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文檔簡介
2017年教師入編考試教育綜合知識(shí)重點(diǎn)考點(diǎn)匯總(教育學(xué))第一部分教育學(xué)教育的概念:1、教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。2、廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育;狹義指學(xué)校教育;偏義指思想品德教育。3、教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。4、教育的本質(zhì)屬性:育人(是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng));社會(huì)屬性:永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨(dú)立性、生產(chǎn)性、民族性。5、教育的起源:神話起源說——體現(xiàn)神或人的意志,使人皈依于神或順從于天;朱熹生物起源說——?jiǎng)游锏谋灸埽N族發(fā)展的本能需要;(法)利托爾諾和(英)沛西·能心理起源說——兒童對成人的模仿;(美)孟祿。勞動(dòng)起源說——教育的社會(huì)起源說;馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。6、教育的構(gòu)成要素:教育者、受教育者和教育媒介(教育影響)。7、教育的功能:按作用的對象:個(gè)體發(fā)展功能、社會(huì)發(fā)展功能;按作用的方向:正向功能、負(fù)向功能;按作用呈現(xiàn)的形式:顯性功能、隱性功能。8、教育的發(fā)展歷程:古代社會(huì)教育的發(fā)展:學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生,是人類教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。古代中國:夏代:已有學(xué)校的設(shè)置。西周:“政教合一,學(xué)在官府”、中國古代“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))。西漢:漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。最高教育機(jī)構(gòu)(太學(xué))隋唐:科舉制,六學(xué)(國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué))。宋-清:教育內(nèi)容:“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》);“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋),其貫穿了儒家思想。明代以后,八股文成為科考的固定格式。古代埃及:開設(shè)最多的是文士(書吏)學(xué)校。“以僧為師”“以吏(書)為師”便成為古代埃及教育的一大特征。古代希臘:雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。西歐:進(jìn)入封建社會(huì)以后,形成了兩種著名的封建教育體系即教會(huì)教育和騎士教育。教育內(nèi)容:“七藝”,包括“三科”(文法、修辭、辯證法);“四學(xué)”(算術(shù)、幾何、天文、音樂),而且各科都貫穿神學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育:人文主義教育,以“人”為中心的教育;代表人物:(意)維多利諾、(尼德蘭)埃拉斯莫斯(伊拉斯謨)、(法)拉伯雷和蒙田。近現(xiàn)代社會(huì)教育的發(fā)展:近代:國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù),公立教育崛起。初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。教育的世俗化。教育的法制化。現(xiàn)代:教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng),教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合。教育的日趨普及性和多樣性。教育的科學(xué)化水平日益提高。20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn):教育的終身化。(法)保羅﹒朗格——最早系統(tǒng)論述了終身教育。教育的全民化。教育的民主化。首先是指教育機(jī)會(huì)均等。教育的多元化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育全球化。教育信息化。教育具有科學(xué)性。教育學(xué)教育學(xué)的概念:是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育問題是推動(dòng)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。2、教育學(xué)的發(fā)展概況教育學(xué)的萌芽階段中國:孔子:核心“仁和禮”;對象:“有教無類”;內(nèi)容:詩、書、禮、易、春秋、樂;教學(xué)原則與方法:啟發(fā)誘導(dǎo)(世界上最早提出)、因材施教、學(xué)思行相結(jié)合、溫故知新孟子:性善論教育的目的在于“明人論”。荀子:性惡論教育的作用是“化性起偽”。墨翟:兼愛非攻道家:主張“絕學(xué)”和“愚民”,認(rèn)為“絕學(xué)無憂”?!暗婪ㄗ匀弧薄秾W(xué)記》(收入《禮記》):中國也是是世界上第一部系統(tǒng)完備的教育專著。教學(xué)原則:教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失、學(xué)不躐等(教育研遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn),循序漸進(jìn))。西方:蘇格拉底:助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù)),引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索,自己得出結(jié)論。柏拉圖:教育是國家的事業(yè);培養(yǎng)哲學(xué)家。亞里士多德:在教育史上首次提出了“教育遵循自然”,注意兒童心理,進(jìn)行分階段教育。昆體良:《論演說》(《雄辨術(shù)原理》)是西方最早的教育著作,也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。對班級(jí)授課進(jìn)行一些闡述,是班級(jí)授課制思想的萌芽。教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一名獨(dú)立的學(xué)科,提出歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)??涿兰~斯:《大教學(xué)論》·是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志,是近代第一本教育學(xué)著作。提出了“泛智教育”思想,探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”;教育適應(yīng)自然;班級(jí)授課制;教育原則(直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性)。盧梭:《愛彌兒》堅(jiān)定的“性善論”者,教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”??档拢骸犊档抡摻逃贰叭耸俏ㄒ恍枰逃膭?dòng)物”先后四次在歌尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué),是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。裴斯泰洛齊:《林哈德與葛篤德》明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào),對于推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用;洛克:《教育漫話》反對天賦觀念,提出了“白板說”。“我們敢說日常所見的人中,十分之九都是由他們的教育所決定的?!焙諣柊吞兀骸镀胀ń逃龑W(xué)》,是康德哲學(xué)教席的繼承者,在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立,同時(shí),被認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。主要觀點(diǎn):a.