中專學(xué)生干部培訓(xùn)方案

11學(xué)生干部培訓(xùn)為什么當(dāng)學(xué)生干部主講：-張貴鋒第一頁第二頁，共66頁。主講：-張貴鋒磨練自己意志增長自己才干學(xué)生干部培訓(xùn)第二頁第三頁，共66頁。主講：-張貴鋒培養(yǎng)自己的組織能力協(xié)調(diào)能力管理能力學(xué)生干部培訓(xùn)第三頁第四頁，共66頁。主講：-張貴鋒提高自己的溝通能力學(xué)會與人交往學(xué)生干部培訓(xùn)第四頁第五頁，共66頁。主講：-張貴鋒通過嚴(yán)格要求自己完善自己的人格修養(yǎng)學(xué)生干部培訓(xùn)第五頁第六頁，共66頁。主講：-張貴鋒獲得一定的榮譽、經(jīng)驗增加就業(yè)的籌碼學(xué)生干部培訓(xùn)第六頁第七頁，共66頁。怎么當(dāng)學(xué)生干部主講：-張貴鋒第七頁第八頁，共66頁。主講：-張貴鋒第一要有正確的角色意識

學(xué)生干部培訓(xùn)學(xué)生干部即學(xué)生中的干部，來源于學(xué)生，既具有普通學(xué)生的共性有學(xué)習(xí)任務(wù)，又不同于普通學(xué)生有工作任務(wù)。因此，要有強烈的責(zé)任心，樂于奉獻的精神，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，腳踏實地的干好每一件事。

第八頁第九頁，共66頁。主講：-張貴鋒第二要妥善處理學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系當(dāng)學(xué)習(xí)和工作發(fā)生沖突時，我們應(yīng)考慮矛盾的主流是什么，解決矛盾的關(guān)鍵是時間的分配，做到學(xué)習(xí)工作兩不誤。學(xué)生干部培訓(xùn)第九頁第十頁，共66頁。主講：-張貴鋒第三要有強烈的競爭意識當(dāng)今是人才競爭的時代，學(xué)生干部必須注重自身各方面能力的培養(yǎng)，勇于爭先，積極向上，用不懈怠，有始有終，但是要有正確的心態(tài)。

