2023年山東省濰坊市高考語文二模試卷及答案解析

2023年山東省濰坊市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

自古以來，中華民族各成員之所以形成共同的民族認(rèn)同，不僅在于共同的血緣紐帶和地緣關(guān)聯(lián)，

更得益于人們在共同的生活實(shí)踐中形成了彼此認(rèn)同的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和生活智慧，創(chuàng)造了共

同的歷史傳統(tǒng)、文化記憶和民族精神，在“血緣一地緣一文緣”的價值序列中找到了精神寄托，

實(shí)現(xiàn)從血緣共同體、地域共同體向文化共同體的價值躍遷，推動中華民族文化生命的價值整合與

創(chuàng)造。當(dāng)前，從文化層面審視中華民族共同體，以“共同體”實(shí)現(xiàn)對中華民族的文化構(gòu)建，具有

重要意義。

多元一體是中華民族共同體文化構(gòu)建的結(jié)構(gòu)向度?！岸嘣敝阜Q的是各民族文化多樣性的表達(dá)范

式；“一體”指稱的是中華民族文化共性的集中表達(dá)，代表了民族發(fā)展的主線和價值公約數(shù)。多

元一體既指明了中華民族內(nèi)部各族文化的差異性和相通性，又內(nèi)蘊(yùn)著各族群間的文化平等與價值

共生。多元一體是中華民族共同體的結(jié)構(gòu)特征，彰顯著中華民族共同體內(nèi)部多元文化的蓬勃張力。

我國近代思想家楊度在其《金鐵主義說》一文中指出：“中華之名詞，不僅非一地域之國名，亦

且非一血統(tǒng)之種名，乃為一文化之族名。"中國不同族群間的整合與融匯不是訴諸暴力征服，而

是通過文化吸引和價值包容來實(shí)現(xiàn)。

從結(jié)構(gòu)向度上看，中華民族共同體的文化構(gòu)建關(guān)鍵是要去追求多元一體的文化生命認(rèn)同，構(gòu)建互

養(yǎng)相成的中華民族共同體文化。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我國歷史演進(jìn)的特點(diǎn)，造就了我

國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形

成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局?！?/p>

繼往開來是中華民族共同體文化構(gòu)建的時序向度。對于一個具有五千年悠久歷史的民族來說，中

華民族共同體的文化構(gòu)建需要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問題，在繼往開來的時序向度中構(gòu)建中華

民族共同體的文化生命體系。在近代謀求民族獨(dú)立解放的過程中，一方面，西方在殖民侵略中表

現(xiàn)出的現(xiàn)代性優(yōu)勢使中國人陷入文化自卑，把民族的衰落歸咎于傳統(tǒng)文化的積弊，從而興起了全

盤否定傳統(tǒng)文化的浪潮；另一方面，在抵抗侵略中所喚醒的民族主義意識使得中國人對于西方文

化抱有足夠的警惕。山河破碎帶來的文化自卑令中國人難以正確理解中華民族共同體傳統(tǒng)和現(xiàn)代

之間的文化關(guān)聯(lián)，因而不能完成中華民族共同體的文化構(gòu)建。當(dāng)前，我們要建立科學(xué)的“傳統(tǒng)一

現(xiàn)代”審思方式、價值評判標(biāo)準(zhǔn)、文化話語，把中華民族共同體“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”的歷時性文化構(gòu)

建與世界各民族共時性的文化互鑒有機(jī)結(jié)合起來。

包容開放是中華民族共同體文化構(gòu)建的空間向度。在中西文化交流、交融、交鋒的時代境遇下，

中華民族正在從空間向度上構(gòu)建起包容開放的共同體文化，努力以中華民族共同體的現(xiàn)代性文化

建構(gòu)來豐富人類現(xiàn)代性的文明內(nèi)涵，進(jìn)而提升各族人民對“共同體”的價值歸屬。當(dāng)下，西方國

家仍掌控著文化博弈的主動權(quán)，文化沖擊、價值滲透從未間斷，他們試圖憑借話語優(yōu)勢竭力維持

世界文化交往的“中心一邊緣”結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，世界各民族文化在同一空

間交錯互動、融合共享成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，中國和世界各民族的文化系統(tǒng)作為獨(dú)特價值標(biāo)

識，理應(yīng)在平等的文化交往中得到尊重，在求同存異中達(dá)到彼此交融與理解。

（摘編自張九童、鄒廣文《中華民族共同體的文化構(gòu)建向度》）

材料二：

在關(guān)于共同體的理論研究中，有些西方學(xué)者認(rèn)為存在一個“共同體團(tuán)結(jié)悖論”：共同體是一種內(nèi)

部包容和外部排斥相結(jié)合的矛盾體。這些人認(rèn)為：共同體是有邊界的，共同體對內(nèi)標(biāo)榜的一切價

值都無法推廣到共同體之外；而且，往往正是在捍衛(wèi)這些價值的名義時，不同共同體之間才會發(fā)

生持續(xù)的爭奪和對抗。這樣看來，似乎如椰威學(xué)者斯特杰諾的觀點(diǎn)：“共同體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)在一定

意義上具有對共同體外部成員的排拒和不團(tuán)結(jié)的指向。”正是基于“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的民族國

家利益觀，一些西方學(xué)者對我國提出的“鑄牢中華民族共同體意識，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”

產(chǎn)生了曲解和誤讀。

“共同體團(tuán)結(jié)悖論”真的必然存在嗎？

中國提出建設(shè)“兩個共同體”的主張，即對內(nèi)建設(shè)中華民族共同體，對外構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

依據(jù)“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的論斷，建設(shè)這兩個共同體似乎是相互矛盾的，這無疑是來自對司空見

慣的盤剝、抑制、打壓他國，只求自身發(fā)展的“某國優(yōu)先”模式的歸納。中華民族共同體建設(shè)和

人類命運(yùn)共同體構(gòu)建是密切相關(guān)、同向共進(jìn)的。秦剛在接受美國多家主流媒體采訪時表示：競爭

不是舉擊比賽，而應(yīng)該是賽跑，雙方相互促進(jìn)，都發(fā)揮出最佳水平。

《世界銀行2022年年度報告：幫助各國適應(yīng)不斷變化的世界》指出：俄烏戰(zhàn)爭迅速引發(fā)了第二次

世界大戰(zhàn)以來歐洲最大的難民危機(jī)，同時對全球糧食安全、能源市場和大宗商品價格造成了嚴(yán)重

沖擊。新型冠狀病毒肺炎疫情大流行引發(fā)的全球公共衛(wèi)生危機(jī)表明，人類在病毒面前是命運(yùn)相連

的整體，中國作為一個有影響力的重要國家，力所能及地為世界抗疫提供醫(yī)療物資等，都是對人

類命運(yùn)共同體穩(wěn)定與發(fā)展的貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化立足中國基本國情，秉承中華民族共同體理念，全面推進(jìn)中華民族共同體建

