“抖音”短視頻對廣西外國語學(xué)院大學(xué)生價值觀的影

“抖音”短視頻APP對廣西外國語大學(xué)生價值觀的影響目錄TOC\o"1-5"一、前言 -18-一、前言（一）研究背景當(dāng)下，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷改革與創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進(jìn)入飛速發(fā)展的階段。隨著5G時代的即將來臨，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展也將進(jìn)行一場全新的變革。2019年8月30日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，報告顯示，截至2019年6月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，較2018年底增長2984萬，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%，較2018年底提升0.5個百分點。中國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)7.59億，較2018年底增長3391萬，占網(wǎng)民整體的88.8%。根據(jù)《2019抖音數(shù)據(jù)報告》顯示，截至2020年1月5日，抖音日活躍用戶數(shù)已突破4億。24歲以下用戶占25.59%，25-30歲用戶占29.45%。從這份報告的數(shù)據(jù)不難看出，青年大學(xué)生已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)短視頻的主力軍。抖音短視頻平臺用戶呈現(xiàn)年輕化，越來越多的年輕人喜歡使用抖音短視頻進(jìn)行瀏覽、點贊、分享甚至靠其盈利。抖音短視頻的發(fā)展?fàn)顩r令人矚目，其使用方式操作便捷、內(nèi)容具有豐富性和原創(chuàng)性對大學(xué)生產(chǎn)生了很強的吸引力。抖音短視頻滿足了大學(xué)生用戶的創(chuàng)作欲望，在瀏覽和發(fā)布的過程中得到了情感的宣泄和自身才藝的展現(xiàn)。在大眾的視線下找到存在感和價值感。抖音從某種角度上滿足了當(dāng)下大學(xué)生的心理訴求和歸屬感，因為它既滿足了情感宣泄的需求，又在使用過程中找到認(rèn)同感。部分抖音內(nèi)容通過各種形式表達(dá)炫富、拜金、頹廢墮落和一些標(biāo)新立異的感情觀、缺乏敬意的職場職場經(jīng)驗等等。還有一些冒著生命危險拍攝的內(nèi)容被年輕人贊嘆稱酷甚至模仿。大學(xué)生正在處于一個人生的轉(zhuǎn)折點，一個價值觀正在成長的階段，這部分內(nèi)容的核心思想都與當(dāng)下主流價值觀背道而馳，必然對大學(xué)生的精神產(chǎn)生巨大的沖擊，對他們價值觀的形成產(chǎn)生巨大的反作用。面對抖音短視頻巨大浪潮的席卷，如何讓當(dāng)代大學(xué)生形成一個正確的主流價值觀，已經(jīng)成為一個迫切需要探索與解決的問題。（二）國內(nèi)外短視頻研究現(xiàn)狀短視頻最早在起源于國外，美國的一些學(xué)者通過研究Instagram、Vine等社交軟件的短視頻播放量發(fā)現(xiàn)，用戶接收訊息的方式已經(jīng)從圖文逐漸向短視頻過渡。相比于國內(nèi)的短視頻研究，國外學(xué)者更傾向于重點研究個別短視頻社交軟件，慢慢發(fā)現(xiàn)短視頻在移動互聯(lián)網(wǎng)的市場中占有很重要的地位，其填補了傳統(tǒng)媒體在信息處理過程中“及時性”和“便捷性”的缺陷。短視頻APP的運作機制不僅是每一個APP社交模式的創(chuàng)新，與此同時更能提高APP的用戶使用率，從而獲得更深遠(yuǎn)的影響力。在國內(nèi)，短視頻從2012年才開始慢慢涌現(xiàn)，直到2015年才大規(guī)模流行起來。而抖音短視頻APP創(chuàng)建于2016年，2017年才正式面向大眾。短視頻作為一種新媒體，傳播方式十分多元化。