教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué);b.教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。c.教育學(xué)教學(xué)原則。在西方教學(xué)史上,第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。d.教學(xué)四階段論。即:明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng),方法。e.“舊三中心”:課堂中心、教材中心、教師中心斯賓塞:《教育論》,提出了“最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)”這一著名論斷,重視實(shí)科教育,可以說是近代科學(xué)教育的先鋒。杜威:《民主主義與教育》現(xiàn)代教育理論的代表人物,提出了“兒童中心(學(xué)生中心)”“經(jīng)驗(yàn)中心”“活動(dòng)中心”的“新三中心”。論教育的本質(zhì)。教育即生活,教育即生長,教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。論教育的目的。從“教育即生活”引出“教育無目的論”?!皬淖鲋袑W(xué)”。五個(gè)步驟:創(chuàng)設(shè)疑難情境;確定疑難所在;提出解決問題的種種假設(shè);推斷那個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難;驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。20世紀(jì)教育學(xué)的多元化發(fā)展主要流派:實(shí)驗(yàn)教育學(xué):20世紀(jì)初(德)梅伊曼和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》文化教育學(xué):又稱精神科學(xué)教育學(xué)19世紀(jì)末出現(xiàn)于德國狄爾泰、斯普朗格、利特主要代表作《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》《教育與文化》實(shí)用主義教育學(xué):19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國杜威、克伯屈《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《設(shè)計(jì)教學(xué)法》馬克思主義教育學(xué):1939年凱洛夫《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。我國楊賢以李浩吾化名出版《新教育大綱》(1930)是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。批判教育學(xué):興起于20世紀(jì)70年代(美)鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾;(法)布厄迪爾主要代表作《資本主義美國的學(xué)校教育》《教育與權(quán)力》《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》當(dāng)代教育理論的新發(fā)展贊科夫:《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn);提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五大原則,即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解教學(xué)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的原則。布魯納:《教育過程》提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法。瓦﹒根舍因(德)創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給兒童》闡述了他的和諧教育思想;認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家——德國。教育與社會(huì)的發(fā)展1、教育的社會(huì)制約性:政治經(jīng)濟(jì)制度:決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),決定受教育權(quán),決定教育目的,決定教育內(nèi)容的取舍,決定教育體制,教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度;生產(chǎn)力:制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度,制約教育結(jié)構(gòu)的變化,制約教育的內(nèi)容、方法與手段,制約教育的專業(yè)設(shè)置,教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;科技技術(shù):改變教育者的觀念,影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量,影響教育的內(nèi)容方法和手段,影響教育技術(shù);文化:對教育具有價(jià)值定向作用,促進(jìn)學(xué)校課程的發(fā)展,影響教育目的的確立,影響教育內(nèi)容的選擇,影響教育教學(xué)方法的使用2、教育的社會(huì)功能:政治功能:培養(yǎng)出政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才,通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度,促進(jìn)民主化進(jìn)程,但對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用;經(jīng)濟(jì)功能:再生產(chǎn)勞動(dòng)力,再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí);科技功能:完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn),推進(jìn)科學(xué)的體制化,具有科學(xué)研究的功能,促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)利用;文化功能:傳承文化,改造文化,傳播、交流和融合文化,更新和創(chuàng)造文化;人口功能:控制人口增長,改善人口素質(zhì),使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化,有助于人口遷移個(gè)體身心發(fā)展1、個(gè)人身心發(fā)展的概念:指作為復(fù)雜整體的個(gè)人,在從生命開始到生命結(jié)束的全部認(rèn)識(shí)過程中,不斷發(fā)生的變化過程,特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。2、個(gè)人身心發(fā)展的動(dòng)因:內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論):代表人物:孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。格塞爾(美)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用?;魻栒J(rèn)為“一兩的遺傳勝過一頓的教育”,他認(rèn)為個(gè)性心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡單重復(fù),個(gè)體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定(復(fù)演說)。外鑠論(環(huán)境決定論):代表人物:荀子、洛克、華生等。荀子“今人生性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉?!甭蹇颂岢觥鞍装逭f”,認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板,它本身沒有內(nèi)容,可以任意涂抹。華生“給我一打健康的嬰兒,不管他們祖先的狀況如何,我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?!倍嘁蛩叵嗷プ饔谜摚ü餐饔谜摚┹椇驼摚ǘ蛩卣摚喊l(fā)展=遺傳+環(huán)境,發(fā)展=遺傳x環(huán)境;個(gè)人身心發(fā)展的主要影響因素:遺傳:“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”說明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。