學(xué)生干部培訓(xùn)第十頁第十一頁，共66頁。主講：-張貴鋒第四要率先垂范，做好模范作用遵守校紀(jì)校規(guī)，一身正氣，牢記“欲正人先正己”學(xué)生干部培訓(xùn)第十一頁第十二頁，共66頁。主講：-張貴鋒第五要吃苦耐勞、多做少說、腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)。學(xué)生干部培訓(xùn)第十二頁第十三頁，共66頁。怎樣樹立自己的威信所謂威信，是指在社會交往中影響與改變他人心理和行為的能力。威信是“無言的召喚，無聲的命令”。一個領(lǐng)導(dǎo)者要想充分發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)功能，威信的高低是一個關(guān)鍵的因素。然而，威信既不能向上級要，又不能靠別人吹，必須由自己的非權(quán)力性影響力去贏得。第十三頁第十四頁，共66頁。1．靠高尚品德立威古語云：智，謀之本也；德，廉之據(jù)也；德之不端，其謀拙出，其本損焉。領(lǐng)導(dǎo)者的思想正、品質(zhì)好，光明磊落，正派公道，下屬就能信其言、遵其充、感其行、明其威。才會使人們敬重你、信賴你，把你當(dāng)成知心人，否則，不管你地位多高，官銜多大。人們也會疏遠(yuǎn)你、戒備你，對你嗤之以鼻。領(lǐng)導(dǎo)者要提高威信，就要重視和加強思想品德修養(yǎng)，注重用馬列主義、毛澤東思想武裝頭腦，端正思想作風(fēng)，樹立遠(yuǎn)大理想，堅持四項基本原則，全心全意為人民服務(wù)，堂堂正正做人，規(guī)規(guī)矩矩辦事，對人對事一把尺子量長短，一個標(biāo)準(zhǔn)判是非，決不能以偏私掩蓋公道，以感情代替原則。第十四頁第十五頁，共66頁。2．靠廣博知識立威作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，知識的多少直接影響威信的高低。一個不學(xué)無術(shù)、孤陋寡聞的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，不可能知識水平的高低，主要表現(xiàn)在他對自身和客觀世界認(rèn)識的程度。知識豐富的領(lǐng)導(dǎo)者，由于他有真知灼見，思想敏銳，洞察力強，看問題客觀全面，辦事情周到細(xì)致，所以容易取得群眾的信任，受到人們的尊敬。相反，如果一個領(lǐng)導(dǎo)者，知識面窄，腹中空空，稀里糊涂，對事物一無所知，人云亦云，講起話來東拉西扯，不得要領(lǐng)，他的威信是不會高的。因此，領(lǐng)導(dǎo)人必須善于學(xué)習(xí)，更新知識，開闊視野，取長補短，不斷地豐富和充實自己。第十五頁第十六頁，共66頁。3．靠領(lǐng)導(dǎo)能力立威領(lǐng)導(dǎo)者能力的強弱與威信的高低關(guān)系甚大。在正常情況下，一個干部在具備良好的思想品德與全面的知識結(jié)構(gòu)之后，決定他威信好壞的主要因素之一就是領(lǐng)導(dǎo)能力：能力強則威信高，能力弱而威信低。提高領(lǐng)導(dǎo)能力，需從三個方面著手：一是調(diào)查研究能力，二是組織協(xié)調(diào)能力，三是語言、文字表達能力。領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)成為具有政治頭腦、通觀全局、雄才大略、辦事周密、掌握多種方法技能、從事過較多職業(yè)的“通才”，要著重加強以下素質(zhì)能力的訓(xùn)練：包括用人所長、辯證思維、觀念更新、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，觀察、想象、分析能力，創(chuàng)新、開拓、決斷能力，宣傳鼓動、聯(lián)系群眾能力，思想政治工作能力，靈活有效地運用各種科學(xué)先進的管理方式、工具、手段的能力等第十六頁第十七頁，共66頁。4．靠正確用權(quán)立威能否正確地看待和行使職權(quán)，是對干部權(quán)力觀念和思想境界的嚴(yán)峻考驗。職權(quán)，首先意味著責(zé)任，集體賦予干部一定的職權(quán)，目的是使其全心全意地為集體服務(wù)；職權(quán)越大，責(zé)任越重。對此，不僅要有清醒的認(rèn)識，而且在實施中要有高度的自覺性，為集體掌好權(quán)，用好權(quán)，過好“權(quán)力關(guān)”，真正做到“一身正氣，兩袖清風(fēng)”，勤政為民，廉潔自律。第十七頁第十八頁，共66頁。5．靠率先垂范立威俗話說：“己不正，何以正人”。領(lǐng)導(dǎo)者以身作則，為政清廉，首要就是要對自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求；不高不嚴(yán)，混同于普通老百姓，就當(dāng)不了群眾的帶頭人。要求部屬做到的，自己首先做到；要求部屬不做的，自己堅決不做。“物不平則鳴，事不公則反?！比罕姷囊恍┠娣葱睦淼漠a(chǎn)生與各級干部中存在的不平不公現(xiàn)象有著直接的關(guān)系。任何人對他人都有一種模仿能力，而對領(lǐng)導(dǎo)者的模仿性就更強些；領(lǐng)導(dǎo)者的影響力和號召力主要靠自身的源凈、本正、內(nèi)修、形端。各級干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以律己，謙虛謹(jǐn)慎；光明正大，表里如一；立黨為公，不謀私利；以身作則，為人楷模。第十八頁第十九頁，共66頁。6．靠平易近人立威作為領(lǐng)導(dǎo)，只有平易近人，不擺架子，真心實意地關(guān)心下級，愛護下屬，聯(lián)系群眾，才能樹立良好的形象，提高自己的威信。反之，一個領(lǐng)導(dǎo)者，假若架子很大，官氣十足，說話裝腔作勢，故弄玄虛，不體貼群眾疾苦，動輒訓(xùn)斥下屬，那么，他與大家的關(guān)系必然緊張，威信肯定很低。勿庸諱言，作為領(lǐng)導(dǎo)者，無論他處在任何部門、哪個層次上，都要充分認(rèn)識到“以情感人”的魅力，對下級要做到“動之以情”，“曉之以理”，“導(dǎo)之以行”，防止心理距離的疏遠(yuǎn)，保持思想感情的溝通。第十九頁第二十頁，共66頁。7．靠寬猛相濟立威一般而言，領(lǐng)導(dǎo)者在管理活動中都擁有相應(yīng)的權(quán)力。但權(quán)力使用要恰到好處，寬猛相濟。寬以猛為后盾，猛以寬為前提。搞好一個集體，既要有嚴(yán)格制度、嚴(yán)厲批評乃至嚴(yán)肅處罰的“猛”，又要有“禮讓三分”、“寬宏大量”、“既往不究”之“寬”；靠寬慰至誠感化于人、取信于人、啟迪于人，而且從寬猛相間出發(fā)，交互而用，賞不虛施，罰不妄加，第二十頁第二十一頁，共66頁。8．靠民主協(xié)商立威管理中的民主協(xié)商，有利于上情下達、下情上達，有利于干部和群眾之間的互相溝通與理解。結(jié)語：威信是自己樹的，只有自信的對待工作，做到以上幾點，敢管敢干，會管會干，才能樹立威信。第二十一頁第二十二頁，共66頁。成功的四點建議理想責(zé)任能力形象第二十二頁第二十三頁，共66頁。理想俗話說:“有志者，事竟成?！边@里的志，是大志，是雄心壯志，是崇高的理想。志向作為一種價值目標(biāo)，它能夠激發(fā)人們的意志和激情，產(chǎn)生一種強大的精神動力，激勵人們以積極、主動、頑強的精神投身于生活、工作，只有有遠(yuǎn)大志向的人才能對人生抱有積極向上的進取精神和樂觀態(tài)度，才能對工作抱有無限的熱忱。立志、工作、成功，這是人類活動的三大環(huán)節(jié)，是事業(yè)發(fā)展的規(guī)律。第二十三頁第二十四頁，共66頁。理想的作用卡耐基認(rèn)為，立志是踏入事業(yè)的大門的開始，勤于工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著你。因此，立志是事業(yè)成功的前提和關(guān)鍵。有多大的志向，就會有多大的成就。沒有什么是想不到的，只有做不到。一個人有什么樣的志向，很可能就能有什么樣的事業(yè)。第二十四頁第二十五頁，共66頁。責(zé)任在現(xiàn)代的生活和工作中，有強烈的責(zé)任感，對于每個人來說，都是一件很重要的事情。有的人干工作、做事情常是抱著敷衍塞責(zé)、應(yīng)付了事、得過且過的態(tài)度，只求過得去、不求過得硬，甚而丟三落四、漏洞百出。待追根索源、欲究其責(zé)時，總輕描淡寫、漫不經(jīng)心地歸罪于“粗心”！殊不知，心之粗細(xì)來自責(zé)任心的有無。人生一世，沒有人能逃脫這樣那樣的責(zé)任，不管是對工作、對家庭，還是對社會。只有富于責(zé)任心的人，時時處處盡責(zé)的人，才不愧為真正的人，成功的人。

