商業(yè)道德期末模擬題答案

判斷題。

（對(duì)）1、內(nèi)心信念是深刻的道德認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的道德情感和堅(jiān)強(qiáng)的道德意志的統(tǒng)一。

（錯(cuò)）2、來自美國(guó)費(fèi)城的黑人牧師，同時(shí)也是通用汽車公司的董事之一的leon

sullivan提出沙利文原則的時(shí)間大概是1986年。

（對(duì)）3、道德調(diào)控在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最根本的作用，是要求人們正確處理“義”和“利”的關(guān)系。

（對(duì)）4、重要的、非公開的信息也是一種財(cái)產(chǎn)。

（對(duì)）5、作為公司雇員，人們可以利用內(nèi)幕信息為公司利益服務(wù)，這種行為是正當(dāng)?shù)摹?/p>

（錯(cuò)）6、所有的問題、行為或政策都可以通過談判來得以解決。

（錯(cuò)）7、就公平和公正做出的讓步就是指接受自己認(rèn)為是不公平的一切。

（對(duì)）8、行為背后的意圖是構(gòu)成道德的一部分，意圖純正與否應(yīng)作為判斷行為是否道德的一個(gè)重要因素。

（對(duì)）9、產(chǎn)權(quán)的概念中包含一組相關(guān)的權(quán)利，而這些權(quán)利的內(nèi)涵及相互關(guān)系隨著社會(huì)的變化而不斷地發(fā)生變化。

（對(duì)）10、信息是現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的核心資源，是對(duì)經(jīng)營(yíng)行為進(jìn)行充分評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。

（對(duì)）11、為了招徠顧客，擴(kuò)大商品銷路，在廣告上大做文章，使廣告夸張過度，從而失卻了真實(shí)性，此為虛假?gòu)V告。

（對(duì)）12、道德義務(wù)發(fā)生沖突時(shí)，僅靠具體人員的直覺和常識(shí)來解決，難免帶有主觀性和不可靠性。

（對(duì)）13、他律是自律的基礎(chǔ)和條件，自律是他律的內(nèi)部機(jī)制，沒有他律，自律不能形成，沒有自律，他律就不能得以實(shí)現(xiàn)。

（對(duì)）14、契約關(guān)系是一種基于自由意志而產(chǎn)生的關(guān)系，是互利原則的基礎(chǔ)。

（對(duì)）15、企業(yè)必須達(dá)到的“最低道德要求”是“不造成任何外危害”。

（對(duì)）16、公平是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的倫理問題。

（對(duì)）17、虛假?gòu)V告的重要表現(xiàn)之一是過度夸張引起失實(shí)。

（對(duì)）18、道德的特殊本質(zhì)是由道德把握世界的特點(diǎn)所決定的。

（對(duì)）19、通常情形我們最關(guān)心的是因果鏈中最接近的原因以及做出相應(yīng)行為的人，因果鏈中的起始點(diǎn)同樣也要承擔(dān)責(zé)任。

（錯(cuò)）20、美國(guó)在1977年通過了《外國(guó)腐敗行為法》（fcpa），該法案嚴(yán)禁任何美國(guó)公司向其他國(guó)家的政府高級(jí)官員行賄。

（對(duì)）21、道德行為發(fā)生的過程既是精神活動(dòng)的過程，也是實(shí)踐活動(dòng)的過程。

（對(duì)）22、具有高度的自我評(píng)價(jià)能力的人必然同時(shí)具有干預(yù)社會(huì)道德生活的高度責(zé)任感和感知能力。

（錯(cuò)）23、導(dǎo)致童工貧困生活的直接原因是全職童工都被剝奪了基本的受教育的權(quán)利。

（對(duì)）24、美國(guó)是西方國(guó)家中認(rèn)定公司如收取回扣是屬犯法行為的國(guó)家。

（對(duì)）25、商業(yè)服務(wù)質(zhì)量的好壞是衡量商業(yè)道德水平的基本尺度。、法制的對(duì)立面是人治。

（對(duì)）26、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧指出市場(chǎng)分配是第一次分配，第一次分配著重的是效率。

（錯(cuò)）27、人們通常認(rèn)為內(nèi)線交易是不道德的，最普遍的理由是認(rèn)為其對(duì)社會(huì)的危害性。

（對(duì)）28、社會(huì)上存在的只抓經(jīng)濟(jì)，不管公平；經(jīng)濟(jì)一手硬，道德一手軟；富者一擲萬(wàn)金，貧者下崗待業(yè)等傾向的存在，是道德調(diào)控的重要任務(wù)。

（對(duì)）29、調(diào)節(jié)各種道德原則沖突的“正確”的概念，是在一定場(chǎng)合下對(duì)某一具體行為的正確的直覺。

（錯(cuò)）30、在商務(wù)談判這一經(jīng)濟(jì)交往形式中所遵循的道德三規(guī)范：“禮”、“誠(chéng)”、“信”中“禮”是基本點(diǎn)。

（錯(cuò)）31、羅斯的顯要義務(wù)理論要求企業(yè)避免欺騙和誤導(dǎo)性宣傳，使產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量適合消費(fèi)者的預(yù)期要求，此觀點(diǎn)即為公正。

