2023屆楊浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷及答案

2023屆高三語(yǔ)文練習(xí)卷

2022.12

一、積累運(yùn)用（10分）

1.按題目要求填空。

（1）,則足以拒秦。（杜牧《》）

（2）知足者富，o（《＜老子〉四章》）

（3）《蜀道難》中用高飛之鳥(niǎo)與善攀之猿艱難表現(xiàn)山勢(shì)高危的句子是：,

2.按題目要求選擇。

（1）小楊同學(xué)聽(tīng)說(shuō)上海有一座根據(jù)《紅樓夢(mèng)》的描寫(xiě)設(shè)計(jì)而成的大型仿古園林——上海大觀園，于是便

前往參觀。他走進(jìn)一座院落，無(wú)一株花木，只見(jiàn)許多異草，薜荔藤蘿，味芬氣馥，初覺(jué)無(wú)味，漫步其中又

倍感清雅。這最可能仿的是原著中哪位人物的居所？（）

A黛玉B.妙玉C.寶釵D.探春

（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個(gè)兩個(gè)，OOO

,。這是深度閱讀的一個(gè)重要方法。

①在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多話語(yǔ)背后的基本假定

②發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對(duì)它的可靠性進(jìn)行考察，是評(píng)估和改進(jìn)論證的一個(gè)重要方面

③如果深入追問(wèn)論證，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提

④由此可以進(jìn)入文本深層，探究其深層意蘊(yùn)

⑤這些前提只要有一個(gè)不成立，論點(diǎn)就值得懷疑

A.④⑤③①②B.④③⑤?①C.③?⑤④①D.③⑤②①④

二、閱讀（70分）

（一）（15分）閱讀下文，完成下面小題

審美經(jīng)驗(yàn)之謎（節(jié)選）

①我們沒(méi)有理由認(rèn)為，審美經(jīng)驗(yàn)是一種膚淺軟弱的心理現(xiàn)象，僅僅放任地縱容一己的悲歡而無(wú)法判斷

這個(gè)世界的是是非非；如果沒(méi)有理性階段的處理和提煉，審美經(jīng)驗(yàn)無(wú)助于人生的成熟。事實(shí)上，審美經(jīng)臉

已經(jīng)隱含了強(qiáng)烈的或者精細(xì)的判斷。即使沒(méi)有停下來(lái)仔細(xì)地掂量，我們?cè)陂喿x之中就會(huì)喜歡孫悟空、敬佩

武松、憐愛(ài)林黛玉、嘲笑豬八戒、厭惡曹操……這些不是判斷又是什么？而且，當(dāng)概念、分析、推理、綜

合這些理性的手段還沒(méi)有抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，審美經(jīng)驗(yàn)的判斷以的方式辨別忠奸善惡，判斷的速度甚

至比理性還要迅速，而且入木三分。更為奇怪的是，理性與審美經(jīng)驗(yàn)之間不一定構(gòu)成對(duì)稱的正比關(guān)系。我

們時(shí)常遇到的情況是，一些理性發(fā)達(dá)的人僅僅擁有膚淺的審美經(jīng)驗(yàn)，言情小說(shuō)與武俠小說(shuō)永遠(yuǎn)是他們的至

愛(ài)。陶淵明詩(shī)作之中大音希聲的境界，契訶夫小說(shuō)中深長(zhǎng)的憂傷之情，魯迅雜文沉重的冷峻孤憤，許多人

一直到耄耋之年也難窺門(mén)徑。換言之，這些人的審美經(jīng)驗(yàn)始終處于幼稚狀態(tài)。這又是為什么呢？

②目前為止，這個(gè)問(wèn)題的完整解釋尚未出現(xiàn)，但是，我們至少可以看到，社會(huì)生活的訓(xùn)練是審美經(jīng)驗(yàn)

形成的一個(gè)重要原因。我們?cè)谏鐣?huì)生活之中積累了無(wú)數(shù)的知識(shí)、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些知識(shí)、愿望和經(jīng)驗(yàn)