第二十五頁第二十六頁，共66頁。對工作要有責(zé)任心工作是人安身立命、實現(xiàn)自我價值之所。古人有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法，現(xiàn)在的人也愛說“在其位、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。每個人的崗位不盡相同，所負(fù)責(zé)任有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個共同的因素，那就是具備強烈的事業(yè)心、責(zé)任感。有了責(zé)任心方能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎么去做及早謀劃、未雨綢繆；有了責(zé)任心方能盡職，一心撲在工作上，有沒有人看到都一樣，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯為；有了責(zé)任心方能進取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時俱進、奮力拼搏。

第二十六頁第二十七頁，共66頁。對家庭要有責(zé)任心家是溫暖的港灣，是棲息的窩巢。在單位要做一個好職員，在社會要做一個好公民，在家里也要盡力扮演好自己應(yīng)有的角色，做父母的好兒女，做子女的好爸媽，做夫妻的好伴侶。老人的冷暖病痛記掛在心，無論工作多忙多累都抽點時間去陪陪他們，“常回家看看”；望子成龍、望女成鳳，子女的功課自不必說抓在手上，但更重要的是言傳與身教緊密結(jié)合，做他們學(xué)習(xí)的好榜樣、人生的“第一老師”。有了責(zé)任心才會有孝心、慈心，才會責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起贍養(yǎng)父母、撫育兒女的義務(wù)，才會做家務(wù)也像做自己興趣盎然的事情一樣津津有味，孜孜不倦。

