2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文第三次月考卷01（新高考通用）【測(cè)試范圍：必修上冊(cè)第1-6單元、古詩(shī)詞誦讀】（統(tǒng)編版）

2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第三次月考卷01（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．測(cè)試范圍：必修上冊(cè)第1-6單元、古詩(shī)詞誦讀。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（2023·河南期中）閱讀下面的文字，完成小題。近代以前，長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日?，F(xiàn)在只要打開(kāi)古代《歲時(shí)廣記》一類(lèi)的文獻(xiàn)看看，你就會(huì)感到驚異了。為什么會(huì)有那么多的節(jié)日？是古人閑著無(wú)事干，或者他們物力、精力過(guò)剩，所以要來(lái)弄弄這種“四時(shí)八節(jié)”嗎？不是的。盡管過(guò)去有些節(jié)日，現(xiàn)在我們看來(lái)是無(wú)謂、可笑乃至可厭的，但在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時(shí)，有它的主客觀(guān)原因和相應(yīng)條件。在過(guò)去節(jié)日及其活動(dòng)中，有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的（如端午的灑雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等），有些卻只是滿(mǎn)足生活、心理的要求的（如新年的家人團(tuán)聚、親友來(lái)往以及追儺、釘桃符等）。后者往往帶著幻想和迷信的色彩。這是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)付實(shí)際事物的能力還很有限，認(rèn)識(shí)事物的知識(shí)又比較低下。因此，為了滿(mǎn)足需要，不能不借助于巫術(shù)及宗教信仰、儀式。這就必然要使這種文化帶有消極的因素。它標(biāo)志著人類(lèi)和民族文化的原始的或近原始的階段。但是，人民文化具有一種自然調(diào)節(jié)、改進(jìn)的能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的實(shí)際活動(dòng)能力和心理智能也不斷變化。他們對(duì)于傳統(tǒng)文化（包括節(jié)日活動(dòng)在內(nèi)）中的不合理的、過(guò)時(shí)的部分，往往不自覺(jué)地或半自覺(jué)地加以改動(dòng)，使之合理化（或比較合理化），使之具有較高的社會(huì)意義。例如本來(lái)是一種禳災(zāi)法術(shù)的放紙鳶活動(dòng)，逐漸成為一種大人或兒童的文娛活動(dòng)。又如本來(lái)是江濱人民驅(qū)除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后來(lái)卻被聯(lián)系到楚國(guó)忠臣的沉江故事，使它具有歷史的和倫理的意義。這種事實(shí)，不僅說(shuō)明了民間文化的進(jìn)步性，也增強(qiáng)了文化進(jìn)化理論的可靠性。民間節(jié)日，作為一種文化事象，有一個(gè)頗值得注意的特點(diǎn)，就是它的復(fù)合性。例如端午節(jié)，它既有劃龍舟、吃粽子等活動(dòng)，又有飲雄黃酒、插艾蒿、掛蒲劍、貼鐘馗圖、小孩帶香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女兒回娘家、鄰居互送節(jié)物等活動(dòng)。至于那一年之首的春節(jié)，活動(dòng)事項(xiàng)就更加繁多了。宋人陳元規(guī)編纂的《歲時(shí)廣記》，“元旦”這部分的資料（包括活動(dòng)和故事），就占了三卷。18世紀(jì)中葉文人學(xué)者所寫(xiě)作的新年民俗詩(shī)集《武林新年雜詠》里，關(guān)于藝術(shù)、技藝一類(lèi)事項(xiàng)的題目就有40多個(gè)。這些表明，民間的許多節(jié)日是包括社會(huì)的多種活動(dòng)事項(xiàng)在內(nèi)的。從社會(huì)文化的門(mén)類(lèi)說(shuō)，它包括經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理、藝術(shù)、技藝等活動(dòng)。它是許多文化活動(dòng)的集合體，是民族文化的一種展覽會(huì)。由于，上述這種特點(diǎn)，民間文學(xué)的功能必然也是多方面的，關(guān)于人際的團(tuán)結(jié)、社會(huì)規(guī)范的保持、技能的表現(xiàn)、醫(yī)藥的運(yùn)用，以及對(duì)各種心理的慰藉……總之，民間節(jié)日，在過(guò)去，盡著各種社會(huì)的功能，是民族文化的綜合應(yīng)用。在這種意義上，我們今天不能簡(jiǎn)單地以舊文化、舊生活模式一筆抹殺它。我們現(xiàn)在處在社會(huì)主義初級(jí)階段。許多社會(huì)禮制和觀(guān)念都起著新的變化。我們的風(fēng)俗、習(xí)尚（包括節(jié)日）也不能安于舊態(tài)。中華人民共和國(guó)成立之后，我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日，如青年節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)（還有些地方把重陽(yáng)節(jié)改為老人節(jié)）。但同時(shí)有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用，如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。