有學(xué)者認(rèn)為抖音利用“網(wǎng)紅”即“名人效應(yīng)”來有效的進(jìn)行傳播力擴散，借助大數(shù)據(jù)算法和用戶互動的方式對產(chǎn)品市場進(jìn)行挖掘。也有學(xué)者，如學(xué)者田高潔等人通過借助互動儀式鏈的視角研究分析了抖音所形成的虛擬空間，平臺用戶在其中創(chuàng)造、欣賞和互動，從而締造情感共識。用戶在互動中有很大的自由創(chuàng)作空間，因此產(chǎn)生了大量的參與度和情感。除此之外，社交屬性是維系抖音短視頻使用者情感的關(guān)鍵紐帶，內(nèi)容作者和內(nèi)容觀看者之間的身份可以隨時轉(zhuǎn)化，從而形成抖音短視頻使用者的互動群體。抖音短視頻的爆火扎根于通過大數(shù)據(jù)分析對其用戶的精準(zhǔn)定位，滿足受眾對音頻、視頻、圖片的全方位需求。學(xué)者王佳航、張娉琪通過研究發(fā)現(xiàn)，短視頻是受眾碎片化時間的剛需。學(xué)者朱杰、崔永鵬認(rèn)為如今的媒介技術(shù)有力地幫助了短視頻的發(fā)展，短視頻打破了單一化的創(chuàng)作主體，使得社交場景和消費場景視聽化、分眾化，他們通過對比當(dāng)下已有的短視頻播放熱度得到結(jié)論，不論國內(nèi)外，未來高質(zhì)量短視頻一定是朝著更精簡的方向去發(fā)展的。縱觀當(dāng)下，當(dāng)前短視頻的制作由PGC（ProfessionalGeneratedContent）和UGC（UserGeneratedContent）聯(lián)合完成的。兩者的共同制作能在保證推出高數(shù)量的視頻同時有更多的高質(zhì)量視頻的生產(chǎn)。（三）研究意義互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展帶動著短視頻的井噴式發(fā)展，短視頻成為大眾碎片化時間的必需品。大眾可以從中調(diào)節(jié)心情、獲取新聞、學(xué)習(xí)知識、激發(fā)創(chuàng)造力等等。但是，在大量良莠不齊的內(nèi)容和在魔性的音樂洗腦下，部分大學(xué)生存在喪失獨立思考的能力，思維方式變得浮躁，精神變得空虛，行為變得浮夸、生活變得虛榮等現(xiàn)象。娛樂之上是新媒體時代下的典型價值觀追求。傳播學(xué)奠基人之一拉扎斯菲爾德和著名傳播學(xué)者默頓曾提出著名的“社會麻醉”理論，過度娛樂會導(dǎo)致大眾審美降低、文化素養(yǎng)缺失，讓人陷入對當(dāng)下現(xiàn)狀滿足的幻覺中無法自拔。在這樣的環(huán)境中，娛樂過度充斥著大眾的日常生活。視頻的背后真善美很難被識別，那些看似美好的生活背后被嘩眾取寵和紙醉金迷所填充，生活失去了真實的一面。這些對于大學(xué)生的身心成長無疑是百害無一利。所以通過分析研究以抖音為例的短視頻平臺從而試圖尋找構(gòu)建大學(xué)生正確價值觀的方式與途徑。（四）、研究方法1.文獻(xiàn)分析法。通過論文數(shù)據(jù)庫檢索關(guān)鍵詞“抖音”、“短視頻”“大學(xué)生價值觀”等查詢與本文研究內(nèi)容相關(guān)的文獻(xiàn)資料并對其進(jìn)行思考與分析，從而獲得啟發(fā)并借鑒，為本文的研究提供專業(yè)的理論基礎(chǔ)。2.問卷調(diào)查法。使用“星問卷”軟件，以線上發(fā)放問卷調(diào)查形式向廣西外國語學(xué)院學(xué)生發(fā)放問卷，合理有效地對回收的問卷進(jìn)行篩選甄別后對問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析與總結(jié)并得出相關(guān)結(jié)論，作為本文的研究依據(jù)。3.參與觀察法。我以參與者或觀察者的身份，始終堅持客觀理性的態(tài)度方式對所要研究調(diào)查的對象進(jìn)行體驗生活并觀察他們的生活習(xí)慣，從而得到較為真實可信的結(jié)果。二、抖音短視頻APP的特點概述抖音APP是一個用戶可以創(chuàng)作拍攝短視頻的音樂創(chuàng)意短視頻的社交平臺，。用戶可以發(fā)布短視頻與他人分享各自的生活，同時也可以在其中認(rèn)識到其他用戶從而形成互動群體。