設(shè)，致力于造福中國人民和世界人民，不會因?yàn)橹袊陌l(fā)展而挑戰(zhàn)他國，不會挑戰(zhàn)區(qū)域及世界秩

序，不會導(dǎo)致“共同體團(tuán)結(jié)悖論”。這是因?yàn)槲覀冞x擇的是中國式現(xiàn)代化，秉持中國理念，堅持

中國道路，傳達(dá)中國聲音，同時關(guān)切世界的團(tuán)結(jié)發(fā)展，擁抱世界，學(xué)習(xí)世界，貢獻(xiàn)世界。

以中國式現(xiàn)代化推動我國各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，亦是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)、

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國式現(xiàn)代化的世

界擔(dān)當(dāng)與承諾。

（摘編自嚴(yán)慶《中國式現(xiàn)代化對“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的破解》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.從材料一可以看出中華民族是穩(wěn)固的多民族統(tǒng)一體，各民族既呈現(xiàn)文化的多樣性和差異性,

又有著文化的相通性和平等性。

B.以共同體文化引領(lǐng)各民族文化健康發(fā)展，構(gòu)筑各民族文化平等交流的平臺，能夠更好的實(shí)

現(xiàn)中華民族的整體文化認(rèn)同。

C.只有消除西方國家掌控的文化博弈的主動權(quán)及其依仗的話語優(yōu)勢，世界各民族文化才能在

同一空間交錯互動、融合共享。

D.秦剛通過形象化的說法對“競爭”進(jìn)行闡釋，體現(xiàn)了包容開放的中國態(tài)度，同時也有力地

回應(yīng)了西方“某國優(yōu)先”的論調(diào)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.要追求中華民族“多元一體”的民族結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，有必要增強(qiáng)中華民族多元族群內(nèi)在的

文化聚合力。

B.傳統(tǒng)文化積弊產(chǎn)生的文化自卑是制約當(dāng)前中華民族共同體“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”的歷時性文化構(gòu)

建的關(guān)鍵性因素。

C.中華民族共同體的文化構(gòu)建不僅要以包容姿態(tài)化解各族群間的文化隔閡，而且要加強(qiáng)與世

界各族文明間的真誠對話。

D.所謂的“共同體團(tuán)結(jié)悖論”和西方所要維護(hù)的“中心一邊緣”結(jié)構(gòu)，它們的本質(zhì)都是為了

突出自己在世界上的主導(dǎo)地位。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料一中華民族共同體文化構(gòu)建包容開放特點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.魏源的《魏源集》中說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！?/p>

B.《論語?雍也》中說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”

C.《北史?吐谷渾傳》中說：“單則易折，眾則難摧。”

D.費(fèi)孝通提出：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?/p>

4.西方學(xué)者認(rèn)為中華民族共同體建設(shè)符合“共同體團(tuán)結(jié)悖論”，材料二是如何針對這一觀點(diǎn)

進(jìn)行駁斥的？請結(jié)合材料簡要說明。

5.“同則相親，異則相敬”出自《禮記?樂記》，蘊(yùn)含著中華民族共同體的建設(shè)智慧。請結(jié)

合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成各題。

從森林里來的孩子

張潔

在音樂學(xué)院，孫長寧看見一間門上寫有“招生委員會”字樣的房間，便推門進(jìn)去。“喂，孩子，

請你出去，這是考場！”

孫長寧舔著由于幾天來的疲勞、沒有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說：“對

不起，我也是來參加考試的！”

“你來晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”

桌子后面的監(jiān)考老師騷動起來，主考傅濤教授向擅自闖進(jìn)考場的孫長寧嚴(yán)厲地瞪視著。

人們的淡漠使孫長寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個使他的脊背冒汗的房間。

為什么還要賴在這里呢？走就是了、很簡單，只要轉(zhuǎn)過身去，揚(yáng)起腦袋，拉開房門。他想起梁老

師在彌留的時刻對他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，

一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里。

他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來了一一那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛一一堅決而迅速

地說起來：“老師們！還是請你們聽一聽吧，哪怕是只聽一個曲子！”

傅濤教授不由得細(xì)細(xì)地打量著這個圓執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個裝長笛的盒子不知為什么引

起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見過這個盒子似的。

“老師，讓他演奏一下吧！”七位考生一齊為他力爭。

就是這七個人，己經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個也舍不得丟下啊！一股熱乎乎的激流，沖擊

著每一個教師的心！教師們不由得同意了這個頑強(qiáng)的孩子。

孫長寧脫下了那件幾個晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立

刻垂落到平平地展開著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長寧開始了演奏。

不一會兒，孫長寧自己就被樂曲中表現(xiàn)出來的東西感動了。他不再記得這是考場，仿佛他重又對

著那無涯無際的森林在吹；對著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝

結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛的故鄉(xiāng)……

當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美得像散文詩似的旋律流瀉出來的時候，教授被深深地感動了。從敞開的心扉

里，他看見了一個沒有在這個考場上出現(xiàn)的人，一個優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾

訴著對光明的渴望，對真理的追求，對生活的熱愛……

不知為什么，他對這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？

他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩。一種似曾相識的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個好像在哪見

過似的裝長笛的盒子。

孫長寧輕輕地收住了音響。

傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個精彩的音樂會似的，神

情恍惚地說：“再演奏一個吧！”

孫長寧更自如地一個樂曲又一個樂曲地演奏下去。此時此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂地?fù)u曳著嫩

綠枝條的、樸實(shí)無華的白樺林以外，他什么也看不見了。

沒有一個人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺一一干凈的、純潔的、向上的感覺。

那七個考生突然熱烈地喊起來：“老師，這才是真正的第一名！”

孫長寧覺得好像一下子被人從深谷推上了山巔。

“告訴我，這是誰寫的？我怎么從來沒有聽到過？”

“我的老師！”

“他現(xiàn)在在哪兒？”

