高考語文復(fù)習(xí)：成語積累

高一年級(jí)語文第十五周十二分鐘小練判斷下列成語使用的正誤，正確的在前面括號(hào)中打“√”，錯(cuò)的句子前打“×”。（）1．民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互映襯。（）2．中國傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對(duì)于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求可謂孜孜不倦。（）3．過去，學(xué)校的勞動(dòng)教育課程非常少，而且多是形同虛設(shè)，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣。（）4．現(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活源源不斷地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。（）5．火樹銀花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明，一席原汁原味的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。（）6．眾多藝木家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì),對(duì)各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出異彩紛呈的流派風(fēng)格。（）7．放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的卓爾不群的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。（）8．中華文化的精神品格與價(jià)值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和薪火相傳，今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。（）9．宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在臨安，私營旅館臨街而立，熱鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣，令人左顧右盼。（）10．大禹疏理百川，班超投筆從戎，李時(shí)珍懸壺濟(jì)世，林則徐虎門銷煙……每當(dāng)中華民族處于艱難之際，總有一大批志士仁人挺身而出，以身試險(xiǎn)，解民眾于水火，挽狂瀾于既倒。（）11．600年后，“大洋一號(hào)”不斷進(jìn)步，再接再厲，在《聯(lián)合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實(shí)際行動(dòng)為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻(xiàn)。（）12．2013年，郎平就任中國女排主教練。賽場上，她運(yùn)籌帷幄，指揮若定，帶領(lǐng)隊(duì)員們屢創(chuàng)佳績。（）13．今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫面清新、意味深長的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的積極作用。（）14．近出版的長篇小說《雪蓮花開》通過對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠信精神。（）15．在全國比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，責(zé)無旁貸地承擔(dān)了這次出國演出任務(wù)。16.閱讀下面的文字，依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）一段溪流、一座斷橋、一棵古樹、一處老宅、一塊殘碑都有訴說不盡的故事?？此茀T乏實(shí)則豐富的鄉(xiāng)村旅游資源經(jīng)過的開發(fā)，便會(huì)引爆鄉(xiāng)村旅游。因此，田園綜合體順應(yīng)這股大潮。然而，現(xiàn)今的田園綜合體，則在單一的旅游功能上更加豐富，它將集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體。對(duì)農(nóng)民來說，和拋家別親地進(jìn)城務(wù)工犧牲太大，在本區(qū)域內(nèi)多元發(fā)展，從多個(gè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中獲取收益的模式更為可行。沒有比較高的生活水準(zhǔn)，人心必背；沒有產(chǎn)業(yè)支撐的田園綜合體，也只能是一副空皮囊。產(chǎn)業(yè)是核心。一個(gè)完善的田園綜合體應(yīng)是包含農(nóng)、林、牧、漁、加工、制造、餐飲、酒店、倉儲(chǔ)、保鮮、金融、工商、旅游及房地產(chǎn)等行業(yè)的三產(chǎn)融合體和城鄉(xiāng)復(fù)合體。文化是靈魂。田園綜合體要把當(dāng)?shù)貢r(shí)代形成的風(fēng)土民情、鄉(xiāng)規(guī)民約、民俗演藝等發(fā)掘出來，讓人們可以體驗(yàn)農(nóng)耕活動(dòng)和鄉(xiāng)村生活的苦樂與禮儀，以此引導(dǎo)人們重新思考生產(chǎn)與消費(fèi)、城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，從而產(chǎn)生符合自然規(guī)律的自警、自醒行為，在中自娛自樂，化身其中。A.匠心獨(dú)運(yùn)應(yīng)運(yùn)而生流離失所耳濡目染B.別具匠心油然而生流離失所潛移默化C.匠心獨(dú)運(yùn)應(yīng)運(yùn)而生背井離鄉(xiāng)潛移默化D.別具匠心油然而生背井離鄉(xiāng)耳濡目染17.閱讀下面的文字，依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）中國樂派要成為一派，首先就需要，明確自身特點(diǎn)。儒家音樂美學(xué)與道家音樂美學(xué)兩大傳統(tǒng)恰恰形成了中國古代音樂美學(xué)“儒道互補(bǔ)”的基本架構(gòu)，由此再來整合被中國化了的佛家音樂美學(xué)傳統(tǒng)，便形成了儒、道、釋的三維架構(gòu)。中國傳統(tǒng)審美文化還形成了另一種三維架構(gòu)，即官文化、士文化和民文化的三維架構(gòu)，它們分別對(duì)應(yīng)著以“樂通倫理”范導(dǎo)的官方音樂傳統(tǒng)、倡導(dǎo)“聲無哀樂”的士人音樂傳統(tǒng)和走“俗聲俗韻”路線的民間音樂傳統(tǒng)。而這三維也不是的，很多時(shí)候民間音樂也可以上升到士人音樂層面，文人也可以參與到民間音樂創(chuàng)作當(dāng)中，這種例證在傳統(tǒng)的戲曲音樂里面。而今，在百年中西融合的基礎(chǔ)上，中國樂派的出場獲得了歷史契機(jī)。