近年來，也有大量用戶通過直播廣告進(jìn)行商品推廣，逐漸開拓了抖音APP的電商之路。（一）抖音短視頻的“自媒體”特征1.“去中心化”的傳播主體抖音APP的每一個用戶都可以成為信息傳播的一個端口，每位用戶的身份在信息的傳播者和信息的接收者之間可以自由切換。所以，相比于傳統(tǒng)媒體抖音短視頻具有極其鮮明的“自媒體”特征。2.“核裂變化”的傳播能量 如今，自媒體的傳播力量眾所周知，以抖音為代表的短視頻媒體在社會中發(fā)揮著越來越大的價值。隨著技術(shù)的發(fā)展，人工智能、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)介入自媒體的成長，使其不斷發(fā)展與進(jìn)步，使得短視頻創(chuàng)作的門檻變低，讓每個人都能去生產(chǎn)、加工、運輸用戶所需的內(nèi)容。大眾的鏡頭可以塑造一個人一座城市一個國家……反之，也具備相同的能力。這些短視頻平臺的用戶所創(chuàng)造出來的內(nèi)容兼?zhèn)渌囆g(shù)價值、社會價值與新聞價值。3.“交互性”的傳播方式短視頻在大眾視線里普及之前，直播平臺就已經(jīng)做到了很強的交互性。相比于傳統(tǒng)的直播平臺，以抖音為例的短視頻平臺的交互性更強。在直播平臺中，傳播的主動權(quán)更多地掌握在主播手中，而在短視頻平臺中，每個用戶被賦予短視頻參與者的直接互動權(quán)利，只要在法律范圍內(nèi)幾乎是對等的。4.“草根性”的傳播內(nèi)容中國作為一個人口大國，草根是一類中國社會中最為廣大的社會群體。這一類群體有著十分強烈的表現(xiàn)欲望，借助于新媒體短視頻的平臺他們強烈的自我呈現(xiàn)欲望才的以釋放。不難發(fā)現(xiàn)，這類頗具特點的群體正在越來越多地出現(xiàn)在公眾視野中。以抖音用戶為例，通過一定數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)抖音用戶的現(xiàn)狀與國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)用戶的現(xiàn)狀有很大的重合度，換一個角度來講，草根這一群體在手機網(wǎng)絡(luò)用戶中占了很大一部分比例。因此，我們可以認(rèn)為，大多數(shù)的抖音用戶在短視頻中展現(xiàn)出的生活就是中國網(wǎng)民現(xiàn)實生活的真實寫照。當(dāng)然，這也是抖音APP能取得成功的重要因素之一。 5.“碎片化”的傳播特征根據(jù)《2019抖音數(shù)據(jù)報告》顯示，30歲以下的用戶占總用戶的55.04%，也就是說有一半多的用戶都是年輕人。反觀抖音這款A(yù)PP的成功，恰恰是官方抓住了當(dāng)代年輕人的生活節(jié)奏特點。抖音短視頻平臺對上傳視頻的時長是有規(guī)定的，一般用戶發(fā)布的內(nèi)容時長在15-40秒左右，很少有長視頻的上傳量，這樣的傳播傳播碎片化趨勢給了年輕人在閑暇之余有大量可利用的時間去打開抖音進(jìn)行瀏覽、創(chuàng)作和發(fā)布。正是其合理的碎片化時間設(shè)置使得抖音APP以極短的時間占據(jù)巨大的短視頻市場份額。（二）、抖音短視頻APP用戶使用行為及其心理1974年，學(xué)者卡茨在《個人對大眾傳播的使用》一文中提出了“使用與滿足”過程的基本模式。1977年，日本學(xué)者竹內(nèi)郁郎在卡茨提出的理論上補充了一些新內(nèi)容。竹內(nèi)郁郎認(rèn)為受眾在接觸媒介的時候，必須把受眾發(fā)生媒介接觸行為的可能性和對過去的媒介接觸中存在的一些印象感觸加入考慮的范圍之內(nèi)。與此同時，對于受眾媒介接觸后而產(chǎn)生的結(jié)果是必須得到重視的。受眾每一次的媒介接觸，不論其需求滿足與否，此次的媒介接觸都將對受眾之后的媒介接觸產(chǎn)生一系列的影響。1.對于抖音短視頻APP用戶的使用行為習(xí)慣，我將從時間、場景、方式、互動、這四個方面著手進(jìn)行探索與分析。（1）時間。通過使用參與觀察法發(fā)現(xiàn)，大部分的用戶只要有時間就會使用抖音短視頻APP，其中有學(xué)習(xí)和工作人物的人群更多地會在晚上和白天碎片化時間使用。