北京師范大學(xué)文學(xué)院745新聞與出版綜合歷年考研真題匯編（含部分答案）合集

目錄2014年北京師范大學(xué)745新聞與出版綜合考研真題（回憶版，含部分答案）2013年北京師范大學(xué)745新聞與出版綜合考研真題（回憶版，含部分答案）2012年北京師范大學(xué)745新聞與出版綜合考研真題（回憶版）2011年北京師范大學(xué)745新聞與傳播學(xué)綜合考研真題（回憶版）2010年北京師范大學(xué)745新聞與傳播學(xué)綜合考研真題（回憶版，含部分答案）2008年北京師范大學(xué)745新聞與傳播學(xué)綜合考研真題2007年北京師范大學(xué)745新聞傳播學(xué)綜合考研真題2006年北京師范大學(xué)新聞學(xué)編輯出版考研真題及詳解2006年北京師范大學(xué)345新聞寫作考研真題及詳解2005年北京師范大學(xué)345新聞寫作考研真題及詳解1999年北京師范大學(xué)新聞寫作考研真題2006年北京師范大學(xué)364編輯與出版考研真題2005年北京師范大學(xué)364編輯與出版考研真題2004年北京師范大學(xué)364編輯與出版考研真題2003年北京師范大學(xué)364編輯與出版考研真題1999年北京師范大學(xué)編輯學(xué)考研真題

2014年北京師范大學(xué)745新聞與出版綜合考研真題（回憶版，含部分答案）北京師范大學(xué)2014年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：745新聞與出版綜合一、分析綜合題（50分）簡要分析印刷媒介的特點，印刷媒介與新媒介融合有什么變化，有什么問題？請結(jié)合實例分析。二、名詞解釋1．文人論政2．人民報刊思想3．(暫缺)4．洋旗報三、(暫缺)四、談?wù)剬τ诰W(wǎng)絡(luò)謠言的傳播的認識，并結(jié)合實例寫一篇不少于800字的評論。（30分）參考答案：北京師范大學(xué)2014年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：745新聞與出版綜合一、分析綜合題（50分）簡要分析印刷媒介的特點，印刷媒介與新媒介融合有什么變化，有什么問題？請結(jié)合實例分析。答：印刷新聞主要是指報紙和期刊上的新聞。以多版、散張為形式，定期連續(xù)出版的時事出版物稱為報紙。裝訂成冊、周期性的時事出版物成為新聞期刊，包括周刊、旬刊和月刊，大都以廉價銷售推動發(fā)行量的增長。印刷媒介以承載新聞的紙張為介質(zhì)，包括報紙、期刊與通訊社。印刷新聞媒介是人類文化的一次革命性超越，影響了人類的全部生活。它把擴散信息和知識的能力推向第一個高峰，整個社會實現(xiàn)了分享信息和知識的快樂。印刷媒介提升了新聞報道和教育的組織化程度，并很快普及開來，孕育了文化事業(yè)的誕生。（1）媒介職能的政治化手抄新聞時代得到新聞并不難，難的是無法在一天之內(nèi)把一條消息告訴更多的人。手抄新聞媒介永遠是少數(shù)人的信息物件，甚至是個人之間的信息交流方式。印刷新聞媒介的出現(xiàn)，把一國、甚至在各國發(fā)生的重要事件在一兩天內(nèi)采集到報刊上，傳播到一個國家的每個地方。新聞傳播空間的極度擴大，使事件的影響力波及到國內(nèi)外的受眾，充分體現(xiàn)出新聞的本性。從此。新聞傳播不再是個人或少數(shù)人的活動，而是把相當(dāng)數(shù)量的人帶到信息流中，形成了公眾的新聞價值標準。從這時起，人類第一次被信息所整合。閱讀報刊的人需要識字，還需要有一定的政治和生活常識，報刊和

書籍的發(fā)行推動了教育的發(fā)展，使公共生活日益深入人心。會讀報紙和能寫家信成為人類最初受教育的目的，很快人們發(fā)現(xiàn)，報刊的政治和道德教化及科技信息的通俗化，成為大眾政治覺醒的課堂。社會文明在印刷媒介時代加速前進，幾百年的文明成果超過以往幾千年的積累。印刷媒介在政治制度轉(zhuǎn)型期，發(fā)揮政治信念的引導(dǎo)作用，使先進的政治理念被廣大人民接受，推動了政治文明的進步。它在政治斗爭中調(diào)動千軍萬馬，向腐朽勢力宣戰(zhàn)，不斷帶來政治制度的創(chuàng)新。可以說，印刷媒介從誕生那一刻起就被政治力量所俘獲，為推進政治文明的前赴后繼貢獻力量。（2）經(jīng)濟發(fā)展的重要因素印刷媒介創(chuàng)造了工業(yè)文明，開辟了資本主義制度。資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展和印刷媒介的深刻互動，推動了市場經(jīng)濟的產(chǎn)生與完善，經(jīng)濟信息和科學(xué)技術(shù)孕育了新的生產(chǎn)力，培育了一個有知識、有機械生產(chǎn)手段的資產(chǎn)階級。為及時獲得市場動態(tài)。追求經(jīng)濟利益，在19世紀中葉需求印刷品的人增多，報紙的大量創(chuàng)辦滿足了這種需要，為經(jīng)濟發(fā)展提供了前提。這時，一批近代廉價報紙涌現(xiàn)出來，跨國辦報打破了信息傳播的國界，西方文明傳播到東方，使超越封建文明的現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式在世界范圍內(nèi)開始普及。印刷傳媒刊載技術(shù)革命和經(jīng)濟變革的內(nèi)容，滿足了資產(chǎn)者采用新技術(shù)和管理方式發(fā)展企業(yè)的夢想，改善了生產(chǎn)的需求關(guān)系，成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。（3）促成傳播制度的建立在手抄新聞時代，新聞媒介生產(chǎn)的數(shù)量有限，本身不具備市場要素，也不需要某種制度維護報道秩序。印刷媒介不僅孕育了大型的報刊企業(yè)的誕生，而且孕育了新聞采編機構(gòu)的多樣化，出現(xiàn)了通訊社、特稿

社、新聞發(fā)言機關(guān)等信息發(fā)布組織，以滿足媒體對信息的需求。此外，紙張、油墨、印刷機及其部件等介質(zhì)材料的生產(chǎn)，形成了新聞原料市場、印務(wù)市場和營銷市場等，擴充了媒介市場的領(lǐng)域。媒介活動影響到每一個人以至國家利益，需要建立市場規(guī)范、社會規(guī)范和法律規(guī)范，各種各樣的傳播體制在印刷媒介的擴張下建立起來。印刷媒介與新媒介的融合主要是指報紙雜志等傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，以最初的手機報，及之后的新聞網(wǎng)站、數(shù)字報以及微博微信等為代表的新媒體開始成為大眾的寵兒，導(dǎo)致傳統(tǒng)印刷媒介受眾的流失，進一步導(dǎo)致廣告等收益的下滑，威脅傳統(tǒng)印刷媒介的生存。由此，報紙雜志等無不在尋求與新媒介的融合。以印刷媒介為主的傳統(tǒng)媒介與新媒介融合所帶來的變化體現(xiàn)在如下方面：采編隊伍分工不明確化、內(nèi)容呈現(xiàn)方式多樣化、閱讀模式多途徑化等。媒介融合使報紙雜志等傳統(tǒng)媒介的內(nèi)容呈現(xiàn)方式豐富多彩，比如利用數(shù)據(jù)可視化技術(shù)進行新聞報道，極富視覺沖擊力；同時，受眾可以選擇在電腦、手機、平板等各種終端體驗閱讀。媒介融合帶來的變化還有很多方面。但同時也存在一定的問題，比如內(nèi)容的碎片化和膚淺化，即缺乏有深度的文字和報道；傳統(tǒng)印刷媒介時代的把關(guān)意識的弱化，導(dǎo)致融合后內(nèi)容的稂莠不齊，影響新聞報道的質(zhì)量。二、名詞解釋1．文人論政答：文人論政，就是士大夫知識分子以匡扶時世為己任，心懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的憂患意識，以文章報國，以言論參與時政的行為。文人論政是中國近現(xiàn)代新聞史上值得關(guān)注的傳統(tǒng)之一。19世紀70年代后，近代報刊的興辦為知識分子參與社會時政、宣傳救亡圖存提供了

新的途徑。在吸納西方自由主義報刊理念的同時，中國知識分子胸懷責(zé)任感和使命感，積極探索報刊救國、言論救國的道路，形成了近代報刊“文人論政”傳統(tǒng)。2．人民報刊思想答：人民報刊思想是馬克思、恩格斯早期報刊思想的核心。人民報刊思想認為：人民報刊應(yīng)著重報道本國的事件，是將人民與國家和世界聯(lián)系起來的紐帶；人民報刊是人民的喉舌；人民報刊是對行政當(dāng)局的孜孜不倦的揭露者，也是人民自己的教科書；人民的信任是自由報刊賴以存在的前提；是治人者與治于人者的“第三要素”；人民報刊具有自己的內(nèi)在規(guī)律性，“報刊要完成自己的使命，首先須不從外部為它規(guī)定任何使命，必須承認它具有連植物也具有的那種通常不為人們所承認的東西，即承認它是有自己的內(nèi)在的規(guī)律性”，人民報刊的本質(zhì)是真實的，其品質(zhì)是誠實的。3．(暫缺)4．洋旗報答：洋旗報是在1937年日軍侵占上海，英、法、美等控制的租界四周均被日軍侵占形成“孤島”，中外各種政治勢力紛紛利用“孤島”的特殊環(huán)境在“孤島”上創(chuàng)辦報刊，開展宣傳的背景下產(chǎn)生的。它是以外商名義出版的中文報紙因而可以不接受日偽軍的新聞檢查，因而在1938年之后出現(xiàn)了大辦“洋旗報”的熱潮。代表報紙有《文匯報》《申報》《新聞報》《每日譯報》等。三、(暫缺)