不過(guò)由于現(xiàn)實(shí)生活有較大的變動(dòng)，作為上層建筑的文化，不能不作相應(yīng)修改，如傳統(tǒng)新年改為春節(jié)，并加入新的內(nèi)容（慰問(wèn)軍烈屬等）；清明節(jié)主要作為紀(jì)念革命烈士的節(jié)日等。這樣做，是合理的，也是必要的。這些有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的古老節(jié)日，在新社會(huì)中就成了新文化的一部分。我以為傳統(tǒng)節(jié)日行事中，還有些是頗有意義或情趣的，像上文所提到的曬衣物、撣塵等，符合新學(xué)理和新社會(huì)要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重陽(yáng)登高（南方并放紙鳶），甚至如七夕的女兒月下穿針、中秋的玩兔兒爺?shù)?，雖沒(méi)有顯著的社會(huì)或科學(xué)意義，但作為民族的傳統(tǒng)生活情趣，以某種適當(dāng)形式給予保留，也是可以考慮的吧？（摘編自鐘敬文《節(jié)日與文化》）1．(3分)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．節(jié)日在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時(shí)，有它的主客觀(guān)原因和相應(yīng)條件，節(jié)日及其活動(dòng)是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的。B．傳統(tǒng)節(jié)日中有些帶有迷信和幻想的色彩，這與當(dāng)時(shí)人們對(duì)付實(shí)際事物的能力和認(rèn)識(shí)事物的知識(shí)有著密切的關(guān)聯(lián)。C．傳統(tǒng)文化包括節(jié)日活動(dòng)在內(nèi)一經(jīng)改動(dòng)，便會(huì)合理化或比較合理化，并且能具有較高的社會(huì)意義。D．端午節(jié)活動(dòng)繁多，通過(guò)這個(gè)節(jié)日可以推論民間的許多節(jié)日，包括社會(huì)的多種活動(dòng)事項(xiàng)，具有復(fù)合性。2．(3分)根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楣湃碎L(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)中，閑暇時(shí)間較多，故而產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日。B．江濱人民的一種宗教行事——送瘟船，與楚國(guó)忠臣沉江故事發(fā)生聯(lián)系后，意義得到拓展。C．民間的許多節(jié)日是文化活動(dòng)的集合體，是民族文化的一種展覽會(huì)，有著社會(huì)的多種功能。D．中華人民共和國(guó)成立后，一些傳統(tǒng)節(jié)日名稱(chēng)、節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容有變動(dòng)，是社會(huì)禮制和觀(guān)念變化的體現(xiàn)。3．(3分)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章第一段，主要論證傳統(tǒng)節(jié)日被創(chuàng)造和被繼承的主客觀(guān)原因和相應(yīng)條件。B．文章第二、三段，都是開(kāi)頭提出論點(diǎn)，然后展開(kāi)論述，都運(yùn)用了舉例論證。C．文章第五段，舉中國(guó)節(jié)日及其活動(dòng)的例子，都論證了風(fēng)尚變遷的必要性。D．文章從多個(gè)角度和層面談了節(jié)日和文化的關(guān)系，娓娓道來(lái)，富有生活氣息。4．(5分)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們應(yīng)怎樣對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日？請(qǐng)舉例說(shuō)明。5．(5分)育英中學(xué)正在進(jìn)行家鄉(xiāng)文化調(diào)查，確定主題為“春節(jié)”，請(qǐng)你根據(jù)文本內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查內(nèi)容提綱（3個(gè)小問(wèn)題）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成下面小題。除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國(guó)。我總覺(jué)得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂(lè)，令人有一點(diǎn)迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說(shuō)，看能熬過(guò)這個(gè)年吧，要是能，或者有可能再延長(zhǎng)一段時(shí)間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請(qǐng)求回家過(guò)年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思?，那就在病房里守歲吧。我無(wú)論如何也要過(guò)一個(gè)像點(diǎn)樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買(mǎi)幾個(gè)老伴愛(ài)吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長(zhǎng)街上只有我一個(gè)人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門(mén)了。在如此清靜的大街上，孤獨(dú)、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個(gè)年了，我心里就不覺(jué)得冷了，我無(wú)論如何也要把這十里長(zhǎng)街尋遍。