經(jīng)歸類總結(jié)，早上瀏覽抖音的用戶熱衷于熱門新聞和最新地創(chuàng)意類內(nèi)容；中午和下午時段的用戶較傾向于瀏覽美食、娛樂搞笑類內(nèi)容；到了晚上，用戶的使用量是一天地最高峰。他們對于內(nèi)容地隨意選擇性較白天更強，根據(jù)每個用戶地個人喜好幾乎涵蓋了大部分平臺上的內(nèi)容。（2）場景。羅伯特·斯考伯和謝爾·伊斯雷爾最早將影視戲劇術(shù)語“場景”一詞用于傳播學(xué)中，其定義為人和周圍關(guān)系的總和，行為心理和場所景觀是其重要的組成要素。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每個用戶的使用場景各不相同，但是大多會選擇在私密和休閑的空間里使用抖音短視頻APP。比如說學(xué)生會在宿舍、食堂和上課前的休息場所；有工作的人群更多地會在家中、公共交通工具上和辦公場所的休息區(qū)使用。（3）方式。在調(diào)查被調(diào)查的對象中發(fā)現(xiàn)，用戶使用抖音短視頻APP的方式較為多樣，呈現(xiàn)推薦、主動搜索、被動觀看并存的的局面。首先，抖音官方會利用平臺大數(shù)據(jù)給用戶推送一些作品內(nèi)容；其次，用戶會根據(jù)自己的喜好進(jìn)行搜索瀏覽觀看；最后，身邊的同學(xué)同事親朋好友會在類似于微信的社交軟件上分享一些抖音短視頻，這樣用戶就處在一種被動觀看的狀態(tài)。（4）互動。我通過在抖音短視頻APP中隨機抽樣的方法發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個用戶都有其點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論的內(nèi)容。他們在觀看到喜歡的作品后會點贊，然后點擊進(jìn)入作者主頁了解相關(guān)信息，并觀看其他作品，發(fā)現(xiàn)符合自己口味后點擊關(guān)注。還有一部分用戶通過私信等方式互加社交網(wǎng)絡(luò)好友進(jìn)行進(jìn)一步溝通交流甚至商業(yè)合作。2.對于抖音短視頻APP用戶的使用心理，我將以“使用與滿足”、“狂歡理論”、“認(rèn)同心理”、“選擇性心理”、“從眾心理”等理論作為依據(jù)進(jìn)行分析。（1）“使用與滿足”。人類傳播活動經(jīng)歷了原始傳播、語言傳播、文字傳播、印刷傳播和電子傳播這五個階段，“使用與滿足”理論的提出是人類大眾傳播史上的一塊里程碑?！笆褂门c滿足”理論是從受眾的角度思考，強調(diào)了受眾在傳播過程中的地位。自媒體時代的大眾與“魔彈論”理論中的大眾已有所不同，現(xiàn)在的受眾更具有主動性，他們有更大的限度去接收和表達(dá)自己喜歡的東西。在抖音平臺的碎片化內(nèi)容契合了用戶的碎片化時間，富有創(chuàng)意與趣味性的內(nèi)容給用戶提供消遣時也滿足了他們的好奇心，簡單的操作界面使用戶能夠在短時間內(nèi)完成自己作品的創(chuàng)作并發(fā)布，從而既能做到有趣又能滿足用戶的表達(dá)欲。（2）“狂歡”理論與認(rèn)同心理。該理論是又蘇聯(lián)文學(xué)家巴赫金最早提出的。他將人類的生活和世界劃分為兩種，一種是以國王為最高權(quán)力象征有著嚴(yán)格秩序的統(tǒng)治階層，普通群眾必須畏懼統(tǒng)治階層的權(quán)威，對他們必須充滿敬畏；另一種則是以普通群眾為中心的“狂歡式”生活，沒有尊卑有序的等級劃分，沒有官僚階層，階級、身份、金錢都被大家在生活中忽略。巴赫金認(rèn)為，進(jìn)入第二種世界的前提是放棄在第一種世界里的一切等級關(guān)系、身份差別等等，重新建立純粹的人際關(guān)系。在抖音短視頻APP中，“狂化”的方式通過用戶多樣化的短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)，每一位用戶在現(xiàn)實生活中有著各式各樣的身份，但是他們在抖音里都是平等的。他們可以自由地追求和表達(dá)自己喜歡的內(nèi)容，用戶們可以相互點贊相互認(rèn)同，在這個平臺里尋找自己地價值，從而建立了一個自由平等的“狂歡”世界。（3）“選擇性心理”。