四、談?wù)剬τ诰W(wǎng)絡(luò)謠言的傳播的認識，并結(jié)合實例寫一篇不少于800字的評論。30分（1）對網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播的認識①網(wǎng)絡(luò)謠言網(wǎng)絡(luò)謠言是利用網(wǎng)絡(luò)為媒介進行傳播的謠言。其特點是傳遞速度快，傳播范圍廣，影響力大，所以網(wǎng)絡(luò)謠言又稱為網(wǎng)絡(luò)流言。②網(wǎng)絡(luò)謠言產(chǎn)生的原因主要有以下幾方面a．網(wǎng)絡(luò)謠言產(chǎn)生的宏觀因素涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各種社會領(lǐng)域，由于不同領(lǐng)域不同時間會出現(xiàn)各種新情況，因此容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)謠言。b．網(wǎng)絡(luò)的匿名特征、信息擴散的速度和廣度、管理的相對滯后，為個人造謠傳謠提供了心理上的滿足，甚至可以獲得一些變態(tài)需求的滿足。當(dāng)然，獲取經(jīng)濟利益也是個人造謠的主要原因。c．傳統(tǒng)謠言多從人際渠道流傳，而網(wǎng)絡(luò)謠言多以群體傳播為主（如論壇、BBS、聊天室），網(wǎng)民在這種臨時性的集體行為中獲得了受尊重、受關(guān)注的滿足，同時利用群體獲取心理或物質(zhì)上的滿足。③網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播模式a．借用“創(chuàng)新擴散論”，創(chuàng)新的擴散過程包含四個環(huán)節(jié)：創(chuàng)新發(fā)明；擴散，即傳播推廣創(chuàng)新發(fā)明的渠道；時間；創(chuàng)新發(fā)明的對象：社會成員。傳播活動貫穿于創(chuàng)新擴散模式始終。首先網(wǎng)絡(luò)傳播為廣大社會成員提供創(chuàng)新事物、采納創(chuàng)新事物的方法、途徑和利益等；其次網(wǎng)絡(luò)傳播是人與人之間交流的渠道，可以用來勸服人們接受創(chuàng)新與變革，人們利用這些渠道進行討論，最后做出決策；最后網(wǎng)絡(luò)傳播可用來成功地教授

人們采用創(chuàng)新事物所必須具備的技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)謠言也是如此，網(wǎng)絡(luò)謠言擴散過程本身就是其不斷變異的過程，網(wǎng)絡(luò)媒體在其中被視為中心環(huán)節(jié)，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)這個轉(zhuǎn)換器的作用，即可產(chǎn)生謠言在網(wǎng)上的擴散軌跡。b．謠言的網(wǎng)上網(wǎng)下互動。部分網(wǎng)絡(luò)謠言被傳統(tǒng)媒體誤用為假新聞，或通過手機短信滲透到人們的現(xiàn)實生活中去，引發(fā)網(wǎng)下的共鳴與振蕩。網(wǎng)絡(luò)謠言能夠形成蝴蝶效應(yīng)，不僅與網(wǎng)絡(luò)本身的特殊性質(zhì)有關(guān)，還有賴于謠言在網(wǎng)絡(luò)中所呈現(xiàn)的特殊的傳播邏輯。網(wǎng)絡(luò)有多種信息傳播方式，大家耳熟能詳、廣泛接觸的是門戶網(wǎng)站、電子郵件，BBS和各類論壇、聊天場所等。謠言也是通過這些渠道散布出去，形成蝴蝶效應(yīng)的謠言大致都會經(jīng)過“廣泛覆蓋+集中的輿論場+放射性再傳遞”的線性過程。網(wǎng)絡(luò)謠言的蝴蝶效應(yīng)著實讓人不寒而栗，然而有些傳謠者捏造謠言的心態(tài)和目的更讓人焦慮恐慌。網(wǎng)絡(luò)謠言開始被國家用來作為政治斗爭的工具，以及機構(gòu)利用網(wǎng)絡(luò)謠言影響股市謀取經(jīng)濟利益。網(wǎng)絡(luò)謠言如果滲透了某種權(quán)利因素時，就更難對其進行監(jiān)管和控制?？梢?，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為謠言的溫床，問題比我們想象的要復(fù)雜。（2）評論網(wǎng)絡(luò)的自我凈化與他律的最小化網(wǎng)絡(luò)有自我凈化功能，這是一個毋庸置疑的現(xiàn)實。許多謠言，起于網(wǎng)絡(luò)，興于網(wǎng)絡(luò)，最終也是網(wǎng)絡(luò)開放、多元、透明的信息環(huán)境終結(jié)了謠言的傳播。聾子聽啞巴說瞎子看到鬼了，網(wǎng)絡(luò)信源難以核實，網(wǎng)眾又沒有耐心去核實，加上網(wǎng)絡(luò)信息的易受操縱性，很容易滋生謠言。但在信息的充分開放和競爭后，真相也很容易戰(zhàn)勝和驅(qū)逐謠言和謊言。比如當(dāng)初微博上炒得沸沸揚揚的金庸去世的假新聞，也是在微博上被證偽的。

但不可過度迷信這種自我凈化功能。有些假新聞能輕易被證偽，而有些就很難了，傳謠容易辟謠難。一條假信息傳播開去后，即使一千條辟謠的信息也難以挽回負面影響，難以達到完全澄清的效果。微博上就有這樣的怪象，假新聞出現(xiàn)時轉(zhuǎn)發(fā)者成千上萬，可辟謠的信息卻罕有轉(zhuǎn)發(fā)。這種不對稱的傳播，極大地限制了網(wǎng)絡(luò)自我凈化功能。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)上制造的傷害，也無法通過自我凈化和自我規(guī)范去消除。比如假新聞制造了傷害，侵犯了名譽權(quán)，造成了惡劣的影響，這種傷害就無法通過“簡單的信息澄清”予以彌補。還有誹謗、攻擊和欺詐，都是實實在在的、有具體受害者的侵權(quán)和傷害，虛幻的“自我凈化”無法化掉侵權(quán)的事實。還有，網(wǎng)絡(luò)也不會自然產(chǎn)生“善良終將戰(zhàn)勝丑惡”、“真相必然戰(zhàn)勝謊言”的自凈效果，有時甚至?xí)小傲訋膨?qū)逐良幣”的逆淘汰和反道德結(jié)果。造謠誹謗、侵犯隱私、制造暴力、欺詐者逍遙法外，無辜者在受到傷害后卻無力維權(quán)，正當(dāng)權(quán)益無法得到保障，這只會在網(wǎng)絡(luò)上傳遞一種非常惡劣的暗示，好人成為沉默的螺旋，壞人在網(wǎng)上飛揚跋扈。該鼓勵網(wǎng)絡(luò)自律，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該有一套自組織規(guī)范，引導(dǎo)網(wǎng)友文明和規(guī)范上網(wǎng)，也應(yīng)該有懲戒措施讓作惡者付出代價。最大化的自律之外，也少不了“最小限度”的他律。這個“他”，應(yīng)該就是法治?；ヂ?lián)網(wǎng)不是特區(qū)，法治社會沒有一個地方可以用“我能夠做到自律”去排斥“法律”?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的活力在于它的自由、開放、清新和活躍，過多的限制可能會影響活力，所以“他律”應(yīng)該是“最小限度”的。但只有網(wǎng)絡(luò)首先表現(xiàn)出強大的自我凈化和道德自治能力，外在的約束才可能是“最小限度”的。最大化的自律，最小化的他律，最寬容的法律，中國互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展需要這樣的制度安排。來源：《中國青年報》2012年12月22日

2013年北京師范大學(xué)745新聞與出版綜合考研真題（回憶版，含部分答案）北京師范大學(xué)2013年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：745新聞與出版綜合一、綜述題（材料：大意是教育部編寫的中小學(xué)生教材中加入了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等等傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典）請結(jié)合文化傳播相關(guān)理論，談?wù)劗?dāng)前中國傳統(tǒng)文化的傳播困境。二、名詞解釋1．反客里空運動2．新聞報道名譽侵權(quán)的構(gòu)成要件3．東廣模式三、簡答題簡述《論出版自由》的產(chǎn)生背景、內(nèi)容和影響。四、新聞評論2012年10月和12月《人民日報》在報道中使用了“給力”“拼爹時代”“屌絲心態(tài)”等網(wǎng)絡(luò)詞匯，引起網(wǎng)絡(luò)熱議，你怎么看？參考答案：一、綜述題北京師范大學(xué)2013年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：745新聞與出版綜合（材料：大意是教育部編寫的中小學(xué)生教材中加入了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等等傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典）請結(jié)合文化傳播相關(guān)理論，談?wù)劗?dāng)前中國傳統(tǒng)文化的傳播困境。答：略。二、名詞解釋1．反客里空運動答：反“客里空”運動是指解放戰(zhàn)爭期間解放區(qū)新聞界為反對新聞失實而發(fā)起的一場維護新聞?wù)鎸嵭缘倪\動?！翱屠锟铡笔翘K聯(lián)劇本《前線》中專門捕風(fēng)捉影、編造假新聞的記者的名字，后來“客里空”被借用為“假新聞”的代名詞。在解放區(qū)土改運動中，新聞宣傳存在右傾偏向，針對一些失實報道，黨中央及時加以糾正。1947年6月15日起，《晉綏日報》率先在報紙上展開自我批評，引發(fā)了維護新聞?wù)鎸嵭缘倪\動。此后，這一運動迅速擴展到整個解放區(qū)的新聞事業(yè)，掀起了我國新聞史上聲勢浩大的反“客里空”運動。通過反“客里空”運動，發(fā)揚了批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護了新聞?wù)鎸嵭栽瓌t；糾正了土改宣傳中的右的傾向，提高了新聞工作者的政治素質(zhì)，新聞業(yè)務(wù)得到了很大改進。

2．新聞報道名譽侵權(quán)的構(gòu)成要件答：名譽，即名聲，是公民關(guān)于性格、品德、聲望、信譽等多方面的綜合性社會評價。構(gòu)成新聞報道名譽侵權(quán)的要件有：①公開傳播。如果稿件還在記者和編輯手中，并沒有公開發(fā)表，不構(gòu)成侵權(quán)。②對象可指認。在報道中標注了當(dāng)事人的姓名、家庭住址、電話號碼，或者在文章中能夠推斷、鑒別出所指稱的對象就是某個人。③有違法性。在新聞報道中，用虛假的、不真實的語言，指責(zé)、攻擊公民有違法或不道德行為，就具備了違法性。④它是媒體、記者的過錯。記者和媒體的過錯有兩種情況，一種是故意，一種是過失。在我們實際生活中，媒體故意詆毀他人的名譽比較少見，大多數(shù)是由于記者表述不清、事實調(diào)查不清，或者知識缺乏可能造成失實。⑤有損害事實的存在。損害事實好違法性之間，一定互為因果關(guān)系，損害事實是違法性的結(jié)果。損害事實有三種表現(xiàn)——名譽、財產(chǎn)、精神，三者有其一，就構(gòu)成了損害事實。3．東廣模式答：略。三、簡答題簡述《論出版自由》的產(chǎn)生背景、內(nèi)容和影響。答：（1）《論出版自由》的產(chǎn)生背景各種限制出版的禁令被大革命沖垮后，出版的混亂無序和批評國會的言論急遽增多。1643年6月13日，在當(dāng)權(quán)的長老派的主持下，國會恢復(fù)了出版特許制度，并成立出版檢查委員會，出版物在半年內(nèi)銳減了70％。英國政論家彌爾頓在此后出版了兩本未經(jīng)許可的關(guān)于離婚的小冊