教訓(xùn)由于不斷地重復(fù)而沉積到內(nèi)心深處，甚至潛藏于無(wú)意識(shí)之中，這個(gè)過(guò)程如同米釀成酒一樣。這個(gè)意義

上，馬克思提出了一個(gè)深刻的觀點(diǎn)：感覺(jué)直接在自己的實(shí)踐中成了一個(gè)理論家。這些壓縮為感覺(jué)的審美經(jīng)

臉通常包含了能量很大的接受、排斥、贅成、反對(duì)等種種傾向，但是，讀者在作出判斷之前已經(jīng)無(wú)須重復(fù)

那些煩瑣的推理過(guò)程。

③當(dāng)然，如同各種社會(huì)經(jīng)臉一樣，每一個(gè)審美經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)大以及豐富程度并不相同。相對(duì)而言，作家是

一批審美經(jīng)驗(yàn)特別發(fā)達(dá)的人。我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：一些哲學(xué)家或者歷史學(xué)家深刻思考之后

得到的見(jiàn)解，作家仿佛憑借特殊的天賦就能察覺(jué)。遇到某種奇特的故事、細(xì)節(jié)，即使一時(shí)還無(wú)法從理論上

得出準(zhǔn)確結(jié)論，作家已經(jīng)怦然心動(dòng)。他們興致勃勃地將這些故事、細(xì)節(jié)收藏在自己的內(nèi)心進(jìn)行培育，如同

觀察一個(gè)試管里將要發(fā)生什么。果戈里《外套》的素材是一樁笑話，朋友們還在哈哈大笑之際他已經(jīng)敏感

地意識(shí)到這樁笑話的不同尋常；而托爾斯泰竟然可以從普普通通的牛芳花領(lǐng)悟到他的中篇小說(shuō)《哈澤?穆拉

特》的契機(jī)。巴爾扎克曾經(jīng)將這種天賦稱之為“透視力”，他甚至覺(jué)得科學(xué)也難以解釋。許多外人總是對(duì)作

家的奇異才能驚嘆不已——為什么他們能夠?qū)⒁患娝苤氖虑閿⑹龅萌绱松鷦?dòng)？為什么他們竟然在我

們熟視無(wú)睹的地方看到了生活的秘密？答案當(dāng)然是形形色色的。但是，作家才能之中最為核心的部分顯然

是出色的審美經(jīng)驗(yàn)。

④由于審美經(jīng)驗(yàn)的存在，肯定有人認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)后續(xù)的分析、解釋是多余的蛇足。在這一方面，托

爾斯泰說(shuō)，偉大的藝術(shù)家總能將自己曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情感充分傳達(dá)出來(lái)，讀者在欣賞時(shí)自然會(huì)體驗(yàn)到相同的

情感，只要①，就②；而批評(píng)家用言詞解釋作品，只不過(guò)表明他們?nèi)狈徝澜?jīng)臉，以為別人無(wú)

法直接受到藝術(shù)家的感染。于是，托爾斯泰以文豪的驕傲作出一個(gè)結(jié)論：那些從事文學(xué)批評(píng)的人都是因?yàn)?/p>

他們的藝術(shù)感受力已經(jīng)不正常，或者已經(jīng)衰退。

⑤面對(duì)這樣的觀點(diǎn)，我們只要指出一點(diǎn)就夠了：僅僅依靠審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難精確地認(rèn)識(shí)事物。我們

感到一座山峰的巍峨高聳，并不意味著同時(shí)了解到它的確切高度。文學(xué)閱讀也是如此。僅僅沉湎于審美經(jīng)

驗(yàn)，我們很難明晰地闡發(fā)形象的意義，因而也很難說(shuō)明為什么某種審美經(jīng)驗(yàn)如此強(qiáng)烈。中國(guó)唐代有一位批

評(píng)家叫司空?qǐng)D，他在《二十四詩(shī)品》中以形象化的語(yǔ)言描述人們對(duì)于雄渾、沖淡、高古、纖核等二十四種

詩(shī)歌境界和風(fēng)格的感受?？墒?，由于缺少堅(jiān)實(shí)的理論概括，人們領(lǐng)會(huì)這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中