“他……他在森林里！”

“在森林里？！”那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動的形象，站在教授的眼

前。難道真的是他？難道這個少年是他的學(xué)生？

孫長寧慢慢地把長笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂譜，含淚說道：“這

是老師留下的！”

在樂譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫著：“梁啟明！”??！果然是他！教

授想到那位最知己的朋友，同時代人里最有才華的一個。他撫摸著長笛和樂譜。這就是那個才華

橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他抬起一雙

淚眼，寬慰地看著站在面前的這個少年，拉過他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。

不，生命并沒有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒有成為陳跡，這就是他的生命的繼續(xù)。

夜晚，當(dāng)孫長寧躺進(jìn)教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時候，從淺綠色的窗簾的

縫隙里，他又看見……

陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲和蜂子嚶嚶地哼

著；啄木鳥篤地敲著。一只不知名的鳥兒叫了一聲，又停了下來，從森林的深處傳來了另一只鳥

兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥兒的呼喚。遠(yuǎn)處，時不時地響著伐木工人放倒樹木的呼聲：

“順山倒一一”“橫山倒一一”。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開去。突然，一種奇怪的聲音

傳入耳際一一它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約

伐木工人那拖長了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟

悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個新鮮、愉快而美麗的夢。它是童話里的那支魔

笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹木的林間空地上，和爸爸住在一個帳篷里的從北京來的梁老師在

吹著一根長長的、閃閃發(fā)亮的東西。

朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：”總有一天，春天會來，花會盛開，鳥會啼嗚。等到那

一天，你到北京去。那里，一定會有人幫助你繼續(xù)完成……”

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A.從孫長寧“干裂的嘴唇”和“皮襖”“皮帽”的穿著，可知他自寒冷的地方長途跋涉而來,

也暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征。

B.孫長寧擅闖考場遭到了老師質(zhì)問、漠視，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他

的表演便輕松自如漸入佳境了。

C.孫長寧的演奏逐漸喚起了傅濤教授對梁啟明的記憶，這種似曾相識的感覺隨著音樂漸漸清

晰，最終樂譜印證了他的判斷。

D.結(jié)尾處孫長寧在夢境中聽到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些“聲音”由

近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.”他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘”兩個動詞，表現(xiàn)出此刻的

孫長寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅定。

B.文中心理描寫細(xì)致入微，如孫長寧由遇挫時的難堪，到演奏時的忘我，再到演奏成功后的

喜悅和興奮，呈現(xiàn)出他心理的變化。

C.本文兩次寫到“白樺林”，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了一個真實(shí)可信的

自然環(huán)境，預(yù)示著孫長寧美好的人生前景。

D.本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見孫長寧將會在音樂的道路上有更好的發(fā)展、并且他也將更好

地完成梁老師彌留之際的心愿。

8.這篇小說在敘事上很有特色，請結(jié)合文本簡要分析。

9.作家劉恒在多年之后仍然記得當(dāng)年被這篇小說深深打動的情形：“張潔的《從森林里來的

孩子》有一種人格的力量，給我以強(qiáng)烈的震撼。”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成完成各題。

貞觀八年，太宗將發(fā)諸道黜陟使，罐中道未有其人，太宗親定，問于房玄齡等曰：“此道事最重，

誰可充使？”右仆射李靖曰：“畿內(nèi)事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宮，亦

非小，寧可遣魏征出使？朕每行不欲與其相離者，適為其見朕是非得失。公等能正朕不？何因輒

有所言，大非道理?！蹦思戳罾罹赋涫?。貞觀十一年，太宗謂侍臣日：“朕昨往懷州，有上封事

者云：'何為恒差山東眾丁于苑內(nèi)營造？即日征役，似不下隋時。懷、洛以東，殘人不堪其命，

而田獵猶數(shù)，驕逸之主也。今者復(fù)來懷州田獵，忠諫不復(fù)至洛陽矣。'四時范田，既是帝王常禮，

今日懷州，秋摹不干于百姓。凡上書諫正自有常干于貴有詞主肯能改如斯詆毀,有似咒詛?！笔?/p>

中魏征奏稱：“國家開直言之路，所以上封事者尤多。陛下親自披閱，或冀臣言可取，所以僥幸

之士得肆其丑。臣諫其君，甚須折衷，叢容諷諫。漢元帝嘗以酎祭親回，出便門，御樓船。御史

大夫薛廣德當(dāng)乘輿免冠曰：'宜從橋，陛下不聽臣言，臣自刎，以頸血污車輪，陛下不入廟矣。'

元帝不悅。光祿卿張猛進(jìn)曰：'臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安。圣主不乘危，廣德言可聽。'

元帝曰：'曉人不當(dāng)如是耶！‘乃從橋。以此而言，張猛可謂直臣諫君也。”太宗大悅。貞觀十

五年，太宗謂侍臣日：“守天下難易？”侍中魏征對日：“甚難。"太宗曰：“任賢能，受諫凈，

即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂,必懷寬怠，

言事者惟令荒懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？”

（節(jié)選自《貞觀政要》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。

凡A上B書C諫D正E自F有G常H準(zhǔn)I臣J貴K有L詞M主N肯O能P改

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.畿內(nèi)，古時稱王都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，也指京城管轄之地。文中指后者。

B.秋毫，喻指極細(xì)微的事物，與《鴻門宴》中“秋毫不敢有所犯”中的“秋毫”意思相同。

C.從容，指委婉得體，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原之從容辭令”的“從容”意思不相同。

D.宗廟，指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。宗廟祭祀，追思祖先，是中華傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.唐太宗向大臣們征求由誰出任畿內(nèi)道黜陟使的建議，右仆射李靖極力推薦魏征，而唐太宗

最終讓李靖來擔(dān)任這一職務(wù)。

B.唐太宗到懷州去打獵，有人上書進(jìn)諫，認(rèn)為如今勞役之重已經(jīng)和隋朝不相上下，并且皇帝

打獵過于頻繁，已經(jīng)是一個驕奢的君王了。

C.漢元帝想乘樓船前去祭祀，薛廣德認(rèn)為應(yīng)該從橋上走，并用自己的性命向元帝施壓，張猛

勸諫元帝說圣明的君主不能置臣子于險地。

D.魏征認(rèn)為守住江山很困難，原因在于很多帝王到了天下太平的時候就會懈怠政務(wù)，疏遠(yuǎn)直

言進(jìn)諫的人，長此以往，國家就會滅亡。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理。

②觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。

14.請結(jié)合全文，簡要概括唐太宗“每行不欲與其（魏征）相離”的原因。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

答晁以道?