選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶是傳播學(xué)中受眾選擇性心理的三個關(guān)鍵因素。在面對如今這么多短視頻APP的情況下，用戶選擇抖音短視頻APP就是他們選擇性心理的最初體現(xiàn)，緊接著用戶會適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)自己的年齡、性別、職業(yè)、等自身條件來選擇通的視頻內(nèi)容瀏覽，根據(jù)他們的喜好興趣在需要和不需要的信息里進(jìn)行選擇或忽略，以此滿足自己的需求。（4）“從眾心理”心理學(xué)家弗洛伊德提出的“冰山”理論將人的心理分為超我、自我、本我三個部分。超我指一個人的道德觀、價值觀等，本我指人各種各樣的欲望，而自我介于兩者之間協(xié)調(diào)兩者。在抖音短視頻中的從眾心理往往來自于“本我”的驅(qū)使。抖音短視頻中的大部分內(nèi)容十分有趣、搞笑，有的甚至有些低俗化，一些人氣高的用戶顏值普遍很高、才藝十分出眾亦或視頻內(nèi)容十分接地氣能引起共鳴等等。正是這些因素使得用戶產(chǎn)生從眾心理去使用抖音短視頻APP，讓平臺用戶的“本我”欲望找到歸宿。三、廣西外國語學(xué)院大學(xué)生抖音短視頻APP使用情況調(diào)查（一）調(diào)查地點廣西外國語學(xué)院（二）調(diào)查樣本本文面向廣西外國語學(xué)院大學(xué)生，抖音短視頻APP使用者發(fā)放問卷，在“星問卷”平臺上發(fā)布，并在微信、QQ平臺進(jìn)行發(fā)放、填寫。將回收的113份調(diào)查問卷進(jìn)行有效篩選，合理選取100名大學(xué)生的問卷結(jié)果進(jìn)行分析總結(jié)，作為研究基礎(chǔ)，并對相關(guān)填寫問卷的學(xué)生進(jìn)行線上回訪調(diào)查。（三）調(diào)查研究方法調(diào)查分析法四、調(diào)查結(jié)果分析（一）問卷的信度和效度檢驗本研究通過查詢以往相關(guān)資料并征求導(dǎo)師意見后，借鑒以往的問卷問題設(shè)計，結(jié)合研究方向設(shè)計調(diào)查問卷表，提供范圍選項讓填寫問卷的大學(xué)生根據(jù)自身情況選擇相關(guān)選項，并通過問卷星平臺下載問卷調(diào)查結(jié)果，對所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)果分析與總結(jié)。（二）問卷調(diào)查結(jié)果簡述根據(jù)在廣西外國語學(xué)院分發(fā)的大學(xué)生使用抖音短視頻APP調(diào)查表結(jié)果分析顯示，85%的學(xué)生使用過抖音短視頻APP，被調(diào)查對象中男性比例占31%，女性比例占68%。其中75%為大四年級學(xué)生，其余為大一、大二、大三的學(xué)生。了解渠道有明星推薦、網(wǎng)紅博主推薦、其他社交軟件平臺中分享的視頻等。在“每天花多長時間刷抖音”這一問題中，每天使用抖音30分鐘以內(nèi)、30分鐘-60分鐘、1-2小時、2小時以上的百分比分別為：51%、32%、15%、2%。調(diào)查對象較感興趣的內(nèi)容以幽默搞笑類、護(hù)膚彩妝、影視類的短視頻、美食類和感興趣的博主分享為主，讀書、健身指導(dǎo)類的內(nèi)容較少。有29%的大學(xué)生有發(fā)布自己模仿或創(chuàng)作的內(nèi)容在抖音平臺上，還有34%的大學(xué)生有過想法但是沒有實施。在問卷第9題中，只有7%的的大學(xué)生認(rèn)為抖音平臺中的用戶所分享的生活跟現(xiàn)實一樣，其他93%的大學(xué)生認(rèn)為用戶所分享的生活跟現(xiàn)實不一樣或有真有假。第8題，是否將抖音短視頻中學(xué)到的技能或感悟到的心得運用到自己生活中的人數(shù)各占一半。問卷第10題是關(guān)于抖音中營銷內(nèi)容對用戶消費行為的影響（多選題），有66.85%的人只是將營銷廣告當(dāng)成單純的參考，21.95%的人會很大程度地因商品評價的高低而決定是否購買，36.59%的人在購買時會受自己喜歡博主的測評推薦的影響，還有26.83%只要是明星推薦就一定會購買或者其他對消費行為影響的因素。