第24課《十五從軍征》 統(tǒng)編版語文九年級(jí)下冊(cè)

預(yù)習(xí)檢測(cè)zhǒngdòu狗（

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）阿誰秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還?！醪g《出塞》醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

——王翰《涼州詞》年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。——《古從軍行》將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！赌咎m詩》新課導(dǎo)入

十五從軍征

（漢）《樂府詩集》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解樂府詩的文學(xué)常識(shí)，把握詩歌感情基調(diào)，有感情的朗讀詩歌。2、深入理解詩歌含義，把握白描手法在詩歌當(dāng)中的運(yùn)用，體會(huì)詩歌表達(dá)的情感。3、了解古代兵役制度的殘酷，感受戰(zhàn)爭(zhēng)

給人民生活帶來的災(zāi)難，培養(yǎng)珍惜、熱愛和平生活的情感。了解《樂府詩集》

漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，叫“樂府”。后來，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，簡(jiǎn)稱樂府?！稑犯娂肥侵袊?guó)古代的一部詩歌總集，由北宋郭茂倩匯編成《樂府詩集》。

最大的特點(diǎn)：敘事性強(qiáng)，語言樸素自然，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人民的思想感情?！犊兹笘|南飛》與《木蘭詩》合稱為“樂府雙璧”。樂府詩集主要內(nèi)容（1）對(duì)階級(jí)剝削和壓迫的揭露與反抗。

(2）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的控訴與揭露。

(3)對(duì)封建禮教和婚姻的抗議，對(duì)勞動(dòng)人民堅(jiān)貞愛情的歌頌。

(4)其他。有的諷刺統(tǒng)治階級(jí)的貪淫殘暴，有的闡發(fā)人生哲理。如《長(zhǎng)歌行》末兩句云：“少壯不努力，老大徒傷悲?！背踝x詩歌注意：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情。十五／從軍征，八十／始得歸。道逢／鄉(xiāng)里人：家中／有阿誰？遙看／是君家，松柏冢／累累。兔／從狗竇入，雉／從梁上飛。中庭／生旅谷，井上／生旅葵。舂谷／持作飯，采葵／持作羹。羹飯／一時(shí)熟，不知／飴阿誰！出門／東向看，淚落／沾我衣。zhǒnglěidòuchōnggēngyí

明代詩論家胡應(yīng)麟在《詩藏》中對(duì)漢樂府是這樣點(diǎn)評(píng)的:“漢樂府采間閣，非由潤(rùn)色。意思是說兩漢樂府來自民間，運(yùn)用通俗自然的語言真實(shí)而生動(dòng)地反映出廣闊的社會(huì)生活和人民的愛憎。我們具體來看這首詩歌是如何體現(xiàn)“非由潤(rùn)色”白描特點(diǎn)的。賞析語言十五從軍征，八十始得歸。《漢書·高帝紀(jì)》注引“《律》：‘年二十三傅之疇官。’”意思是：民男年二十三歲，算是正丁，有義務(wù)給國(guó)家服徭役，須到掌田賦的官員那里登記，以備征用?！稘h儀》注曰：“民年二十三為正（正?。?，一歲為衛(wèi)士，一歲為材官騎士，習(xí)射御騎馳戰(zhàn)陳，又曰年五十六衰老，乃得免為庶民，就田里?！币晃虖能娭?、中途未歸道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”一言

“遙看是君家，松柏冢累累。”

問答原則之一：所問所答，緊扣話題。古時(shí)候風(fēng)俗，在墳?zāi)怪車N植松樹柏樹。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。

“遙看是君家，松柏冢累累?！?/p>

環(huán)境的白描，由遙看到近見，寫出一派凄涼破敗的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一景

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。

暗指主人公家破人亡、孤苦伶仃的狀況，主人公此時(shí)內(nèi)心感到極度地孤獨(dú)悲傷。這一句也將哀景推向極致，蓄足了抒情的勢(shì)，使得最后一句“淚落沾我衣”感人至深。一行出門東向看，淚落沾我衣。“東向看”的多種解釋一說望墳?！豆旁娛攀住を?qū)車向東門》中提到：“驅(qū)車上東門，遙望郭北墓?！睗h朝沿襲舊俗，死人多葬于“郭北”，結(jié)合上下文理解，當(dāng)是朝“東北”方向。一說望鄉(xiāng)。我國(guó)古代擴(kuò)張最迅速的當(dāng)屬西征，既然是向西，那么東望故鄉(xiāng)已然成為一個(gè)習(xí)慣，六十五年的日夜思念，六十五年后習(xí)慣成自然。一說望募。“募”即招募，如今回來的士兵見此慘狀，必然會(huì)憶及當(dāng)初從軍時(shí)的招募之景?！稘h樂府詩》中《東門行》亦有言：“出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。”一淚動(dòng)作、神態(tài)描寫，進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。突出老兵“出門東向看”與“淚落沾我衣”這一細(xì)節(jié)，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。《十五從軍征》十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。再讀感悟漢朝自武帝開始，直到東漢滅亡，或者對(duì)外征戰(zhàn)，或者軍閥混戰(zhàn)，一直征戰(zhàn)不休，戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎沒有停止過。光是漢武帝征討匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，就多達(dá)十幾次。東漢光是與南部和西南部少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，先后就有40多次。鎧甲生凱虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

曹操《蒿里行》“步登北邱阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚?！?....中野何蕭條，千里無人煙。

曹植《送應(yīng)氏二首》“出門無所見，白骨蔽平原。”

王粱《七哀詩》再讀感悟深入思考

老兵的遭遇僅僅是他一個(gè)人嗎?一個(gè)家庭嗎？是什么造成了老百姓們悲慘的生活呢？（封建社會(huì)的兵役制度、連年的戰(zhàn)爭(zhēng)）詩歌運(yùn)用白描手法，通過寫一個(gè)老兵戰(zhàn)后歸鄉(xiāng)看到家破人亡的情景，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和兵役制度給人民帶來的苦難，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，抒發(fā)了老兵內(nèi)心的悲痛孤獨(dú)，流露出詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。小結(jié)

珍愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)！

《十五從軍征》中揭露漢代兵役制度極不合理的句子是“______________，_________________?！薄妒鍙能娬鳌窂膫?cè)面表現(xiàn)老兵親人都已去世的句子是：“______________?！薄妒鍙能娬鳌分兄苯用鑼懤衔痰膭?dòng)作、神態(tài)，表現(xiàn)其凄涼的處境的句子是：“___________，______________