陳師道

轉(zhuǎn)走東南復(fù)帝城，故人相見眼偏明。

十年作吏仍糊口，兩地為鄰闕寄聲②。

冷眼尚堪看細(xì)字，白頭寧復(fù)要時名。

孰知范叔?寒如此，未覺嚴(yán)公④有故情。

【注】①作者被罷職回京后創(chuàng)作此詩。②寄聲：托人傳話。③范叔：范雎，曾相秦，家貧無

以自資，后謝病歸相印。④嚴(yán)公：東漢著名隱士嚴(yán)光，品性高潔。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首句“轉(zhuǎn)走”二字形象地描繪出詩人仕途不順、到處奔波的歷程。

B.第二句描繪了詩人重回帝都后與故人相見時苦不堪言的傷感場景。

C.尾聯(lián)用典，既慨嘆自己不公的遭遇，又對友人關(guān)心自己感到欣慰。

D.全詩以寫“故人”相見入手，以述“故情”所感作結(jié)，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)。

16.本詩中間兩聯(lián)體現(xiàn)出詩人哪些精神品格？請簡要分析。

四、默寫(本大題共1小題，共6.0分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《禮運(yùn)》中明確了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，并體現(xiàn)出構(gòu)建和諧社會的句子是“,”

(2)周邦彥的《蘇幕遮》中，",”兩句以“夢”字入詞，表達(dá)作者濃烈的

思鄉(xiāng)之情。

(3)在古詩詞中，詩人既以“日月”實(shí)指太陽和月亮，如“"；也以之借指時光歲月，

如“”O(jiān)

五、作文(本大題共1小題，共60.()分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則維漏百出；有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也，行不方，

則無以立身。方圓之間蘊(yùn)含著無窮智慧。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

六、其他(本大題共5小題，共20.0分)

閱讀下面的文字，完成各題。

2023年2月3日，我國首條跨海高鐵一一福廈高鐵進(jìn)入靜態(tài)驗(yàn)收階段，為后續(xù)線路開通運(yùn)營創(chuàng)造

條件。驗(yàn)收完成后，預(yù)計4月進(jìn)入聯(lián)調(diào)聯(lián)試階段，年內(nèi)具備開通運(yùn)營條件。靜態(tài)驗(yàn)收是高速鐵路

竣工驗(yàn)收的重要環(huán)節(jié)，也是對工程建設(shè)、系統(tǒng)設(shè)備等的第一次全面“體檢”。鐵路部門在這一過

程中將檢查確認(rèn)工程按設(shè)計完成且質(zhì)量合格，設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格。

福廈高鐵于2017年9月全線開工，正線全長277.42公里，設(shè)計最高行車時速350公里。建成通

車后，福廈高鐵將推動福州、廈門形成“一小時生活圈”，串聯(lián)起一條“黃金旅游帶”，加速經(jīng)

濟(jì)貿(mào)易，讓城市更繁榮。福廈高鐵的修建,將成為我國高速鐵路網(wǎng)中沿海大通道的重要組成部分，

有利于長三角與大灣區(qū)的南北貫通帶來益處。

19.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。

20.根據(jù)文中信息，給“靜態(tài)驗(yàn)收”下定義。不超過50個字。

靜態(tài)驗(yàn)收是.

閱讀下面的文字，完成各題。

“零添加”是一個什么概念呢？消費(fèi)者認(rèn)為，（①）。然而，無論從現(xiàn)實(shí)情況還是科學(xué)概念上看，

“零添加”并非事實(shí)。因?yàn)?，現(xiàn)代社會的食品都要經(jīng)過生產(chǎn)、收獲、轉(zhuǎn)運(yùn)、儲存和加工等復(fù)雜流

程，能進(jìn)到人們的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加劑。一些人以為，無論是食品還是其他產(chǎn)

品，（②）。其實(shí)，衡量食物的營養(yǎng)、安全和美味并非只有純天然一個標(biāo)準(zhǔn)。食品生產(chǎn)和加工一

大目的，是讓食品營養(yǎng)充分發(fā)揮價值。在一些食品安全事件中，不法廠商把并非食品添加劑的物

質(zhì)添加到食品中，才讓食品添加劑甲O

今天，全世界的食品添加劑已經(jīng)有2.5萬種，可謂乙______,而中國只批準(zhǔn)了2000多種，不到十

分之一。這些食品添加劑有些是為了保障食品安全，不用反而不行。例如，香腸和臘肉會使用一

點(diǎn)亞硝酸鹽以防腐，其作用主要是抑制肉毒桿菌生長繁殖。肉毒桿菌可以產(chǎn)生肉毒素，毒性強(qiáng)于

砒霜。顯然，在肉類加工中使用一點(diǎn)亞硝酸鹽是合理的，否則，（③），從而危害人體健康。在

某些情況下，有些廠家已經(jīng)是在丙了，把有些并不需要使用防腐劑的食品說成“零添加”，

如腌漬食品（高鹽）等。因此，判定一種食品是否安全，首先看食品成分和食品添加劑的種類和

劑量，不要被“零添加”輕易忽悠。

21.請在文中括號里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過15個字。

22.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

23.簡述上文的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個字。

答案和解析

1~5.【答案】C、B、D、、

【解析】(1)C.“只有……才能……”錯誤，材料一原文為“西方國家仍掌控著文化博弈的主動

權(quán)，文化沖擊、價值滲透從未間斷，他們試圖憑借話語優(yōu)勢竭力維持世界文化交往的‘中心一邊

緣’結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，世界各民族文化在同一空間交錯互動、融合共享成為

不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流”，可知前者不是后者的必要條件。

(2)B.“傳統(tǒng)文化積弊產(chǎn)生的文化自卑”錯誤，材料一原文為“西方在殖民侵略中表現(xiàn)出的現(xiàn)代

性優(yōu)勢使中國人陷入文化自卑，把民族的衰落歸咎于傳統(tǒng)文化的積弊”，可知“傳統(tǒng)文化積弊”