的游絲一樣困難。中國(guó)古代的詩(shī)話、詞話之中，一些批評(píng)家在談?wù)搶?xiě)詩(shī)的體會(huì)之后常常補(bǔ)充一句：不可與

不知者道也。只可意會(huì)，不可言傳，這是古代批評(píng)家常見(jiàn)的一種態(tài)度。但是，這也是說(shuō)明問(wèn)題時(shí)力不從心

的一種遁詞。以悟解悟，批評(píng)家總覺(jué)得有些問(wèn)題尚未說(shuō)清。的確，審美經(jīng)驗(yàn)包含了判斷，但是，正如眼睛

看不見(jiàn)眼睛自身一樣，審美經(jīng)臉自身的來(lái)龍去脈還包含著許多需要進(jìn)一步解釋的地方。

3.在第①段的"”上填入一個(gè)詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.感性B.直覺(jué)C.強(qiáng)烈D.深刻

4,根據(jù)第②段，不屬于社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)程的一項(xiàng)是（）

A長(zhǎng)期積累B.不斷重復(fù)C.高度濃縮D.簡(jiǎn)化知識(shí)

5.不能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）

A.審美經(jīng)驗(yàn)曾被誤解為一種膚淺的、不含有理性判斷的心理現(xiàn)象。

B.如只喜歡言情小說(shuō)與武俠小說(shuō)就意味著他的審美經(jīng)驗(yàn)是幼稚的。

C.作家的審美經(jīng)驗(yàn)最為發(fā)達(dá)、出色，但其中不包含武俠小說(shuō)作家。

D.“透視力”指借助審美經(jīng)驗(yàn)在紛繁現(xiàn)象中迅速直達(dá)本質(zhì)的能力。

6.請(qǐng)將第④段畫(huà)線處的句子補(bǔ)充完整，使推論過(guò)程更為充分、嚴(yán)密.

7.下面附錄文字是另一位學(xué)者對(duì)托爾斯泰觀點(diǎn)的回應(yīng)，請(qǐng)閱讀本文第⑤段與附錄文字，比較分析兩段文字

的論證特點(diǎn)。

附錄：

文學(xué)批評(píng)是更高層次上的接受活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是批評(píng)者在閱讀、感受、理解作品的基礎(chǔ)上，對(duì)文學(xué)作品

進(jìn)行深層次的意義闡釋和價(jià)值評(píng)判，并引領(lǐng)讀者體會(huì)作品的精妙之處，尋繹蘊(yùn)藏其間的人生真諦，從而獲

得強(qiáng)烈的審美愉悅。因此，批評(píng)家不同于一般的接受者之處就在于：他必須具備一種能力，即以理性反思

的方式將眾人都能感受理解到的作品的意義與美，由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。真正的文學(xué)

批評(píng)，是一門(mén)藝術(shù)。審美是文學(xué)批評(píng)的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評(píng)不可或缺的基本視野?？傊?，審

美經(jīng)臉不僅是文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)，也是文學(xué)批評(píng)的具體對(duì)象之一。

（二）（17分）閱讀下文，完成下面小題。

藍(lán)羽鳥(niǎo)

賈志紅

①我曾經(jīng)站在布古尼的街頭，在一塊很大的牌子上識(shí)別一堆法語(yǔ)單詞。牌子是馬里國(guó)家公路局豎起

的，寫(xiě)著這條始于布古尼終于錫加索的待修公路的出資方、建設(shè)方、監(jiān)理方等信息。建設(shè)方寫(xiě)著我們總公

司的名稱。在內(nèi)部我們被稱作二。八，它是這條路的長(zhǎng)度，也是這條路的簡(jiǎn)稱，還是一群人被喊了四年的

集體姓名。

②老何從首都巴馬科的機(jī)場(chǎng)接我來(lái)工地，三菱越野車一進(jìn)入布古尼，老何就說(shuō)，到了我們的路上了。

這片土地上，除了工程設(shè)備，什么都不是我們的，天空、原野以及天空之下、原野之上的一切都不是我們

的，但我們依然用“我們的路''來(lái)稱呼它。他指著路邊的大牌子說(shuō)，這是起點(diǎn)。我第一次站在二O八公路

上。這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌

陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原

野上，一條路正慢慢歸于原野。

③其實(shí)我們的路并不經(jīng)過(guò)市區(qū)，只是從布古尼擦邊而過(guò)。布古尼于我們的重要性更在于它的儀式感，

在于那塊立于起點(diǎn)的牌子。我曾對(duì)著起點(diǎn)牌拍過(guò)無(wú)數(shù)照片，旱季的時(shí)候，雨季的時(shí)候……時(shí)間如走馬的

燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓?、慰問(wèn)的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同

事們幾乎都和這塊牌子合過(guò)影。測(cè)量工程師小段，給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙，背后

的牌子也是新的，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時(shí)非洲的藍(lán)

天和太陽(yáng)對(duì)小段來(lái)說(shuō)也是新的。幾個(gè)月以后，我們路過(guò)這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個(gè)向

他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀?/p>

他們膚色的差別，他們瞇著眼，對(duì)著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒。

④平日里，試驗(yàn)室的技術(shù)員蕾拉姑娘走路的樣子輕盈得像一朵云，白大褂飄來(lái)蕩去。她是工人中文化

程度最高的，在法語(yǔ)之外還會(huì)英語(yǔ)。她還是我見(jiàn)過(guò)的本地姑娘中唯一不穿民族服飾的，那些花花綠綠的裙

子與她無(wú)緣，她永遠(yuǎn)穿得像個(gè)白領(lǐng)員工，工作服白大褂內(nèi)是深色長(zhǎng)褲、白色襯衣或是條紋襯衣，手里也總

是拿著一沓子試臉單或是一本書(shū)。

⑤李工和試驗(yàn)室的工人們忙著做紅土的各項(xiàng)檢測(cè)。試驗(yàn)儀器從國(guó)內(nèi)空運(yùn)來(lái)的時(shí)候，李工高興壞了，這

是他第一次在非洲擁有自己的試驗(yàn)室。他拿著清單，邊念邊指揮工人擺放：土工電動(dòng)擊實(shí)儀放這里，脫模

器、壓碎試驗(yàn)器靠墻放，分析天平、凈水天平，嗨嗨，你們動(dòng)作輕些。

⑥工期的頭兩年，二O八公路進(jìn)行全線的土方施工?？偣こ處熇消溦f(shuō)，需要八十萬(wàn)方土。找土，找紅

土，找干濕度恰好的紅土，老何說(shuō)過(guò)這是整個(gè)二O八的頭等大事。二O八公里的線路，80萬(wàn)方的紅土需求

量，至少要有不低于10個(gè)大型土場(chǎng)，且分布均勻。只有如此，才能做到人力物力成本最小化。作為二O

八項(xiàng)目中方總負(fù)責(zé)，老何難掩痛心，我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會(huì)小會(huì)上的開(kāi)場(chǎng)白，又

是結(jié)束語(yǔ)，他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺。

⑦無(wú)邊的原野，找土的人是一群有目標(biāo)的螞蟻，以二O八公路的某一個(gè)點(diǎn)為中心，以20公里為半

徑，散開(kāi)，再聚攏，帶著收獲或者烈日下的空茫。他們真想像螞蟻一樣遁入地下啊，地下一定有一個(gè)紅土

豐美的世界。那段時(shí)期，人人眼里只有紅土，人人都像建造家園的螞蟻一樣，用觸須去探尋紅土的氣息。

⑧我在某一天迷了路。從植被來(lái)看，似乎是我從未走過(guò)的路，我硬著頭皮沿著這條小路繼續(xù)走，它像

一條布帶牽扯著我，將我引入一片林子，而后它就悄悄地松了手。林子起初稀疏，有顯著的人的腳印、牛

的蹄印。可是，林子越來(lái)越幽深，人的腳印、牛的蹄印都被一只神秘的手拂去痕跡，這只手又把形狀各異

的花擺放在不知名的植物上，或絢麗或幽香。我在林子里邊快步穿行邊緊張地豎起耳朵，鳥(niǎo)雀飛過(guò)，樹(shù)枝

顫抖。我依然不辨方向，在開(kāi)闊之地我就是路癡，在沒(méi)有路的林子里更是茫然無(wú)措。

⑨像許多童話故事一樣，一個(gè)精靈出現(xiàn)了，那是一只長(zhǎng)尾鳥(niǎo)，披著藍(lán)色的羽衣，鳴叫著，在樹(shù)枝間低

飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，始終不靠近我也不遠(yuǎn)離我。結(jié)果，什么危險(xiǎn)也沒(méi)有發(fā)生，

