高考材料作文專練：社會(huì)現(xiàn)象類

材料作文專練-------社會(huì)現(xiàn)象類1．作文你看到下面的這張照片，是這樣完成的：有人在鄰近海邊的山坡上搭建了木質(zhì)平臺(tái)，平臺(tái)上放置長(zhǎng)條桌、小短凳，旁邊還有兩盤花。游客交納幾十元給搭建者，可以進(jìn)入這個(gè)地方使用這些道具。許多游客聞風(fēng)前來“打卡”。這種現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇700字至800字的文章?！咀⒁狻竣兕}目自擬，立意自定。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一

揚(yáng)州文化館在開館之初就確立了“無障礙、零門檻、純公益、全天候”的辦館理念，開展各項(xiàng)文化活動(dòng)吸引市民，其零門檻的做法讓文化“進(jìn)入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評(píng)。材料二

國(guó)學(xué)大師陳寅俗立下遺囑，其作品出版必須繁體，而且必須豎排；錢鍾書先生的《談藝錄》《管錐編》也因?yàn)樽髡卟煌夂?jiǎn)體字出版而只有繁體字版。這些書籍為閱讀設(shè)置了高門檻，讓很多讀者望而卻步?，F(xiàn)代社會(huì)，常常以零門檻、低門檻來吸引大眾，而一些學(xué)者卻自設(shè)門檻，有意將一些人拒之門外。對(duì)設(shè)置“門檻”這一現(xiàn)象，你是如何思考的?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇論述類的文章。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。3．閱讀下面材料，按要求完成作文眾所周知，每年的“六一”兒童節(jié)，都是小朋友們最快樂的日子?？刹恢惆l(fā)現(xiàn)了沒有，最近幾年，成年人也開始流行過“兒童節(jié)”了?；グl(fā)成人兒童節(jié)快樂祝福調(diào)侃短信，唱兒歌，玩兒童游戲，成群結(jié)隊(duì)追懷兒童時(shí)光，甚至連一些老人也加入到“兒童節(jié)快樂”這一行列中來了。對(duì)于越來越多的成人青睞“兒童節(jié)”的現(xiàn)象，你是怎么看待的？請(qǐng)寫一篇論述文，發(fā)表你的看法,闡明你的觀點(diǎn)，題目自擬，不少于800字。4．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。TFBOYS是某公司2013年推出的少年偶像組合，由王俊凱、王源和易烊千璽3名成員組成。組成后，風(fēng)靡四方，粉絲近千萬。三人在演藝火爆之余，也頻頻參加各類公益活動(dòng)，廣受喜歡。今年9月，粉絲花費(fèi)巨資為TFBOYS成員王俊凱慶祝17歲生日，包括城堡豪華游輪、準(zhǔn)備專屬直升飛機(jī)、在全球多地投放led廣告屏等，這些行為也引發(fā)了諸多的批判之聲。當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)青春偶像崇拜現(xiàn)象，有人認(rèn)為弊大于利，也有人認(rèn)為利大于弊。對(duì)此，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章加以闡明。注意：①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案：1．例文：創(chuàng)意讓生活更精彩同樣的面朝大海，有人能夠敏銳地抓住商機(jī)，利用身邊的資源，通過創(chuàng)意贏得利益；有人卻只能花錢通過別人的創(chuàng)意拍照留念。二者高下立現(xiàn)。生活是一樣的，改變生活的創(chuàng)意，卻各有各的精彩。機(jī)會(huì)是一樣的，把握機(jī)會(huì)的能力，卻各有各的不同。創(chuàng)意，點(diǎn)敗筆為亮色。法國(guó)有一家十分著名的服裝店，店里的衣服時(shí)尚、得體，頗受女性青睞。一天，店老板不小心將煙頭掉到了一條高檔裙子上面，給裙子留下了一個(gè)小洞。當(dāng)老板正為這損失惋惜不已的時(shí)候，一名員工拿起這條裙子，在其他地方也剪了一些小洞，并用金線鑲邊，將裙子改造一新，結(jié)果，裙子賣出去了。更令人意想不到的是，這種獨(dú)特的小孔裙一時(shí)間風(fēng)靡法國(guó)。面對(duì)困境，我們常常抱怨感嘆、退縮失望，誰曾想到，逆勢(shì)而為的小小創(chuàng)意竟會(huì)帶來如此讓人驚喜的效果！世界紛繁復(fù)雜，沒有什么時(shí)候絕對(duì)艱難或者一帆風(fēng)順，即便是敗筆，只要敢于突破，大膽創(chuàng)想，敗筆也可以被點(diǎn)染成耀眼的亮色。創(chuàng)意，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單。日本一家知名化妝品公司有一次因?yàn)樯a(chǎn)了一盒空的香皂而被消費(fèi)者告上法庭，不僅賠了錢，更損了聲譽(yù)。于是該公司花重金請(qǐng)技術(shù)人員制造檢測(cè)設(shè)備，利用射線掃描、重量過關(guān)等方法來避免空盒現(xiàn)象的再次出現(xiàn)。問題倒是解決了，但成本太高，這是一般公司難以承受的。然而，一家小公司僅用了不到萬分之一的成本便解決了這一問題。他們沒有采用先進(jìn)的檢測(cè)設(shè)備，而是購(gòu)買了一臺(tái)電風(fēng)扇，將風(fēng)扇對(duì)著香皂出口，一旦有空盒，就會(huì)因質(zhì)量過輕而被吹飛，同樣解決了問題。