詩(shī)詞中常見的36個(gè)文化典故

詩(shī)詞中常見的36個(gè)文化典故“雙鯉”指代書信？“懷橘”指孝順父母？

典故，是詩(shī)詞中常見的修辭手法。典故不僅可以使詩(shī)句表達(dá)更加形象，還讓詩(shī)句含蓄典雅，別有意趣。所以，要想在詩(shī)歌鑒賞方面得高分，對(duì)于常見得典故一定要有所了解。鑒于此，今天將給大家分享36個(gè)古詩(shī)中常見的文化典故。

01

詠絮才

《世說(shuō)新語(yǔ)》載，東晉謝道韞以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來(lái)比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱贊女子善于吟詠。

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才?！苎┣邸都t樓夢(mèng)》

02

比翼鳥、連理枝

傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。連生在一起的兩個(gè)樹枝，比喻恩愛夫妻。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！拙右住堕L(zhǎng)恨歌》

03

莼鱸

指家鄉(xiāng)風(fēng)味，典出《晉書》：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中蔬菜、莼羹、鱸魚膾，……”后人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱寫作莼鱸之思。

休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

0304

采薇

周武王伐紂，伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君。周朝建立后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山采薇而食，終于餓死。后以此比喻隱居不仕。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！蹩?jī)《野望》

05

長(zhǎng)亭

古代驛站在路上約十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！馈队炅剽彙?/p>

06

尺素

語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“呼童烹鯉魚，中有尺素書。后為書信代稱。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。——秦觀《踏莎行》

07

請(qǐng)纓

漢武帝派終軍到南越勸說(shuō)南越王歸順。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給我一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后比喻殺敵報(bào)國(guó)。

漢江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！里w《滿江紅·登黃鶴樓有感》

08

東山高臥

《晉書·謝安傳》載，謝安早年曾辭官隱居會(huì)稽之東山，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從東山復(fù)出，官至司徒要職，成為東晉重臣。后泛指隱居。

東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！畎住读簣@吟》

09

柳營(yíng)

指軍營(yíng)?！妒酚洝酚涊d，漢文帝時(shí)，細(xì)柳營(yíng)主將周亞夫紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高?！U溶《贈(zèng)李黯將軍》

10

爛柯

出自任昉《述異記》。晉人王質(zhì)上山砍柴，看見幾個(gè)童子下棋唱歌，過(guò)了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)斧頭全爛了，同時(shí)代的人都不在世了。比喻歲月流逝，人事變遷。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

11

南冠

楚國(guó)在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國(guó)囚犯。后泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。

西陸蟬聲唱，南冠客思深。——駱賓王《在獄詠蟬》

12

汗青

古時(shí)寫字的竹簡(jiǎn)，需先用火燒使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》

13

青眼

相傳三國(guó)魏名士阮籍，能為青白眼，對(duì)憎惡的人，向上或向旁邊看；對(duì)喜愛或尊敬的人就正視，青黑的眼珠在中間。后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。

仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！——杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》

14

畫眉

《漢書·張敞傳》：“然敞無(wú)威儀，時(shí)罷朝會(huì)，過(guò)走馬章臺(tái)街，使御史驅(qū)，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長(zhǎng)安中傳張京兆眉撫?！蔽鳚h張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。

妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)。——朱慶馀《近試上張水部》

12

金烏

在中國(guó)古代神話里，紅日中央有一只黑色的三足烏鴉，周圍是金光閃爍的“紅光”，后以“金烏”代稱太陽(yáng)。

金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開?！n愈《李花贈(zèng)張十一署》

16

樓蘭

漢代，樓蘭國(guó)經(jīng)常殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，用計(jì)斬殺樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/p>

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！醪g《從軍行七首·其四》

17夢(mèng)蝶

也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)到自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻，亦借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！钌屉[《錦瑟》

18

青鳥

傳說(shuō)漢武帝七月七日在殿中，忽有一只青鳥從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！钌屉[《無(wú)題》

19

三徑

西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。

三徑就荒，松菊猶存?！諟Y明《歸去來(lái)兮辭》

20

桑榆

《太平御覽》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在樹端，謂之桑榆?！焙蟊扔魅说耐砟辍?/p>

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見示》

21

雙鯉

古人寄信，將書信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚形，后代指書信。

嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！钌屉[《寄令狐郎中》

22

黍離

出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。詩(shī)人路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

禾黍離離半野蒿，昔人城豈知?jiǎng)??！S渾《故洛城》

23

獻(xiàn)芹

也說(shuō)“芹獻(xiàn)”，出自《列子·楊朱》，從前有一個(gè)人在豪紳面前吹噓芹菜好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。

尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見明主?！哌m《自淇涉黃河途中作十三首·其九》

24

斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕，因名斑竹。

如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。——?jiǎng)⒂礤a《泰娘歌》

25

投筆

東漢班超年輕時(shí)，以替官府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。

投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！樫e王《宿溫城望軍營(yíng)》

26

折腰

陶淵明不愿為五斗薪俸，去向比他官位更高的人獻(xiàn)殷勤，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

27

楚歌

《史記》記載“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤軍被圍或處境窘迫。

人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌?！钌屉[《淚》

28

巴歌

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，謙辭，多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。

巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！钊河瘛蹲藻⑵謻|游江表，途出巴丘，投員外從公虞》

29

辭第

出自《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》，霍去病辭去漢武帝賞賜的宅第。后又以“辭第”比喻為國(guó)忘家。

辭第輸高義，觀圖憶古人。——杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》

30

鷓鴣

據(jù)《史記·陳涉世家》，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少時(shí)有鴻鵠之志，后在大澤鄉(xiāng)揭竿起義。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。

矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。——吳潛《八聲甘州》

31

抱柱

相傳尾生同一女子相約橋下，未等到女子來(lái)。河水猛漲，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅(jiān)守信約。

常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)?！畎住堕L(zhǎng)干行·其一》

32

懷橘

典故出自《三國(guó)志》，陸績(jī)隨父在九江見袁術(shù)，袁術(shù)用桔子款待。陸績(jī)將兩個(gè)桔子放在懷中，拜謝告辭之時(shí)，桔子落地。袁術(shù)嘲笑客人為何將桔子帶走，陸績(jī)說(shuō)準(zhǔn)備帶回給母親吃，袁術(shù)對(duì)陸績(jī)（的孝心）“大奇之”。后以懷橘指孝順雙親。

下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊。——范成大《送詹道子教授奉祠養(yǎng)親》

33

還珠

古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，因太守貪婪，珍珠都轉(zhuǎn)到別的地方。孟嘗任太守后，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”比喻官吏為政清廉。

今日還珠守，何年執(zhí)戟郎?！拍痢洞喝昭詰鸭碾街堇畛Ｊ淌崱?/p>

34

化碧

周敬王時(shí)劉文公屬下的大夫萇弘蒙冤，因忠于劉氏被人殺于蜀地，其血三年化為碧玉。后遂以“化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收?！於厝濉赌咎m花慢》

34

杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又