林子靜遨而安詳，它善待了我這個(gè)闖入者，又平安地把我送出。我循著樹(shù)木縫隙間的光芒往邊緣走，最后

終于鉆出林子，眼前是一片開(kāi)闊地，我回到了陽(yáng)光之下，猛然而現(xiàn)的陽(yáng)光刺得我瞇著眼，提醒我已重返現(xiàn)

實(shí)世界。

⑩童話似乎落幕了，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)不知去向。

?但是，且慢啊，另一幕童話背景在這里已安放多時(shí)，一座巨大的螞蟻世界展現(xiàn)在我眼前。我依然瞇

著眼，以適應(yīng)陽(yáng)光的強(qiáng)烈，也便于更細(xì)致地打量這座螞蟻的城市。它們由錯(cuò)落有致的無(wú)數(shù)城堡組成，最高

的一人多高，挺拔如孩童世界的摩天大樓。每座高樓，布滿針眼般大小的蟻穴。建筑精致而牢固，像喀斯

特地貌的山峰，也像丹霞地貌的土林，但它們只是螞蟻的城堡世界，是無(wú)數(shù)螞蟻一口一口銜土而建。而建

筑材料是細(xì)潤(rùn)且色澤極佳的上好紅土，我當(dāng)然認(rèn)識(shí)，二。八的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)質(zhì)地優(yōu)良的紅土，那是氧化

鐵的顆粒在陽(yáng)光下泛出的最動(dòng)人的顏色。螞蟻們的觸須就是最精密的試驗(yàn)儀器。結(jié)果順理成章，各項(xiàng)檢測(cè)

數(shù)據(jù)符合要求。紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長(zhǎng)寬的路上。

?這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)也在傳播中被描繪成了神鳥(niǎo)。同事們?cè)谝槐楸?/p>

的講述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫(huà)筆，那只鳥(niǎo)被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛

更加豐滿，藍(lán)得如綢緞、藍(lán)得如天幕，根根閃爍著神性的光芒。

?雨季將要結(jié)束，天空中的云朵越來(lái)越少，它們?nèi)チ诉h(yuǎn)方，在另一片干涸的土地上醞釀?dòng)晁?，播撒?/p>

悲。蕾拉辭職了，赴法國(guó)讀書(shū)。離開(kāi)的那天她哭了，擁抱每一個(gè)人，而后像云朵一樣飄向她的遠(yuǎn)方。她沒(méi)

有攢夠?qū)W費(fèi)，但她獲得了一筆意外的資助。

?我想，蕾拉姑娘，一定也看見(jiàn)了一只長(zhǎng)尾籃羽鳥(niǎo)吧。

8.結(jié)合文本，分析第①段畫(huà)線句在文中的作用。

9.第③段提到“同事們幾乎都和這塊牌子合過(guò)影”，那么作者為什么挑選出工程師小段兩次和起點(diǎn)牌的合影

進(jìn)行描寫(xiě)？請(qǐng)從選材的角度加以分析。

10.第②、⑥兩段畫(huà)線部分呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。

11.象征物的使用往往能夠增強(qiáng)敘事性作品的藝術(shù)效果，請(qǐng)以本文的“藍(lán)羽鳥(niǎo)''與《百合花》中的“百合花”

為例加以賞析。

（三）（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題

宿桐廬江寄廣陵舊游淮上遇洛陽(yáng)李主簿

（唐）孟浩然（唐）韋應(yīng)物

上暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。結(jié)茅臨古渡，臥見(jiàn)長(zhǎng)淮流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。寒山獨(dú)過(guò)雁，暮雨遠(yuǎn)來(lái)舟。

還將兩行淚，遙寄海西頭。日夕逢歸客，那能忘舊游!