第二十七頁第二十八頁，共66頁。對社會也要有責(zé)任心有道是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。人不是孤立、封閉地存在的，總生活在某一地域、某一群體，不管是職業(yè)道德、家庭美德，還是社會公德，我們都必須謹(jǐn)記遵循。惟有人人以責(zé)人之心責(zé)己、為己之心為人，構(gòu)建和諧社會才有依托，才不是無源之水、無本之木。盡管我們國家地大物博，但面對十三億人口的分母，卻是資源有限，對此我們要有憂患意識，懂得勤儉節(jié)約，不奢侈浪費、暴殄天物，從珍惜一滴水、一度電、一粒糧食、一張白紙做起，保護生態(tài)環(huán)境，愛護共同家園。有了責(zé)任心才會對社會有愛心。人人都有責(zé)任心，對未來我們才會滿懷信心。

第二十八頁第二十九頁，共66頁。責(zé)任的作用責(zé)任之重，重于泰山；責(zé)任之心，時刻不忘。時代需要我們無私奉獻、盡職盡責(zé)，我們別無選擇。只有肩負(fù)重?fù)?dān)、勇于承擔(dān)責(zé)任的人，腳步才堅定，跨度才快捷。

第二十九頁第三十頁，共66頁。能力交際能力處事能力團隊能力知識能力第三十頁第三十一頁，共66頁。如何培養(yǎng)交際能力當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下，畢業(yè)生的綜合素質(zhì)已成為眾多企業(yè)和用人單位的關(guān)注的焦點，而在綜合素質(zhì)里面，最重要的當(dāng)屬畢業(yè)生的交際能力了。有的學(xué)生在畢業(yè)找工作時，甚至出現(xiàn)了筆試過關(guān)，而面試不過關(guān)的狀況，究其原因，則在于綜合素質(zhì)里面，缺乏自身語言表達能力、交際能力、思維能力的培養(yǎng)和體現(xiàn)。而在學(xué)校里面，人際交往能力也一樣重要，它是形成和塑造自身健康個性品質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，大家在生活﹑學(xué)習(xí)中，要正視和解決不愿交往﹑不懂交往﹑不善交往的問題，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，建立自身和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)自身的交際能力。第三十一頁第三十二頁，共66頁。人際交往的核心部分

一是合作，二是溝通培養(yǎng)交際能力首先要有積極的心態(tài)，理解他人，關(guān)心他人，日常交往活動中，要主動與他人交往，不要消極回避，要敢于接觸，尤其是要敢于面對與自己不同的人，而且還要不怕出身、相貌、經(jīng)歷，不要因來自邊遠(yuǎn)的地區(qū)、相貌不好看或者經(jīng)歷不如別人而封閉自己，其次要從小做起，注意社交禮儀，積少成多；再次要善于去做，大膽走出校門，消除恐懼，加強交往方面的知識積累，在實際的交往生活中去體會，把握人際交往中的各種方法和技巧。另外，要認(rèn)識到在與別人的交往中，打動人的是真誠，以誠交友，以誠辦事，真誠才能換來與別人的合作和溝通，真誠永遠(yuǎn)是人類最珍貴的感情之一。第三十二頁第三十三頁，共66頁。在人際交往過程中應(yīng)把握幾個原則

平等的原則首先要堅持平等的原則，無論是公務(wù)還是私交，都沒有高低貴賤之分，要以朋友的身份進行交往，才能深交。切忌因工作時間短，經(jīng)驗不足，經(jīng)濟條件差而自卑，也不要因為自己是優(yōu)秀學(xué)生、年輕、美貌而趾高氣揚。這些心態(tài)都影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。第三十三頁第三十四頁，共66頁。在人際交往過程中應(yīng)把握幾個原則

相容的原則其次是相容的原則。主要是心理相容、即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，求同存異、互學(xué)互補、處理好競爭與相容的關(guān)系，更好的完善自己。第三十四頁第三十五頁，共66頁。在人際交往過程中應(yīng)把握幾個原則

互利的原則第三是互利的原則，人際交往是一種雙向行為，故有"來而不往、非理也"之說，只有單方獲得好處的人際交往是不能長久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻。還有重要的就是信用原則。第三十五頁第三十六頁，共66頁。在人際交往過程中應(yīng)把握幾個原則