面對(duì)問題，走常規(guī)路徑或許能讓我們找到解決問題的方法，但常規(guī)也難免伴隨繁復(fù)，這時(shí)候，或許小小的創(chuàng)意就可以帶來方便與簡(jiǎn)捷。遇到問題，何不換個(gè)思路，請(qǐng)創(chuàng)意幫忙，讓復(fù)雜變得簡(jiǎn)單。創(chuàng)意，變無用為有用。火車行駛在人煙稀少的鄉(xiāng)野，湯姆看著窗外，一面廢墻映入眼簾。這面矗立在此10余年從未受人重視的墻，此時(shí)引起了湯姆極大的興趣：何不把它改造為廣告墻？這一定會(huì)十分吸引人的眼球的！半個(gè)月后，這兒真的成了一面廣告墻，湯姆也從中賺取了一筆不小的財(cái)富。面對(duì)不起眼的東西，常規(guī)思維會(huì)讓我們只看到它一錢不值的一面，忽視它，鄙夷它，換一個(gè)角度，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它潛藏的價(jià)值。生活中許多創(chuàng)意都源自于獨(dú)特的視角。換一個(gè)角度，多一個(gè)點(diǎn)子，多一些創(chuàng)意，便能點(diǎn)石成金，化無用為有用。世界紛繁復(fù)雜，更多的人只按常規(guī)的思路、用簡(jiǎn)單的眼光，看到的是它最普通最表象的一面，正如甲推銷員，最后只能無功而返。如果有人肯學(xué)丙推銷員，換個(gè)角度，拐個(gè)彎，那么，他收獲的將是超越凡俗的精彩，這就是創(chuàng)意賦予他的光芒?！驹斀狻勘绢}考查寫作能力。這是一則很寬泛的材料，考生可以寫的東西很多。分析這則材料，共有兩個(gè)對(duì)象，一個(gè)是搭建平臺(tái)的人，一個(gè)是游客。從搭建平臺(tái)的人的角度，可以贊揚(yáng)，比如他有智慧，能夠抓住商機(jī)，利用可利用的資源，有創(chuàng)意等；也可以批評(píng)，比如利用公共資源謀取私利等。從游客的角度，可以批評(píng)他們盲目跟風(fēng)等。參考立意：1.生活需要智慧2.創(chuàng)意改變生活3.抓住商機(jī)，創(chuàng)造利益4.人不能只看到利益，服務(wù)人民更快樂5.要有自己的見識(shí)，切忌盲目跟風(fēng)結(jié)構(gòu)層次：題目《創(chuàng)意讓生活更精彩》。開頭概述材料中的兩類人，指出創(chuàng)意讓他們高下不同。接著以一家服裝店無意中發(fā)明小孔裙為例，論述第一個(gè)分論點(diǎn)：創(chuàng)意，點(diǎn)敗筆為亮色。以日本一家小公司解決香皂空盒為例，論證創(chuàng)意，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單。以湯姆把一面無用墻變成廣告墻為例，論證創(chuàng)意，變無用為有用。最后呼吁有創(chuàng)意，收獲的將是超越凡俗的精彩。參考素材：1.創(chuàng)意，點(diǎn)敗筆為亮色。法國(guó)有一家十分著名的服裝店，店里的衣服時(shí)尚、得體，頗受女性青睞。一天，店老板不小心將煙頭掉到了一條高檔裙子上面，給裙子留下了一個(gè)小洞。當(dāng)老板正為這損失惋惜不已的時(shí)候，一名員工拿起這條裙子，在其他地方也剪了一些小洞，并用金線鑲邊，將裙子改造一新，結(jié)果，裙子賣出去了。更令人意想不到的是，這種獨(dú)特的小孔裙一時(shí)間風(fēng)靡法國(guó)。2.生命需要智慧。生命是智慧的源泉，有生命才能擁有智慧；智慧是生命的搖籃，有智慧才能讓生命有價(jià)值。生命需要智慧，是因?yàn)槭篱g一切生物活著皆需要智慧：沙漠里的植物為了生存，會(huì)長(zhǎng)出發(fā)達(dá)的根系和針形的葉子以適應(yīng)沙漠的干旱；變色龍靠不斷改變自身的顏色和周圍環(huán)境一致來迷惑天敵，保護(hù)自己；就連病毒都知道在環(huán)境不適宜時(shí)變成晶體，等到適宜了再分裂生長(zhǎng)。這些智慧是低等生物的一種生存本能。生命需要智慧是因?yàn)槭篱g一切生命需要有意義。有意義、有價(jià)值的活著才是生命的真諦，才是我們?nèi)祟悜?yīng)該追求的。而追求有價(jià)值有意義的人生需要智慧。3.也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應(yīng)”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢(mèng)想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。4.當(dāng)我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時(shí)，請(qǐng)理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線;當(dāng)我們看見別人隨意插隊(duì)時(shí)，請(qǐng)抵制你內(nèi)心模仿的沖動(dòng);當(dāng)看見別人不愿意給老奶奶讓位時(shí)，請(qǐng)你不要學(xué)著無動(dòng)于衷。當(dāng)你面對(duì)生活的種種冷漠與不道德，請(qǐng)不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導(dǎo)你現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)。2．