2021年考研管綜199真題（試卷+答案）

第頁參考答案一、問題求解：每小題3分，共45分。12345678910BCABBDDDAC1112131415EDEBD二、條件充分性判斷：每小題3分，共30分。16171819202122232425CECCADAECD三、邏輯推理：每小題2分，共60分。26272829303132333435DBCCACADBB36373839404142434445AEBBECDEDA46474849505152535455BBDECCCCAC四、寫作：56題30分，57題35分。56．【參考范文】如此論證，豈能服人？材料中從理論推演和實(shí)踐分析兩個(gè)維度對于“眼見未必為實(shí)”進(jìn)行了分析。整個(gè)過程看似條理清晰，實(shí)則邏輯混亂，現(xiàn)將其主要疏漏之處分析如下:首先，作者旁征博引無非就是想要證明我們看到的未必是真實(shí)情況。這一說法明顯是值得進(jìn)一步分析和考量的，有偷換概念的嫌疑。想要得出讓人信服的結(jié)論，必須要立足于現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行正確的推理。其次，材料中還提出了這樣的結(jié)構(gòu)：由地球自轉(zhuǎn)的現(xiàn)象可以推斷出“眼見未必為實(shí)”此處說法純屬一葉障目不見泰山的片面性結(jié)論。怎能讓人信服？眾所周知，地球自轉(zhuǎn)說只是科學(xué)進(jìn)程中的一個(gè)錯(cuò)誤說法，是不能拿來作為論據(jù)的。再次，題干還試圖確立這樣的結(jié)論：老子的學(xué)說也說明眼所見者未必實(shí)，未見者為實(shí)。很顯然，這在邏輯上是難以必然成立的，是極其片面性的思維。實(shí)際上，這樣的說法，只是一種想當(dāng)然方式的推理，如果想要大家信服，還需要結(jié)合事實(shí)進(jìn)行分析。最后，該論證還存在著這樣的邏輯推理框架：父母和子女因?yàn)楦星樯詈穸欢Y節(jié)，可見講究是感情不深的表現(xiàn)。這一說法明顯屬強(qiáng)加因果。子女和父母不講禮節(jié)，不能證明講究禮節(jié)是感情不深的表現(xiàn)。綜上所述，材料中的觀點(diǎn)和論據(jù)都是偏頗的，其論證過程也是不嚴(yán)密的，對于“眼見是否為實(shí)”還應(yīng)進(jìn)行更加科學(xué)的評估。其得出的結(jié)論是值得進(jìn)一步商榷的。57．【審題立意分析】本文輻射較為多元，以《實(shí)業(yè)與教育之關(guān)系》一文為切入點(diǎn)，重點(diǎn)討論“道德教育”與“科學(xué)教育”之關(guān)系?？忌梢詥为?dú)從一個(gè)角度切入，寫成觀點(diǎn)型論說文一一“振興實(shí)業(yè)必須要重視教育”；也可以從兩個(gè)角度切入，寫成關(guān)系型論說文一一“道德教育與科學(xué)教育缺一不可”，即“道德教育與科學(xué)教育”可共存/可統(tǒng)一/相輔相成/辯證統(tǒng)一。正確立意方向：(1)道德教育與科學(xué)教育辯證統(tǒng)一(2)實(shí)業(yè)人才需要德育與科教(3)人才培養(yǎng)需德才兼?zhèn)?4)發(fā)展實(shí)業(yè)，重在教育【參考范文】德才兼?zhèn)淠屡撼踉凇秾?shí)業(yè)與教育之關(guān)系》中指出：未有將道德教育和科學(xué)教育結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出“實(shí)業(yè)界中堅(jiān)人物”。先生這些甘苦之言在當(dāng)下看來依然是振聾發(fā)聵，卒子借鑒。它啟示我們，想要振興實(shí)業(yè)必須要將“道德”與“科技”作為“兩翼”，也唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)教育繁榮、實(shí)業(yè)振興、國家富強(qiáng)和民族繁榮。振興實(shí)業(yè)離不開“道德教育”。所謂“道德教育”，也就是對于責(zé)任心和公共心之養(yǎng)成，和對于機(jī)械心之拔除。穆先生在這一點(diǎn)上堪稱楷模，作為一名企業(yè)家，他先后集資創(chuàng)辦德大紗廠、厚生紗廠、豫豐紗廠，力主推行“實(shí)業(yè)救國”，更為難能可貴的是，在一二八事變發(fā)生后，他和史量才、黃炎培等人在國破家亡的危機(jī)時(shí)刻組織地方維持會(huì)，支持抗日，為保衛(wèi)家國貢獻(xiàn)出了自已應(yīng)有的責(zé)任。這種家國擔(dān)當(dāng)，就是來自于穆先生的責(zé)任心與公共心。振興實(shí)業(yè)離不開“科學(xué)教育”。所謂“科學(xué)教育”，也就是觀察力、推論力、判斷力等具體的管理能力和管理素質(zhì)的體現(xiàn)。抗戰(zhàn)時(shí)期為了改善后方棉布極缺的情況，他發(fā)明了“七七紡棉機(jī)”生產(chǎn)效率超過舊式手搖紡織機(jī)數(shù)倍，極大提高了生產(chǎn)效率。這種發(fā)明創(chuàng)造，正是來自于穆先生敏銳的觀察力，強(qiáng)大的推斷力，冷靜的判斷力。正是基于自己的成長經(jīng)歷，穆藕初先生才提出了“道德教育”與“科學(xué)教育”相結(jié)合的觀點(diǎn)。1917年，他創(chuàng)辦學(xué)校，明確提出教育不能僅“教導(dǎo)諸生能制出諸種物件”，還要培養(yǎng)學(xué)生“耐勞習(xí)慣、持久性質(zhì)、克已復(fù)禮工夫、斬除一切取巧幸獲之觀念”。強(qiáng)調(diào)將二者緊密融合。這也為我們當(dāng)下的實(shí)業(yè)教育、職業(yè)教育提供了前所未有的借鑒意義。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。時(shí)代的大