信用的原則交往離不開信用，古人"有一言既出、駟馬難追"的格言。現(xiàn)在有以誠實為本的原則，不要輕易許諾，一旦許諾、要設(shè)法實現(xiàn)，以免失信于人。同學(xué)朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過于矜持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自信心，取得別人的信賴。第三十六頁第三十七頁，共66頁。在人際交往過程中應(yīng)把握幾個原則

寬容的原則最后就是寬容。在交往中對非原則性問題不要斤斤計較，要以德報怨，寬容大度。人際交往中往往會產(chǎn)生誤解和矛盾。大家個性較強，接觸又密切，不可避免產(chǎn)生矛盾。這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計較對方的態(tài)度、不計較對方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，"做到宰相肚里能撐船"，他吵，你不吵；他兇，你不兇；他罵，你不罵。只要胸懷寬廣，容納他人，發(fā)火的一方也會自覺無趣。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的潤滑劑，能"化干戈為玉帛"，贏得更多的朋友。第三十七頁第三十八頁，共66頁。幾種交際技巧在人際交往過程中要學(xué)會一些交往的技巧，如記住別人的姓或名，主動與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象；舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動機；培養(yǎng)開朗、活潑的個性，讓對方覺得和你在一起是愉快的；培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受。與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違；做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高，別人也會心情愉悅；要注意語言的魅力：安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵失敗的人。恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人；處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動機，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂意交往的魅力。第三十八頁第三十九頁，共66頁。如何提高處事能力人生如戰(zhàn)場，很多人在里面絞盡腦汁、費盡心智，既要迎合領(lǐng)導(dǎo)意圖，又要搞好同事關(guān)系，因此往往需要學(xué)習(xí)一些生活之術(shù)。其實孔夫子早在兩千多年前的《論語》中就已經(jīng)教給了我們許多做人處事的道理，這些在今天的生活中同樣適用。

第三十九頁第四十頁，共66頁。一、小不忍則亂大謀“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。有志向、有理想的人，不應(yīng)斤斤計較個人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有如此，才能成就大事，從而實現(xiàn)自己的夢想。

在生活中，往往有很多表面上看起來是吃虧的事情，比如工作的調(diào)動，環(huán)境的變遷等等。面對這些事情，我們應(yīng)該做到能夠泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心胸開闊，目光放遠(yuǎn)一些。看這些事情對自己的長遠(yuǎn)發(fā)展是否有利，而不去做匹夫之勇。

第四十頁第四十一頁，共66頁。二、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉這句話含有兩方面的意思，一是說明了決不人云亦云，不隨波逐流，不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷。要經(jīng)過自己的獨立思考和理性的判斷，然后作出結(jié)論；二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的形勢、不同的人們心目中，往往會有很大的差別，所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判他。領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個性、有主見的年輕人，這樣的人才能獨當(dāng)一面，今后才能有更好的發(fā)展。

第四十一頁第四十二頁，共66頁。三、工欲善其事，必先利其器

“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在生活中，要想謀取一個更好的職位，你必須事先做充分的準(zhǔn)備，把自己各方面的能力鍛煉好，只待時機一到，馬上就能擔(dān)當(dāng)重任，而且還要做得很出色?！皺C遇只青睞有準(zhǔn)備的人?！钡谒氖摰谒氖?，共66頁。四、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂身處這個信息時代，社會工作的一個特點就是各種節(jié)奏很快。知識體系和技術(shù)的更新速度之快，要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西，按時“充電”。即使身處一個比較安逸的環(huán)境，也應(yīng)該“居安思?！?，考慮以后形勢的變動對自身發(fā)展的影響。如果不思進取、得過且過的話，總有一天會被淘汰。

第四十三頁第四十四頁，共66頁。五、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替他人考慮，多從他人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應(yīng)該多做自我批評，而不能一味指責(zé)他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。

生活中人與人相處并不像有些人說的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時候還是需要真誠相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針鋒相對、一味地去挑對方的毛病，那樣只會傷害同事之間的感情，無利于生活和睦。首先應(yīng)該檢討自我一下，自己是否有什么過錯，是否對對方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場上審視自己。多一些寬容，少一些責(zé)難，對人對己都是有益的。

第四十四頁第四十五頁，共66頁。六、中庸之為德也，其至矣乎中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中庸還可以稱為“中行”，“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補充。總之，中庸是一種折衷調(diào)和的思想。