與“文化自卑”因果不當(dāng)，“文化自卑”來自西方在殖民侵略中表現(xiàn)出的現(xiàn)代性優(yōu)勢。

(3)A.強(qiáng)調(diào)格局、眼界。

B.強(qiáng)調(diào)推己及人。

C.強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)。

D.體現(xiàn)了包容開放的特點(diǎn)。

故選：D。

(4)材料二“中國提出建設(shè)'兩個共同體’的主張，即對內(nèi)建設(shè)中華民族共同體，對外構(gòu)建人類

命運(yùn)共同體。依據(jù)‘共同體團(tuán)結(jié)悖論’的論斷，建設(shè)這兩個共同體似乎是相互矛盾的，這無疑是

來自對司空見慣的盤剝、抑制、打壓他國，只求自身發(fā)展的‘某國優(yōu)先'模式的歸納”，首先指

出“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的實(shí)質(zhì)，是來自對西方“某國優(yōu)先”模式的歸納；

“中華民族共同體建設(shè)和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建是密切相關(guān)、同向共進(jìn)的”，其次從中華民族共同

體建設(shè)和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的關(guān)系入手，指出兩者是密切相關(guān)、同向共進(jìn)的，并不是對外部排

斥的；“當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化立足中國基本國情，秉承中華民族共同體理念，全面推進(jìn)中華民族

共同體建設(shè)，致力于造福中國人民和世界人民，不會因?yàn)橹袊陌l(fā)展而挑戰(zhàn)他國，不會挑戰(zhàn)區(qū)域

及世界秩序，不會導(dǎo)致'共同體團(tuán)結(jié)悖論'”，最后從當(dāng)今中國式現(xiàn)代化的特點(diǎn)入手，指出中華

民族共同體建設(shè)致力于團(tuán)結(jié)和造福中國人民和世界人民，并不是所謂的矛盾體。

(5)根據(jù)材料一“自古以來，中華民族各成員之所以形成共同的民族認(rèn)同，不僅在于共同的血緣

紐帶和地緣關(guān)聯(lián)，更得益于人們在共同的生活實(shí)踐中形成了彼此認(rèn)同的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和生

活智慧，創(chuàng)造了共同的歷史傳統(tǒng)、文化記憶和民族精神，在'血緣一地緣一文緣’的價值序列中

找到了精神寄托，實(shí)現(xiàn)從血緣共同體、地域共同體向文化共同體的價值躍遷，推動中華民族文化

生命的價值整合與創(chuàng)造”可知，同則相親。中華民族內(nèi)部各民族之間有著共同的血緣、地緣、文

緣和共同的民族認(rèn)同而多元一體，團(tuán)結(jié)友善、融合發(fā)展。

根據(jù)材料一原文”多元一體既指明了中華民族內(nèi)部各族文化的差異性和相通性，又內(nèi)蘊(yùn)著各族群

間的文化平等與價值共生”“世界各民族文化在同一空間交錯互動、融合共享成為不可逆轉(zhuǎn)的歷

史潮流，中國和世界各民族的文化系統(tǒng)作為獨(dú)特價值標(biāo)識，理應(yīng)在平等的文化交往中得到尊重，

在求同存異中達(dá)到彼此交融與理解”可知，異則相敬，中華民族共同體內(nèi)部各民族之間雖存在差

異性，但能相互尊重，繼往開來；中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體交錯互動，開放包容、共同

發(fā)展。

答案：

（DC

（2）B

（3）D

（4）①材料二首先指出“共同體團(tuán)結(jié)悖論”的實(shí)質(zhì)，是來自對西方“某國優(yōu)先”模式的歸納；②

其次從中華民族共同體建設(shè)和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的關(guān)系入手，指出兩者是密切相關(guān)、同向共進(jìn)

的，并不是對外部排斥的；③最后從當(dāng)今中國式現(xiàn)代化的特點(diǎn)入手，指出中華民族共同體建設(shè)致

力于團(tuán)結(jié)和造福中國人民和世界人民，并不是所謂的矛盾體。

（5）①同則相親。中華民族內(nèi)部各民族之間有著共同的血緣、地緣、文緣和共同的民族認(rèn)同而多

元一體，團(tuán)結(jié)友善、融合發(fā)展；②異則相敬，中華民族共同體內(nèi)部各民族之間雖存在差異性，但

能相互尊重，繼往開來；中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體交錯互動，開放包容、共同發(fā)展。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和

分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材

料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理

解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪

些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和

分析材料的行文脈絡(luò)，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于

這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離

文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（I）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）.

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

6~9.【答案】C、C、、

【解析】（1）A.“暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征”錯。他的穿著和“干裂的嘴唇”源于生活環(huán)境

和長途跋涉，和性格沒有關(guān)系，選項(xiàng)過度解讀。

B.“他的表演便輕松自如漸入佳境了”錯。原文為“帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長寧開始

了演奏”，一開始還是有局促之感，并沒有“輕松自如”。

D.“由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼”錯。文章只是呈現(xiàn)夢境里出現(xiàn)的聲音，是虛寫，

不能體現(xiàn)“由近及遠(yuǎn)”；夢境里的場景，都是孫長寧生命中印象深刻的事物，對他有較大影響，

夢的內(nèi)容表明他對那片森林及相關(guān)人物熱愛，不能表明他期盼再次回到森林。

故選C。

（2）C.“預(yù)示著孫長寧美好的人生前景”錯，白樺林即森林，白樺林養(yǎng)育了孫長寧，梁啟明在白

樺林里把自己的音樂才華轉(zhuǎn)移給了孫長寧。白樺林對孫長寧意義重大，但不能預(yù)示孫長寧的人生

前景。

故選Co

（3）從結(jié)構(gòu)看，小說主要內(nèi)容寫了孫長寧考試的前后過程，以孫長寧的趕考為主線，其間側(cè)面交

代了梁老師教授孫長寧音樂并鼓勵他來北京，梁啟明對孫長寧的音樂和人生的啟蒙為暗線。小說

設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)來敘述故事。

從情節(jié)設(shè)置看，小說設(shè)置了伏筆、照應(yīng)。“從敞開的心扉里，他看見了一個沒有在這個考場上出

現(xiàn)的人，一個優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對光明的渴望，對真理的追求，對

生活的熱愛……”“一種似曾相識的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個好像在哪見過似的

裝長笛的盒子”“那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動的形象，站在教授的眼

前。難道真的是他？難道這個少年是他的學(xué)生”，圍繞孫長寧、梁啟明和傅濤的人物關(guān)系設(shè)有多

處伏筆，“那個裝長笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像

在哪里見過這個盒子似的”，長笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開梁啟明的身份埋下了伏筆；“他想起梁

老師在彌留的時刻對他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，

一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去”，“朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：'總有一天，

春天會來，花會盛開，鳥會啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會有人幫助你繼續(xù)完

成……’"，兩處“囑托”前后照應(yīng).