子，因此他于當(dāng)年11月24日被國會出版委員會召去質(zhì)詢，于是產(chǎn)生了他的著名演說辭《論出版自由》。（2）《論出版自由》的主要內(nèi)容彌爾頓的這篇文章提出了反對封建集權(quán)主義強化控制出版言論自由的有力論點，強烈譴責(zé)了當(dāng)時整個封建檢查制度的理論和實踐。①他特別強烈地反對專制集權(quán)的書報檢查制度，呼吁“讓我有自由來認識、抒發(fā)己見，并根據(jù)良知來做自由的討論”，認為這才是一切自由之中最重要的自由。②他強烈要求公民擁有依據(jù)個人的良知，自由地獲取信息，陳述及辯論的權(quán)力。他認為，人們運用自己的理性就可以獨立地辨別正確與謬誤，分清好壞，而要想運用這種才能，人們就必須不受限制地去了解別人的思想和觀點。③彌爾頓堅信，真理是可以肯定、可以辯明、可以被表達出來的，只要讓真理參加“自由而公開”的斗爭，真理本身就具有戰(zhàn)勝其他謬誤而存活下來的無可比擬的力量。正是從彌爾頓的這些思想里面逐步形成了西方資本主義新聞自由思想中兩個最重要的概念，這就是“觀點的公開市場”以及真理具有“自我修正”的屬性。（3）《論出版自由》的影響彌爾頓的這篇文章被后世譽為“世界上第一本提出出版自由，反對封建傳統(tǒng)書刊檢查制度的著作”，也是關(guān)于思想自由、傳播自由的最為重要的文獻之一。人們贊譽他為新聞自由這一偉大命題最早的、最富權(quán)威性的闡述者之一。彌爾頓的哲學(xué)關(guān)于新聞出版自由的思想雖然在他所處的時代遭到了

壓制，但它們卻對于18世紀以后的西方新聞傳播事業(yè)產(chǎn)生了重大而又深遠的影響，彌爾頓也因為他的杰出思想而受到了后世人們的普遍尊崇。四、新聞評論2012年10月和12月《人民日報》在報道中使用了“給力”“拼爹時代”“屌絲心態(tài)”等網(wǎng)絡(luò)詞匯，引起網(wǎng)絡(luò)熱議，你怎么看？（1）網(wǎng)絡(luò)詞匯的含義和出現(xiàn)原因網(wǎng)絡(luò)詞匯是在互聯(lián)網(wǎng)上使用的一些特殊語言或文字，它們是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)誕生和發(fā)展而產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)詞匯的出現(xiàn)有以下幾個原因：①網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)迎合了社會大眾的心理需求。每一個網(wǎng)絡(luò)語言詞匯的出現(xiàn)并得以流行，都迎合廣大網(wǎng)民的心理需求。“給力”“拼爹時代”“屌絲心態(tài)”這些網(wǎng)絡(luò)語言都滿足了網(wǎng)民的表達欲望，十分貼切的概括了和象征著社會大眾的表達意義，迎合了社會大眾的心理需求。②新媒體條件下，公眾主體傳播意識的增強。在新媒體條件下，基于網(wǎng)絡(luò)傳播即時、信息傳播互動性強、信息量大、平民化和大眾化程度高等特點，社會大眾的傳播欲望得到激發(fā)，小眾的傳播潛能得到釋放。網(wǎng)絡(luò)媒體條件下，網(wǎng)民既可以作為信息的接收者，也可以作為信息的傳播者，隨時發(fā)布所見所聞的信息，扮演新聞和信息的編輯和報道的角色。③新媒體傳播環(huán)境下，把關(guān)人的隱退。在傳統(tǒng)媒體傳播環(huán)境下，專業(yè)化媒介組織在新聞和信息的報道中起著一個把關(guān)人的作用。受眾所接觸到的信息是媒介組織經(jīng)過信息加工和

處理后的信息，形成一個符合媒介組織意志和輿論導(dǎo)向的信息環(huán)境。但是，在新媒體傳播環(huán)境下，信息的傳播者和接受者的辯證統(tǒng)一使這一把關(guān)的作用淡化，網(wǎng)民在一種相對自由的情形下取得新聞和信息的傳播和接收。（2）網(wǎng)絡(luò)熱詞作為普通大眾的語言表達，或者新媒體傳播的一種形式，得到黨報的認可，無疑有著重大意義。它在很大程度上修補了公眾語言與官僚姿態(tài)的話語斷裂?！度嗣袢請蟆仿氏雀淖冞@種文風(fēng)，親近百姓，從中讀出具有更多的公民訴求來，難能可貴?！度嗣袢請蟆肥屈h報的“龍頭老大”，其宣傳風(fēng)格也是傳播界的風(fēng)向標?！皩沤z”登上了《人民日報》這只是眾多黨報吸納和運用網(wǎng)絡(luò)熱詞的一個突出例證和縮影。這意味著黨報宣傳風(fēng)格轉(zhuǎn)變的一種風(fēng)向，黨報在秉持自身辦報風(fēng)范的同時，也在進行著與時俱進的改變。這種改變，不僅是語言使用上的改變，更是話語姿態(tài)的改變，即變得越來越貼近民風(fēng)民俗，越來越親近普通大眾了。這也折射出了我們整個時代的進步，整個社會的進步。（2）主流媒體使用網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了以下幾方面的特點：①主流媒體使用網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了它的親民性。在當(dāng)下這個時代，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)以其勢不可擋的勢頭，領(lǐng)先了語言的發(fā)展；且以其巨大影響力和傳播速度影響到了公眾生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)語言代表著一種生活態(tài)度，一種語言發(fā)展方向，一種思想潮流。在全民普及的情況下，主流媒體的運用，也是順應(yīng)民意，恰好表現(xiàn)出了她的“親民性”，是值得肯定的。②主流媒體使用網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)出它的開放性與包容性。網(wǎng)絡(luò)語言來自網(wǎng)民，有些語言很難用傳統(tǒng)的語言方式去規(guī)范，但它

有生命力，有影響力，有傳播力，它代表著語言鮮活的發(fā)展方向。既然有如此廣泛的群眾基礎(chǔ)和影響力，主流媒體的使用，就體現(xiàn)出了它的開放性和包容性，就顯得更加接地氣，更具親和力。③主流媒體使用網(wǎng)絡(luò)流行語是一種與時俱進的行為。主流媒體使用網(wǎng)絡(luò)流行語看似不太符合其風(fēng)格，而實際上這恰是它拒絕了傳統(tǒng)的“冷峻”面孔來面對民眾。人們對《人民日報》使用“給力”、“屌絲”如此吃驚，是因為人們已經(jīng)對《人民日報》形成了固有的印象屬性，如嚴謹、權(quán)威等。（3）主流媒體使用網(wǎng)絡(luò)流行語是時代發(fā)展的需要，是貼近民眾的需要，更是與時俱進的需要。黨報在宣傳黨的政策和傳播各種新聞信息中，起著聯(lián)系廣大民眾的重要紐帶作用。黨報通過語言運用的更新和話語姿態(tài)的親民，來引領(lǐng)時代和緊貼民眾，是始終保持“人民群眾喜聞樂見”的必然要求。《人民日報》的“給力”和“屌絲”之例廣受好評，啟示我們各級黨報在這方面做更多的有益嘗試。

2012年北京師范大學(xué)745新聞與出版綜合考研真題（回憶版）北京師范大學(xué)2012年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：745新聞與出版綜合第一部分（方向一、二、三必答）（50分）1．結(jié)合傳播理論論述中國建設(shè)“文化強國”的意義，并說明新聞出版業(yè)推動“文化強國”建設(shè)的途徑。第二部分一、名詞解釋1．暫行報律事件2．新式新聞事業(yè)3．曾格案件4．采訪意識5．手機媒體二、新聞評論“我看走轉(zhuǎn)改”引用的是人民日報關(guān)于“基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”的一段材料。2011年北京師范大學(xué)745新聞與傳播學(xué)綜合考研真題（回憶版）北京師范大學(xué)2011年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：745新聞與傳播學(xué)綜合第一部分在傳播媒介全球化的浪潮下，中國文化的傳播面臨的機遇和挑戰(zhàn)。舉例說明。第二部分一、名詞解釋1．“韜奮精神”2．手抄新聞3．后都市報時代4．新聞侵權(quán)二、論述（共20分）1．論述近代以來我國新聞文體的演變原因及表現(xiàn)。2．談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的認識。三、材料分析題（共40分）《阿凡達》熱映后，張家界“南天一柱”改名“哈利路亞山”的材料。1．寫一篇消息。2．配一篇評論，不少于800字，題目自擬。

2010年北京師范大學(xué)745新聞與傳播學(xué)綜合考研真題（回憶版，含部分答案）北京師范大學(xué)2010年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：745新聞與傳播學(xué)綜合一、綜述題（50分）結(jié)合例子說明中國文化“走出去”的意義?！白叱鋈ァ钡耐緩?。二、名詞解釋（20分）1．媒介融合2．媒介公信力3．反客里空運動4．蘇報案三、簡答題（20分）1．現(xiàn)代社會中媒介在民主政治中的作用。2．四次新聞改革。3．結(jié)合例子說明中國文化“走出去”的意義，“走出去”的途徑。四、根據(jù)北大“中學(xué)校長實名推薦制”寫一份采訪提綱。五、新聞評論（30分）五四運動90周年。參考答案：北京師范大學(xué)2010年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：745新聞與傳播學(xué)綜合一、綜述題（50分）結(jié)合例子說明中國文化“走出去”的意義?！白叱鋈ァ钡耐緩?。答：（1）中國文化“走出去”的意義①文化成為國際競爭力的因素，文化市場的爭奪日益凸顯。維護國家文化安全，增強國家文化軟實力的任務(wù)越來越緊迫。例如，美國好萊塢電影、NBA、麥當(dāng)勞等企業(yè)影響力非常大。近年來，美國一直控制著世界60%到80%的電視、廣播制作，每年向國外發(fā)行的電視節(jié)目總量3萬小時，占世界三分之二的總票房。我國的文化產(chǎn)業(yè)差距比較明顯，近年來文化產(chǎn)品的進出口存在嚴重的逆差。2003年圖書版權(quán)進出口比大概是9：1，在我國上空衛(wèi)星頻道有400個。我國的新聞出版廣播影視業(yè)總銷售收入遠比美國要差。②中華文化悠久燦爛，是世界文化多樣性的重要組成部分。在這個多樣性里面離不開中華文化的特殊貢獻，世界歷史的演進和發(fā)展已經(jīng)充分證明了這一點。為了維護世界文化發(fā)展多樣性，隨著中國經(jīng)濟的崛起和政治影響力的日益加大，在新的國際背景和歷史條件下，要進一步提升中華文化對世界的影響力。③推動中華文化走出去也是轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，拓展文化發(fā)展空間