格塞爾通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)證明了他的“成熟勢力說”,(物質(zhì)前提)環(huán)境:自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大部分,(提供多種可能性)主觀能動(dòng)性:外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù),(內(nèi)因、動(dòng)力)。教育(學(xué)校教育):(主導(dǎo)作用)遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用,社會(huì)環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的,因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的,而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程。個(gè)人身心發(fā)展的規(guī)律:順序性:個(gè)體身心發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展的過程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論證明了這一點(diǎn)。階段性:不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務(wù)。不平衡性:個(gè)體身心發(fā)展同一方面的在不同年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的。關(guān)鍵期(敏感期、最佳期),是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期?;パa(bǔ)性:包括生理與生理之間的互補(bǔ)和生理與心理之間的互補(bǔ)。個(gè)別差異性:性別差異、不同個(gè)體同一方面發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個(gè)體不同方面存在差異、個(gè)體具有不同的個(gè)性心理傾向。5、遵循個(gè)人身心發(fā)展規(guī)律的教育要求:順序性:遵循量力性原則,循序漸進(jìn)地施教;揠苗助長、陵節(jié)而施的做法都是違背該原則的;階段性:對不同年齡階段的學(xué)生,在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同,而不能搞“一刀切”;不平衡性:把握施教的關(guān)鍵期或最佳期,視時(shí)而教、及時(shí)而教;互補(bǔ)性:長善救失,揚(yáng)長避短;個(gè)別差異性:因材施教,彈性教學(xué)制度,組織興趣小組。5.教育目的1、教育目的的概念:全部教育活動(dòng)的主題和靈魂,是教育的最高理想。2、教育目的作用(功能):導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控。教育目的對教育工作具有導(dǎo)向作用;教育目的對貫徹教育方針具有激勵(lì)作用;教育目的是對教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。3、教育目的包括三個(gè)層次:國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。關(guān)系:教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)---普遍與特殊,教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)---具體與抽象4、我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。5、教育目的確立的有關(guān)理論:個(gè)人本位論:孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。社會(huì)本位論:荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。文化本位論生活本位論:斯賓塞6、新中國成立以來教育目的的有關(guān)表述:1957新中國成立后頒布第一個(gè)教育方針;1985教育體制改革;1986《義務(wù)教育法》把提高全民族素質(zhì)納入教育目的;1995通過《教育法》1999規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。7、現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神:堅(jiān)持社會(huì)主義方向性;堅(jiān)持全面發(fā)展;培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性;教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合;注重提高全民族素質(zhì)。我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。德育:培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能,發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育?!半p基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力,包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力,其中思維能力是決定性的因素。??體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。蔡元培于1912年最早提出美育,并主張“以美育代宗教”。美育的任務(wù):(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù):(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn),養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣;(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。9、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。根本目的:全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)意義:有助于提高中華民族的整體素質(zhì),提高綜合國力;是克服應(yīng)試教育弊端,深化教育改革的必然趨勢;有助于受教育者全面發(fā)展的落實(shí)。措施:改變教育觀念;轉(zhuǎn)變學(xué)生觀;加大教育改革的力度;建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制;建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制;營造良好的校園文化氛圍。教育制度:廣義是指國民教育制度;狹義是指學(xué)校教育制度,簡稱學(xué)制。學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心。學(xué)校文化的特征:互助性、滲透性、傳承性現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型:雙軌制(西歐)、單軌制(美國)、分支型(我國)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢:加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的結(jié)合;強(qiáng)化普及義務(wù)教育,延長義務(wù)教育年限;中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;高等教育大眾化;終身教育體系的構(gòu)建;教育社會(huì)化和社會(huì)教育化;教育的國際交流加強(qiáng);學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革:舊中國:1902壬寅學(xué)制(未實(shí)行)以日本的學(xué)制為藍(lán)本,是我國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制;1903癸卯學(xué)制(實(shí)行新學(xué)制的開端)主要承襲了日本的學(xué)制,是中國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制;1912壬子癸丑學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求,第一次規(guī)定了男女同校,是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制;1922壬戌學(xué)制留美派主持全國教育聯(lián)合會(huì)以美國學(xué)制為藍(lán)本,又稱“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”。