記得小時(shí)候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來(lái)的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了，就會(huì)深深地愛(ài)上這個(gè)家。這條路可真長(zhǎng)呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過(guò)一個(gè)胡同口，我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說(shuō)，兄弟，過(guò)來(lái)喝酒呀，咱們一塊兒過(guò)年吧!我說(shuō)，謝謝，不了，我還有事。大過(guò)年的有什么事??？你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃）,這才來(lái)脾氣呢。說(shuō)著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過(guò)年好!過(guò)來(lái)喝一杯吧！我說(shuō)，過(guò)年好！你們盡興吧，我真的是有事。對(duì)了，附近有還開(kāi)門(mén)的飯館嗎？我想弄幾個(gè)菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開(kāi)門(mén)，我們的佐料就是她給的呢。我離開(kāi)時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！我聽(tīng)了，眼淚就流下來(lái)了。自老伴兒患病后，我第一次聽(tīng)到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒(méi)有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對(duì)。雪愈下愈大。果然。在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，便站了起來(lái)。我問(wèn)，我想買(mǎi)幾個(gè)菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說(shuō)，當(dāng)然可以，你先選菜吧，然后她說(shuō)，我給廚師打個(gè)電話(huà)。我點(diǎn)了幾樣老伴兒平時(shí)愛(ài)吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過(guò)年的。老板娘說(shuō)，沒(méi)問(wèn)題。廚師很快就回來(lái)了，他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊，若是這時(shí)候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿(mǎn)，都會(huì)傷害到客人——這個(gè)除夕夜里脆弱的人喲。我問(wèn)，今天的和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢(qián)嗎？老板娘說(shuō)，大過(guò)年的，不能乘人之危，平時(shí)賣(mài)什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀。菜做好了，品相不錯(cuò)，我決計(jì)打車(chē)回醫(yī)院，上車(chē)后，司機(jī)說(shuō)，過(guò)年好！去哪兒？我說(shuō)，第一醫(yī)院，司機(jī)說(shuō)，家里有人住院？我說(shuō)，老伴兒。司機(jī)長(zhǎng)嘆了一聲。這年哪，有人歡喜有人悲哇。剛才我拉了一位老大娘。我問(wèn)，大娘咋才回家過(guò)年哪？老太太一聽(tīng)就流淚了。我就跟她說(shuō)，大娘，大過(guò)年的，咱得高高興興的，對(duì)吧？臨走時(shí)，那個(gè)老太太非要給我一百塊錢(qián)。我說(shuō)，我怎么能要您錢(qián)呢？您留著吧。老太太說(shuō)，就當(dāng)是我給你的壓歲錢(qián)了。我一聽(tīng)，心里不是滋味。最后，我還是悄悄把錢(qián)塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上弄波哩!回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興。看著一桌子的菜，她說(shuō)，大年三十兒還有飯店開(kāi)門(mén)？我說(shuō)，這是托你的福，說(shuō)明你的病很快就要好了，好事就從今天開(kāi)始啦。老伴兒聽(tīng)了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來(lái)。零點(diǎn)的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動(dòng)著淚花說(shuō)，難為你了。我說(shuō)，別這么說(shuō)，我愿意，高興著哪。老伴兒說(shuō)，好好活著。我說(shuō)，什么？老伴兒說(shuō)，你一定要好好活著。6．(3分)下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買(mǎi)菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B．文中插敘“我”小時(shí)候逃避父親的打而離家之事，意在用那時(shí)的感受來(lái)突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無(wú)依以及對(duì)家的眷戀。C．出租車(chē)司機(jī)的感嘆，意蘊(yùn)豐富，既有對(duì)生活艱辛的感慨，又有對(duì)“我”的勸慰，更有對(duì)人生無(wú)常的哀痛。D．文章兩次寫(xiě)“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng)，第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。