例文：文化無門檻《水滸》一書，堪稱是一部氣勢(shì)恢宏的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)，可是當(dāng)初竟然連作者姓甚名誰都眾說紛紜，難以考證。若問成書的時(shí)候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。精英嘛，自然是瞧不上文學(xué)界的那些“旁門左道”的，惟有漢賦、唐詩(shī)、宋詞這類“高雅文學(xué)”方可登堂入室。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外。于是乎，諸如元雜劇、明清小說之類的新興文學(xué)樣式便被當(dāng)年的文化精英們不屑地趕進(jìn)了勾欄瓦肆之中，只能由評(píng)書藝人去手口相傳。然而，這些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪？不然。試問，自古以來那些被后代稱之為“文學(xué)”的東西到底緣何而來？還不是從“俗人”們的日常勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生發(fā)展而來。其中瑰寶如《詩(shī)經(jīng)》者，被后世尊為詩(shī)歌的鼻祖，傳之后人，歷千載而不衰。其實(shí)，這些詩(shī)歌中的奇珍當(dāng)初也不過就是鄉(xiāng)村普通百姓口中的民歌民謠。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，《詩(shī)經(jīng)》中的305篇作品絕大多數(shù)恐怕都要被拒之門外?？梢哉f，正是由于民間俗文化的積淀，才筑起了中國(guó)文化這座人類文明的煌煌大廈。而所謂的“文化人”又由何而來？“人非生而知之者”，何人不是首先受著俗文化的濡染，再一點(diǎn)點(diǎn)求經(jīng)問道，才得以脫穎而出？因此，還是吁請(qǐng)我們的精英人士能高抬貴手，鑒定文化的質(zhì)量和檔次時(shí)不要將“孩子和污水”等量齊觀。就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或許百不存一，可一旦流傳下來，卻足以登堂入室，昂首挺進(jìn)經(jīng)典文化的殿堂，讓后人須“仰視才見”。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當(dāng)初不是“俗文學(xué)”？細(xì)想想，我們的精英人士真該拜白居易為師。白居易的詩(shī)作清新樸實(shí)，據(jù)傳白居易詩(shī)成之后都要讀給老媼去聽，再作修改。這樣一位重量級(jí)的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士絕難做到的?！拔覀兊纳劫N近大地，它就越真切和實(shí)在。”米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中的這句慨嘆特別發(fā)人深思。當(dāng)年曾有不少文化人蔑視宋詞的媚俗，嗤笑元曲的通俗，鄙棄明清小說的流俗……他們高筑起文化的門檻，拒絕將這些文學(xué)樣式“扶正”。殊不知，時(shí)至今日這些文學(xué)樣式歷千萬祀，最終化作文化殿堂中不朽的豐碑。正如陶行知所言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”文化的殿堂，當(dāng)撤除門檻，任人徜徉。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。比如本次作文，這是兩段敘事性材料，兩段材料的的內(nèi)容看似相互是矛盾的，一無門檻，一高門檻。孰是孰非，那就要圍繞“門檻”，進(jìn)行辯證分析，多層面多角度確定立意方向?！緦忣}】?jī)蓜t對(duì)比性的材料中同時(shí)出現(xiàn)了“門檻”這一關(guān)鍵詞。因而在作文前須對(duì)這一形象化用詞進(jìn)行概念界定，即“門檻”在不同的語境中指的是什么。材料一中的“門檻”可以解讀為不利于普通民眾進(jìn)入文化場(chǎng)所開展文化學(xué)習(xí)，接受文化熏陶的各式規(guī)定等。材料二中的“門檻”可以認(rèn)為是讀懂嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作所需具備的學(xué)識(shí)、能力等條件。本道作文題的寫作提示中共有兩點(diǎn)，前一點(diǎn)可以對(duì)應(yīng)關(guān)鍵詞的概念界定，后一點(diǎn)就需要寫作者擺明立場(chǎng)，亮出觀點(diǎn)。結(jié)合上述兩則材料的觀點(diǎn)，前者實(shí)施“零門檻”，后者設(shè)置“高門檻”，看似矛盾，實(shí)則是對(duì)立統(tǒng)一的。只因場(chǎng)合、受眾、目的等因素的不同而造成了做法的差異。參考立意：①“零門檻”讓大眾親近文化，“高門檻”體現(xiàn)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與價(jià)值，降低“門檻”與抬高“門檻”因時(shí)因事而需。②親民文化方可春風(fēng)化雨。③學(xué)術(shù)殿堂豈可擅入？④“登堂入室”難矣乎！最佳立意應(yīng)是第一種。例文分析：本文開篇以《水滸》為例，反面論證“門檻”的荒謬。接下來層層深入，分析文化文學(xué)的發(fā)展都是一個(gè)由淺到深的過程，無需立“門檻”。結(jié)尾卒章顯志，文化的殿堂，當(dāng)撤除門檻。參考素材1、杭州圖書館十年不拒流浪漢被贊史上最溫暖圖書館?！拔覠o權(quán)拒絕他們來讀書，但您有權(quán)離開。”