新中國:1951頒布中華人民共和國新學(xué)制1958學(xué)制改革1985頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》1993頒布《中國教育改革和發(fā)展綱要》1999《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》2001《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》教育部《2003~2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》我國當(dāng)前的學(xué)制改革:工作方針:優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。2020戰(zhàn)略目標(biāo):“兩基本,一進(jìn)入”(即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化,基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì),進(jìn)入人力資源全國行列)主要內(nèi)容:1)積極發(fā)展學(xué)前教育,重視發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育;2)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育,落實(shí)義務(wù)教育;3)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu),發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育;4)穩(wěn)步發(fā)展高等教育,走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路;5)重視成人教育,發(fā)展終身教育6)關(guān)心和支持特殊教育,完善特殊教育體系我國近代制度化教育興起的標(biāo)志:清朝末年的“廢科舉、興學(xué)校”,以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。6、教師1、教師的概念:是傳遞和傳播人類文明的專職人員,是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者。教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者,根本任務(wù)是教書育人。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。2、獨(dú)立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。教師職業(yè)的專業(yè)化以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。3、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化?!皞鞯勒摺苯巧ㄈ祟愳`魂的工程師)、“授業(yè)、解惑”角色(知識(shí)傳授者、人類文化的傳遞者)、示范者角色(榜樣)、“教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者”角色、“家長代理人、父母”和“朋友、知己”的角色、“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色4、教師勞動(dòng)的特點(diǎn):(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性;(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性;(3)長期性、間接性;(4)主體性、示范性(5)勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性5、教師的職業(yè)素養(yǎng):職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康。
職業(yè)道德素養(yǎng):對待事業(yè):忠于人民的教育事業(yè);對待學(xué)生:熱愛學(xué)生;對待集體:團(tuán)結(jié)協(xié)作;對待自己:為人師表(良好的道德素養(yǎng));知識(shí)素養(yǎng):政治理論修養(yǎng);精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)(本體性知識(shí));廣博的學(xué)科文化知識(shí);必備的教育科學(xué)知識(shí)(條件性知識(shí));豐富的實(shí)踐知識(shí);能力素養(yǎng):語言表達(dá)能力;組織管理能力;組織教育和教學(xué)的能力;自我調(diào)控和自我反思能力(較高的教育機(jī)智)。職業(yè)心理素養(yǎng):高尚的師德;愉悅的情感;良好的人際關(guān)系;健康的人格。6、教師專業(yè)發(fā)展:內(nèi)容:1)專業(yè)理想的建立;2)專業(yè)自我的形成;3)專業(yè)知識(shí)的拓展與深化(本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)、一般文化知識(shí));4)專業(yè)能力的提高;5)教師的專業(yè)人格;6)專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī)的完善途徑:1)師范教育;2)入職培訓(xùn);3)在職培訓(xùn);4)自我教育7、教師職業(yè)專業(yè)化的條件:1)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng);2)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)(先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力、一定的研究能力);3)教師的人格特征;4)教師良好的職業(yè)道德素養(yǎng)7、學(xué)生1、學(xué)生是教育的對象(客體),是自我教育和發(fā)展的主體,是發(fā)展中的人。2、現(xiàn)代學(xué)生觀:1)學(xué)生是發(fā)展中的人,要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。a.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的;b.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?;c.學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人;d.學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。2)學(xué)生是獨(dú)特的人。a.學(xué)生是完整的人;b.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性;c.學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。a.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在;b.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體;c.學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。8、師生關(guān)系1、師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。2、師生關(guān)系的內(nèi)容:在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系;在人格上是平等的關(guān)系;在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。