎn)2分，意對即可，其他答案言之有理也可酌情給分）10．DFG（原句標(biāo)點(diǎn)為：牛尾炬火光炫耀，燕軍視之，皆龍文，所觸盡死傷。）11．B（A項(xiàng)，“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”是美好的意思。B項(xiàng)，“錦瑟無端五十弦”中“無端”意為“沒有緣由”，引申為“何故”，文中的“無端”意思為“沒有盡頭”。C項(xiàng)，“白駒過隙”中的“隙”是縫隙的意思，“乘隙而入”中的“隙”指空子。）12．B（“樂毅認(rèn)為攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟，便號令暫緩進(jìn)攻”錯(cuò)，根據(jù)原文“田單聞之……以待其事”可知，攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟，便號令暫緩進(jìn)攻是田單散布的謠言，不是樂毅認(rèn)為的。）13．（1）樂毅怕被殺而不敢回國，借著攻打齊國的名義，實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國稱王。（被動句1分，“以……為名”“南面”各1分，句意1分）（2）我們只怕燕國軍隊(duì)把所俘虜?shù)凝R兵割掉鼻子，放在隊(duì)伍最前列與我們作戰(zhàn)，那么即墨一定會失敗。（倒裝句1分，“劓”“前行”各1分，句意1分）14．①田單用反間計(jì)讓燕王換掉樂毅，同時(shí)激起即墨人對燕軍的恐懼和憤恨；②用詐降計(jì)讓燕軍防備越來越松懈；③用憤怒的牛群和五千齊軍偷襲燕軍，同時(shí)讓城中百姓擊打銅器來聲張?zhí)搫?。（每點(diǎn)1分，意對即可，其他答案言之有理也可酌情給分）文言文參考譯文：材料一：大凡作戰(zhàn)，都是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。所以善于運(yùn)用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就像天地運(yùn)行一樣無窮無盡，像江海一樣永不枯竭。像日月運(yùn)行一樣，終而復(fù)始；與四季更迭一樣，去而復(fù)來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也聽不完；紅、黃、藍(lán)、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠(yuǎn)也嘗不完；戰(zhàn)爭中軍事實(shí)力的運(yùn)用不過“奇”“正”兩種，而“奇”“正”的組合變化，永遠(yuǎn)無窮無盡。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，沒有盡頭，誰能窮盡呢！材料二：戰(zhàn)國時(shí)，燕昭王去世，他的兒子惠王即位，惠王和樂毅有矛盾。田單聽說此事，就施行反間計(jì)，在燕國散布謠言，說：“齊王已經(jīng)去世，攻不下的城池只有莒和即墨兩城罷了。樂毅怕被殺而不敢回國，借著攻打齊國的名義，實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國稱王。只是因?yàn)辇R人不肯歸附，所以暫緩攻打即墨，以等待時(shí)機(jī)成熟。齊人所害怕的是燕國派其他將軍來，那即墨就要受到摧殘了?！毖嗤跣乓詾檎?，就派騎劫代替樂毅為將軍。樂毅歸附趙國，燕國的將士都為樂毅憤憤不平。田單又散布謠言說：“我們只怕燕國軍隊(duì)把所俘虜?shù)凝R兵割掉鼻子，放在隊(duì)伍最前列與我們作戰(zhàn)，那么即墨一定會失敗?！毖嗳寺犝f后，果真按田單說的去做。城中人見到齊國眾多投降的人都被割掉鼻子，更加堅(jiān)定守城的決心，唯恐被燕軍擒獲。田單又派人散布謠言說：“我們怕燕國人挖掘齊人城外的祖墳，侮辱我們的祖先，這樣會使我們心驚膽寒?！苯Y(jié)果燕軍就挖開齊人所有的墳?zāi)梗瑹龤廊说氖?。即墨人從城上看見燕軍的所為，都痛哭流涕，都想出城與燕軍決一死戰(zhàn)，憤怒的情緒漲了十倍。田單知道士兵可以上陣作戰(zhàn)了，就親自拿著工具和士兵一同修筑工事，還將自己的妻妾也編在隊(duì)伍中，把好吃的食物都拿出來與士兵分享。田單命令武裝的士兵都埋伏起來，改派老弱婦女登城守衛(wèi)，并且派使者去燕國商議投降。燕軍都高呼萬歲。田單又募集民家的捐款，籌集到千鎰黃金，請即墨城的富豪贈送給燕國將軍，并且說：“即墨馬上就要投降了，希望你們不要擄掠我們家族中的妻妾?！毖鄬⑹指吲d，答應(yīng)了他們的請求，從此燕軍防備越來越松懈。田單在城中征集一千多頭牛，為牛縫制大紅色絲衣，畫上五顏六色的蛟龍花紋，在牛角上綁上鋒利的刀刃，在牛尾上扎上灌滿油脂的葦草，點(diǎn)燃它的末梢。然后在城墻上挖掘幾十個(gè)洞穴，夜里從洞穴里把牛驅(qū)趕出來，派五千士兵跟在牛后面。牛尾燒得發(fā)燙，牛便發(fā)怒向前狂奔，直沖燕軍營地，燕軍在夜里更是驚慌失措。牛尾上的火把光明耀眼，燕軍看到的全是龍紋，被牛碰到全都死傷。這時(shí)齊軍五千人口含竹片悄悄襲擊燕軍，而城中百姓喊殺聲震天，不能作戰(zhàn)的老弱病殘不斷敲擊銅器，聲音驚天動地。燕軍大為驚駭，潰散而逃，齊軍乘勝追擊殺了騎劫。15．D（“語句華麗”錯(cuò)，全詩用語平淡質(zhì)樸，通俗易懂。）16．①詩歌寫二人不事二主的事跡，是將陶淵明和這二人相提并論，贊頌陶淵明對晉王朝的忠誠。②為下文具體表現(xiàn)陶淵明的形象特征做鋪墊。③兩人寧死不屈的悲壯行為為全詩奠定了感情基調(diào)。（每點(diǎn)2分，意對即可，其他答案言之有理也可酌情給分）17．（1）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（2）人生代代無窮已江月年年望相似（3）示例一：引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏（陶淵明《歸去來兮辭·并序》）示例二：何以解憂唯有杜康（曹操《短歌行》）示例三：人生得意須盡歡莫使金樽空對月（李白《將進(jìn)酒》）示例四：駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬（蘇軾《赤壁賦》）（每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字該空不得分）18．①朗朗上口②前所未有（每空1分，符合文意即可）19．①從修辭角度來看，原句由六個(gè)“有……”句式構(gòu)成排比修辭，句式整齊，音韻和諧，增強(qiáng)語勢，突出唐詩剛健有為、昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神，表現(xiàn)出作者對唐詩的贊美之情，改句則是普通的陳述句，沒有這樣的表達(dá)效果。②從句式來看，原句是幾個(gè)短句，節(jié)奏明快，干脆有力，和唐詩剛健有力、昂揚(yáng)向上的精神相符，而改句是一個(gè)長句，讀來拗口拖沓，缺乏原句的表達(dá)效果。③從內(nèi)容來看，原句分類清楚，有地名、天體和精神狀態(tài)等，改句把它們混在一起，較為混亂。（每點(diǎn)2分，意對即可，答滿三點(diǎn)給5分，其他答案言之有理也可酌情給分）2