中庸之道與沒有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系。在生活中很多時候往往需要這種為人處世的態(tài)度，因為生活也是一個大家庭，如果一味地講究個性，沒有團體合作意識，會搞得一團糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個中庸之道，確實在是明智之舉。第四十五頁第四十六頁，共66頁。如何提高團隊合作能力團隊是由兩個或兩個以上、相互依賴的、承諾共同的規(guī)則、具有共同愿望、愿意為共同的目標(biāo)而努力的互補技能成員組成的群體。團隊精神是以團結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢互補為核心，以奉獻精神為境界，由忠城和民主意識組成，團結(jié)向上的精神風(fēng)貌為表現(xiàn)形式，和諧的人際關(guān)系和良好的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)。第四十六頁第四十七頁，共66頁。團結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢互補是團隊精神的核心團隊精神強調(diào)的不僅僅一般意義上的合作與共同出力，因為這最多帶來“1＋1＝2”的效果，要發(fā)揮團隊的優(yōu)勢，其核心在于大家在工作上加強溝通，利用個性和能力差異，在團結(jié)協(xié)作中實現(xiàn)優(yōu)勢互補，發(fā)揮積極協(xié)同的系統(tǒng)效應(yīng)，帶來“1＋1＞2”的績效。社會學(xué)實驗表明，兩個人以團隊的方式相互協(xié)作、優(yōu)勢互補，其工作績效明顯優(yōu)于兩個人單干時績效的總和。辯論賽在這點上與其它的團體比賽一樣，比的就是整體配合，講究的就是團結(jié)協(xié)作和優(yōu)勢互補。第四十七頁第四十八頁，共66頁。奉獻精神是團隊精神的境界團隊精神就是在對待團隊事務(wù)的太度上表現(xiàn)為在自己的崗位上“盡心盡力”，“主動”為了整體的和諧而甘當(dāng)配角，“自愿”為團隊的利益放棄個人的私利。這在日益提倡個性化、講究個人能力的今天，決不是一件容易做到的事，其本質(zhì)就是一種奉獻精神第四十八頁第四十九頁，共66頁。忠誠與民主意識是團隊精神的

兩個重要組成原素日本社會在強調(diào)忠誠、社會責(zé)任的東方本位文化的基礎(chǔ)上，來斷吸收西方民主管理思想形成了日本經(jīng)營成功的奇跡——團隊精神。而歐美國家在個體本位文化的傳統(tǒng)上，強調(diào)民主，通過調(diào)動個人的積極性、創(chuàng)造性同時也吸收東方文化中強調(diào)忠誠與社會責(zé)任的做法，從而培育出了有他們文化特色的團隊精神?？梢姡还苁菛|方的團隊精神，還是西方的團隊精神，它都包含兩方面的內(nèi)容——忠誠與民主。第四十九頁第五十頁，共66頁。團結(jié)向上的精神風(fēng)貌是團隊精神的外在形式團隊總是有著其明確的目標(biāo)，實現(xiàn)這些目標(biāo)不可能總是一帆風(fēng)順的，因此，具有團隊精神的人，總是以一種強烈的責(zé)任感，充滿活力和熱情，為了確保完成團隊賦予的使命，和同事一起，努力奮斗，積極進取，創(chuàng)造性地開展工作。第五十頁第五十一頁，共66頁。和諧的人際關(guān)系和良好的心理素質(zhì)

是團隊精神的基礎(chǔ)沒有良好的人際關(guān)系，就不可能有人與人之間的真誠合作的；沒有良好的心理素質(zhì)，也是很難做到相互寬容、樂于奉獻、積極進取的。因此，在團隊精神的教育過程中，要把團隊精神的教育與人際關(guān)系、心理素質(zhì)教育緊密結(jié)合。

第五十一頁第五十二頁，共66頁。團隊精神的作用有團隊精神，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、發(fā)展的力量。如果總是搞個人主義，處處抬高個人、貶低他人、勾心斗角、爭占上風(fēng)、個個想當(dāng)主角、內(nèi)耗不斷，就會造成角色易位。如果互相拆臺，不休止地搞內(nèi)耗，那就會弄得像一盤散沙。但培養(yǎng)團隊精神，也不是無原則地搞一團和氣。原則、感情與共同的利益和目標(biāo)，是維系一個團隊的紐帶，少了那一條都不行。團隊精神，是在原則的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，