從敘述語言看，“孫長寧覺得……”，“傅濤教授卻早已……”，小說采用第三人稱全知敘事視

角；“就是這七個人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個也舍不得丟下??！一股熱乎乎的激流，

沖擊著每一個教師的心！教師們不由得同意了這個頑強(qiáng)的孩子”“教授被深深地感動了。從敞開

的心扉里，他看見了一個沒有在這個考場上出現(xiàn)的人，一個優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一

同在傾訴著對光明的渴望，對真理的追求，對生活的熱愛”“沒有一個人愿意擾亂這些旋律在大

家心里形成的感覺一一干凈的、純潔的、向上的感覺”，文中多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使

筆下人物獲得了禮贊式的描繪。

從敘述順序看，綜合運(yùn)用多種敘事順序。小說以孫長寧趕考事情發(fā)展順序展開內(nèi)容；在順敘的同

時，“無涯無際的森林……山腳下那像童話中的小木屋……小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰

花的小窗里透出了溫暖的燈光”，文中插敘了對故鄉(xiāng)森林景色的描寫，是插敘；文末“朦朧中，

梁老師彌留之際的話縈繞耳際：'總有一天，春天會來，花會盛開，鳥會啼鳴。等到那一天，你

到北京去。那里，一定會有人幫助你繼續(xù)完成……'"，通過夢境補(bǔ)敘了孫長寧與梁老師初見時

的情景，是補(bǔ)敘。

（4）小說中每一個人物身上都閃現(xiàn)著人格的魅力：

“必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他叉開兩腿，

比以前更牢地釘在那里”，孫長寧考試遲到了，但為了實(shí)現(xiàn)梁老師的遺愿，他克服困難，爭取到

了機(jī)會，孫長寧堅定而執(zhí)著；

“總有一天，春天會來，花會盛開，鳥會啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會有人幫

助你繼續(xù)完成……”，梁老師在森林里寫曲子，“嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練”孫長寧，并鼓勵孫長寧去

北京，梁啟明“才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想”，有信念有追求；

“傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個精彩的音樂會似的，

神情恍惚”，傅濤教授同意遲到的孫長寧考試，對美好的音樂滿懷熱愛，最后把他帶回家，傅濤

教授友善，對音樂充滿熱愛；

七個考生一致力爭讓孫長寧演奏并一致認(rèn)為他才應(yīng)該是第一名，誠摯而無私。

這是一群有理想有追求，熱愛生活的人，即使身處逆境，也堅守信仰，克服一切困難去奔赴目標(biāo)，

他們真誠待人，心靈純粹，他們的言行會觸動讀者對干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。

答案:

（1）c

（2）C

（3）①設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)。本文是以孫長寧的趕考為主線，以梁啟明對孫長寧的音樂和人生的

啟蒙為暗線來敘述故事的。②設(shè)置了伏筆、照應(yīng)。如圍繞孫長寧、梁啟明和傅濤的人物關(guān)系設(shè)有

多處伏筆，長笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開梁啟明的身份埋下了伏筆，兩處“囑托”前后照應(yīng)。③雖

然采用第三人稱全知敘事視角，但多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使筆下人物獲得了禮贊式的描

繪。④綜合運(yùn)用多種敘事順序。在順敘的同時，文中插敘了對故鄉(xiāng)森林景色的描寫，文末通過夢

境補(bǔ)敘了孫長寧與梁老師初見時的情景。

（4）①小說人物身上無一不閃現(xiàn)著人格的魅力：孫長寧的堅定和執(zhí)著、梁啟明的信念和追求、傅

濤教授的友善和熱愛、七個考生的誠摯和無私。②他們對事業(yè)的追求、對理想的忠誠和對生活的

熱愛，會觸動讀者對干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。

（1）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正

確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項(xiàng)

作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說敘述視角和人稱的理解和分析能力。答題時要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容

進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對文學(xué)作品特色評價的鑒賞評價能力，答題時要抓準(zhǔn)評價點(diǎn)，結(jié)合文本賞析。

欣賞作品的人物形象，一般從兩個方面著手：

1.分析人物形象：①關(guān)注小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等。②通過人物的外貌、

語言、行動、心理描寫提示人物的思想感情和性格特征。

2.刻畫人物的手法：①正面、直接描寫，如肖像、神態(tài)、語言、行動、心理、細(xì)節(jié)描寫等。②對

比、襯托或烘托。通過其他人物的言行間接寫主人公；通過環(huán)境描寫來襯托或烘托。

10~14.【答案】C、C、、、

【解析】（1）“凡上書諫正”大意是“凡是上書提出意見的”，句意完整，在“正”后斷開；“臣

貴有詞”和“主肯能改”句式對稱，應(yīng)在前后斷開，在“臣”前“詞”后斷開。綜上斷句的三處

為：EIMo譯文：凡是上書提出意見的，一般我都采納，臣子貴在能直諫，君王貴在能改正。

（2）C.“意思不相同”有誤，“從容諷諫”大意是“措辭得體，借此以言彼”，“然皆祖屈原之

從容辭令”大意是“但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面”，二者意思相同，都是“含蓄委婉”

的意思。

故選：Co

（3）C.“不能置臣子于險地”錯，原文為“光祿卿張猛進(jìn)日：‘臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安。