的必然要求，也是維護我國文化安全的戰(zhàn)略舉措。（2）“走出去”的途徑①依托國際銷售渠道和發(fā)行網(wǎng)絡(luò)走出去。此種模式常見于影視業(yè)和圖書出版業(yè)，即“借船出?！?。包括電影買斷發(fā)行和分賬發(fā)行、依托海外中介機構(gòu)銷售電視劇和電視節(jié)目、圖書出版的多語種國際發(fā)行等。2006年，北京華誼兄弟影視公司與中國出口信用保險公司，首次嘗試為電影《夜宴》的海外銷售提供出口信用擔(dān)保，使華誼與海外發(fā)行商建立“保底分賬模式”，減少風(fēng)險。②基于自主知識產(chǎn)權(quán)輸出策略走出去。此種模式常見于具有內(nèi)容特色優(yōu)勢的圖書出版、影視劇版權(quán)銷售以及具有高科技含量的新興文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。2005年長江文藝出版社以10％的版稅收入、10萬美元的預(yù)付款成功將其出版的《狼圖騰》一書的全球英文版權(quán)轉(zhuǎn)讓給企鵝出版集團。③以國際合資、合作生產(chǎn)的方式走出去。此種模式常見于影視業(yè)、圖書出版業(yè)、演藝業(yè)。一般是指中方企業(yè)和有實力的海外公司采取合作、合資等方式形成戰(zhàn)略聯(lián)盟，雙方共擔(dān)風(fēng)險、共享利潤，包括跨國影視合作、圖書國際合作出版、中外演藝產(chǎn)品合資合作等。例如，上海新聞出版發(fā)展公司從2004年開始與美國《讀者文摘》合作出版為海外讀者量身定做的“文化中國”叢書，以3年周期、每年20種的速度出版，現(xiàn)已進入巴諾書店、亞馬遜網(wǎng)上書店等美國圖書主流銷售渠道，這是關(guān)于中國文化的英文版圖書首次較具規(guī)模地進入美國主流圖

書市場。④通過直接投資、購并重組外國企業(yè)等方式實現(xiàn)海外運營。此種模式常見于影視業(yè)、演藝業(yè)，包括電影海外制作、電視頻道直接到海外落地、投資收購海外文化藝術(shù)資產(chǎn)等。例如，2009年12月，中國港中旅集團所屬天創(chuàng)國際演藝制作交流有限公司以354萬美元的價格，成功完成對美國著名演藝中心城市布蘭森白宮劇院的收購，這是中國企業(yè)第一次在海外擁有屬于自己的劇場，建立起在國際市場上長期競爭的穩(wěn)固平臺，并于2010年7月1日拉開了長期駐點演出的帷幕。⑤利用國家各類專項資金的杠桿扶持效應(yīng)走出去。此種模式廣泛存在于影視、圖書出版、音像等文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，是目前我國政府常用的促進文化走出去的策略之一，主要包括對出口文化產(chǎn)品、項目、企業(yè)和活動的各種專項資助和獎勵計劃。例如，2006年國家新聞出版總署全面啟動的“中國圖書對外推廣計劃”，實施3年來，已經(jīng)有30多個國家的100多家出版機構(gòu)參與，涉及20多個文種的1380多本圖書得到資助。⑥利用國際化平臺進行海外推廣。此種模式常見于圖書出版業(yè)、影視業(yè)、文化藝術(shù)展覽等領(lǐng)域，主要是指利用國際書展、國際電影節(jié)、國際電視節(jié)、國際文化藝術(shù)節(jié)等國際化商業(yè)推廣平臺，實現(xiàn)海外銷售與發(fā)行。例如，2009年，中國首次以主賓國的身份參加世界最大的國際書展法蘭克福書展，有200多家中國出版社攜1萬多種圖書參展，版權(quán)輸出數(shù)突破2000種，法蘭克福書展已經(jīng)成為我國出版業(yè)實施走出去戰(zhàn)略的重要國際化平臺。

我國已經(jīng)把文化走出去上升為國家戰(zhàn)略予以實施。近幾年來，國家有關(guān)部門相繼出臺一系列政策措施，鼓勵發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化貿(mào)易。從國家層面看，我國文化走出去戰(zhàn)略的實施是一種“政府扶持、企業(yè)運營、銀企合作、利用和建設(shè)國際化流通渠道與傳播平臺”的具有中國特色的市場化模式。二、名詞解釋（20分）1．媒介融合答：“媒介融合”（MediaConvergence），最早由美國馬薩諸塞州理工大學(xué)教授伊契爾?索勒?普爾提出，原意是指各種媒介呈現(xiàn)多功能一體化的趨勢。其概念應(yīng)該包括狹義和廣義兩種，狹義的概念是指將不同的媒介形態(tài)“融合”在一起，產(chǎn)生“質(zhì)變”，形成一種新的媒介形態(tài)，如電子雜志、博客新聞等等；而廣義的“媒介融合”則范圍廣闊，包括一切媒介及其有關(guān)要素的結(jié)合、匯聚甚至融合，不僅包括媒介形態(tài)的融合，還包括媒介功能、傳播手段、所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)等要素的融合。換言之，“媒介融合”是信息傳輸通道的多元化下的新作業(yè)模式，是把報紙、電視臺、電臺等傳統(tǒng)媒體，與互聯(lián)網(wǎng)、手機、手持智能終端等新興媒體傳播通道有效結(jié)合起來，資源共享，集中處理，衍生出不同形式的信息產(chǎn)品，然后通過不同的平臺傳播給受眾。媒體融合是信息時代背景下一種媒介發(fā)展的理念，是在互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展的基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)媒體的有機整合，這種整合體現(xiàn)在兩個方面：技術(shù)的融合和經(jīng)營方式的融合。2．媒介公信力答：略。

3．反客里空運動答：反“客里空”運動是指解放戰(zhàn)爭期間解放區(qū)新聞界為了反對新聞失實而發(fā)起的一場維護新聞?wù)鎸嵭缘倪\動?！翱屠锟铡笔翘K聯(lián)劇本《前線》中專門捕風(fēng)捉影、編造假新聞的記者的名字，后來“客里空”被借用為“假新聞”的代名詞。在解放區(qū)土改運動中，新聞宣傳存在右傾偏向，針對一些失實報道，黨中央及時加以糾正。1947年6月15日起，《晉綏日報》率先在報紙上展開自我批評，引發(fā)了維護新聞?wù)鎸嵭缘倪\動。此后，這一運動迅速擴展到整個解放區(qū)的新聞事業(yè)，掀起了我國新聞史上聲勢浩大的反“客里空”運動。通過反“客里空”運動，發(fā)揚了批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護了新聞?wù)鎸嵭栽瓌t，糾正了土改宣傳中的右的傾向，提高了新聞工作者的政治素質(zhì)，新聞業(yè)務(wù)得到了很大改進。4．蘇報案答：“蘇報案”是清政府對資產(chǎn)階級革命派辦報活動的一次鎮(zhèn)壓?！短K報》創(chuàng)刊于1896年6月26日，創(chuàng)辦人為胡璋。1903年，愛國學(xué)生章士釗擔(dān)任《蘇報》主筆，《蘇報》增設(shè)“學(xué)界風(fēng)潮”和“輿論商榷”兩個專欄，用來報道學(xué)生運動和大造革命輿論，并大力宣傳鄒容的《革命軍》。章太炎發(fā)表在《蘇報》上的《康有為與覺羅君之關(guān)系》一文更直呼光緒皇帝其名，成為清政府對其采取鎮(zhèn)壓的口實。6月30日，清政府經(jīng)與上海領(lǐng)事團多次密謀，決定對陳范、章太炎、鄒容等7人實行拘捕，當(dāng)日章太炎等被捕，鄒容聞訊后于翌日自動投案，“蘇報案”由此引發(fā)。7月30日，一場以清政府為原告，以章太炎、鄒容等為被告的特殊審訊開始，租界當(dāng)局于1904年5月21日最終判處章太炎監(jiān)禁3年、鄒容監(jiān)禁2年、《蘇報》永遠停刊。這就是中國近代史上和中國新聞史上著名的“蘇報案”。

三、簡答題（20分）1．現(xiàn)代社會中媒介在民主政治中的作用。答：（1）新聞媒介與民主政治①新聞媒介是傳遞社會信息，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，起著媒介監(jiān)督作用的一種宣傳機構(gòu)。首先它通過正當(dāng)?shù)那缹⑷罕姴恢榈男畔鬟f出去，其次它還是群眾了解情況之后，通過新聞媒介，行使法律賦予的監(jiān)督權(quán)利，表達輿論，影響公共決策的一種民主方式。②民主政治是一種與專制制度相對立的國家制度，它確立了公民在國家權(quán)力體系中的地位，明確了公民的法定權(quán)利和義務(wù)。從形式上看，民主作為一種政治形態(tài)，它堅持并奉行一個基本的價值原則，即公民的政治權(quán)利能夠得到平等的實現(xiàn)，公民的意志和愿望應(yīng)得到最大程度的尊重。民主政治制度通過對政治權(quán)力的合理配置，防止國家權(quán)力的專制和濫用，維護公民在政治生活中的主人地位。（2）新聞媒介對民主政治建設(shè)的作用①新聞媒介的監(jiān)督可以有效遏制腐敗，增強民主政治的透明性。輿論監(jiān)督是反腐敗和糾正各種不正之風(fēng)的強有力武器。輿論監(jiān)督的公開性、透明性、迅捷性、連續(xù)性及其廣泛性具有很大的威懾力，它不僅能使腐敗現(xiàn)象無處藏身，而且還具有監(jiān)督一個人、影響一批人，監(jiān)督局部、影響全局的功能。新聞輿論監(jiān)督的民主政治特性有利于推進廉政建設(shè)，防止腐敗現(xiàn)象滋生，它可以形成一種無形而又巨大的輿論壓力，督促國家各級機關(guān)工作人員廉潔奉公，切實履行其為人民服務(wù)的職責(zé)。②新聞媒介可以糾正相關(guān)部門的工作作風(fēng)。

主要體現(xiàn)在以下三個方面：a．扼制權(quán)力濫用，改善政府工作。雖然輿論監(jiān)督不像法律監(jiān)督那樣具有強制性和制裁性，但能夠依靠其強大的影響力發(fā)現(xiàn)政府及其官員的不良行徑并及時予以批評揭露，從而使腐敗行為無處藏身，使腐敗官員受到應(yīng)有的懲罰，從而有效地改善政府的工作。b．提高官員道德，改善政府工作。輿論監(jiān)督通過在全社會營造一種良好的道德氛圍，以潛移默化的力量提高人們的道德責(zé)任感，從而有效地減少行政工作中官僚作風(fēng)的出現(xiàn)，改善政府工作。c．鼓勵公眾參與，改善政府工作。輿論監(jiān)督能夠鼓勵公民關(guān)心公共事務(wù)，激發(fā)公眾的公民意識和參政熱情。公眾通過其“苛刻的眼睛”能夠發(fā)現(xiàn)政府及其公職人員工作中暴露出的各種缺點和不足，通過大眾傳媒對其揭露批判，從而有效地促使政府及其公職人員不斷完善自身服務(wù)水平，提高辦事效率，力求行政工作精益求精。③新聞媒介的輿論監(jiān)督是公共權(quán)力正確行使的有效保證。a．新聞輿論監(jiān)督是人類文明的產(chǎn)物，是現(xiàn)代國家的標志之一，只有實行民主政治才會有效開展新聞輿論監(jiān)督。在社會主義初級階段，新聞媒介的輿論監(jiān)督作為對權(quán)力制約體系的有機組成部分和群眾監(jiān)督的重要內(nèi)容，與立法監(jiān)督、司法監(jiān)督、行政監(jiān)督、黨內(nèi)監(jiān)督一起，構(gòu)成了有中國特色社會主義的監(jiān)督體系。b．權(quán)力制約作為民主政治的核心內(nèi)容，也是社會主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容之一。由于受經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展水平的限制，人民還