12.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.兩首詩(shī)的體裁均為五言律詩(shī)，押韻的字?jǐn)?shù)都是五個(gè)。

B.兩首詩(shī)的創(chuàng)作原因都是因?yàn)樵?shī)人漂泊在外遇到舊游。

C.兩首詩(shī)的詩(shī)句都有倒裝現(xiàn)象，且倒裝之后效果甚佳。

D.兩首詩(shī)的創(chuàng)作手法相同，即意象疊加、視聽(tīng)覺(jué)結(jié)合。

13.“葉”與“樹(shù)”是古詩(shī)的常見(jiàn)意象，有人認(rèn)為孟詩(shī)頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹(shù)”，韋詩(shī)頷聯(lián)中的“樹(shù)”不能改為

“葉”，否則詩(shī)意寡淡。你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

（四）、（19分）閱讀下文，完成下面小題。

萬(wàn)斯同先生傳

（清）錢(qián)大昕

①萬(wàn)先生斯同字李野，鄴人。生而異敏，讀書(shū)過(guò)目不忘。余姚黃太沖寓甬上，先生與兄斯大皆少事

之，得聞筑山劉氏之學(xué)，以慎獨(dú)為主、以圣賢為必可及。

②會(huì)詔修《明史》，大學(xué)士徐公元文為總裁，欲薦入史局，先生力辭，乃延豐其家，以刊修委之。先

生素以明史自任，又病唐以后設(shè)局分修之失，嘗日：“昔遷、固才既杰出，又承父學(xué)，故事信而言文。其

后專家之書(shū)，才雖不逮，猶未至如官修者之雜亂也。譬如入人之室,始而周其堂寢星涵?，繼而知其蓄產(chǎn)

禮俗，久之其男女少長(zhǎng)性質(zhì)剛?cè)?、輕重賢愚無(wú)不習(xí)察，然后可制其家之事。若官修之史倉(cāng)卒而成于眾人不

暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割

裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳?！?/p>

③又目：“史之難言久矣！而在今則事之信尤難，蓋俗之倚久矣，好惡因心，而毀譽(yù)隨之，一家之

事，言者三人，而其傳各異矣，況數(shù)百年之久乎！”建文②一朝無(wú)實(shí)錄，野史因有遜國(guó)?出亡之說(shuō)，后人多

信之，先生直斷之日：“紫禁城無(wú)水關(guān)，無(wú)可出之理。《成祖實(shí)錄》稱：‘建文闔宮自焚，上望見(jiàn)宮中煙起，

急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，還白上?！^中使者，乃成祖之內(nèi)監(jiān)也，安肯以后尸誑其

主？而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無(wú)自焚實(shí)據(jù)，豈肯不行大索之令耶？且建文登極

二三年，削奪親藩，曾無(wú)寬假，以至燕王稱兵犯闕?,逼迫自殞。即使出亡，亦是勢(shì)窮力盡，謂之遜國(guó)可

乎？”由是建文之書(shū)法遂定。

④康熙壬午四月卒，年六十。

注：①屋海：儲(chǔ)污水的坑池和浴室。②建文：朱允蚊，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫。③遜國(guó)：指

把國(guó)家的統(tǒng)治地位讓給別人。④稱兵犯闕：指“靖難之役”，朱棣奪取皇位。

14.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）先生與兄斯大皆加事之（）

（2）始而揖其堂寢民福（）

15.結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）乃延豐其家，以刊修委之（）

A.管理B.居住C.主人D.決定

（2）而在今則事之信尤難，蓋俗之傾久矣（）

A.暗中拿走B.悄悄行動(dòng)C.抽出時(shí)間D.茍且馬虎

16.第②段中畫(huà)雙直線的句子有兩處需加句讀，請(qǐng)用把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