3、影響師生關(guān)系的因素:教師方面:教師對學(xué)生的態(tài)度及教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、智慧、人格因素;學(xué)生方面:學(xué)生對教師的認(rèn)識(shí);環(huán)境方面:學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境4、良好師生關(guān)系建立的途徑和方法:教師方面:1)了解和研究學(xué)生,2)樹立正確的學(xué)生觀,3)提高教師自身的素質(zhì),4)熱愛、尊重學(xué)生,公平對待學(xué)生,5)發(fā)揚(yáng)教育民主,6)主動(dòng)與學(xué)生溝通,善于與學(xué)生交流,7)正確處理師生矛盾,8)提高法制意識(shí),保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利,9)加強(qiáng)師德建設(shè),純化師生關(guān)系;學(xué)生方面:1)正確認(rèn)識(shí)自己,2)正確認(rèn)識(shí)教師;環(huán)境方面:1)加強(qiáng)校園文化建設(shè),2)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。5、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是:(1)尊師愛生;(2)民主平等;(3)教學(xué)相長;(4)心理相容。從根本上說,良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。9、課程1、課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。最早提出課程概念:朱熹(中國);斯賓塞(西方)課程是學(xué)校教育的核心,是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)。2、課程類型:按課程內(nèi)容的固有屬性:學(xué)科課程、活動(dòng)課程按課程內(nèi)容的組織方式:分科課程、綜合課程按對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求:必修課程、選修課程按課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體:國家課程、地方課程、學(xué)校(校本)課程按課程的呈現(xiàn)方式:顯性課程、隱性課程,“隱性課程”一詞杰克遜1968《班級(jí)生活》首先提出3、主要課程理論流派:學(xué)生中心課程理論(兒童/活動(dòng)中心課程理論)(美)杜威?;局鲝垼航?jīng)驗(yàn)論;以兒童為中心的活動(dòng)年滾輪;主動(dòng)作業(yè)論;課程組織的心理順序論。學(xué)科中心課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論布魯納與活動(dòng)課程理論相對立要素主義課程理論巴格萊永恒主義課程理論赫欽斯社會(huì)主義課程理論(社會(huì)改造主義課程理論)布拉梅爾德后現(xiàn)代主義課程理論車?yán)锘魻柲匪埂⒍酄柸S課程目標(biāo):知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。目前在我國,中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo),由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的基本內(nèi)容:學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征:強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件,是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu):前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則:科學(xué)性與思想性統(tǒng)一;理論聯(lián)系實(shí)際;穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合;系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。新課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)容:小學(xué)階段以綜合課程為主;初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程;高中以分科課程為主;從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程;農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。其中,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育。10、校本課程是對國家課程的補(bǔ)充,堅(jiān)持“學(xué)生為本”的課程理念11、課程設(shè)計(jì)的主要模式:目標(biāo)模式(美)泰勒泰勒原理可以概括為:目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià),即:1)確定課程目標(biāo);2)根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容(經(jīng)驗(yàn));3)根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容(經(jīng)驗(yàn));4)根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。斯騰豪斯的過程模式12、課程資源:教材是課程資源的核心和主要組成部分。在課程資源的開發(fā)和利用中,特別應(yīng)該關(guān)注的課程資源是教師、學(xué)生和教學(xué)過程。13、課程評(píng)價(jià):被稱為“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是泰勒。CIPP評(píng)價(jià)模式包括四個(gè)步驟:背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)。14、當(dāng)前課程評(píng)價(jià)發(fā)展的基本特征:1)重視發(fā)展,淡化甄別與選拔,實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)變;2)重綜合評(píng)價(jià),關(guān)注個(gè)體差異,實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化;3)強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià),定性與定量相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化;4)強(qiáng)調(diào)參與與互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化;5)注重過程,終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移。10、教學(xué)1、教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的,教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。2、教學(xué)的本質(zhì):是一種特殊的認(rèn)識(shí)、交往和實(shí)踐活動(dòng)程。3、教學(xué)的特點(diǎn):1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成,教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)3)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中的主要組成部分4)教學(xué)具有多種形態(tài),是共性與多樣性的統(tǒng)一4、教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作,學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主,全面安排”的原則。