不可能直接執(zhí)掌國家權(quán)力對國家事務(wù)進行管理，而只能由人民選出的執(zhí)政者代表人民行使國家權(quán)力。這種間接民主的政治形式，是以權(quán)力行使者與權(quán)力所有者之間一定程度的分離為代價的，這就難以保證執(zhí)政者能夠始終代表人民的意志正當(dāng)?shù)匦惺箛覚?quán)力。c．在社會物質(zhì)財富還沒有充分涌流，個人利益還無法充分滿足、還存在著和社會利益的不一致性的社會條件下，也就難以保證權(quán)力行使者不利用手中的權(quán)力去謀取個人或小集團的私利。因此要確?！皺?quán)為民所用、利為民所謀”，更需要新聞媒介監(jiān)督。2．四次新聞改革。答：（1）1942年《解放日報》改版1942年延安《解放日報》改版是我黨歷史上第一次新聞改革。由“一張不完全的黨報”到“完全的黨報”，這不僅是一次形式內(nèi)容的改變，更重要的是辦報理念的轉(zhuǎn)變。這是黨報生存發(fā)展適應(yīng)傳播規(guī)律的一次成功實踐，也是中國共產(chǎn)黨人對新聞事業(yè)認識的逐步深化。由此確立的辦報傳統(tǒng)和黨報的基本理念，對我黨的新聞事業(yè)產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。①改版前存在的問題改版前的《解放日報》，雖然積極地宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，報道抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭，介紹了陜甘寧邊區(qū)的各項成就，但存在一些嚴重的問題，集中表現(xiàn)為黨性不強、脫離實際、脫離群眾。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：a．內(nèi)容安排上有重國外、輕國內(nèi)的傾向。國際宣傳占了主要版面，國內(nèi)的社論和消息少，特別是對抗日根據(jù)地的報道不充分。作為黨

的“喉舌”，本應(yīng)以報道抗日戰(zhàn)爭、宣傳黨的思想為重點，卻在實踐中偏離了軌道。b．主動宣傳黨的方針政策的意識薄弱。c．宣傳明顯不足，自由化傾向嚴重；另外還有報紙的自采稿件質(zhì)量差、內(nèi)容不新、編排技術(shù)亟需改進等問題。這些在相當(dāng)程度上脫離了黨的中心工作，脫離了抗日根據(jù)地居民斗爭的實際。②1942年4月1日，《解放日報》發(fā)表社論《致讀者》，宣布從即日起，報紙的版面加以徹底改革。這篇社論從黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性和組織性四個方面檢查了報紙的錯誤，提出要使《解放日報》成為“真正戰(zhàn)斗的黨的機關(guān)報”，把增強黨性放在首位。改版后的《解放日報》遵循“全黨辦報群眾辦報”的辦報方針。強化機關(guān)報意識的同時，在報紙的大眾化發(fā)展方向上也進行了一些有益的改革。例如：注意報道群眾的生產(chǎn)與生活、強調(diào)群眾參與、用群眾語言寫作等。（2）1956年以《人民日報》改版為主的新聞改革1956年7月1日，《人民日報》經(jīng)中共中央批準，正式宣告改版。其改版社論《致讀者》首先總結(jié)了該報創(chuàng)刊8年來的成績，同時也公開承認《人民日報》的工作“仍然有很多缺點”，仍然存在教條主義和黨八股嚴重等缺點，缺乏生動活潑的作風(fēng)，不能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，因而必須進行一場深入的改革。①《人民日報》改版后，面目煥然一新。最大的變化反映在新聞報道上。報紙新聞數(shù)量大增。改版前，該報新聞數(shù)量少，內(nèi)容又多半是外交、會議、公告等硬新聞。改版后，新聞數(shù)量明顯增多。②言論明顯改進?！度嗣袢請蟆返纳缯撘约捌渌u論文章，題材廣

泛，大多短小生動，沒有空話，出現(xiàn)了一些從實際中提出問題進行批評分析的好文章。特別是關(guān)于“百家爭鳴”方針的討論，一掃教條主義的文風(fēng)，表現(xiàn)了獨立思考盼自由、發(fā)表意見的自由，振奮和鼓舞了廣大知識界。③在《人民日報》進行新聞工作改革的同時或稍后，中央和各地的報紙、通訊社、廣播電臺也都先后進行改革，掀起了一個規(guī)模巨大的新聞工作改革熱潮。新華通訊社以建設(shè)世界性通訊社為目標，在提高新聞報道質(zhì)量、改進國內(nèi)通訊社工作、加強國外分社工作等多方面進行大膽改革。（3）1978年的新聞改革1978年十一屆三中全會的召開和真理標準問題的討論，中共重新確立了實事求是的思想路線。在此背景下，中共新聞事業(yè)開始了第三次新聞改革，這也是力度最大，持續(xù)時間最長，迄今仍在進行的一次新聞改革。這次新聞改革涉及新聞觀念變革、新聞業(yè)務(wù)改革和經(jīng)營管理改革等各個方面，改革的核心是傳媒業(yè)的市場化轉(zhuǎn)型。改革不僅使傳媒的商品化和市場化觀念逐步確立，傳媒功能多元化，而且使得我國傳媒業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，傳媒屬性由單一的政治屬性變成政治和產(chǎn)業(yè)的雙重屬性，新聞工作者的專業(yè)主義理念逐漸產(chǎn)生，傳媒體制也發(fā)生了局部變化，確立了事業(yè)單位企業(yè)化管理的新型管理體制。（4）略。3．結(jié)合例子說明中國文化“走出去”的意義，“走出去”的途徑。答：（1）中國文化“走出去”的意義

①文化成為國際競爭力的因素，文化市場的爭奪日益凸顯。維護國家文化安全，增強國家文化軟實力的任務(wù)越來越緊迫。例如，美國好萊塢電影、NBA、麥當(dāng)勞等企業(yè)影響力非常大。近年來，美國一直控制著世界60%到80%的電視、廣播制作，每年向國外發(fā)行的電視節(jié)目總量3萬小時，占世界三分之二的總票房。我國的文化產(chǎn)業(yè)差距比較明顯，近年來文化產(chǎn)品的進出口存在嚴重的逆差。2003年圖書版權(quán)進出口比大概是9：1，在我國上空衛(wèi)星頻道有400個。我國的新聞出版廣播影視業(yè)總銷售收入遠比美國要差。②中華文化悠久燦爛，是世界文化多樣性的重要組成部分。在這個多樣性里面離不開中華文化的特殊貢獻，世界歷史的演進和發(fā)展已經(jīng)充分證明了這一點。為了維護世界文化發(fā)展多樣性，隨著中國經(jīng)濟的崛起和政治影響力的日益加大，在新的國際背景和歷史條件下，要進一步提升中華文化對世界的影響力。③推動中華文化走出去也是轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，拓展文化發(fā)展空間的必然要求，也是維護我國文化安全的戰(zhàn)略舉措。（2）“走出去”的途徑①依托國際銷售渠道和發(fā)行網(wǎng)絡(luò)走出去。此種模式常見于影視業(yè)和圖書出版業(yè)，即“借船出?！薄０娪百I斷發(fā)行和分賬發(fā)行、依托海外中介機構(gòu)銷售電視劇和電視節(jié)目、圖書出版的多語種國際發(fā)行等。2006年，北京華誼兄弟影視公司與中國出口信用保險公司，首次嘗試為電影《夜宴》的海外銷售提供出口信用擔(dān)保，使華誼與海外發(fā)行商建立“保底分賬模式”，減少風(fēng)險。

②基于自主知識產(chǎn)權(quán)輸出策略走出去。此種模式常見于具有內(nèi)容特色優(yōu)勢的圖書出版、影視劇版權(quán)銷售以及具有高科技含量的新興文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。2005年長江文藝出版社以10％的版稅收入、10萬美元的預(yù)付款成功將其出版的《狼圖騰》一書的全球英文版權(quán)轉(zhuǎn)讓給企鵝出版集團。③以國際合資、合作生產(chǎn)的方式走出去。此種模式常見于影視業(yè)、圖書出版業(yè)、演藝業(yè)。一般是指中方企業(yè)和有實力的海外公司采取合作、合資等方式形成戰(zhàn)略聯(lián)盟，雙方共擔(dān)風(fēng)險、共享利潤，包括跨國影視合作、圖書國際合作出版、中外演藝產(chǎn)品合資合作等。例如，上海新聞出版發(fā)展公司從2004年開始與美國《讀者文摘》合作出版為海外讀者量身定做的“文化中國”叢書，以3年周期、每年20種的速度出版，現(xiàn)已進入巴諾書店、亞馬遜網(wǎng)上書店等美國圖書主流銷售渠道，這是關(guān)于中國文化的英文版圖書首次較具規(guī)模地進入美國主流圖書市場。④通過直接投資、購并重組外國企業(yè)等方式實現(xiàn)海外運營。此種模式常見于影視業(yè)、演藝業(yè)，包括電影海外制作、電視頻道直接到海外落地、投資收購海外文化藝術(shù)資產(chǎn)等。例如，2009年12月，中國港中旅集團所屬天創(chuàng)國際演藝制作交流有限公司以354萬美元的價格，成功完成對美國著名演藝中心城市布蘭森白宮劇院的收購，這是中國企業(yè)第一次在海外擁有屬于自己的劇場，建立起在國際市場上長期競爭的穩(wěn)固平臺，并于2010年7月1日拉開了長期駐點演出的帷幕。⑤利用國家各類專項資金的杠桿扶持效應(yīng)走出去。