若官修之史倉(cāng)卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀

室中之事也

17.把第②段畫(huà)直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳。

18.聯(lián)系文本，分析第②段畫(huà)曲線部分對(duì)刻畫(huà)萬(wàn)斯同形象的作用。

19.第③段中，萬(wàn)斯同對(duì)野史“建文帝遜國(guó)”之說(shuō)的斷言為何能讓人信服？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

（五）（n分）閱讀下文，完成下面小題

游敬亭山記

（明）王思任①

①“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)不道宣城，不知言之賞心也。姑孰③據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青

山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過(guò)響潭，鳥(niǎo)語(yǔ)入流，兩壁互答。望敬亭絳霧浮，令我

杳然生翼咒而吏卒守之，不得動(dòng)。

②既束帶竣謁事，□以青鞋走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬(wàn)竹樹(shù)，黨結(jié)回寒陰，使人骨面之

血，皆為蕾碧，而向之所謂鳥(niǎo)鳴鶯哦者，但有茫然，竟不知聲在何處?廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。

至此而又知“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)往還'⑥造句之精也。眺乎，白乎！歸來(lái)乎！吾與爾凌丹梯以接天語(yǔ)也。

③日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢(mèng)登一大亭，有古柏一本，可五六人

圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭嶗斗突，逼嵌其中，榜日：“敬亭”，又與予所游者異。嗟乎！晝

夜相半，牛山?短而蕉鹿?長(zhǎng)，回視靄空?間，夢(mèng)何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢(mèng)，而夢(mèng)之非

游也，止可以壬寅四月記之爾。

注：①王思任：明文學(xué)家，1575年—1646年，1602年任安徽當(dāng)涂縣令時(shí)游覽敬亭山，并寫(xiě)下本文。②南

齊謝眺《之宣城出新林浦向板橋》詩(shī)中句。③姑熟：當(dāng)涂古稱。④杳然生翼：意思是有羽化升仙的感覺(jué)。

⑤黨結(jié)：聚集。⑥唐李白《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中句。⑦牛山：牛山：即“牛山嘆”，典出《晏子春秋》，比喻為

人生短暫而悲嘆。⑧蕉鹿：典出《列子?周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘?jiàn)之

也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。后世稱“夢(mèng)幻”。⑨靄空：云

霄.

20.第②段口中應(yīng)填入的虛詞是（）

A.也B.竟C.乃D.而

21.結(jié)合文本，賞析第②段畫(huà)線句。

22.結(jié)合全文，具體分析作者在“游'’中寄寓的情感。

三、寫(xiě)作（70分）

23.寫(xiě)作。

當(dāng)下，一邊是網(wǎng)絡(luò)新詞頻頻誕生，而另一邊是人們時(shí)常缺少合適的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，某網(wǎng)站“文字失語(yǔ)者

互助聯(lián)盟”經(jīng)常出現(xiàn)的提問(wèn)是“怎么形容這種青春和夕陽(yáng)結(jié)合的感覺(jué)”“怎么形容學(xué)校里大片的馬鞭草開(kāi)

了”“如何表達(dá)大學(xué)畢業(yè)了對(duì)學(xué)生時(shí)代的不舍”“如何形容剛看完一本書(shū)或一部電影之后心里的惆悵感”……

對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，你有怎樣思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字

參考答案

1.①.使六國(guó)各愛(ài)其人②.阿房宮賦③.強(qiáng)行者有志④.黃鶴之飛尚不得過(guò)⑤.猿猱欲度愁攀援

2.(1)C(2)D

3.B

4.D

5.C

6.①有審美經(jīng)驗(yàn)②會(huì)知道這種感染力是不需要言詞來(lái)解釋的

7.示例：從論證過(guò)程看，本文作者從審美經(jīng)驗(yàn)的不足入手進(jìn)行反駁，審美經(jīng)驗(yàn)無(wú)法精確地闡發(fā)作品之“理”的，

如果精確闡釋的文學(xué)批評(píng)缺席，那么文學(xué)傳達(dá)只能在審美經(jīng)驗(yàn)高度發(fā)達(dá)的人群中發(fā)生，從而導(dǎo)致一般人無(wú)