關(guān)于“是否有想過通過提高自己抖音帳號知名度來獲得收入并把此當(dāng)成一份職業(yè)”的問題，27%的大學(xué)生僅為娛樂，12%想過，39%想過，還有22%的大學(xué)生想過靠此獲得收入但是不想當(dāng)成一份職業(yè)。最后一道敘述題，被調(diào)查對象簡單闡述了對于高人氣高收入抖音帳號的看法，他們有的認(rèn)為這是一種隨時代發(fā)展而衍生出的一種職業(yè)，用戶善于把握短視頻發(fā)展的時機，都是為了賺錢，有的認(rèn)為內(nèi)容千篇一律花里胡哨，其內(nèi)容讓人懷疑，也有的評價很中立，認(rèn)為挺好的，不管怎樣制作短視頻的背后都有付出。（三）抖音對大學(xué)生的吸引1.抖音平臺的高強度大范圍推廣根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，絕大部分的大學(xué)生是因網(wǎng)紅、明星的推薦而接觸使用抖音短視頻APP的，還有一部分大學(xué)生通過如、微博、微信、QQ等社交平臺來解到抖音的。在互聯(lián)網(wǎng)飛速的發(fā)展下，大學(xué)生只需一部智能手機就能隨時隨地縱覽這個世界角角落落發(fā)生的事情，又因抖音短視頻APP使用門檻低，才會有如此龐大的大學(xué)生用戶群體。圖一2.個性化的生活分享抖音短視頻APP的內(nèi)容種類繁多，并且每一個種類都有經(jīng)過大數(shù)據(jù)分析而歸納出的清晰的受眾群體，有搞笑幽默、時事新聞、才藝展示、護(hù)膚彩妝、寵物、美食等等。圖二3.滿足娛樂需求根據(jù)在廣西外國語學(xué)院分發(fā)的大學(xué)生使用小紅書調(diào)查表有效結(jié)果顯示，85%的學(xué)生使用過抖音短視頻APP，了解途徑多種多樣。抖音短視頻碎片化的內(nèi)容正好滿足了用戶碎片化時間的需求，其內(nèi)容涵蓋了生活的方方面面。五、抖音短視頻文化影響下的大學(xué)生價值觀（一）影響現(xiàn)狀概述隨著網(wǎng)絡(luò)時代的更迭變化與網(wǎng)民碎片化瀏覽的習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，短視頻行業(yè)慢慢成熟。在抖音短視頻蓬勃發(fā)展的短短幾年里，它帶給受眾的不僅有便捷的娛樂和投其所好的趣味，同時給當(dāng)代大學(xué)生帶來了許多潛在的危機，例如：大學(xué)生娛樂過度影響學(xué)習(xí)與就業(yè)；在虛假內(nèi)容中過度沉迷，迷失自我，導(dǎo)致與周圍朋友親人關(guān)系僵化，產(chǎn)生反社會反意識形態(tài)的思想，成為社會不穩(wěn)定因素；被短視頻中看似美好的內(nèi)容欺騙，導(dǎo)致個人頹廢、虛榮、拜金。生活各方面無所節(jié)制等等。（二）當(dāng)前存在的問題分析根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果顯示有20%的大學(xué)生認(rèn)為抖音短視頻APP中的內(nèi)容與現(xiàn)實生活不同，有73%的大學(xué)生認(rèn)為其內(nèi)容有真有假。有近一半的人將短視頻中感悟到的心得與學(xué)到的技能運用到了自己的生活中。那么各方面處在成長階段的大學(xué)生如何篩選和甄別那些內(nèi)容的合理性和真?zhèn)问且粋€值得思考的問題。圖三圖四1.變相炫富內(nèi)容導(dǎo)致盲目崇拜在一些變相炫富的內(nèi)容前大學(xué)生容易產(chǎn)生盲目崇拜和跟風(fēng)，產(chǎn)生不理性的消費沖動，滋生拜金主義，生活中金錢至上，與社會主義核心價值觀中的“勤儉節(jié)約”背道而馳。一旦沉迷與這些內(nèi)容，不僅能摧毀一個學(xué)生、一個家庭，甚至?xí)寣W(xué)生走上違法犯罪的道路。2.錯誤理解男女情感關(guān)系根據(jù)調(diào)查與自身觀察研究發(fā)現(xiàn)，抖音短視頻APP中有許多關(guān)于男女情感關(guān)系的短視頻內(nèi)容，除開一些內(nèi)容積極向上的案例，還充斥著許多有違正常價值觀與道德觀的情感案例。