5、教學(xué)的基本任務(wù):1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2)發(fā)展學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力3)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力4)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣5)奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)6、教學(xué)過程的構(gòu)成要素:教師(主導(dǎo))、學(xué)生(基本)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段7、教學(xué)過程的本質(zhì):是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。1)教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識(shí)過程:教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾(教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾)。2)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。3)是以認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ),是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。8、教學(xué)過程的基本規(guī)律(基本特點(diǎn)):1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(間接性規(guī)律)2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一(教育性規(guī)律)9、教學(xué)過程的基本階段(結(jié)構(gòu)):(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);(2)感知教材,形成表象;(3)理解教材,形成概念,這是中心環(huán)節(jié);(4)鞏固知識(shí);(5)運(yùn)用知識(shí),形成技能技巧;(6)檢查知識(shí)。10、教學(xué)原則是根據(jù)對一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則。11、我國目前中小學(xué)主要的教學(xué)原則:(1)思想性(教育性)與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則;(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則;(3)直觀性原則;(4)啟發(fā)性原則;(5)循序漸進(jìn)原則;(6)鞏固性原則;(7)因材施教原則;(8)量力性原則。12、兩種對立的教學(xué)方法思想是注入式和啟發(fā)式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式,反對注入式。啟發(fā)式教學(xué)的作用:1)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);2)有助于學(xué)生的智力開發(fā);3)有助于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展;4)能有效的傳遞科學(xué)信息;5)是教學(xué)規(guī)律的正確反映。13、常用的教學(xué)方法:(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法:①講授法;②談話法;③討論法;④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法:①演示法;②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法:①練習(xí)法;②實(shí)驗(yàn)法:③實(shí)習(xí)作業(yè)法;④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法:發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法:①欣賞教學(xué)法;②情境教學(xué)法。選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)方法的運(yùn)用要具有綜合性、靈活性和創(chuàng)造性。14、課堂教學(xué)的主要組織形式是班級(jí)授課制。最早論述班級(jí)授課制,并為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)的是夸美紐斯。我國最早的班級(jí)授課制清政府1862北京的京師同文館班級(jí)授課制的基本特點(diǎn):以班為單位集體授課;按課教學(xué);按時(shí)授課15、當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn):1)適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模,使教學(xué)單位趨向合理化;2)改進(jìn)班級(jí)授課制,實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用;3)多樣化的座位排列,加強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng);探索個(gè)別化教學(xué)。16、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié):(1)備課(鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法,前提);(2)上課,是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié);(3)作業(yè)的布置與反饋;(4)課外輔導(dǎo);(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定(常用方式:平時(shí)考查、考試)。17、一節(jié)好課的基本要求:(1)教學(xué)目標(biāo)明確。(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確。突出重點(diǎn),難點(diǎn),抓住關(guān)鍵。(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)教學(xué)方法恰當(dāng)。(5)講究教學(xué)藝術(shù)。(6)板書有序。(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性(最根本的要求)。18、教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段,對教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給以價(jià)值上的判斷,即對教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評(píng)定的過程。教學(xué)評(píng)價(jià)的功能(作用):診斷教學(xué)問題;提供反饋信息;調(diào)控教學(xué)方向;檢驗(yàn)教學(xué)效果。教學(xué)評(píng)價(jià)的基本類型:按教學(xué)評(píng)價(jià)的作用:診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總(終)結(jié)性評(píng)價(jià);按評(píng)價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn):相對性評(píng)價(jià)、絕對性評(píng)價(jià)、個(gè)體差異評(píng)價(jià);按評(píng)價(jià)主體:外部評(píng)價(jià)、內(nèi)部評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)的原則:客觀性、發(fā)展性、整體性、指導(dǎo)性。19、教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。教學(xué)模式有:探究式教學(xué)教學(xué)的基本程序是:問題—假設(shè)—推理—驗(yàn)證—總結(jié)提高。拋錨式教學(xué)教學(xué)基本環(huán)節(jié)有:創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學(xué)習(xí)—協(xié)作學(xué)習(xí)—效果評(píng)價(jià)。范例式教學(xué)(德)瓦·根舍因提出;教學(xué)的基本過程是:范例性地闡明“個(gè)”案—范例性地“類”案—范例性地掌握規(guī)律原理—掌握規(guī)律原理的方法論意義—規(guī)律原理的運(yùn)用訓(xùn)練。