拾荒者和乞丐進(jìn)館閱讀遭到市民投訴，杭州圖書館館長(zhǎng)褚樹青如是回應(yīng)。“對(duì)于弱勢(shì)群體而言，圖書館可能是唯一可以消弭與富裕階層之間在知識(shí)獲取上的鴻溝的重要機(jī)構(gòu)?！苯眨覙淝嗟倪@番話再次在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議?！爸R(shí)面前人人平等?！睆?003年起，杭州圖書館連續(xù)10年對(duì)所有讀者免費(fèi)開放。對(duì)于拾荒者和乞丐入館閱讀，杭州圖書館對(duì)這些特殊讀者的唯一要求，就是要把手洗干凈再閱讀。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論：“暫時(shí)的人生境遇，并不能限制一個(gè)人的未來。如若洗凈了準(zhǔn)備翻書的手，又怎有理由拒絕人汲取知識(shí)！知識(shí)的殿堂，應(yīng)向所有求知的人敞開，無論貧富貴賤！”不少網(wǎng)友對(duì)杭州圖書館的做法表示贊賞，稱知識(shí)面前應(yīng)該人人平等，杭州圖書館的做法向社會(huì)傳播一股正能量。網(wǎng)友摘星手010說：“圖書館中，乞丐和社會(huì)精英平權(quán)?！本W(wǎng)友山庭顧客表示：“社會(huì)缺失的就是這些。本來這些公益可以看作很是理所當(dāng)然的公平，但是放到當(dāng)下卻顯得十分寶貴?！薄盀槊總€(gè)人提供閱讀機(jī)會(huì)，這才是圖書館的意義所在”。不少網(wǎng)友為褚樹青豎起大拇指，稱其是“中國(guó)好館長(zhǎng)”，認(rèn)為褚樹青的做法是真正的人道和民主。同時(shí)，有部分網(wǎng)友也提出，這種模式肯定需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)圖書館的管理，而這確實(shí)也是一個(gè)需要重視的問題。2、屯溪區(qū)高度重視文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，竭力滿足市民最渴望的文化需求，讓市民“文起來”。據(jù)區(qū)文化館負(fù)責(zé)人張曉榮介紹，2012年，老文化館迎來了轉(zhuǎn)折契機(jī)——為滿足市民日益增長(zhǎng)的文化需求，新文化館選址原區(qū)交通局大樓。改造后的文化館面積達(dá)2500平方米，設(shè)有多功能活動(dòng)室、培訓(xùn)教室、舞蹈排練房、藝術(shù)展廳、錄音室等。2015年，該館被評(píng)為國(guó)家一級(jí)文化館。近年來，區(qū)文化館不斷創(chuàng)新群眾文化形式，積極開展各項(xiàng)主題活動(dòng)，提高公共文化服務(wù)能力。每年積極參與元旦、春節(jié)、國(guó)慶等節(jié)假日廣場(chǎng)文藝演出，認(rèn)真組織下基層演出，圓滿完成各級(jí)重大演出任務(wù)。近年來，該館舉辦文化下鄉(xiāng)和進(jìn)社區(qū)慰問演出等文藝活動(dòng)多達(dá)90余場(chǎng)，觀看群眾近8萬人次，取得了良好的社會(huì)反響。與此同時(shí)，積極創(chuàng)作文藝作品95部，反映未成年人作品6部，反映屯溪區(qū)干部群眾的作品9部，反映新安山水的書畫作品近40幅。3、揭陽(yáng)市文化館保障公共文化服務(wù)設(shè)施免費(fèi)開放，打造了‘零門檻’的群眾文化陣地。除了來文化館參加各種活動(dòng)，很多市民還通過活動(dòng)還走上舞臺(tái)，參加了很多市里、區(qū)里舉行的大型活動(dòng)。館里每天人聲鼎沸，到目前，進(jìn)館人數(shù)達(dá)1.5萬人次；公益性輔導(dǎo)舞蹈、聲樂等課程達(dá)到117課次；面向全區(qū)中小學(xué)開展的“非遺”戲曲進(jìn)校園共計(jì)10場(chǎng)次，受益觀眾達(dá)到3000多人次。4、丘吉爾有句名言：我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。丘吉爾并非真的愿意放棄英國(guó)當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的珍惜。2013年12月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！蔽幕?，是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和基本內(nèi)容。沒有文化發(fā)展，便沒有國(guó)家民族的興盛。3．例文：愿赤心長(zhǎng)留“六一”本是孩子的專屬節(jié)日，而現(xiàn)在卻是一個(gè)屬于兒童和成年人共同的節(jié)日。復(fù)雜的社會(huì)加上生活的壓力讓我們無比懷念無憂無慮的童年，我們需要一種傻到天真的自我慰藉。我們需要一個(gè)借口回到童年，任性也好自私也罷，無所顧忌的放飛一下自我，留住自己的一顆赤心。社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛，這關(guān)愛中又無疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。然而這關(guān)愛、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì)就是最好的例證：看著老者的無助，我們的視線是不約而同地彎著的;看著旁人無視信號(hào)燈穿梭于車流這中，我們的心腸是硬的?！叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎迹撬麄儾恢罏楹伟l(fā)笑以及為什么不再思考。”當(dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發(fā)聵之語，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說地卷走我們珍貴的純凈的心?他是否想見了失去赤心之心的社會(huì)將是一個(gè)沒有敬畏而充滿了算計(jì)、無聊的沉淪之地?是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì)中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨(dú)立?不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說出“我就要走了”的脫離世俗之語，有足夠澄澈的心去“無論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽到遠(yuǎn)方的海浪。葉芝是幸運(yùn)的，他呵護(hù)著自己的童心，也就守護(hù)了一方凈土。可是誰會(huì)來守護(hù)我們的心，來柔化我們的心呢?請(qǐng)先自己行動(dòng)起來，拂一拂心上的浮塵吧!我不能免俗，不敢夸耀自己的心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對(duì)我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問并表達(dá)自己的喜怒哀樂;看著她依舊敬良著這個(gè)世界，我無疑是慚愧的。我們不需要更多沒有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無法更改世界的運(yùn)行軌跡，就請(qǐng)守護(hù)我們自己的童心吧!它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì)照亮黑暗。童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長(zhǎng)會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我愿這赤子之心，可長(zhǎng)存你我周圍，更長(zhǎng)存于你我心間?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十分明確——要求考生針對(duì)越來越多成人青睞“兒童節(jié)”的現(xiàn)象來談自己的看法，并且要求寫作論述文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。【審題】首先審材料。材料主要由兩個(gè)部分組成，一是現(xiàn)象，即越來越多的成年人開始留下過“兒童節(jié)”，二是具體的表現(xiàn)做法，如“互發(fā)成人兒童節(jié)快樂祝福調(diào)侃短信”“唱兒歌，玩兒童游戲”“成群結(jié)隊(duì)追懷兒童時(shí)光”，甚至“連一些老人也加入到‘兒童節(jié)快樂’這一行列中來了”。由此可知，考生應(yīng)重點(diǎn)分析成年人參與到兒童節(jié)中的原因以及越來越多成人參與進(jìn)來折射的東西。兒時(shí)的回憶是令人向往的，兒時(shí)的回憶是令人羨慕的，兒時(shí)的回憶可以說是我們?nèi)松猛井?dāng)中最開心、最快樂的一段時(shí)光。成年人過兒童節(jié)的原因如下：其一是童心未泯，雖然人已成年，但是并不代表成年人就失去了一顆童真的心，雖然平時(shí)的他（她）們?cè)诠ぷ魃钪锌雌饋矸€(wěn)重踏實(shí)，其實(shí)在其內(nèi)心深處也有著屬于自己的童心；其二是壓力的釋放，如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，朝九晚五、三點(diǎn)一線的生活模式讓人心力交瘁，因此成年人也需要借助一些時(shí)機(jī)適當(dāng)?shù)尼尫抛约簝?nèi)心的壓力與壓抑；其三是大小孩子的親密感，出于現(xiàn)實(shí)生活的壓力，已為人父、人母的成年人，在與孩子之間的溝通上多少都存在一些生疏感，而兒童節(jié)就是陪伴孩子、與孩子溝通培養(yǎng)感情的大好時(shí)機(jī)?？忌梢試@這些進(jìn)行立意。其次分析文體，材料要求寫作論述文，這就要求考生在寫作中要有明確的觀點(diǎn)，要有充足的論據(jù)，有清晰的論證思路。參考立意：在兒童節(jié)中釋放自我，回歸本真；把生活的重?fù)?dān)放一放，讓簡(jiǎn)單的快樂回到生活中；借助兒童節(jié)拉近父母子女的距離。行文結(jié)構(gòu)安排：首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“愿赤心長(zhǎng)留”。然后開篇由社會(huì)現(xiàn)象引題——留住自己的一顆赤心。正文先之處赤子之心的珍貴，接著為何會(huì)失去赤子之心，最后分析如何留住赤子之心。結(jié)尾收束全篇，并引用名言增加文學(xué)意味。素材：1.為什么成年人，還喊著過六一兒童節(jié)其實(shí)對(duì)于兒童來說，是意識(shí)不到“童年”這個(gè)概念的。只有等我們真的長(zhǎng)大了，回不到童年了，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩字到底意味著什么。