法欣賞文學(xué)作品。而附錄文字則從文學(xué)批評(píng)與審美經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系進(jìn)行立論的層次差異入手，提出文學(xué)批評(píng)的

層次高于審美經(jīng)驗(yàn)。而且重點(diǎn)否定了托爾斯泰認(rèn)為批評(píng)家缺少藝術(shù)感受力的觀點(diǎn)，提出批評(píng)家不僅具有高

超的藝術(shù)感受力，而且更具有將感受力由含糊轉(zhuǎn)化為清晰的理性能力。文學(xué)批評(píng)涵蓋了審美經(jīng)驗(yàn)。

從論證方法看，本文作者先破后立，還運(yùn)用反證法，用司空?qǐng)D的例子證明批評(píng)時(shí)使用清晰言詞的重要性。

而且值得注意的是，作者用司空?qǐng)D的例子也否定了托爾斯泰認(rèn)為批評(píng)家缺少藝術(shù)感受力的觀點(diǎn)。而附錄文

字則立中含駁，沒(méi)有使用例證法，而是采用理論論證，對(duì)涉及的重要概念、范疇、關(guān)系進(jìn)行清晰闡釋。

從論證的語(yǔ)言看，本文的語(yǔ)言顯得通俗、生動(dòng)。而附錄文字語(yǔ)言更多使用學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，顯得嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)。

8.示例：高度的簡(jiǎn)化，從物到人的信息都減縮在一個(gè)數(shù)字“二。八”里，抹去了路的破舊不堪、重建工作的艱

難以及建設(shè)者的色彩。平實(shí)的敘述，卻讓抹去的一切徐徐展開(kāi)。放在開(kāi)頭，引出下文；全景式描寫(xiě)，引起閱

讀興趣。從句式結(jié)構(gòu)看，把路與人聯(lián)系在一起，為下文講述建路人的故事做下鋪墊。

9.示例：極具典型性，用個(gè)人的變化表現(xiàn)二。八所有中國(guó)員工群像。身份的典型：小段是測(cè)量工程師，是現(xiàn)

場(chǎng)修路的重要建設(shè)者。外貌的變化具有代表性：從剛到工地的俊朗、白皙，到幾個(gè)月后變成黑皮膚、白牙齒、

光頭的跨度極大的外貌改變，表現(xiàn)出中國(guó)建設(shè)者在艱苦的援建工程中吃苦耐勞、不懼艱辛的精神風(fēng)貌。第二

張合影是典型場(chǎng)景：前一張照片只有小段一人，第二張照片小段帶領(lǐng)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，也表現(xiàn)

出中國(guó)工程師愿意向落后的西非地區(qū)傳授技術(shù)的開(kāi)闊胸懷。

10.示例：第②段用優(yōu)美、抒情的書(shū)面語(yǔ)描寫(xiě)“我”初見(jiàn)二。八公路時(shí)它的殘破不堪，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。

第⑥段用詼諧、調(diào)侃的口頭語(yǔ)刻畫(huà)二O八中國(guó)建設(shè)者面臨的多種困難時(shí)的言行，表現(xiàn)出建設(shè)者一定會(huì)克服

困難的精神信念。語(yǔ)言的節(jié)奏也不同，前者舒緩，后者快速有力。

1L示例：作為象征物都凝聚了豐富的內(nèi)涵：“藍(lán)羽鳥(niǎo)"能引領(lǐng)''我"走出荒林，既表現(xiàn)出西非大草原神奇的自然

力量，又是二。八建設(shè)者解決難題的堅(jiān)定信念的象征，人生道路的新拓展還在繼續(xù)，每個(gè)人都在為自己的未

來(lái)奮斗，自然的偉力善待人類。“百合花”，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)村新婦借給小戰(zhàn)士的被子上的圖案，象征著

軍民之間純潔無(wú)暇的情感。

對(duì)文本主旨都有“點(diǎn)睛”作用：《藍(lán)羽鳥(niǎo)》作為敘事性散文，情感寄寓于瑣碎、平凡的建路過(guò)程中，《百合

花》作為小說(shuō)，情感