這種歷史機(jī)遇有兩個(gè)：一個(gè)是全球化的語境，另一個(gè)是生活的根基。在全球化的挑戰(zhàn)中，留存與強(qiáng)化中國音樂的“文化身份”。同時(shí)，要讓音樂向大眾生活回歸，要通過教育在大眾中普及中國音樂傳統(tǒng)，使中國樂派的“民族身份”得以明確。這就需要人們把音樂當(dāng)著一種審美生活方式。這才是中國“音樂生活美術(shù)”的真諦所在：音樂與生活不即不離。A.追本溯源涇渭分明比比皆是勢在必行B.尋根究底黑白分明俯拾即是志在必得C.尋根究底涇渭分明比比皆是志在必得D.追本溯源黑白分明俯拾即是勢在必行18.閱讀下面的文字，依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）一年一度的端午節(jié)即將到來，我們?cè)谪S富多彩的節(jié)日內(nèi)容里深情品味中華文化的醇香，也在思接千古的家國情懷中積蓄前行的力量。端午節(jié)與中秋節(jié)、春節(jié)一樣，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富。它是偉大愛國詩人屈原心中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情懷；是蘇東坡眼中“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬢”的幸福觀；是老人們手中的粽子葉，是小孩們項(xiàng)間懸掛的幸運(yùn)石。家國情懷與民族精神，風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗。傳統(tǒng)文化就這樣絲絲縷縷浸入人們心田，融入民族性格。中國文化向來講究，在歷史長河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來，融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容；至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，使其可玩可嚼、可觀可賞、可思可想。正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問》，到荊楚碧水龍舟競速，再到“端午文化”走向國際舞臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，，中華民族深層的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)從未變換。A．水乳交融相得益彰包羅萬象物是人非B．水乳交融交相輝映兼容并蓄物換星移C．渾然天成相得益彰包羅萬象物換星移D．渾然天成交相輝映兼容并蓄物是人非答案1．錯(cuò)誤。相互映襯：是利用客觀事物之間相似或相反的關(guān)系，以次要形象映照襯托主要形象的寫作技法。根據(jù)語境“民俗與黨史彼此交融”，可知兩者是不分主次的，所以“傳統(tǒng)和現(xiàn)代”也是不分主次。2．正確。孜孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。本處指古人對(duì)于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求不知疲倦，所以運(yùn)用正確。3．錯(cuò)誤。形同虛設(shè)：形式上雖有，卻不起作用。此處指課程多流于書面理論而沒有實(shí)際操作，應(yīng)該是紙上談兵。4．正確。源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。5．錯(cuò)誤。原汁原味：比喻事物本來的、沒有受到外來影響的風(fēng)格。6．錯(cuò)誤。異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)。使用對(duì)象不對(duì)。7．錯(cuò)誤。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。語境是中華文化，不是人。8．正確。薪火相傳：比喻學(xué)問和技藝代代相傳。9．錯(cuò)誤。左顧右盼：指向左右兩邊看，形容得意、猶豫等神態(tài)。10．錯(cuò)誤。以身試險(xiǎn)：試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。此處主語是“志士仁人”，指他們挺身而出為國效力。11．正確。再接再厲：指一次又一次加倍努力。12．正確。運(yùn)籌帷幄：籌，計(jì)謀、謀劃；帷幄，古代軍中帳幕；指擬定作戰(zhàn)策略，引申為籌劃、指揮。13．錯(cuò)誤。意味深長：意味，情調(diào)，趣味。意思含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。14．錯(cuò)誤。一言九鼎：鼎，古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳；九鼎，古代國家的寶器，象征九州。一句話抵得上九鼎重，形容說的話分量大，起決定作用。此句中用來強(qiáng)調(diào)“誠信精神”，望文生義，對(duì)象不當(dāng)。15．錯(cuò)誤?！柏?zé)無旁貸”屬于自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給別人，側(cè)重“不能推卸”。16.C【解析】先看第二空：“應(yīng)運(yùn)而生”原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢而產(chǎn)生；“油然而生”指某種思想感情自然而然地產(chǎn)生。第二空形容“這股大潮”，應(yīng)選“應(yīng)運(yùn)而生”，據(jù)此可排除B、D兩項(xiàng)。再看第三空：“背井離鄉(xiāng)”指離開了故鄉(xiāng)，在外地生活（多指）；“流離失所”指到處流浪，沒有安身的地方。語境為“農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工”，應(yīng)選“背井離鄉(xiāng)”，據(jù)此排除A項(xiàng)。故選C。17.A【解析】追本溯源，追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。尋根究底，追求根底。一般指追問一件事的原由。涇渭分明，涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。黑白分明，黑色與白色對(duì)比鮮明。比喻是非界限很清楚。也形容字跡、畫面清楚。比比皆是，到處都是，形容極其常見。俯拾即是，只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。勢在必行，從事情發(fā)展的趨勢看，必須采取行動(dòng)。志在必得，立志要得到或完成某種愿望。18.B【解析】水乳交融：形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。渾然天成：形容詩作、文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，或用詞運(yùn)典毫無斧鑿痕跡，也形容人的才能、品德完美自然。句中形容家國情懷與民族精神的關(guān)系，應(yīng)用“水乳交融”。交相輝映：（各種光亮、彩色