7．(3分)下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章構(gòu)思巧妙，以“我”買(mǎi)菜為線(xiàn)索，將所寫(xiě)人物及事件一一展統(tǒng)，使得文章就層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。B．文章開(kāi)頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫(xiě)照，又讓讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。C．“街上商家、飯館等都關(guān)門(mén)了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對(duì)比。D．本文采用第一人稱(chēng)，但敘述時(shí)卻將其他人物推到前臺(tái)，讓讀者來(lái)認(rèn)識(shí)其音容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。8．(5分)文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．(5分)從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2023·江西期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車(chē)通三川以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對(duì)曰：“請(qǐng)之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏，謂向壽曰：“子歸告王曰：‘魏聽(tīng)臣矣，然愿王勿攻也。’事成，盡以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問(wèn)其故。對(duì)曰：“宜陽(yáng)，大縣也，上黨、南陽(yáng)積之久矣，名為縣，其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽(tīng)之。昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人?？椬匀簟Ｓ许曆?，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦?tīng)也，請(qǐng)與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽(yáng)，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭(zhēng)之王，王將聽(tīng)之，召甘茂而告之。甘茂對(duì)曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。宜陽(yáng)未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，而外與韓倗為怨，今公用兵無(wú)功，公必窮矣。”攻宜陽(yáng)，三鼓之而卒不上。向壽對(duì)曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內(nèi)，而公中【注】以韓窮我于外，是無(wú)茂之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽(yáng)拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》）【注】公中：即韓相公仲倗，“中”通“仲”。10．(3分)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王為臣之投杼也B．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也C．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王/為臣之投杼也D．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王/為臣之投杼也11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)盟具有較強(qiáng)的約束力。B．“今公用兵無(wú)功，公必窮矣”與“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的“窮”含義不同。C．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊，起鼓舞士氣的作用，與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”的“三鼓”意思相同。D．“于是出私金以益公賞”與“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”的“益”含義相同。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦武王野心勃勃，覬覦周王室，想死后可以永垂不朽。他當(dāng)即決定，任命甘茂為先鋒，向壽為副使，進(jìn)攻三川，征伐韓國(guó)。B．曾參的母親最初并不相信自己的兒子會(huì)殺人，但因?yàn)椴粩嘤腥饲皝?lái)報(bào)信，才最終相信并驚恐萬(wàn)分地“投杼逾墻”而逃。C．宜陽(yáng)久攻不下，而樗里疾、公孫衍二人意見(jiàn)一致，反對(duì)甘茂攻打宜陽(yáng)，導(dǎo)致武王對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利信心不足，準(zhǔn)備停止進(jìn)攻。D．進(jìn)攻宜陽(yáng)時(shí)，秦國(guó)士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，向壽則建議甘茂研究軍事和兵法。13．