（對(duì)）32、一般道德體驗(yàn)包含著我們的道德信仰、道德判斷以及道德感覺，并通過道德語(yǔ)言將這些內(nèi)容表達(dá)出來。

（錯(cuò)）33、責(zé)任和義務(wù)有時(shí)是緊密相連的。

（對(duì)）34、某種行為要成為一個(gè)需承擔(dān)道德義務(wù)的行為，必須是一個(gè)可能發(fā)生的行為；對(duì)一個(gè)不可能發(fā)生的行為我們是沒有義務(wù)的。

（對(duì)）35、經(jīng)濟(jì)制度只有在相當(dāng)穩(wěn)定安全、更加廣大范圍的社會(huì)制度中才能發(fā)揮作用。

（對(duì)）36、公平交易的基本特征是交易各方自愿參與，均具有充分途徑與機(jī)會(huì)獲得所需的信息。

（錯(cuò)）37、在所有運(yùn)用內(nèi)幕信息的行為中，造成最嚴(yán)重影響的是利益沖突。

（錯(cuò)）38、出售電子郵件花名冊(cè)沒有侵犯人的隱私權(quán)。

（錯(cuò)）39、任何人均無(wú)權(quán)涉入他人隱私范圍。

（錯(cuò)）40、根據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)禁止檢舉行為。

（對(duì)）41、廣告真實(shí)性的普遍原則要求如果廣告運(yùn)用暗喻或其他比喻手法在正常理解的情況下不會(huì)產(chǎn)生歧義時(shí)，這并非不道德行為。

（錯(cuò)）42、廣告真實(shí)性的普遍原則要求勸說和鼓勵(lì)消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品是不道德行為。

（對(duì)）43、在資本主義制度中，正義要求機(jī)會(huì)均等，它并不要求結(jié)果均等。

（對(duì)）44、社會(huì)主義不僅包括機(jī)會(huì)均等，它也允許級(jí)差回報(bào)的均衡。

（錯(cuò)）45、企業(yè)必須遵守國(guó)家的法律，即使該法律違背倫理。

（錯(cuò)）46、美國(guó)在1987年通過了《外國(guó)腐敗行為法》（fcpa）。

（對(duì)）47、一個(gè)社會(huì)允許企業(yè)存在的原因就是社會(huì)能從中受益。

（錯(cuò)）48、道德責(zé)任通常歸因于社會(huì)，并由社會(huì)承擔(dān)。

（錯(cuò)）49、廣告的主要責(zé)任由傳播廣告的媒體承擔(dān)。

（錯(cuò)）50、制定、完善并執(zhí)行符合倫理要求的規(guī)則、準(zhǔn)則即為道德重整。

（對(duì)）51、判斷一項(xiàng)行為或一項(xiàng)決定是否道德，應(yīng)從目的、手段和后果三個(gè)方面加以綜合評(píng)價(jià)。提出此理論的是羅爾斯。

（錯(cuò)）52、道德責(zé)任的特征主要是自律性。

（錯(cuò)）53、建設(shè)新文化、新倫理以取代舊文化、舊倫理，培育與樹立“第二次創(chuàng)業(yè)精神“，提高國(guó)民素質(zhì)，使現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生一種精神的動(dòng)力。此為道德重整。

（對(duì)）54、商業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式主要有社會(huì)性道德評(píng)價(jià)。

（對(duì)）55、杠桿收購(gòu)與惡意收購(gòu)在公司重組方面對(duì)公司產(chǎn)生的影響是相同的。

（對(duì)）56、市場(chǎng)的核心是競(jìng)爭(zhēng)，而正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的核心是公平。

（錯(cuò)）57、引起亞洲金融危機(jī)的一個(gè)重要原因是大多數(shù)危機(jī)波及的國(guó)家都公開它們的真實(shí)資產(chǎn)狀況。

（對(duì)）58、契約和保證契約得以執(zhí)行的強(qiáng)制性法規(guī)是保持制度公平的核心要素。

（對(duì)）59、各種層次的競(jìng)爭(zhēng)是這種自由經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力。

（對(duì)）60、只有在每個(gè)人都擁有機(jī)會(huì)以及有時(shí)最小的群體也能從這種差距中受益的條件下，收入差距才是合理的。

（錯(cuò)）61、避免對(duì)他人造成傷害的準(zhǔn)則是統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)關(guān)于環(huán)境保護(hù)和工人與生產(chǎn)安全責(zé)任的一般準(zhǔn)則。

（對(duì)）62、不考慮最低安全標(biāo)準(zhǔn)而訂立的關(guān)于安全的勞動(dòng)合同就不是一個(gè)合乎道德標(biāo)準(zhǔn)合同。

（對(duì)）63、道德調(diào)控使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，還需要正確處理好公平與效率的關(guān)系。

（對(duì)）65、一個(gè)汽車制造商僅僅遵循政府規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，而非制定更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，增加購(gòu)車人的購(gòu)車成本來解決環(huán)境污染問題，是符合倫理的。