對于網(wǎng)絡(luò)上形容的所謂“渣男”、“渣女”用戶們有著許多扭曲的處理男女關(guān)系的看法與觀點，如果大學(xué)生被這些觀點所洗腦，那么對于他們年輕時代的愛情將產(chǎn)生不可磨滅的傷害與烙印，不但影響情感，還會影響自己的學(xué)業(yè)。如果一個大學(xué)生在大學(xué)四年中荒廢學(xué)業(yè)，將對自己對社會造成相當(dāng)大的損失。再者，這些內(nèi)容對于年級較小的受眾瀏覽到，將會是他們早戀的萌芽。3.短視頻的經(jīng)營模式影響就業(yè)方向眾所周知，如今“流量為王”的時代下，短視頻自媒體是快速獲得盈利的一種方式，有無數(shù)的用戶依靠創(chuàng)作短視頻收獲高人氣高流量從而獲得相應(yīng)利潤。有的成功案例靠的的機遇，但是大部分以此為生的用戶一方面靠的是自身的不懈努力與付出，另一方面有相關(guān)的媒體經(jīng)營的知識儲備和經(jīng)驗。這些往往是常人所不在意的地方。然而有許多大學(xué)生看到他們“暴發(fā)”的表象后認(rèn)為這是大勢所趨，認(rèn)為賺錢可以投機取巧，從而喪失努力奮斗的毅力，于是紛紛模仿，走上制作短視頻之路，想靠此輕松地發(fā)家致富。失敗的案例數(shù)不勝數(shù)，這些大學(xué)生被巨大的利潤所迷惑并無法自拔，耗費大量時間投身短視頻行業(yè)從而荒廢各自最初的專業(yè)學(xué)習(xí)，使得大學(xué)四年一無所獲。（三）相關(guān)解決對策1.加強校園精神文化建設(shè)各大高?？梢酝ㄟ^加強校園精神文化建設(shè)來督促當(dāng)代大學(xué)生走上心理、生理兩健全的道路，讓大學(xué)生理性地看待新媒體短視頻浪潮的來臨。學(xué)校、家庭、社會是大學(xué)生思政教育的核心力量，共同督促大學(xué)生提高自律水平，珍惜大學(xué)時光，合理有效地規(guī)劃學(xué)習(xí)方向。2.政府加強監(jiān)管，抖音官方打造健康平臺首先，抖音短視頻APP的官方平臺應(yīng)當(dāng)積極維護(hù)平臺安全、健康地運行，加強符合核心價值觀的內(nèi)容推廣，減少有礙于大學(xué)生正確價值觀形成的內(nèi)容播放，加強針對違規(guī)用戶的打擊力度。其次，一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境少不了政府部門的積極監(jiān)管，監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)建立健全完善的監(jiān)督管理機制，兩者再與學(xué)校、家庭形成互動一體，共同避免不良內(nèi)容侵蝕大學(xué)生的價值觀。3.大學(xué)生加強自身文化道德修養(yǎng)大學(xué)生自身的文化道德修養(yǎng)提高才是形成正確價值觀的關(guān)鍵。新媒體時代下的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)始終堅持共產(chǎn)主義理想追求的價值立場，大學(xué)生能否堅持學(xué)習(xí)與弘揚社會主義核心價值觀,并樹立正確的理想信念,與新時期高校實現(xiàn)其內(nèi)涵式發(fā)展以及中國特色社會主義事業(yè)的前進(jìn)都有著密不可分的聯(lián)系。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以辯證的科學(xué)態(tài)度去多了解、學(xué)習(xí)、弘揚中國的傳統(tǒng)文化，使其精髓在新媒體時代背景下得以更好地傳播。六、研究局限與展望本文在問卷調(diào)查中，利用收集的100份問卷作文分析研究基礎(chǔ)，樣本數(shù)量上較之其他文獻(xiàn)較少，得出的結(jié)論可能不具備最權(quán)威代表性，在今后的研究中，望盡可能的增加問卷樣本，減少數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)的不足。本文以抖音短視頻APP為例，大學(xué)生為角度，研究抖音短視頻對廣西外國語學(xué)院大學(xué)生價值觀的影響，由于筆者個人原因，不能展開更具代表性的調(diào)查，期望通過文獻(xiàn)分析結(jié)合數(shù)據(jù)分析相關(guān)內(nèi)容得出的結(jié)果，對相似的自媒體短視頻平臺產(chǎn)生以大學(xué)生為角度研究的借鑒。