此種模式廣泛存在于影視、圖書出版、音像等文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，是目前我國政府常用的促進文化走出去的策略之一，主要包括對出口文化產(chǎn)品、項目、企業(yè)和活動的各種專項資助和獎勵計劃。例如，2006年國家新聞出版總署全面啟動的“中國圖書對外推廣計劃”，實施3年來，已經(jīng)有30多個國家的100多家出版機構(gòu)參與，涉及20多個文種的1380多本圖書得到資助。⑥利用國際化平臺進行海外推廣。此種模式常見于圖書出版業(yè)、影視業(yè)、文化藝術(shù)展覽等領(lǐng)域，主要是指利用國際書展、國際電影節(jié)、國際電視節(jié)、國際文化藝術(shù)節(jié)等國際化商業(yè)推廣平臺，實現(xiàn)海外銷售與發(fā)行。例如，2009年，中國首次以主賓國的身份參加世界最大的國際書展法蘭克福書展，有200多家中國出版社攜1萬多種圖書參展，版權(quán)輸出數(shù)突破2000種，法蘭克福書展已經(jīng)成為我國出版業(yè)實施走出去戰(zhàn)略的重要國際化平臺。我國已經(jīng)把文化走出去上升為國家戰(zhàn)略予以實施。近幾年來，國家有關(guān)部門相繼出臺了一系列政策措施，鼓勵發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化貿(mào)易。從國家層面看，我國文化走出去戰(zhàn)略的實施是一種“政府扶持、企業(yè)運營、銀企合作、利用和建設(shè)國際化流通渠道與傳播平臺”的具有中國特色的市場化模式。四、根據(jù)北大“中學(xué)校長實名推薦制”寫一份采訪提綱。答：（1）采訪對象①北京大學(xué)“中學(xué)校長實名推薦制”相關(guān)負責(zé)人；②某個有“實名推薦制”權(quán)限的中學(xué)校長；

③某個無實名推薦名額中學(xué)的校長；④某個被實名推薦到北大的學(xué)生；⑤普通高中生家長。（2）采訪問題的設(shè)置①北京大學(xué)“中學(xué)校長實名推薦制”相關(guān)負責(zé)人a．北京大學(xué)為什么會實行校長推薦制這一方法？b．北京大學(xué)以什么標準選取實名推薦制中學(xué)名單？c．校長推薦制實施幾年來效果如何？進展是否順利？d．針對社會上一些認為校長推薦制加大了教育的不公平性的說法有何回應(yīng)？e．對這一制度的實行前景有什么打算或看法？②某個有“實名推薦制”權(quán)限的中學(xué)校長a．如何看待“實名推薦制”這一方法的推出？b．選取被推薦學(xué)生的標準和實行情況？c．在實行實名推薦權(quán)限過程中遇到的問題？③某個無實名推薦名額中學(xué)的校長a．如何看待“實名推薦制”這一方法的推出？b．“實名推薦制”給你們學(xué)校帶來了什么樣的影響？④某個被實名推薦到北大的學(xué)生a．你們學(xué)校是怎么選擇推薦學(xué)生的？b．被推薦以后有沒有給你的生活帶來了什么變化？

⑤普通高中生家長a．您對“中學(xué)校長實名推薦制”有什么看法？b．您覺得“中學(xué)校長實名推薦制”是否公平？五、新聞評論（30分）五四運動90周年。答：略。

2008年北京師范大學(xué)745新聞與傳播學(xué)綜合考研真題北京師范大學(xué)2008年碩士研究生入學(xué)考試試題考試科目：745新聞與傳播學(xué)綜合第一部分，公共綜合題（共50分）。中央電視臺《百家講壇》欄目請學(xué)者講述中國古代典籍，帶動了以“國學(xué)”為名目的圖書熱銷，也引起了爭議，請以此現(xiàn)象為例，論述傳播媒介對文化傳播的影響?第二部分為專業(yè)方向題（共100分）。新聞學(xué)（新聞學(xué)研究）、傳播學(xué)（傳播理論、媒介與文化傳播）方向考生回答以下題目：一、名詞解釋（每題8分，共5題，共40分）1．知曉權(quán)2．社會責(zé)任理論3．新聞報道策劃4．新聞資源5．新聞自律二、問答題（共1題，共20分）1．試述社會的主體機構(gòu)異質(zhì)分化與西方近代報業(yè)的誕生與發(fā)展之間的關(guān)系。三、應(yīng)用題（每題20分，共2題，共40分）1．請你以一家黨報記者的身份，結(jié)合實例，就如何報道“科學(xué)發(fā)展觀”，招擬定一個新聞報道策劃方案。2．圍繞“國家法定節(jié)假日調(diào)整”這一重大事件，撰寫一篇新聞述評（要求：字數(shù)不少于800）。編輯出版方向考生回答以下題目：一、基礎(chǔ)知識題（每題5分，共6題，共30分）1．我國最早的圖書貿(mào)易市場的名稱及出現(xiàn)時間?2．古代書籍刻印都包含哪些?3．什么是出版資源?4．什么是注釋?5．原始作品和演繹作品的區(qū)別?6．什么是重印和再版?二、簡答題（每題15分，共2題，共30分）1．簡述審稿的標準、方法及審稿者的素質(zhì)要求。2．貨物已經(jīng)發(fā)出但貨款尚來收回的款項稱為應(yīng)收賬款。若某出版社確定某期出版物的應(yīng)收賬款發(fā)生額預(yù)計為1200萬元，且該部分出版物的總成本贅用為760萬元。請問：當(dāng)客戶到期平均還款概率為80％時，

出版社到期可取得凈收益為多少?若客戶到期平均還款概率為60％收益如何?哪種還款概率風(fēng)險大?談?wù)勀銓Τ霭嫔缣岣邎D書發(fā)行回款率的看法?三、論述題（每題20分，共2題，共40分）：1．即將在北京舉辦的第29屆奧運會，有一個引人注目的標志：舞動的“京”字印；為了表達宣傳奧運的激情，c先生擬印制一批有“京”字印標志的宣傳圖書和T恤衫，作為禮品贈送給貧困山區(qū)的小學(xué)生。對此，你如何看待?2．黨的十七大對加強文化建設(shè)、提高文化軟實力以及推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮作出了全面的部署，請論述我國出版工作在建設(shè)和諧文化中的作用?

2007年北京師范大學(xué)745新聞傳播學(xué)綜合考研真題2006年北京師范大學(xué)新聞學(xué)編輯出版考研真題及詳解一、基礎(chǔ)知識題（40分）1．中國古代“編輯”的含義是什么？2．什么叫原刻、翻刻？3．出版的定義是什么？4．什么叫開本？64開的小字典，共480碼，應(yīng)是多少印張？5．“后記”在書中起什么作用？6．著作權(quán)人指什么？7．什么叫知識產(chǎn)權(quán)？有關(guān)保護知識產(chǎn)權(quán)的法律是哪些？8．我國目前圖書發(fā)行的渠道主要有哪幾種？二、簡答題（20分）1．什么叫選題策劃？2．廣大讀者對圖書市場的需求特征是什么？三、論述題（40分）1．什么是出版企業(yè)的核心競爭力？主要有哪些特征？2．出版人的職業(yè)態(tài)度是什么？請談?wù)勀愕目捶?。四、綜合應(yīng)用題（50分）1．由作家張穆主編并收入多位名家作品的文集，其著作權(quán)應(yīng)當(dāng)如何認定？（15分）2．出版《清代名人書札》，擬選用林則徐故居所藏林則徐書札墨跡。林則徐于1850年病逝，已故去150余年。如何處理這一著作權(quán)問題？（15分）3．請對下面的短詩進行編輯加工，對字下加點的字注音，然后對這首詩進行分析和鑒賞。（20分）爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。參考答案：北京師范大學(xué)2006年新聞學(xué)編輯出版考研真題一、基礎(chǔ)知識題（40分）1．中國古代“編輯”的含義是什么？答：古代編輯的概念主要是指著述方式和對文獻資料的收集、整理等。古代“輯”同“緝”，編輯有時也寫作編緝。林穗芳先生認為，直到民國以后才逐步固定為編輯?！熬幘儭币辉~等同于“編撰”或“編纂”，是它的最初用法。唐高宗咸亨年間的詔令，是指對資料的編次整理。2．什么叫原刻、翻刻？答：（1）原刻原刻是指初次刻印。凡是初次刻印的書就是原刻本。雕刻印書，印到一定數(shù)量字跡不清，不能再印，原刻本接近原稿，錯誤較少，所以藏

書家每以原刊本為貴。（2）翻刻翻刻，是指依原刻本影寫而后上板重刻，后亦泛指翻印按照原版重新雕版（印刷），即版式、行款、字體依照原版摹刻，也叫翻刻、影刻、仿刻、覆刻。原刻印刷日久，字跡不清，或者版本斷裂損壞，不能再印，用元版翻刻的，稱為復(fù)元本。無論復(fù)宋、復(fù)元，通稱復(fù)刻本。復(fù)刻本實即翻刻本。3．出版的定義是什么？答：出版是指編輯、復(fù)制作品并向公眾發(fā)行，以傳播科學(xué)文化、信息和進行思想交流的一種社會活動。作品是出版的前提，編輯、復(fù)制是手段，向公眾發(fā)行是目的。出版由以下四個基本要素構(gòu)成：（1）資源開發(fā)。出版是對已有作品進行深層次開發(fā)的社會活動。（2）編輯加工。出版是對原作品進行編輯加工，使其具有適合于讀者消費的內(nèi)容的過程。（3）大量復(fù)制。出版是對加工好的作品進行大量復(fù)制，使其具有能供讀者消費的一定載體形式的過程。（4）廣泛傳播。出版物還要通過發(fā)行環(huán)節(jié)向社會進行廣泛傳播，所以廣泛傳播也是出版活動的重要組成部分。4．什么叫開本？64開的小字典，共480頁，應(yīng)是多少印張？答：（1）“開本”是出版業(yè)中專門用以表示書刊幅面大小的行業(yè)用語，指用全張印刷紙開切的若干等份。開本的大小以“開數(shù)”來區(qū)分。

“全張印刷紙”常簡稱“全張紙”，是指造紙企業(yè)按一定長度和寬度生產(chǎn)的印刷用平板紙成品（卷筒紙因僅寬度有一定尺寸而不包括在內(nèi)）；“開切”，是指將紙張用刀具均勻地分切開，其中每一份紙頁（邊角殘料除外）的尺寸大小是相等的。“開數(shù)”就是全張紙開切的份數(shù)。（2）印張的計算公式印張=面數(shù)÷開數(shù)。64開的小字典，共480頁，印張=面數(shù)÷開數(shù)=480×2÷64=15印張。5．“后記”在書中起什么作用？答：后記是圖書輔文的組成部分之一，是指放在書末的說明性文字，多用以說明寫作經(jīng)過，或評價內(nèi)容等，又稱跋或書后。后記或補充序與前言之不足，或?qū)逋瓿珊蟮男虑闆r加以說明，或?qū)λ嗽趯懽鬟^程中的幫助致以謝意等。后記一般應(yīng)由作(譯)者撰寫，少數(shù)也有請他人撰寫的。后記的主要作用在于保證圖書的完整性，強化圖書的功能，指導(dǎo)購買與閱讀，利于檢索查考等。6．著作權(quán)人指什么？答：依法對作品享有著作權(quán)的權(quán)利人，就是著作權(quán)人在法學(xué)理論中，著作權(quán)人通常稱為“著作權(quán)的主體”。著作權(quán)人分為兩大類，一類是因作品的創(chuàng)作而直接享有作品著作權(quán)的著作權(quán)人，一類是與作品創(chuàng)作無關(guān)但通過其他各種途徑依法享有作品著作權(quán)的著作權(quán)人。在法學(xué)理論中，前者稱為“原始著作權(quán)主體”，后者稱為“繼受著作權(quán)主體”。（1）原始著作權(quán)主體是指作者。《著作權(quán)法》第十一條規(guī)定，“著作權(quán)屬于作者”，所以作者既享有人身權(quán)，也享有財產(chǎn)權(quán)。作者可以分