所以很多兒童其實(shí)并沒有真正意義上的“過兒童節(jié)”。他們大多也只是組織文藝匯演，吃吃喝喝玩玩而已。但是兒童節(jié)似乎對(duì)于成年人的我們顯得更加重要，至少它給我們一個(gè)短暫的時(shí)間去回憶我們的曾經(jīng)。人們總是念舊的，不論你到了什么年紀(jì)，甚至越長(zhǎng)大，越懷念過往。不是我們希望通過兒童節(jié)來裝嫩，去賣萌。而是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)冰冷到只能透過回憶里去感受曾經(jīng)的純真了。不管當(dāng)年你有沒有追上那個(gè)女孩，你都會(huì)喜歡看《那些年》；不管你的青蔥歲月里有沒有那個(gè)少女，你都會(huì)去看《我的少女時(shí)代》。因我們只是想通過這些影片來回憶那些似曾相似的片段。而過兒童節(jié)也是相同的道理，我們只不過希望有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛桑谝粋€(gè)最好的氛圍中去懷念我們的童年。只不過是用一種不同的方式做著相同的事情——懷念童年。很多人的兒時(shí)生活可能跟我一樣：沒有游樂場(chǎng)，沒有摩天輪，不知道什么是甜筒，不知道什么是公仔，甚至沒有吃過肯德基，也沒有吃過麥當(dāng)勞。當(dāng)我們長(zhǎng)大，即便玩了很多地方，吃了很多美食，也會(huì)有一種莫名的缺失感。而這些其實(shí)是多少金錢都不足以去彌補(bǔ)的。所以請(qǐng)給我們一個(gè)機(jī)會(huì)，至少在兒童節(jié)這樣的節(jié)日里，讓我們可以坐著摩天輪，吃著甜筒，曬一下如此簡(jiǎn)單的小幸福。在這個(gè)喧囂復(fù)雜的世界里，假裝回到那個(gè)有一個(gè)棒棒糖就能開心好幾天的歲月。在這平淡而乏味的日子里，給自己一個(gè)開心玩樂的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的內(nèi)心深處都住著一個(gè)小孩子，只是在這個(gè)把“童心未泯”看成是可恥的“扮嫩賣萌”的社會(huì)里，我們只能都拼命地壓抑著不要表露出來而已。對(duì)于很多人來說，“長(zhǎng)大”也只不過是一個(gè)稀里糊涂的過程。從讀書開始，便被強(qiáng)行灌輸了結(jié)論，一切不用我們自己去探索，不用我們自己無試驗(yàn)，老師和課本會(huì)告訴你最終的那個(gè)正確結(jié)論。成長(zhǎng)，似乎就是在不斷馴服自己的好奇心，然后成為標(biāo)準(zhǔn)工業(yè)里的一刻螺絲釘，按照別人的既定軌道前進(jìn)。我們似乎沒有一個(gè)正真意義上的童年，因?yàn)檫@些成長(zhǎng)都是早已被刻意規(guī)劃的。而真正的長(zhǎng)大是來自于探索后的領(lǐng)悟，而不是妥協(xié)后的噓唏。2.出走半生,歸來仍是少年專家：成人也需要一個(gè)理由來忘掉壓力，用“兒童心”消解生活的焦慮感童年的心境無憂快樂，簡(jiǎn)單而又易得;但二十多年的蛻變，讓70、80后這些曾經(jīng)的孩子們成為了社會(huì)的主力，承擔(dān)著工作、生活、學(xué)習(xí)等各方面的壓力。因此，“回到童年”便成了不少人的美好愿景。在剛剛過去的“六一”兒童節(jié)，市區(qū)有不少70、80后借機(jī)過節(jié)，相聚在一起吃棒棒糖、戴紅領(lǐng)巾、玩捉迷藏……他們忘情地玩起了兒時(shí)的游戲，仿佛回到了美好快樂的童年時(shí)代。3.現(xiàn)象“大兒童”花樣追尋童年足跡唱童謠、疊紙飛機(jī)、玩童年游戲。6月1日下午，一場(chǎng)以“童真年代”為主題的特別聚會(huì)在楚秀園熱鬧舉行，十多名“大兒童”身穿白色T恤、牛仔褲，梳起馬尾辮，戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾，跳皮筋、疊紙飛機(jī)、吃棒棒糖……玩得不亦樂乎。這場(chǎng)聚會(huì)的組織者丁燕告訴記者，她們是一群標(biāo)準(zhǔn)的“70后”，上有老，下有小，平時(shí)的生活軌跡是家庭單位學(xué)校三點(diǎn)一線，難得有個(gè)人時(shí)間?！八韵氤弥鴥和?jié)，放飛一下自我，從繁重的生活中暫時(shí)抽離出來，體驗(yàn)一回兒童的爛漫生活。”此外，在市區(qū)一家酒店，記者還看到一群70后以“六一”的名義相聚在一起，現(xiàn)場(chǎng)布置彩色的氣球，主題為“那時(shí)的我們”，這群40多歲的中年大叔、大媽們戴上紅領(lǐng)巾，一起歌唱童年時(shí)的歌謠。活動(dòng)的組織者許女士告訴記者，他們都是小學(xué)時(shí)代的同學(xué)，這次聚在一起重溫童年的友誼，放飛兒時(shí)的歡樂，大家很是開心。除了組織懷舊主題活動(dòng)外，不少“大兒童”還選擇重溫動(dòng)畫片，回憶美好的童年時(shí)光。90后的丁先生是一家國(guó)際物流公司的經(jīng)理，他與初中的幾名“死黨”相約在兒童節(jié)晚上看了動(dòng)畫片《灌南高手》?！拔矣浀米x初中時(shí)，這部動(dòng)畫片絕對(duì)是風(fēng)靡一時(shí)，我每晚6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)守在電視機(jī)前收看，還煞有介事地模仿動(dòng)畫片中的人物。”丁先生說，電視臺(tái)在播放《灌籃高手》結(jié)局時(shí)，恰逢學(xué)校期末考試，為了復(fù)習(xí)迎考，在父母的要求下，自己與這幾集動(dòng)畫片失之交臂，這件事成了他童年時(shí)的最大遺憾。