20、當(dāng)前我國主要的教學(xué)模式自學(xué)—指導(dǎo)式目標(biāo)—導(dǎo)控式傳遞—接受式基本教學(xué)程序是:復(fù)習(xí)舊課—激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)—講授新課—鞏固練習(xí)—檢查評(píng)價(jià)—間隔性復(fù)習(xí)。問題—探究式示范一模仿式情境一陶冶式11、德育1、德育教育一般包括:政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。2、德育的目標(biāo):德育工作的出發(fā)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣是小學(xué)階段思想品德教育的中心任務(wù)。3、德育的性質(zhì):社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性4、德育的功能:社會(huì)性功能:社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證;個(gè)體性功能:(生存功能、發(fā)展功能、享用性功能)少年兒童健康成長的條件和保證;教育性功能:實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。5、德育的內(nèi)容:愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育。6、德育過程的構(gòu)成要素:教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。教育者在德育過程中起主導(dǎo)作用。7、德育過程的基本矛盾:德育要求與受教育者已有的品德水平。8、德育過程的基本規(guī)律:1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。以知為開端,以行為終結(jié)。教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。2)德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程?;顒?dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。4)德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。9、德育原則:(1)導(dǎo)向性原則;(2)疏導(dǎo)原則;(3)因材施教原則(從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則);(4)知行統(tǒng)一原則;(5)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則;馬卡連柯的平行教育理論:集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。(6)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則;(7)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則;(8)依靠積極因素,克服消極因素的原則;(9)教育影響的一致性和連貫性原則。10、德育模式:認(rèn)知模式皮亞杰提出體諒模式彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)社會(huì)模仿模式班杜拉創(chuàng)立價(jià)值澄清模式拉斯、哈明、西蒙等人11、德育的途徑:(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué);思想品德課是特別的重要途徑,其它學(xué)科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。(2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);(3)課外、校外活動(dòng);(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng);(5)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí);(6)班主任工作。12、常用的德育方法:說理教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實(shí)際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評(píng)價(jià)法、角色扮演法、合作學(xué)習(xí)法。選擇德育方法的依據(jù):德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。13、德育工作的新形式:開展社區(qū)教育、開展心理健康教育活動(dòng)、建立德育基地、創(chuàng)辦業(yè)余黨校。12、班級(jí)1、班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的,將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編制分級(jí)而形成的,有固定人數(shù)的基本教育單位。班級(jí)是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。文藝復(fù)興時(shí)期率先使用“班級(jí)”一詞的著名教育家是埃拉斯莫斯。2、班級(jí)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求,采用一定的手段和措施,帶領(lǐng)全班學(xué)生對班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制,以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。3、班級(jí)管理的功能:有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)習(xí)效率;有助于維持班級(jí)秩序,形成良好的班風(fēng);有助于鍛煉學(xué)生能力,學(xué)會(huì)自治治理。4、班級(jí)管理的目的:實(shí)現(xiàn)教育目的,使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展。5、班級(jí)管理的主要內(nèi)容有:班級(jí)組織建設(shè)、班級(jí)制度管理、班級(jí)教學(xué)管理、班級(jí)活動(dòng)管理。6、班級(jí)管理模式:班級(jí)管理是班主任工作的重要內(nèi)容,常用的班級(jí)管理模式有:常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。常規(guī)管理:是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。平行管理:是把對集體的管理和對個(gè)別的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理方式。民主管理:是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式。目標(biāo)管理:(美)德魯克提出7、當(dāng)前我國學(xué)校班級(jí)管理中存在的問題及解決策略:存在問題:1)班主任的班級(jí)管理方式偏重于專斷型;2)班級(jí)管理制度缺乏活力,學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。解決措施:建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制,1)以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的;2)確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位;3)有目的的訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。13、班集體1、班集體:按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的,以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會(huì)心理共同體。2、班集體的特征:1)明確的共同目標(biāo),這是班級(jí)體形成的基礎(chǔ);2)一定的組織機(jī)構(gòu),有力的領(lǐng)導(dǎo)集體;3)共同生活的準(zhǔn)則,健全的規(guī)章制度;4
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