圣主不乘危，廣德言可聽’”。意思是“光祿卿張猛說：'我聽說如果君王圣明，那么臣子就會

忠直。乘船危險，過橋安全，圣明的君王不會冒著無謂的危險，薛廣德的意見可以采納'”，只

是說圣明的君王不會冒著無謂的危險。

（4）①正：匡正；不：錯誤；有所言：說出這樣的話。譯文：你們能夠匡正我的錯誤嗎？為什么

就說出這樣的話來，太沒有道理了。

②憂危：憂患危難；任賢：選舉賢才；受諫：接受諫言。譯文：觀察自古以來的帝王，在憂患危

難的時候，能夠選舉賢才接受諫言。

（5）從原文太宗所言“朕今欲向九成宮，亦非小，寧可遣魏征出使？朕每行不欲與其相離者，適

為其見朕是非得失”可知，他認(rèn)為魏征可以看到自己的錯誤，匡正自己的是非得失。對于太宗的

心理的疑問魏征能為他釋疑，替他排憂解難。

答案：

（1）EIM

（2）C

（3）C

（4）①你們能夠匡正我的錯誤嗎？為什么就說出這樣的話來，太沒有道理了。

②觀察自古以來的帝王，在憂患危難的時候，能夠選舉賢才接受諫言。

（5）能匡正太宗是非得失；能為太宗排憂解難。

參考譯文：

貞觀八年，太宗準(zhǔn)備派遣各道黜陟使，畿內(nèi)道這個地方?jīng)]有找到合適的人選，太宗親自確定，

詢問房玄齡等大臣說：“這個地方的事務(wù)最為重要，誰可以擔(dān)當(dāng)這個重任？”右仆射李靖說：”畿

內(nèi)道的事務(wù)重大，非魏征不可?！碧谏袂閲?yán)肅地說：“我如今要到九成宮去，這也不是小事，

怎么可以派遣魏征出使？我每次出行都不想與其分開，實(shí)在是因?yàn)樗軌蚩吹轿业氖欠堑檬?你

們能夠匡正我的錯誤嗎？為什么就說出這樣的話來，太沒有道理了。”于是命令李靖擔(dān)任關(guān)內(nèi)道

黜陟使。貞觀十一年，唐太宗對侍臣說：“我過去到懷州去，有人上書說：'為什么總是差遣山

東的勞工到宮里修造苑囿呢？當(dāng)今勞役之重，似乎和隋代不相上下了。懷州、洛水以東，百姓已

經(jīng)苦不堪言了，而皇上還時常到那里去打獵，真是一個驕奢的君王啊。今天皇上又到懷州來打獵，

皇上已經(jīng)聽不進(jìn)忠言了?！荒晁募境鲂写颢C，是古代帝王常有的禮數(shù)，今日我到懷州，對老百

姓不會帶來一絲一毫的干擾。凡是上書提出意見的，一般我都采納，臣子貴在能直諫，君王貴在

能改正。但如今這樣的詆毀，像是在詛咒我啊?！笔讨形赫魃献嗾f：“朝廷廣開言路，所以上書

提意見的人特別多。陛下親自批閱奏書，有時希望臣子的意見可以采納，這是僥幸大膽上書的人

能夠陳列陛下他們淺見的原因。臣子向國君提意見，必須言語委婉，措辭得體，借此以言彼。漢

元帝曾用醇酒去祭祀宗廟，想從便門出去，再乘樓船到宗廟。御史大夫薛廣德?lián)踝h元帝乘坐的

馬車摘下官帽說：'陛下應(yīng)當(dāng)從橋上經(jīng)過，如果陛下不聽臣的話，我就自刎，讓我頸中的鮮血玷

污你的車輪，陛下就進(jìn)不了宗廟了?！疂h元帝很不高興。光祿卿張猛說：'我聽說如果君王圣明，

那么臣子就會忠直。乘船危險，過橋安全，圣明的君王不會冒著無謂的危險，薛廣德的意見可以

采納。’漢元帝說：'開導(dǎo)別人不應(yīng)該像這樣嗎！'于是就從橋上經(jīng)過。從這點(diǎn)看，張猛可以算

是正直的大臣勸諫君王啊。"唐太宗聽后非常高興。貞觀十五年，唐太宗問身邊的侍臣：“守江

山是難還是易？”侍中魏征回答說：“很難?！碧铺谡f：“選拔任用賢才，接受諫言，就行了，

有什么難的？”魏征說：“觀察自古以來的帝王，在憂患危難的時候，能夠選舉賢才接受諫言。

到了天下太平的時候，一定會懈怠政務(wù)，使直言進(jìn)諫的人變得謹(jǐn)慎恐懼，這樣日復(fù)一日，就會使

國家滅亡。古代圣人居安思危的原因，正是因?yàn)檫@啊。國家太平無事卻要國君心懷憂懼，難道不

難嗎？”

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,

然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，

運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將

翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信

息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言

文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確

“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因?yàn)楦呖甲?/p>

為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的

具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(實(shí)

詞、虛詞、活用、句式等)，解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步

中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】B、

【解析】(1)B.“苦不堪言的傷感場景”錯。詩句意思是看到故人眼睛一亮，表達(dá)故人相見的驚

喜之情境。

故選Bo

(2)“十年作吏仍糊口”，詩人從政十年，生活上也僅僅能糊口度日?？芍娙藶楣偾辶?。

“冷眼尚堪看細(xì)字”，詩人視力衰退、生活艱難，屢遭挫折，但仍安貧樂道，用心讀書?？芍?/p>

人刻苦求知。

“白頭寧復(fù)要時名”，詩人已經(jīng)年老體衰，還是像以前一樣追求名望，積極進(jìn)取。可知詩人積極

上進(jìn)。

答案：

(1)B

(2)①為官清廉。詩人從政十年也僅僅能糊口度日。②刻苦求知。詩人雖然屢遭挫折，但仍安貧

樂道，用心讀書。③積極上進(jìn)。詩人雖然仕途坎坷，身體衰頹，但仍追求名望，積極進(jìn)取。

(1)本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要

對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對

詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

(2)本題考查學(xué)生賞析詩人形象的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行

分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析。

理解詩歌的方法：

(-)關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特

點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，

暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌

的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

17?【答案】【小題1】選賢與能，講信修睦

【小題2】小楫輕舟，夢入芙蓉浦

【小題3】日月照耀金銀臺，日月忽其不淹兮

【解析】故答案為：

（1）選賢與能講信修睦（重點(diǎn)字：睦）

（2）小楫輕舟夢入芙蓉浦（重點(diǎn)字：楫）

（3）日月照耀金銀臺日月忽其不淹兮（重點(diǎn)字：耀）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫

（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中

的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識

記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”

寫成“使”。

18.【答案】智求圓以成才，行有方以立身求學(xué)立身，人生大事，不可不慎思也。為學(xué)做事,

忌求近功，要成才須有周密之思考；行者有方，立身有矩，要修身當(dāng)有道德之準(zhǔn)則，人生之規(guī)矩。

以此為之，方能德才兼?zhèn)?，立身成才，青春無悔。

流量時代，名利誘人，難免有求學(xué)者心浮于云端，腦懸在空中，做學(xué)問總是淺嘗輒止，稍有

收獲便急于向人炫耀，不求真，不務(wù)實(shí)。自以為已經(jīng)建起了知識的高樓大廈，實(shí)際上不過是小小

的空中樓閣，禁不起一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)雨的考驗(yàn)；亦有求學(xué)者陷入物質(zhì)洪流、名利漩渦，把金錢當(dāng)作衡量