為兩種，一是自然人作者；二是視為作者的組織。（2）繼受著作權(quán)主體是指通過繼承、接受遺贈、接受轉(zhuǎn)讓等方式或者在法律規(guī)定的其他條件下依法取得著作權(quán)的自然人或組織。國家在某些情況下也可以成為繼受著作權(quán)主體。幾種較常見的繼受著作權(quán)主體包括：一是著作權(quán)繼承者和受遺贈者；二是著作權(quán)轉(zhuǎn)讓中的受讓人。7．什么叫知識產(chǎn)權(quán)？有關(guān)保護知識產(chǎn)權(quán)的法律是哪些？答：（1）知識產(chǎn)權(quán)知識產(chǎn)權(quán)是指人們就其智力勞動成果所依法享有的專有權(quán)利，通常是國家賦予創(chuàng)造者對其智力成果在一定時期內(nèi)享有的專有權(quán)或獨占權(quán)知識產(chǎn)權(quán)一般只在有限時間期內(nèi)有效。各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品，以及在商業(yè)中使用的標志、名稱、圖像以及外觀設(shè)計，都可被認為是某一個人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。據(jù)斯坦福大學(xué)法學(xué)院的MarkLemley教授，廣泛使用該術(shù)語“知識產(chǎn)權(quán)”是一個在1967年世界知識產(chǎn)權(quán)組織成立后出現(xiàn)的。知識產(chǎn)權(quán)從本質(zhì)上說是一種無形財產(chǎn)權(quán)，他的客體是智力成果或者知識產(chǎn)品，是一種無形財產(chǎn)或者一種沒有形體的精神財富，是創(chuàng)造性的智力勞動所創(chuàng)造的勞動成果。它與房屋、汽車等有形財產(chǎn)一樣，都受到國家法律的保護，都具有價值和使用價值。有些重大專利、馳名商標或作品的價值也遠遠高于房屋、汽車等有形財產(chǎn)。（2）保護知識產(chǎn)權(quán)的法律《中華人民共和國民法通則》中規(guī)定了6種知識產(chǎn)權(quán)類型，即著作權(quán)、專利權(quán)、商標權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、發(fā)明權(quán)和其他科技成果權(quán)，并規(guī)定了知識產(chǎn)權(quán)的民法保護制度?！吨腥A人民共和國刑法》中，也在第七節(jié)，以

八條的篇幅，確定了知識產(chǎn)權(quán)犯罪的有關(guān)內(nèi)容，從而確定了中國知識產(chǎn)權(quán)的刑法保護制度。此外，《中華人民共和國專利法》、《商標法》、《著作權(quán)法》、《發(fā)明獎勵條例》等單行法和行政法規(guī)也都對相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)作了規(guī)定。8．我國目前圖書發(fā)行的渠道主要有哪幾種？答：出版物發(fā)行渠道，是指出版物從出版單位向消費者轉(zhuǎn)移時所需經(jīng)歷的途徑。目前我國圖書發(fā)行的具體渠道有多種。但是各種發(fā)行渠道之間并不存在絕對隔離的屏障，而是主干互有區(qū)別，分支互有銜接。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善，各種渠道之間的相互影響、相互聯(lián)結(jié)將日益增多，共同形成圖書發(fā)行的立體網(wǎng)絡(luò)。具體來說，目前我國圖書發(fā)行的渠道主要有以下幾種：（1）出版單位自辦發(fā)行系統(tǒng)這是一種出版單位擁有總發(fā)行權(quán)的發(fā)行系統(tǒng)。銷售方式有批發(fā)和零售兩種：零售主要是門市部銷售、郵購、網(wǎng)上書店銷售等；批發(fā)主要是由代理專賣直銷機構(gòu)銷售、向有關(guān)發(fā)行單位定向銷售、通過展銷會訂貨銷售等。（2）新華書店發(fā)行系統(tǒng)新華書店發(fā)行系統(tǒng)是我國最大、最主要的出版物發(fā)行渠道。這個系統(tǒng)主要具有以下特點：①集團化和連鎖經(jīng)營改革開放以來，新華書店系統(tǒng)進行了一系列的改革，目前各新華書店都已轉(zhuǎn)制為企業(yè)，各?。ǔ鞑赝猓┮捕冀M建了新華發(fā)行集團，開展了連鎖經(jīng)營和跨地區(qū)經(jīng)營。

②包含許多出版物批發(fā)機構(gòu)基層店以上的各級新華書店，一般除了零售業(yè)務(wù)外，還經(jīng)營批發(fā)業(yè)務(wù)。新華發(fā)行集團一般還設(shè)有以批發(fā)為主要業(yè)務(wù)的出版物批銷中心。③不少店具有總發(fā)行資格各新華發(fā)行集團，都具有出版物總發(fā)行資格，可辦理出版物的總發(fā)行。④零售數(shù)量大新華書店發(fā)行系統(tǒng)業(yè)務(wù)遍布全國各地，銷售網(wǎng)點特別多，在各大中城市建設(shè)有大型書城，零售數(shù)量巨大。（3）其他專業(yè)性的國有書店發(fā)行系統(tǒng)在新華書店系統(tǒng)以外，還有其他一些專業(yè)性的國有圖書發(fā)行機構(gòu)，主要是外文書店、古舊書店（如中國書店、上海古籍書店）等，一般設(shè)在大中城市。（4）民營書店發(fā)行系統(tǒng)民營書店是由我國公民私人投資設(shè)立的。它們以零售為主，也有一些獲得了批發(fā)權(quán)甚至總發(fā)行權(quán)。隨著改革開放的深化，民營書店的數(shù)量越來越多，已成為圖書發(fā)行的重要渠道。（5）含有外資的發(fā)行機構(gòu)《出版管理條例》規(guī)定，“國家允許設(shè)立從事圖書、報紙、期刊、電子出版物發(fā)行業(yè)務(wù)的中外合資經(jīng)營企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)、外資企業(yè)?！薄兑粝裰破饭芾項l例》規(guī)定，“國家允許設(shè)立從事音像制品發(fā)行業(yè)務(wù)的中外合作經(jīng)營企業(yè)?！保?）圖書進出口機構(gòu)

圖書進出口機構(gòu)是專門從事圖書進出口業(yè)務(wù)的發(fā)行機構(gòu)。在我國，圖書進出口機構(gòu)應(yīng)有符合新聞出版總署認定的主辦單位及其主管機關(guān)，具有進口出版物內(nèi)容審查能力，并經(jīng)新聞出版廣電總局審查批準而持有出版物進口經(jīng)營許可證。圖書進出口機構(gòu)對其進口的圖書負有內(nèi)容審查責(zé)任，在其無法判斷圖書內(nèi)容是否合法時，可以請求省級新聞出版廣電局進行內(nèi)容審查。省級新聞出版廣電局也可以對進口的圖書直接進行內(nèi)容審查。（7）兼營性圖書發(fā)行機構(gòu)兼營性圖書發(fā)行機構(gòu)中，歷史較長的是供銷社售書點，現(xiàn)在比較常見的是各種超市、文化用品商店、郵局、旅客集散場所的經(jīng)營者兼營圖書銷售業(yè)務(wù)。二、簡答題（20分）1．什么叫選題策劃？答：選題策劃，是指編輯人員依據(jù)一定的方針和主客觀條件，開發(fā)出版資源，設(shè)計選題的創(chuàng)造性活動。具有把握出版工作方向、落實出版工作方針，保障出版生產(chǎn)秩序，保證和提高出版物的質(zhì)量以及塑造出版單位的品牌形象等重要作用。選題策劃的內(nèi)容包括選題設(shè)計、實施方案和營銷方案的設(shè)想，涉及編輯、復(fù)制、發(fā)行的全過程，因此有人提出“全程策劃”的主張：編輯要將視野擴展到出版物生產(chǎn)的整個流程，了解、熟悉各個環(huán)節(jié)，做到全程策劃，并在出版流程中不斷落實，整體推進，協(xié)同配合。2．廣大讀者對圖書市場的需求特征是什么？

答：出版物市場需求，是指消費者想在市場上獲得自己所需要的出版物且有現(xiàn)實購買力作保證的愿望與要求。這種需求具有無限擴展性、多樣性、層次性、可誘導(dǎo)性、專指性、伸縮性、區(qū)域性和時效性等特征。（1）無限擴展性隨著知識的不斷更新和人們經(jīng)濟收入水平的不斷提高，對出版物的需求在數(shù)量和質(zhì)量兩個方面都會不斷增長。由于社會的發(fā)．展是無止境的，出版物市場需求的擴展就也是無止境的。（2）多樣性一般生活類商品的市場需求比較單純，不大受消費者文化知識、職業(yè)等因素的影響，但出版物市場的需求非常復(fù)雜，受人們的年齡、性別、文化程度、職業(yè)、經(jīng)濟收入、家庭條件以及所處環(huán)境等諸多因素影響。消費者只要在這幾個方面中有一個方面不同，對出版物的需求就會不同。需求的多樣性使出版物的經(jīng)營具有很多特殊性。（3）層次性消費者文化知識水平的不同，形成了他們價值觀的差異及精神追求目標的不同。即使對于同一種知識內(nèi)容，消費者的需求也有不同：有的需要有一定的學(xué)術(shù)探討深度，有的只需要一般的普及性介紹；有的需要系統(tǒng)性的闡述，有的只需要提要性的簡介，等等。在出版物的形式方面，也有不同的需求。如對于圖書，有的需要平裝本，有的需要普通精裝本，有的需要珍藏本；有的需要圖文本，有的需要純文字本，等等。這些差異表現(xiàn)在出版物市場需求上，就呈現(xiàn)出明顯的層次性特征。（4）可誘導(dǎo)性出版物市場需求可以進行引導(dǎo)和調(diào)節(jié)。通過市場活動或者改變影響

消費者需求的某些社會因素，可以使需求發(fā)生變化和轉(zhuǎn)移。這就是出版物市場需求的可誘導(dǎo)性?？烧T導(dǎo)性受兩個因素影響：一是誘導(dǎo)購買出版物的吸引力大小；二是消費者購買愿望的強弱。（5）專指性出版物的使用價值具有非通用性。比如，每一種圖書都有自己特定的知識內(nèi)容與讀者對象，很難互相替代。甚至是同一本書的不同版本，相互替代性也很差，如對教科書及教學(xué)參考書的需求，往往專指到某某人編的某某書第幾版。這就使出版物市場需求具有專指性的特征。（6）伸縮性人們對出版物的需求是一種精神需求，不像生理需求那樣既具有必然性，又有一個相對固定的滿足量。從總體上說，出版物市場有著較大的需求彈性，即人們對出版物的需求會因某些因素的影響而發(fā)生變化，實際購買、消費出版物的數(shù)量多少也變化較大。（7）區(qū)域性由于地理環(huán)境、社會文化及其他因素的影響，一定地域中的消費者在歷史發(fā)展中形成了一些區(qū)別于其他地域消費者的文化傳統(tǒng)、價值觀念、生活習(xí)慣、風(fēng)俗民情等特征。這種特征反映在出版物市場需求上，就表現(xiàn)為區(qū)域性，即不同區(qū)域的消費者會對出版物的品種、形式、內(nèi)容有一些特殊要求。（8）時效性時效性既有與出版物內(nèi)容相關(guān)的，也有與出版物品種相關(guān)的。①與出版物內(nèi)容有關(guān)的時效性