七、總結(jié)通過以廣西外國語學(xué)院大學(xué)生為范圍展開問卷調(diào)查與個人的觀察研究發(fā)現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和5G時代的到來，有越來越多的大學(xué)生成跨入自媒體短視頻的大門，一批又一批的大學(xué)生成為抖音短視頻APP的用戶，形成一個個個性鮮明的互動群體。抖音短視頻具有主體“去中心化”、能量“核裂變化”、內(nèi)容“碎片化”等傳播特點。與此同時，有“從眾心理”、“選擇性心理”、“自我認(rèn)同心理”等心理特點的加持，讓大學(xué)生用戶在使用與滿足中取得平衡。我雖然在論文中也肯定了抖音短視頻APP所為大眾創(chuàng)造的娛樂方式，但是也希望新媒體時代下的大學(xué)生能了解并記住巴赫金的“狂歡”理論，能時刻被其過度娛樂的價值觀警醒。抖音短視頻門檻低，制作便捷，提供受眾娛樂能滿足了大學(xué)生的自我表達(dá)欲望、創(chuàng)作欲望和好奇心。然而，多元價值觀的內(nèi)容下，價值觀的選擇成了當(dāng)代大學(xué)生的難題。家庭、學(xué)校、社會以及抖音短視頻APP官方平臺應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)生正確價值觀的責(zé)任，完善互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境，共助社會中流砥柱的思想成長。最后，由于本人能力水平有限，無法做出更深層次的研究與探討，我認(rèn)為在媒介價值觀所引導(dǎo)下的大學(xué)生價值觀始終是一個值得探討的問題，希望大學(xué)生能形成一個正確的、符合時代背景的主流價值觀。參考文獻(xiàn)[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.[2][俄]巴赫金，錢中文譯.巴赫金全集（第六卷）[M].石家莊：河北教育出版社，1998。[3][法]古斯塔夫·勒龐，馮克利譯.烏合之眾大眾心理研究所[M].北京：中央編譯出版社，2005.[4]李恒.抖音短視頻APP用戶使用行為及其心理研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2009.[5]張達(dá).抖音短視頻內(nèi)容的社會效應(yīng)研究[D].河北：河北大學(xué)，2019.[6]劉逍瀟．短視頻APP的發(fā)展現(xiàn)狀與對策分析[D].江西：江西師范大學(xué)，2017.[7]王薇.狂歡理論視域下的網(wǎng)絡(luò)表情包研究[D].廣州：暨南大學(xué)，2017.[8]文蕾.狂歡理論視域下的網(wǎng)絡(luò)神曲傳播研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2014.[9]衛(wèi)海霞.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費心理分析[J].商業(yè)經(jīng)濟,2016,(08).[10]林峰.移動短視頻：視覺文化表征、意識形態(tài)圖式與未來發(fā)展景圖[N].海南：海南大學(xué)學(xué)報，2019.11：37.[11]歐文·戈夫曼，馮鋼譯.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016：256-271.[12]張凱.UGC移動短視頻社交平臺青少年用戶使用動機與行為研究[D].河北：河北大學(xué)，2019.[13]馬斯洛.許金生譯.動機與人格[M].北京：華夏出版社.2013.[14]劉忠園.移動社交網(wǎng)絡(luò)用戶的使用動機與行為研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2013.[15]盧欣.移動互聯(lián)網(wǎng)時代短視頻APP中的自我呈現(xiàn)——以抖音短視頻為例[D]