為了彌補(bǔ)這一缺憾，他這一次特地借兒童節(jié)的契機(jī)重溫了這部動(dòng)畫片。4.聲音成年人覺得自己比孩子更需要過兒童節(jié)在成年人為“六一”狂歡的同時(shí)，“六一”真正的主角“小大人們”又作何感想呢？采訪中，大多數(shù)10后小朋友對(duì)成人也過兒童節(jié)表示不能理解，但也有小朋友表示不介意，今年9周歲的小朋友李思萌大方地說：“大人過兒童節(jié)說明他們很有童心，可以邀請(qǐng)‘大兒童’一起過節(jié)。”面對(duì)“如何看待成年人過兒童節(jié)”的問題，很多“大兒童”們也給出了自己的答案。“生活壓力太大，過節(jié)圖個(gè)一樂”“大部分是因?yàn)閼雅f”“似乎又可以從日復(fù)一日的平淡生活里翻起點(diǎn)浪花了”“一年就這么一次機(jī)會(huì)，把心里的孩子放出來”，這些都成為了成年人熱衷過兒童節(jié)的理由。80后的杜女士表示，對(duì)于孩子來說，每天都是兒童節(jié)，而成年人則是表達(dá)“不想長(zhǎng)大”的愿望，希望在兒童節(jié)重新感受簡(jiǎn)單、沒有煩惱的生活，“從這個(gè)層面來說，成年人比孩子更需要過兒童節(jié)。”杜女士表示道。有趣的是，大多數(shù)“50”“60”后的老人對(duì)此表示能夠理解。今年57歲的市民嚴(yán)奶奶告訴記者，她有4個(gè)子女，4個(gè)孫女，2個(gè)孫子，每年“六一”兒童節(jié)，全家都會(huì)聚在一起給孩子過節(jié)，“小朋友要過節(jié)，大朋友也要過節(jié)，畢竟在父母眼里，孩子年紀(jì)再大，永遠(yuǎn)都是孩子?！?.回應(yīng)兒童節(jié)是成年人自我安慰的“精神游戲”小時(shí)候快樂是件簡(jiǎn)單的事，長(zhǎng)大后簡(jiǎn)單是件快樂的事。本該是兒童的節(jié)日，成年人也借機(jī)過節(jié)，對(duì)此，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師李烽認(rèn)為，催生成年人過兒童節(jié)的原因有很多，身份的迷茫或是關(guān)鍵。他分析說：“當(dāng)996成為常態(tài)、生存壓力日益增大，成年人的焦慮無處安放。在崇尚‘什么年齡做什么事’的大環(huán)境下，生理上的成年人，心理上的兒童，讓人不禁陷入了身份的迷茫。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，近七成的上班族，現(xiàn)實(shí)生活中難以得到‘精神解渴’和‘精神休閑’，他們需要一個(gè)理由來忘掉壓力與焦慮，于是將兒童節(jié)視為自我安慰的‘精神游戲’，用無憂無慮的‘兒童心態(tài)’消解沉重的壓力?！薄罢f到底，成年人熱衷過兒童節(jié)反映了他們的心理至今仍未‘?dāng)嗄獭！崩罘檎f，雖然部分成年人的某些心理帶有兒童特征，但不能片面地貶低這種心理。如果成年人能夠通過這種心理尋找釋放壓力、疏解情緒的渠道，未嘗不是一件好事?；搓幑W(xué)院社會(huì)學(xué)教授任健認(rèn)為，如今“兒童節(jié)”已經(jīng)變成一種生活化的節(jié)日，它充滿社交意識(shí)、教育趨向以及商業(yè)潛能，它本身不再是單一群體的節(jié)日，而是一種較為混合性的綜合節(jié)日。除了孩子外，大人們也能在其中找到自己的位置和情緒。同時(shí)，回憶童年是每個(gè)成年人都經(jīng)常會(huì)有的經(jīng)歷，而現(xiàn)在有更加集中和鮮明的表達(dá)，說明這個(gè)時(shí)代及環(huán)境在一定程度上，給了更多人真實(shí)、自由表達(dá)自己情感的機(jī)會(huì)。6.遺失的童心當(dāng)暮靄沉沉之時(shí)，我們被勸說要相信楚天遼闊；當(dāng)草長(zhǎng)鶯飛之時(shí)，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當(dāng)我們成長(zhǎng)到每一個(gè)階段時(shí)，我們都被提醒著完成不合時(shí)宜的任務(wù)。于是，童真就如那風(fēng)鈴，漸行漸遠(yuǎn)，消逝不見。"孩子從賣氣球的人手中牽走一個(gè)心愿"，多么可愛而美好的詩(shī)句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結(jié)。本該童真的年紀(jì)，卻一臉愁苦，為學(xué)業(yè)奔波。我們不應(yīng)抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應(yīng)反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢(shì)頭。反觀社會(huì)，我們清醒地看到一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。當(dāng)成年人大多在為金錢名利所奔波時(shí)，當(dāng)與孩子共處時(shí)的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤(rùn)虧損時(shí)，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時(shí)，將大人的不滿足強(qiáng)加于孩子幼小的成長(zhǎng)歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當(dāng)下，一個(gè)孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。