（對(duì)）66、產(chǎn)權(quán)的概念中包含一組相關(guān)的權(quán)利，而這些權(quán)利的內(nèi)涵及相互關(guān)系隨著社會(huì)的變化而不斷地發(fā)生變化。

（錯(cuò)）68、在有些情況下，某個(gè)對(duì)制造商有利但具有欺騙性和誤導(dǎo)性的促銷建議的提出者是廣告商而不是制造商，但廣告商認(rèn)為這種誘導(dǎo)他人的方式應(yīng)由制造商承擔(dān)責(zé)任，廣告商只是簡(jiǎn)單地做委托人要求他做的事而已，這種看法是合乎邏輯的。

a、外部檢舉

b、內(nèi)部檢舉

c、個(gè)人檢舉

d、他人檢舉

35、檢舉行為從道德上分成（ad

）。

a可允許做的行為

b、強(qiáng)制做的行為

c、自愿做的行為

d、有義務(wù)做的行為。

36、只有在檢舉行為帶來的利益能抵消掉給公司造成的損害時(shí)，（

b

）才是道德規(guī)范允許的行為。

a道德行為

b、檢舉行為

c、組織行為

d、公司行為

37、美國(guó)跨國(guó)公司在較不發(fā)達(dá)國(guó)家從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所應(yīng)遵循的一系列道德準(zhǔn)則有（

abcd）

a不能有意從事具有直接危害的活動(dòng)

b跨國(guó)公司從事經(jīng)營(yíng)不僅不能有意造成損害，還應(yīng)該從事對(duì)該國(guó)有益的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。c尊重該國(guó)工人，消費(fèi)者和其他人的人權(quán)。d既在較不發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)內(nèi)，又在國(guó)際范圍內(nèi)推動(dòng)背景制度的發(fā)展。

38、下列（

a）行為屬于虛假?gòu)V告。

a、廣告夸張過度，從而失去了真實(shí)性

b、極力勸說和鼓勵(lì)消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品

c、廣告運(yùn)用暗喻或其他比喻手法在正常理解的情況下不會(huì)產(chǎn)生歧義。

50、高度的自我評(píng)價(jià)能力來自于：a

a．

人內(nèi)心的道德信念

b社會(huì)道德規(guī)范

c社會(huì)輿論

d傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

51、每個(gè)出自意志的行動(dòng)都有一定的目的，趨向一定的目標(biāo)，其本性就在于任何動(dòng)機(jī)和行動(dòng)都要產(chǎn)生結(jié)果，實(shí)現(xiàn)一定的目的。此為b

a．

常識(shí)派的觀點(diǎn)

b目的論的觀點(diǎn)

c動(dòng)機(jī)論的觀點(diǎn)

d動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一觀1、反對(duì)內(nèi)線交易的倫理依據(jù)

答：公平，信息財(cái)產(chǎn)權(quán)，危害

2、商業(yè)道德中存在的主要問題

答：環(huán)境污染問題；廣告問題；腐敗問題

3、造成這種道德現(xiàn)狀的原因

答：從宏觀方面看：（一）法制不夠健全；（二）地方保護(hù)主義；

（三）社會(huì)風(fēng)氣不良；（四）金錢的壓力和誘惑。

從微觀方面看：（一）短期行為；（二）小團(tuán)體利益；（三）非倫理決策；（四）倫理領(lǐng)導(dǎo)缺位；（五）個(gè)人道德責(zé)任感低；（六）規(guī)范不清，賞罰不明

4、羅斯是顯要義務(wù)理論

答：

所謂顯要義務(wù)，是在一定時(shí)間、一定環(huán)境中人們自認(rèn)為合適的行為。對(duì)所謂的顯要義務(wù)，羅斯提出了最基本的六條：1、誠(chéng)實(shí)2、感恩3、公正4、行善5、自我完善6、不作惡

5、廣告的不道德問題

答：1、不真實(shí)廣告、誤導(dǎo)性廣告和欺騙性廣告的不道德性；2、通過廣告操縱和強(qiáng)迫消費(fèi)者購(gòu)買商品的不道德行為；3、家長(zhǎng)式統(tǒng)治在廣告中體現(xiàn)的道德性；4、阻止某些廣告的不道德行為；5、廣告道德責(zé)任的分配。

6、加勒特的相稱理論

答：該理論認(rèn)為，判斷一項(xiàng)行為或一項(xiàng)決定是否道德，應(yīng)從目的、手段和后果三個(gè)方面加以綜合評(píng)價(jià)。

7、跨國(guó)公司和人權(quán)

答：（一）在第一個(gè)層次，跨國(guó)公司必須尊重與其相接觸的所有人的人——包括其員工、供應(yīng)商、客戶、以及受跨國(guó)公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所影響的社會(huì)團(tuán)體等等。

（二）第二個(gè)層次涉及跨國(guó)公司與承包商，供應(yīng)商之間以及在事資合作企業(yè)中的關(guān)系。

（三）第三層次是關(guān)于跨國(guó)公司在政府嚴(yán)重踐踏人權(quán)的國(guó)家從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

8、如