萬物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，視規(guī)則如無物，甚至不惜觸碰法律紅線，難免烈火烹油、一時熱鬧，最終聲名

狼藉、潦草離場。為學(xué)者，當(dāng)自覺抵制外界誘惑，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)于修身，成大才，做大事。

智當(dāng)求圓，心思縝密，是我們探尋先賢智慧的重要條件。

可上九天遨游，可下五洋捉鱉。我們驚嘆于嫦娥探月的浪漫，好奇于蛟龍?zhí)綔Y的神奇，卻忽

視了這成功背后是無數(shù)次試驗(yàn)論證，是無數(shù)次推演計算。絕不可有絲毫組漏出現(xiàn)，絕不能帶著任

何問題上天，嘔心瀝血，精益求精，若沒有一股子“板凳甘坐十年冷”的精神氣，若沒有“面壁

十年圖破壁”的鉆研勁，又何來今日科研成就噴薄而出、造福人類社會的繁榮景象？

行而有方，立身以正，是我們邁向光明未來的關(guān)鍵因素。

為人秉大義，立節(jié)不沽名?？傆腥讼矚g追捧“金錢至上”的觀念，總有人熱心虛名浮利的追

逐，流量明星偷稅漏稅，知名網(wǎng)紅踐踏法律，著名大V屢屢翻車，人們的價值觀也遭受到一次次

沖擊，讓人忍不住想問：“黑紅”真的是值得夸耀的“紅”嗎？淄博燒烤的持續(xù)火爆給出了不一

樣的答案。很多人以為淄博的火爆不過是一陣風(fēng)，很快就會過去，不留痕跡，而淄博用全城商家

守規(guī)矩、全民一心迎來賓交出了一份驚艷的答卷。

很多人這時才恍然大悟，面對滾滾而來的利益誘惑，原來還可以堅持有底線、守規(guī)矩、嚴(yán)修

身這一選項(xiàng)，原來“長紅”才是真的“紅”。只是我們曾經(jīng)被眼前的誘惑蒙蔽了雙眼，讓我們誤

以為那是世界的全部。

智求周密，行有規(guī)矩，是青年學(xué)子成長成才的必由之路。

志不堅者智不達(dá)，行不方者必有虧。也總有人為我們提供榜樣典范、道德標(biāo)桿，名校畢業(yè)的

黃文秀舍棄留在大城市的機(jī)遇獻(xiàn)身于扶貧工作，學(xué)有所成的顏寧舍掉留在國外的優(yōu)越條件毅然歸

國投身醫(yī)學(xué)。她們用絢爛的青春故事向我們訴說，要有造福一方的本領(lǐng)，更要有奉獻(xiàn)這片大地的

赤子之心。

“仰不愧于天，俯不作于人”，不論是對圣賢學(xué)問的孜孜不倦，還是對心中道德準(zhǔn)則的不斷叩問，

都是我們?nèi)松猛镜谋匦拚n。方圓之間，無窮智慧，唯有時時躬身自省、審視內(nèi)心，方能不斷翻

越一座座山，看見不一樣的風(fēng)景。

【解析】本題考查材料作文寫作，這是一道典型的二元關(guān)系型作文題。

這次作文題非常平穩(wěn)，幾乎是命題作文了。明確地給出了兩個關(guān)鍵詞“方”“圓”，并明確指出

了“圓”的內(nèi)涵是“周密”，其意義在于避免“維漏百出”；又指出了“方”的內(nèi)涵是“規(guī)矩”，

行有方，是立身之道。最后一句話進(jìn)行總結(jié)，說明方圓蘊(yùn)含無窮智慧，二者可結(jié)合來寫作。

顯然，這兩個關(guān)鍵詞并不對立，而是青年學(xué)子立身成才的兩個重要因素，也并無高低之分、主次

之分。因而，我個人建議考生平等對待二者，并盡量建立二者之間的內(nèi)在邏輯。要成長成才，既

要有周密的學(xué)識智慧，更應(yīng)有一身正氣的修身意識。

所以，“方與圓”只是表面的對立，實(shí)則辯證統(tǒng)一。當(dāng)然，對于“方”與“圓”都要化實(shí)為虛，

進(jìn)行引申理解。如“方”，可想到人品的方正，不同于流俗的君子風(fēng)范，但“方”也可能是不知

變通、格格不入；“圓”，意味著圓熟、機(jī)變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則，老奸巨猾。

然后思考如何在“方”與“圓”中達(dá)到一種平衡，那就是“外圓內(nèi)方”，既有原則，又能靈活變

通；還可以分析何時必須“方”，何時應(yīng)當(dāng)“圓”。

總的來說，這次作文是考生們非常熟悉的給定兩個關(guān)鍵詞的寫作方式，且思維含量不是很深，考

生應(yīng)該是比較從容的。因此，這次作文語言的文采、結(jié)構(gòu)的清晰、邏輯的流暢、卷面的整潔等方

面對于成績的影響就比較明顯了。擅長遣詞造句和書寫好的同學(xué)或許能有更明顯的優(yōu)勢。

參考立意：

①'‘方"的境界與“圓”的智慧。

②為人處世應(yīng)外圓內(nèi)方。

③方圓之間，智慧人生。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找

出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中

關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理

銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理

性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料-，歸納出其中心意

思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材

料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并

據(jù)此理清寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、

哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。

19~20.【答案】對鐵路建設(shè)項(xiàng)目工程按設(shè)計完成且質(zhì)量合格、設(shè)備安裝調(diào)試完畢且質(zhì)量合格進(jìn)行

全面檢查確認(rèn)的過程、

【解析】（1）畫橫線句語病有二：一是結(jié)構(gòu)混亂，“有利于長三角與大灣區(qū)的南北貫通帶來益處”

結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，去掉“帶來益處”；二是搭配不當(dāng)，“福廈高鐵的修建，將成為……的重

要組成部分”主語和賓語不搭配，成為重要組成部分的是福廈高鐵，應(yīng)該把“的修建”去掉。故

可修改為：福廈高鐵將成為我國高速