汪增祺描寫金岳霖先生時(shí)，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時(shí)，捉虱子的場(chǎng)景。這些童真未泯的形象，讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)學(xué)者、一個(gè)智者不應(yīng)為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應(yīng)是對(duì)生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。在一個(gè)鼓吹神童的媒體時(shí)代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創(chuàng)造、他的發(fā)問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時(shí)空的愛，能夠照亮冰點(diǎn)以上的風(fēng)景。這份童真，這份初心，倘若一直堅(jiān)守，如同守護(hù)一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢(mèng)過于美好，守護(hù)也便更加沉重。天上人間，現(xiàn)實(shí)讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實(shí)讓人們害怕得連一個(gè)夢(mèng)的開端也不肯輕易地為孩子許下呢？遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長(zhǎng)，不是小小年紀(jì)就考上了名牌大學(xué)，不是小小年紀(jì)就深諳世俗之法，不是小小年紀(jì)就揮毫千里、琴聲悠揚(yáng)。我更愿看到"最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬"的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創(chuàng)造，便不會(huì)畏懼。有些事終要經(jīng)歷，那便到時(shí)深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風(fēng)中散播得更久一些?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。4．例文：偶像，應(yīng)為榜樣過去的“追星族”，演變?yōu)楝F(xiàn)在的“粉絲“，這只是稱呼上的變化嗎?偶像是什么?是高高在上、遠(yuǎn)不可及的神壇上的一位神祇?不，偶像只是一種人，一種在某一方面十分突出值得我們學(xué)習(xí)的人。正因?yàn)橛兴麄冊(cè)谇懊?，如在黑暗中挖出自己的心為迷茫人們引領(lǐng)道路的勇士一般為我們指引方向，故而名他們?yōu)槲覀兊呐枷?。他們，?yīng)是我們的榜樣，是我們追尋的目標(biāo)，是我們動(dòng)力與激情的來源之處。TFBOYS這個(gè)少年偶像組合出道之初，如同其他歌手一般經(jīng)歷了許多挫折，人們對(duì)他們存在過許多的爭(zhēng)議與不屑，但他們最終如鯤鵬般“摶扶搖而上者九萬里，背負(fù)青天而莫之天者”，飛向?qū)儆谒麄兊膲?mèng)想舞臺(tái)。但只把他們作為青春偶像來崇拜的青少年們，有多少人只是看見現(xiàn)在TFBOYS的光彩，卻不曾了解他們?cè)鬟^的汗水，更沒有多少人會(huì)以此勉勵(lì)自己努力向前。因?yàn)樵S多人認(rèn)為偶像就是神一般的存在，生來便有著凌駕眾生的能力，從而自動(dòng)地忘記了偶像也有付出過的事實(shí)。如同千百年前的司馬遷，許多人只知其寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，為中國(guó)歷史和文學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)，但并沒有多少人記得他身受宮刑，忍辱負(fù)重才完成這一巨著。我們可以感嘆偶像的成就，但我們更應(yīng)該挖掘一下，找出我們偶像內(nèi)在的、值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。青春總有著迷茫，但我們可以以偶像為榜樣，助自己更好地前行。當(dāng)粉絲花費(fèi)巨資承包豪華游輪，準(zhǔn)備專屬直升機(jī)，投放LED廣告屏，僅為王俊凱慶祝17歲生日時(shí)，這種青春崇拜必然已經(jīng)出現(xiàn)了畸形，不再具有作為榜樣的正面作用，而是成為了盲目追星，浪費(fèi)金錢的表現(xiàn)。如此豪華，想必很多人不可想象吧，實(shí)乃神的規(guī)模。以這樣的方式表達(dá)敬仰崇拜，對(duì)偶像而言，無疑是在他們的臉上抹黑。而對(duì)做出這種行為的年輕人而言，他的青春崇拜必然是有弊無利。他的追星只是浪費(fèi)錢財(cái)，對(duì)他自身沒有任何幫助，反而帶來許多弊端。合理崇拜偶像，將之做為榜樣鼓勵(lì)自己，令我們進(jìn)步，這才是青春崇拜偶像正確的作用。而如果一些人只是盲目崇拜，對(duì)他們來說，這種崇拜不要也罷。記住，偶像不是神，不需要我們一直感嘆，而是我們前進(jìn)路上的標(biāo)桿，是我們內(nèi)心向往成為的人，是我們的榜樣，能讓我們邁出使自己變得更好的步伐。【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的性