(8分)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子歸告王曰：“魏聽(tīng)臣矣，然愿王勿攻也?！笔鲁?，盡以為子功。（2）請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓。14．(3分)甘茂在幫助秦國(guó)的過(guò)程中遭遇多種困難，他是如何克服這些困難的呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）（2023·河南期中）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。秦州雜詩(shī)（其一）①杜甫滿(mǎn)目悲生事②，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚(yú)龍夜，山空鳥(niǎo)鼠③秋。西征問(wèn)烽火，心折④此淹留?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)是作者攜家前往秦州（甘肅天水一帶）投奔從侄杜佐和舊友贊公所作。②生事，即生計(jì)。③魚(yú)龍、鳥(niǎo)鼠，即魚(yú)龍河、鳥(niǎo)鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心驚。15．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（

）A．首聯(lián)“滿(mǎn)”字傳神，極寫(xiě)悲況之廣，“遠(yuǎn)游”交代路途遙遠(yuǎn)，綰涉后面的隴山、關(guān)隘、魚(yú)龍與鳥(niǎo)鼠。B．頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)出了秦州山關(guān)的地勢(shì)特征，也流露出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情。C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，借山水寫(xiě)出了秦州一帶的空曠寧?kù)o，以此襯托詩(shī)人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情。D．“心折”二字呼應(yīng)開(kāi)篇“悲”字，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，情感上引出思慮，戰(zhàn)事不斷，秦州還能淹留？16．(6分)有人評(píng)價(jià)詩(shī)中“悲”字乃一篇之骨，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析“悲”的原因。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．（2023·河北期中）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，詩(shī)人用“朝露”打比方，感嘆韶華易逝的兩句是“，”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，最能表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、不卑不屈精神的兩句是“，”。（3）李煜《虞美人》中的“，”兩句與崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”有類(lèi)似之處，都表達(dá)了物是人非之感。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）（2023·河北期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。早在很久以前，人們就有①，這是大自然給予人類(lèi)的芬芳饋贈(zèng)。在世界范圍內(nèi)，不同的“花語(yǔ)”已經(jīng)成為一種公認(rèn)的情感表達(dá)。奧運(yùn)會(huì)上“頒獎(jiǎng)授花”是一種悠久而傳統(tǒng)的儀式，既是對(duì)獲獎(jiǎng)選手的祝福和鼓勵(lì)，又是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)，更是社會(huì)文明程度提高的表現(xiàn)。②，北京冬奧會(huì)的頒獎(jiǎng)花束首次采用了絨線(xiàn)花束，這是奧運(yùn)歷史上第一次沒(méi)有采用鮮花作為運(yùn)動(dòng)員的頒獎(jiǎng)花束，可謂獨(dú)具匠心。此花束采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——海派絨線(xiàn)編結(jié)技藝鉤編而成的絨線(xiàn)花束，工藝復(fù)雜，寓意豐富，情意綿長(zhǎng)。絨花在本屆冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)儀式上“解鎖”了作為帽飾的新功能，也為頒獎(jiǎng)禮服添彩增色。中國(guó)人自古就有遇到喜事簪花的習(xí)俗，既帶動(dòng)了更多的目光聚光于這項(xiàng)小巧精致的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，也符合這種民俗文化，無(wú)形之中為非遺文化的傳播提供了幫助。這朵在北京傳承了300余年的絨花，③，登上了國(guó)際舞臺(tái)，其蘊(yùn)含的深刻文化精神也通過(guò)服裝這種外在表現(xiàn)形式綻放光彩。18．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。19．(3分)下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過(guò)來(lái)。B．每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在東洋廠(chǎng)里有“腳路”的帶工……C．“畫(huà)得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他？”D．“順——