消費者對出版物的需求，本質(zhì)上是對出版物中所含知識信息的需求。由于社會在不斷發(fā)展進步，相關(guān)的知識信息也隨之不斷更新，消費者對出版物內(nèi)容的需求當(dāng)然也會隨時間的變化而變化。原本適合消費者需求的某種出版物，過一段時間后，其所含知識信息有可能陳舊過時，無法滿足消費者的需要。這就是與出版物內(nèi)容有關(guān)的時效性。②與出版物品種有關(guān)的時效性不同品種的出版物有不同的社會功能，而社會的風(fēng)俗、人們的文化消費習(xí)慣會導(dǎo)致出版物市場在一年中的某一時段產(chǎn)生對某一品種出版物的需求高潮。譬如，對兒童讀物的需求高峰是在兒童節(jié)前后，而開學(xué)前后則有對教輔讀物的集中需求。這就是與出版物品種有關(guān)的時效性。三、論述題（40分）1．什么是出版企業(yè)的核心競爭力？主要有哪些特征？答：（1）出版企業(yè)的核心競爭力，是指在知識和技能的基礎(chǔ)上形成的一種競合力，它不是簡單的某個分散的技能或知識，而是出版企業(yè)在其長期生產(chǎn)經(jīng)營價值鏈活動中形成的一種適應(yīng)于市場變化且不易被對手模仿和替代，是企業(yè)在市場競爭中具有持續(xù)競爭優(yōu)勢并去的主動的競爭能力。（2）出版企業(yè)核心競爭力是保證出版企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力源泉，它與企業(yè)的一般競爭力有著較大的區(qū)別，具有以下明顯特征：①核心競爭力具有價值性出版企業(yè)的核心競爭力能為消費者（讀者）提供重要價值。核心競爭力有利于出版企業(yè)經(jīng)營效率的提高，能夠使出版企業(yè)在創(chuàng)造出版物價值和降低成本方面比競爭對手做的更優(yōu)秀；它能為消費者（讀者）帶來

獨特的價值，如出版物對最優(yōu)秀的人文社會科學(xué)、最先進的自然科學(xué)知識等內(nèi)容的承載和傳播等；價值性是核心競爭力的最基本的特性，識別一種競爭力是否為核心競爭力，首先要判斷其是否具有價值性，是否能夠為消費者（讀者）提供更大的好處。②核心競爭力具有獨特性出版企業(yè)的核心競爭力是獨樹一幟的，是難以被同行業(yè)內(nèi)其他競爭對手所輕易模仿的。如果出版企業(yè)的某一種競爭力能夠很容易被其他企業(yè)所模仿，那他在市場競爭中將會很快失去競爭優(yōu)勢，也就不能稱其為核心競爭力了。出版企業(yè)的喝死你競爭力具有鮮明的企業(yè)個性，它不僅深深地打上了企業(yè)的烙印，體現(xiàn)著企業(yè)的特性，而且根植和依附于整個企業(yè)系統(tǒng)。③核心競爭力具有動態(tài)性由于核心競爭力是出版企業(yè)能力的集成，與出版企業(yè)的員工，組織，文化及特定行為方式聯(lián)系在一起，與出版企業(yè)的內(nèi)部條件和所處的外部環(huán)境密不可分，所以，隨著外部環(huán)境、企業(yè)資源、行業(yè)動態(tài)、企業(yè)管理模式等的不斷變化和科學(xué)技術(shù)的日益進步以及市場的發(fā)展變化，出版企業(yè)原有的核心競爭力很有可能會演變成一般的競爭能力，或者已不再是出版企業(yè)的競爭優(yōu)勢。④核心競爭力具有系統(tǒng)整合性系統(tǒng)整合性是核心競爭力的顯著標志。一組分散的技術(shù)或技能不能形成核心競爭力，出版企業(yè)核心競爭力是提供其競爭優(yōu)勢基礎(chǔ)的多方面技術(shù)、技能和企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略決策、價值觀等多種要素不可分割的有機整體，是多種能力的提煉與升華的結(jié)果。這種能力的提煉與升華的過程實際上是出版企業(yè)自身學(xué)習(xí)的過程，是對企業(yè)內(nèi)部資源進行優(yōu)化配置的過程。因此，它不僅與出版企業(yè)的技術(shù)因素有關(guān)，而且與企業(yè)的組織結(jié)

構(gòu)、管理水平和企業(yè)文化以及贖回環(huán)境等密切相關(guān)。也就是說，核心競爭力是出版企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)和外部系統(tǒng)的動態(tài)整合中生存發(fā)展的。2．出版人的職業(yè)態(tài)度是什么？請談?wù)勀愕目捶?。答：職業(yè)態(tài)度是職業(yè)道德的構(gòu)成因素之一。它從本質(zhì)上講就是勞動態(tài)度。它是職業(yè)勞動者對社會、對其他生產(chǎn)參加者履行各種勞動義務(wù)的基礎(chǔ)。出版人的職業(yè)態(tài)度包括以下幾點：（1）為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。以促進先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展為己任，堅持正確的政治方向，堅持以民為本，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)、為全黨全國工作大局服務(wù)。解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會和培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人作出貢獻。（2）增強使命感和責(zé)任感，力求堅持兩個效益的最佳結(jié)合。始終把社會效益放在首位，力求實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的最佳結(jié)合，反對惟利是圖、見利忘義。大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺維護民族團結(jié)，牢固樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史使命感和社會責(zé)任感。（3）樹立精品意識，提高出版質(zhì)量。唱響主旋律、提倡多樣化，貼近實際、貼近生活、貼近群眾。多出好作品，不出平庸作品，杜絕壞作品。認真把好出版物的質(zhì)量關(guān)，提高內(nèi)容、編校、印裝質(zhì)量。（4）遵紀守法，廉潔自律。遵守黨的宣傳紀律和國家的法律、法規(guī)，遵守出版管理的各項規(guī)章制度。自覺抵制和糾正行業(yè)不正之風(fēng)，不買賣書號、刊號和版號。堅持以質(zhì)取稿，不利用工作之便謀取個人名利。不參與非法出版、印刷、發(fā)行及其他違法經(jīng)營活動。（5）愛崗敬業(yè)，忠于職守。熱愛本職工作，甘于崗位奉獻。重視學(xué)

習(xí)，善于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。努力掌握新知識、新技術(shù)和新技能。反對粗制濫造、玩忽職守的行為。（6）團結(jié)協(xié)作，誠實守信。發(fā)揚集體主義精神，尊重人，理解人，關(guān)心人，互相幫助，互相愛護。講信用，重信譽，平等競爭，用誠實勞動獲得合法利益。尊重作者，保護著作權(quán)人的合法權(quán)益。（7）艱苦奮斗，勤儉創(chuàng)業(yè)。謙虛謹慎，不驕不躁，密切聯(lián)系群眾。勤儉節(jié)約，講求實效，反對形式主義和鋪張浪費。（8）遵守外事紀律，維護國家利益。發(fā)揚愛國主義精神，在對外交往中維護國家尊嚴和中國出版工作者的良好形象。四、綜合應(yīng)用題（50分）1．由作家張穆主編并收入多位名家作品的文集，其著作權(quán)應(yīng)當(dāng)如何認定？（15分）答：根據(jù)我國《著作權(quán)法》第十四條規(guī)定，匯編作品的著作權(quán)“由匯編入享有，但行使著作權(quán)時，不得侵犯原作品的著作權(quán)”。作家張穆作為該匯編作品的匯編人，顯然對文集享有著作權(quán)。但是，匯編作品著作權(quán)人行使著作權(quán)時，應(yīng)當(dāng)注意不要侵犯原作品的著作權(quán)，一般來說要注意三點：一是事先征得原作品著作權(quán)人的許可授權(quán)；二是不能侵犯原作者的署名權(quán)、修改權(quán)、保護作品完整權(quán)等著作權(quán)人身權(quán)利；三是應(yīng)該支付報酬。2．出版《清代名人書札》，擬選用林則徐故居所藏林則徐書札墨跡。林則徐于1850年病逝，已故去150余年。如何處理這一著作權(quán)問題？（15分）答：著作權(quán)保護期的長短，因權(quán)利的性質(zhì)和作品的不同而有所不

同，大體上可分成以下三種：（1）無限期保護無限期保護適用于署名權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)。這些權(quán)利屬于人身權(quán)，與特定人的身份相聯(lián)系，不因人的死亡而消失，所以保護期不受限制。同樣屬于人身權(quán)的發(fā)表權(quán)，因為與財產(chǎn)權(quán)緊密相聯(lián)，所以需與財產(chǎn)權(quán)作同樣保護。（2）作者有生之年加死后50年這一保護期限適用于自然人的發(fā)表權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。如果是單獨一個作者創(chuàng)作的作品，保護期截止于該作者死亡后第50年的12月31日；如果是合作作品，截止于最后死亡的作者死亡后第50年的12月31日。作者生前未發(fā)表的作品的發(fā)表權(quán)，在作者死亡后由相應(yīng)的繼受著作權(quán)主體根據(jù)作者生前的意思表示來行使。（3）首次發(fā)表后50年這種保護期截止于作品首次發(fā)表后第50年的12月31日，但作品自創(chuàng)作完成后50年內(nèi)未發(fā)表的，不再給予保護。法人或者其他組織的作品、著作權(quán)（署名權(quán)除外）由法人或其他組織享有的職務(wù)作品及攝影作品、電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品，其發(fā)表權(quán)和財產(chǎn)權(quán)都適用這種保護期。由于林則徐已故去150年，因此，由上訴內(nèi)容可知其所著的《清代名人書札》的著作權(quán)不再受著作權(quán)法保護，但署名權(quán)除外，出版《清代名人書札》只應(yīng)表明林則徐的姓名即可。

3．請對下面的短詩進行編輯加工，對字下加點的字注音，然后對這首詩進行分析和鑒賞。（20分）爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。答：（1）加點字注音曈曈（tóngtóng）。（2）分析賞析此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)到今天。屠蘇，指古代春節(jié)時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節(jié)的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來臨。第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉(zhuǎn)明的朝陽。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或?qū)懹羞@兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習(xí)

俗?！翱偘研绿覔Q舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。其實，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機。其